曾國藩家書讀書筆記（通用16篇）

　　認真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，現在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。那么你真的會寫讀書筆記嗎？下面是小編整理的曾國藩家書讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　曾國藩家書讀書筆記 1

　　閱讀背景：

　　曾國藩，“晚清中興四大名臣”之一（四大名臣：曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞。）白衣出身，27歲中進士入翰林院。太平天國運動時，組建湘軍經多年鏖戰(zhàn)攻滅太平天國。后官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚號“文正”。曾國藩本人不僅是杰出的政治家、軍事家，也是中國近代文化建設的開拓者。在他的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生……曾國藩一生勤學善思、克己修身、身體力行，是通過不斷自我完善以達成個人成就的不二典范。他的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠影響。

　　為什么這么多人推崇曾國藩？

　　一、曾國藩著實是個偉大的人，不僅做出過足以影響歷史的貢獻，更難得德行貴重，值得世人欽佩、效仿。

　　二、曾國藩留下了大量的文字作品記錄自己的一生所得，并流傳至今。使世人可以通過鉆研作品去學習、效仿。

　　三、不同于其他國學作品，通篇都是提煉總結好了的結論性的艱深難解的“道”、“理”，曾國藩流傳下來的大量日記、家書，由于不是學術作品，所以不僅有記錄、講述經世道理的部分，還在一定程度上包含了他得出道理、甚至踐行道理的過程。因此參考、學習價值更高。

　　四、曾國藩在作品中也坦誠記錄了自身的不足，以及與自身不足反復斗爭的坎坷過程，某種意義上來說能引起讀者的共鳴：“千古第一完人”其實也是一個普通人，也會經歷自我斗爭時的意志不堅定、掙扎、挫敗等。這使得研讀他的作品，就好比去探索一個普通人如何通過自我完善變成偉人的過程，能帶給每一個想要實現自我成長的讀者一些正面激勵。

　　《曾國藩家書》讀書筆記

　　這本書是曾國藩寫給家人的`書信合輯。

　　我讀的版本是吉林文史出版社于16年出版的版本，全書據書信主體內容分為“修身”、“治學”、“齊家”、“為政”、“處世”、“治軍”、“用人”、“師友”、“理財”和“養(yǎng)生”十個部分。按內容排版也有好處，但因為打亂了作品本身的時間順序，所以在讀到部分內容時會因缺失前后時間線而不明所以，加上部分注釋稍嫌主觀，所以我不太喜歡這個版本。至于選篇方面，我對曾的作品沒有大量閱讀基礎，不敢妄評。

　　治學篇的第一篇《致諸弟·述求學之方法（道光二十二年九月十八日）》有提及《曾國藩家書》的起源及存因：“予生平倫常中，惟兄弟一倫抱愧尤深。蓋父親以其所知者盡以教我，而我不能以吾所知者盡教諸弟，是不孝之大者也……嗣后我寫諸弟信，總用此格紙，弟宜留存，每年裝訂成冊。其中好處，萬不可忽略看過。諸弟寫信寄我，亦須用一色格紙，以便裝訂。”

　　從這段話可以看出曾國藩寫家書的初衷，是因“長兄如父”，要借家書代父分擔履行教育弟弟的職責。我以為這段話后半部分同樣重要：想必正是因為他對書信裝訂、保存的要求，才使書信得以流傳至今，供后世大眾閱讀、學習。精神、文化因其抽象性，在傳承過程中可能相對更容易遺失，因此精準表達、記錄、刻意保存或許是降低遺失概率的不二方法。舉個例子，教育子女的過程中，不光要言傳身教，還要把有價值的理念記錄下來，可以是文字、圖片、視頻等所有能夠被后代接受的信息載體，并囑咐子女甚至子女的后代妥善保存、傳承。

　　我在讀《唐明浩點評曾國藩日記》時，查閱到一篇《曾國藩年表》（《年表》摘自網絡），認為讀這本書時仍有參閱意義。書中每一篇文都有注明時間，對照《年表》參考其生平、年齡、閱歷、資歷，作為閱讀背景，或許對筆者當時的所言所書能有更深刻、準確的理解。

　　《曾國藩家書》里值得研討、學習的內容很豐富，不僅包含作者直接書寫表達出的觀點、道理，也包含了通過作品可以推斷出的作者本人的特質。我對后者更感興趣，所以借此文嘗試從已讀的篇章里思考、分析曾國藩本人的人物特點。

　　曾國藩一切成就的起源，我認為都要歸功于“益友”，正如他自己所說，“師友夾持，雖懦夫亦有志”，眾多益友無異于他成年后自我成長的“開蒙導師”，他在“修身”路上所付出的終生努力，也少不得是因為這一干朋友的相互激勵與督促。他學習、效仿朋友們的長處，同他們交流學術、為人、為官的觀點，既開拓眼界、增長學識，也在朋友們的督促和幫助下不斷完善自己。我想，他的所思、所想、所行也是在交流溝通中得到了充分展示并贏得了朋友們的認可和贊許，而這也應該是他事業(yè)的鋪墊吧。也是我們如今所說的“人脈”、“圈子”效應了。《唐明浩點評曾國藩日記》中就有提及，曾雖然夜不出門，但他規(guī)定自己白天要去主動去拜訪友人，以去自己“倨傲”的毛病。（所以打卡機這種東西是誰發(fā)明的？人家古人雖然車馬不便，但上班時間也可以去串門學習多爽。）

　　而從結交益友這一點，又可發(fā)散出曾國藩的許多過人之處。

　　曾國藩善于發(fā)現別人的優(yōu)點，《家書》中有大量篇幅都是在贊譽朋友：哪位朋友在哪些方面比較杰出，值得他或者家人學習。一個能夠發(fā)現別人優(yōu)點并積極學習的人，也必定是個謙遜的的人；因為謙遜，所以在友人指出他的不足之處時，能虛心接納；虛心接納意見和效仿學習他人優(yōu)點，驗證了他是個十分受教的人。此外，能將學習、生活中的所思所得積極主動與朋友溝通交流、相互學習，在知識上做到互通有無，是我們現在常說的“頭腦風暴”和“一群人往往比一個人走得更遠。”他善于從日常生活、學習中總結經驗教訓，并付諸實踐，有極強的行動力。好友修身、做日課、練詩文，他認可這件事情，就立即付出實際行動、積極效仿。這些好的習慣經驗，不僅自己踐行，還不厭其煩書寫、分享給家人，有意識把教育弟妹攬為自己職責，主動承擔責任。最重要的一點，應該就是“恒”了，不懈地、不斷地追求自我完善，積極進取。“恒”卻并非僅來源于他自身，而要回歸到最初提到的朋友之間的相互監(jiān)督和激勵。

　　以上各點是較表層的現象，比較容易看出。細想一層，不難發(fā)現曾國藩是個非常善于思考的人。從家書看，大多書信內容，可以說都是有“干貨知識點”的，除了朋友處習得，應該大部分出自他自身的所思、所得。其次，他的“日課”內容絕非東施效顰，是建立在一定邏輯關系之上的。“學而不思則罔，思而不學則殆。”曾是一個真正做到“思”與“學”相長相成的人，這可能也是他能把所學變成實踐的基礎吧。

　　曾國藩家書讀書筆記 2

　　俗話說：文如其人。讀曾國藩的家書，好像聽見他在耳邊娓娓道來，看不到絲毫厚黑、狡詐，也不會覺得他是一個政治家。家書從曾國藩由翰林院庶吉士初授官職到去世前不久，跨越近三十年。除了思想漸趨成熟外，他的志趣仍然和少年讀書時一樣，始終以讀書人自居，這決定了他對周圍事物的看法，也成為他一生成功的基石。他在信中表述的對為學、作文、歷史等等的認識，有很多經驗值得后人學習，按現在的話說，即是他有非常好的學習方法和領悟能力。他科舉出身，卻深得教育大義，更加強調靈活大氣、堅挺的文風。他在家書中對自己官場得失談的較少，而始終牽掛在心的是少年時學習的誤區(qū)，如字體、天文等，這幾乎成為他一生的遺憾。同時，他官學并舉，胸懷大略，時時刻刻警戒自己：做官清廉、做人謙遜、做事勤勞。對弟弟、兒子曉之以理，動之以情，功夫力透紙背，非一般官宦人家所能及。

　　感受最深的，是他作為過來人對以前每個階段讀書方法和效果的總結。他的方法積極向上，深得儒家精神熏陶。開始認為自己學術修養(yǎng)已經可以了，可是準備寫書時又認識到基礎不扎實、涉及面窄，還遠遠沒有達到總結前人經驗后再提煉的地步。他講究做人與作文融會貫通，特別強調讀書的意會和對人的教化作用，教導兒子“自古圣賢豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁達光明之胸大略相同。以詩言之，必先有豁達光明之識，而后有恬然沖融之趣”，“人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質”，“于陶詩之識度不能領會，試取其詩反復讀之，若能窺其胸襟之廣大，寄托之遙深，則知此公于圣賢豪杰皆已登堂入室”。對科舉考試，他評論道：只有文丑而僥幸者，斷無文佳而埋沒者；針對弟弟們的考試失利，建議他們從自身找問題，而不是徇私舞弊，到主考官面前說情。他總結了為學初始階段模仿和積累的必要，“收效較速，取徑較便”。對于通用學習方法，他談到“看生書宜求速，溫舊書宜求熟，習字宜有恒，作文宜苦思”。讀經之法在于“耐”字，一句不通，不看下句；讀史之法“莫妙于設身處地，每看一處，如我便于當時之人酬酢笑語于其間”。他感嘆少年十五、六歲是人生長、讀書的關鍵時期，自己到三十歲時方悟出文理之意，這些都是值得我們借鑒和引以為重的知識。

　　除了讀書習字之外，曾國藩也提到了修身養(yǎng)性、處理人際關系等方面。姑且不論他鎮(zhèn)壓太平天國運動的是非功過，僅從個人角度來看，歷史上轟轟烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善終的人少之又少。而在晚清動蕩的政局下，他以漢族耕讀人家出身的背景，能做到官居一品，爵至封侯，不僅需要足夠的能力和魄力，更需要洞悉人生和社會的`方方面面，這些可以從曾氏家書中窺見一斑。他在位居高官時仍能以樸實的觀念教育兒子，“陳岱云姻伯之子，比爾僅長一歲，以其無父無母家漸清貧，遂爾勤苦好學，少年成名。爾幸托祖父余蔭，衣食豐適，寬然無慮，遂爾酣豢佚樂，不復以讀書立身為事”。在大兒子23歲時，指出“今年二十三歲，全靠爾自己發(fā)憤，父兄師長不能為力”；對小兒子則指出“生長富貴，但聞諛頌之言，不聞督責鄙笑之語，故文理淺陋而不自知。處境太順，無困橫激發(fā)之時，難期其長進”。他在京城權傾朝野，卻規(guī)勸家人不要自高自大，插手地方政事。對同為高官的弟弟，他談到“縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之。久之，則人之意也消；若鉤心斗角，相迎相距，則報復無已時耳”；“未有錢多而子弟不驕者。吾兄弟欲為先人留遺澤，為后人惜余福，除卻勤儉二字，別無做法”，“此時家門極盛，處處皆行得通。一旦失勢，炎涼之態(tài)處處使人難堪。故不如預為之地，不見不聞之為愈也”，“吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可”。從這些言語里可以感受到他的坦誠大度和堅毅穩(wěn)重，這些絕不是所謂厚黑，完全是積極向上的認識和方法，從某種意義上說，和現代社會卡耐基、拿破侖·希爾等的成功學如出一轍。讀曾氏家書一個重要的收獲就在于能讓讀者直接與他對話，有助于糾正社會上某些觀念的誤導。

　　曾國藩家書讀書筆記 3

　　一直很想拜讀《曾國藩家書》，之前由于自己的懶惰也好，忙碌也好，讓自己把這件一直很想做的事給落了下來。由于課程，也是因為興趣。這段時間稍稍讀了些許。《勸學》篇的內容有那么一些讓我感觸很深。

　　讓我特別有感悟的話語出現在“勸學篇”里“致九弟做人須要有恒心”一信中：

　　“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成”。

　　看完此段，驟然屏息，冷冷靜靜又看兩遍，再冷冷靜靜想想自己，感覺后背跟扎了不少各種尺寸的針頭似的，一沒留神就遭遇了傳說中的如芒在刺。

　　其實“做事有恒”這個觀點在勸學篇里的很多信件都有闡述，可以說是貫穿始終。比如：“雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱，而今日補做，不以明日有事，而今日預做”等等。

　　做事有恒心，專一，這些東西乍一看你會覺得都是老生常談。但咱也可以好好想想，這些東西為啥那么老了，不同的人說了那么多遍了，但還是一代一代的人都在不斷強調呢？

　　我從來不是一個有恒心的人，在漫漫二十多年的歲月里，我習慣于去嘗試新鮮的東西，但是真正堅持下去的沒幾樣，而且也不是自己百分百的心甘情愿，大多是因為外界所迫。

　　作為一個大學生，特別還是金院的學生，我們需要扎實熟練的技能，豐富的'專業(yè)知識。而這些東西正是需要我們不斷的練習，需要我們花時間，下苦功的，此時此刻，恒心、專一就顯得非常重要了，對我自己也是非常重要的一次自我挑戰(zhàn)。

　　最后用曾國藩的一段話勉勵自己： “人茍能自立志，則圣賢毫杰，何事不可為？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學，人誰得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何與于我哉？”

　　我沒有資格去評價曾國藩這個人，但是他書信中的文字卻告訴我：做自己，堅持自己，用一顆堅持、專一的心去為自己描繪出一個燦爛的明天。

　　曾國藩家書讀書筆記 4

　　日前，在大班家長講座上，西津小學汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，內容既通俗易懂又富有內涵，結合她二十多年的教育經驗解讀了“如何培養(yǎng)孩子的好習慣”從而順利實現幼小銜接、幫助孩子平穩(wěn)過度。其中對家長的言傳身教進行了風趣幽默又一語中的的講評，指出了家長的引導對孩子的學習成長具有決定性的作用，家庭氛圍的耳濡目染、習慣的.力量、品質的培養(yǎng)、身教勝過說教。

　　《曾國藩家書》中也指出：“至于擔當大事、修身齊家全在明強二字”；“教兒女輩，以勤儉謙三字為主”；“在自修處求強則可，在勝人處求強則不可”。曾國藩出將入相被后世譽為“為師為將為相一完人”，在家書中有多篇涉及對家人的關懷備至、對晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導，從正面勉勵督促子侄用功讀書、謙遜做人。后代中出現了曾紀澤、曾廣鈞、曾寶蓀、曾憲植這樣著有成就的人物。如：“吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，一者修業(yè)之事”、“惟愿諸弟發(fā)奮立志、念念有恒”、“教訓厚被子地，以勤苦為體，謙遜為用”、“剛柔互用不可偏廢”，家書主旨講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，在現代社會讀《曾國藩家書》，確實有實用價值。也對家長、老師的教育理念和方式提供了借鑒和參考。提供給孩子一個溫馨民主的家庭氛圍，重視孩子的精神世界和人格培養(yǎng)，給予孩子健康的體魄、正確的價值觀，這才是真正不讓孩子輸在起跑線上。

　　曾國藩家書讀書筆記 5

　　曾國藩，字伯涵，號滌生。湖南湘鄉(xiāng)人，生于1811年，卒于1872年。曾國藩六歲讀書，二十八歲中進士。他一生嚴于治軍、治家、修身、養(yǎng)性，實踐了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被后世視為道德修養(yǎng)的楷模。

　　曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物，其生前毀譽參半，既有“中興第一名臣”的`美稱，又有“賣國賊”的惡名。曾國藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國，被清廷稱為“同治中興”第一功臣；又于1861年創(chuàng)辦了中國最早的洋務軍工企業(yè)安慶內軍械所，成為洋務派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命黨人稱他“開就地正法之先河”，并在“天津教案”中殺人割地，是遺臭萬年的漢奸。

　　著名革命家章太炎對曾國藩的評價最為客觀，稱曾國藩“譽之則為圣相，讞之則為元兇。”青年時代的毛澤東對他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評價甚高，他在1917年致友人的信中說：“吾于近人，獨服曾文正。”蔣介石更是把曾國藩奉為終生學習的楷模，并親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄。

　　《曾國藩家書》反映了曾國藩一生的主要活動和他治政、治家、治學、治軍的主要思想，是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要材料。本月上旬，我和妻子在沈陽北方圖書城購得一本《曾國藩家書》，利用早晚閑暇時將此書通讀了一遍，雖領略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字，作為自勉。

　　1、痛改前非自我反省。

　　2、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必擇地，何必擇時，但自問立志之真不真耳。

　　3、君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。

　　4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習，中無所有，而夜郎自大，此最壞事。

　　5、謹記進德修業(yè)：吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進德，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢；德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。

　　6、吾人為學，最要虛心。自滿自足，不能有所成。

　　7、做事當不茍不懈

　　8、凡遇牢騷欲發(fā)之時，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內省，決然去之。

　　9、做人須要有恒心，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。

　　10、做人須清廉謹慎勤勞

　　11、做人要自立自強。

　　12、時刻悔悟大有進益

　　13、學問之道無窮，讀書宜立志有恒。

　　14、家和萬事興。夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應，和氣蒸幫而家不興者，未之有也。反是而不敗者，亦未之有也。

　　15、家中大小諸事，皆大人躬親之，未免過于勞苦。勤儉本持家之道，而人所處之地各不同，大人之身，上奉高堂，下蔭兒孫，外為族黨鄉(xiāng)里所模范，千金之軀，誠宜珍重！

　　16、親近良友愈久，獲益愈多。

　　曾國藩家書讀書筆記 6

　　久聞《曾國藩家書》的大名，卻從未加入自己的讀書清單。有時候，書和人一樣，相遇也需要緣分，相知相伴更是上世修來的福氣。

　　再想想，書籍或許是對人類而言最平等的存在了。“有教無類”，就看每個人如何去解讀和利用書籍了。

　　20xx年是我的低谷年，不得不承認，這一年中，我經歷了得到、失去，始終在患得患失之間徘徊，身體狀況也并不理想。老子云：禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。幸運的是，去年我讀了一些書，所謂福禍相依，也是這個意思吧。

　　回到《家書》，最初還有些誤解，以為這是一本講述曾家家規(guī)的書，因此，推測全書應該類似于《三字經》或《弟子規(guī)》多是一些勸誡的話語。拿到書稍作翻閱后，才發(fā)現《家書》其實是曾國藩與家人的書信往來。其實，單說“家書”一詞，是知道含義的，可加了曾國藩三字，卻忽略了他原本的含義了，之前的誤解是我先入為主罷了。

　　下面以閱讀理解的問答方式，總結下閱后感吧。

　　1、本書的文體

　　《家書》是曾國藩自青年至中年給家中長輩、兄弟乃至兒女所寫書信的合集。

　　2、曾國藩是個什么樣的人？他有過什么樣的遭遇？

　　曾國藩是一個聰明的勤奮者。于家庭，是一個尊敬長輩的孝者，是時刻牽掛兄弟姐妹的長者。于國家，是兢兢業(yè)業(yè)的忠者。于朋友，是個熱心周到、愿意共同進步的陪伴者。

　　他出生在湖南的一個地主家庭，自幼飽讀詩書，但才華一般。他靠著持續(xù)學習的.韌勁，逐漸得走出湖南，走向中央。

　　通過家書，我看到了，曾國藩在事業(yè)上，經歷了年輕氣盛時的步步高升，官至高位后，又跌入谷底，歸家修養(yǎng)，蟄伏2年后，東山再起，得到了更高的官位，直到晚年得以善終。在家庭中，經歷了祖父母、父母的離開，弟兄的成長與離開。

　　他時刻保持著謙虛的態(tài)度，在自己身處高位時，也不忘“居安思危”，時刻警惕著自己的行為。

　　他保持著每天學習的習慣，“積跬步，致千里”。

　　3、曾國藩是如何對待家人朋友？

　　《家書》中可一看到，曾國藩對祖父母、父母非常孝順和尊敬。雖然自己做官，但家中大小事自己都關心，遇事也主動請長輩指點，不敢有不敬之處。

　　曾國藩對于兄弟的讀書非常關心，總是分享自己的讀書經驗，指導弟弟們學習要專一，要有恒心。對于讀書作文不是特別有慧根的弟弟，也教他們遵守孝道，在品德上做到位，也可以過好一生。

　　最讓我佩服的是，曾國藩對于族人的關心和幫助。或許是他身居高位，有能力幫助族人遠親；或許正是他有這樣的胸懷和智慧，促使他能越走越遠。看到他的這種胸懷，讓我我深感愧疚，深感自己的格局太小，一是能力不夠，二是自己并沒有這樣的意識。

　　4、對于我的啟發(fā)？

　　要做：勤、儉、孝

　　要戒：驕、奢、逸/惰

　　人生是條長路，每個人都會經歷起起落落，時刻保持勤奮、謙卑，幸福自會來敲門。

　　以下是記錄的文中一些有用的話。

　　1）古人云勞則善心生，佚則淫心生。孟子云 生于憂患而死于安樂。

　　2）凡人做一事，便需全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，做這山望那山。人而無恒，終身一事無成。

　　3）勿戲言戲習。

　　4）書蔬魚豬，一家生氣；少睡多做，一人之生氣。

　　勤者生動之氣，儉者收斂之氣。有此二字，家運斷無不興之理。

　　5）家敗，離不得個奢字；

　　人敗，離不得個逸字；

　　討人嫌，離不得個驕字。

　　6）欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義；

　　欲去惰字，總以早起為第一義。

　　7）養(yǎng)生的方法，大約有五個方面:一是睡眠飲食有規(guī)律，二是制怒，三是節(jié)欲，四是臨睡洗腳，五是兩餐飯后各走三千步。

　　相關文章：曾國藩家書讀書筆記、曾國藩家書讀后感

　　曾國藩家書讀書筆記 7

　　因為最近對家庭教育很癡迷，所以見人就聊家庭教育。在一次上班路上，有幸與一位藝術學院老師同坐班車，聊起這個話題。他喜歡民國的人和事，喜歡中國古代那些關于家風的思想。一席話，讓我感觸很多，所以，班車開到學校以后，我立馬去圖書館借了這本《曾國藩家書》，并把它列入我的讀書清單中。

　　這本書一開始并不是我喜歡看的書，讀起來比較生澀，沒有白話文那么輕松，但是，靜下來慢慢讀，又覺得這些文字挺有味道，就像我們恩施人吃辣椒一樣，一開始吃覺得辣，越吃越辣，越辣越想吃。

　　恩施人到江蘇，吃什么都食之無味。我生在白話文的時代，所以不會對白話文食之無味，但也希望自己能讀些古文，靜下來，嚼一嚼，有味。

　　曾國藩在家書里寫了很多叮囑弟弟的話，受益之處太多，以后慢慢體會，慢慢梳理。對我目前感觸最大的三點：

　　第一，“求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣。”諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。“吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。”

　　我總想做很多事情，最后卻是一事無成的感覺。放棄也是一種收獲，專而后才會精。道理都明白，卻很難做到。只能一點一點去改變。

　　20xx年我需要養(yǎng)成的幾個習慣：1—3月，養(yǎng)成每周看一本書，寫一篇300字以上讀后感的習慣。4—6月，養(yǎng)成每天早上5點起床的習慣。7—9月，10—12月，待定（如果讀者朋友有什么好的習慣，歡迎留言分享，我會認真考慮。）。

　　第二，“凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，唯有一靜字可以勝之。不出隊，不喊吶，槍炮不能命中者不許亂放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定。”

　　戰(zhàn)火連天的時刻，靜下來，就能定大局。這是何等的挑戰(zhàn)？但是曾國藩做到了。這就是與眾不同，這就是內心有力量！

　　再回想自己的經歷，還有什么痛苦能比戰(zhàn)場上的廝殺更猛烈？還有什么壓力能比手握千軍萬馬的性命、守住疆土更有壓力？

　　這樣一想，覺得自己的生活只有美好和不夠努力了。想成為一個認真做事的人，必須還要具備沉穩(wěn)，這樣才能把事情做得更好。

　　第三，“信來，須將本房及各親戚家附載詳明，堂上個老人須一一分敘，以煩瑣為貴。”

　　我常年不在老家，從小到大，我的事情都是自己做主，事情做好了，給父母報喜，事情搞砸了，自己默默鼓氣。我一直都是報喜不報憂的.人。

　　有一次和老公聊天，我很認可自己的這種做法，我問他怎么看？他說：“我覺得你很有主見，也很堅強。但如果以后我有個女兒，我還是希望她什么事都告訴我。”這句話，讓我頓時淚流滿面。

　　當我看到曾國藩家書中的那句“以煩瑣為貴”，頓時感觸很多，他希望了解更多家里的事情，不嫌繁瑣。

　　也許每個父母都希望了解更多自己孩子的真實情況，父母并沒有我們以為的那么擔心，不告知，才是最大的擔心。

　　所以，我決定以后要加強與家人的溝通能力，讓他們知道我也有不開心的時候，讓他們看到我的喜怒哀樂，看到我的成長。

　　這本書，對于現代大多數年輕人來說，只能慢慢讀，但是特別值得細細品味。

　　曾國藩家書讀書筆記 8

　　學習完曾國藩的家書，正如曾自己所說：人但有恒，事無不成。 雖然“世上無難事，只怕有心人”這句話大家都耳熟能詳，但真正做到這點，確并非易事。

　　家書中曾國藩屢次說道自己的不足跟欠缺，其實從歷史的角度來講，曾國藩確實是個大家。之所以又這樣的成就，就是在于他能自省。

　　能夠做到自我反思，自我批評，并且終其一生，一般的人幾乎做不到，而曾國藩做到了，給了后人一個很好的`“恒”的概念。

　　曾國藩前后三次戒煙，歷時長達10年之久，前兩次大張旗鼓說要戒煙，但都是反反復復，沒有成功。最后一次，在不知不覺中安靜的戒掉，而戒煙結束后，自己寫了日課12條來約束自己。

　　給自己定個目標，目標不要太高，那樣的話就成了好高騖遠了，聽過這樣一個故事，馬拉松比賽后，記者要對冠軍例行采訪，問奪冠的秘訣。冠軍回答說：每次比賽前，我都要乘車把比賽的路線仔細地看一遍，并把沿途比較醒目的標志畫下來，比如第一個標志是銀行；第二個標志是一棵大樹；第三個標志是一座房子……這樣一直畫到賽程的終點。比賽開始后，我就以百米的速度奮力向第一個目標沖去，然后我又以同樣的速度向第二個目標沖去。四十幾公里的賽程，就被我分解成幾個小目標輕松地跑完了。

　　當行動有了明確的目標時，并能把行動與目標不斷地加以對照，進而清楚地知道自己的前進速度與目標之間的距離，行動的動機就會得到維持和加強，就會自覺地克服一切困難，努力達到目標。要達到目標，就像上樓一樣，不用梯子，一樓到十樓是絕對蹦不上去的。必須是一步一個臺階的走上去。踏踏實實地，每前進一步，達到一個小目標，體驗到了“成功的感覺”，而

　　這種“感覺”將增強自信心，并將推動發(fā)揮潛能達到下一個目標。

　　經常告訴自己這樣一句話：低調做人，高調做事。覺得自己很幸運，找到了一個好的平臺，團隊成員和諧相處，快樂工作。懷揣自己的夢想，在自己的人生道路上努力前行。

　　曾國藩家書讀書筆記 9

　　曾國藩是宋明理學的擁護者，推崇儒學講求經世致用，在現存的330多封家書中包含了對后世、對諸弟的拳拳教誨，內容涉及范圍之廣。

　　我作為一個大學生讀這本書更是感到受益匪淺。大學是我們在步入社會的最后一個過渡區(qū)間，我們從這一封封家書中一遍又一遍真切的感受到了修身，齊家，治國，平天下儒家思想于當代現實生活的奧秘之處。

　　下面談談關于書中內容感悟。

　　修身篇曾國藩身為朝廷重臣，其中官場的風云詭譎暗流涌動稍有不慎都可能跌入萬丈深淵，因此曾國藩諳熟官場的泠酷無情甚至也有過郁悶氣憤心血兩空，所以告誡沅弟遇到任何事情都應該保持冷靜、平時的心態(tài)，不以物喜，不以己悲。任何情況都要保持內心的和平寧靜，如果真的`能做到就是有大修養(yǎng)了。我們現在都說養(yǎng)生，更重要的是養(yǎng)心。又好像現代人說的“有多大能力就能忍受多大委屈”一個平和強大的內心是有多重要。

　　修身方能齊家，需要我們以“誠”待人，有膽有識。我想，這是對社會的每一分子提出的要求。我們或許有繁忙的學業(yè)，也或許會遇到一些難題，但是只有以誠待人，營造好氛圍，一切難題都可以迎刃而解。作為一名青年人，雖然年輕，或許生活經驗沒有那么豐富，但是善待大家、用真心與暖心陪伴身邊人，這是我力所能及做到的。我相信，只有營造好一個充滿“家園文化”的氛圍，我們才能提高我們的工作積極性，這是一個相互的過程，更是一個充滿正能量的氛圍。

　　修身方能齊家，需要我們不斷學習、持之以恒。俗話說：活到老、學到老。作為一名青年人，我知道，我需要學習的地方還有太多。未來，我將進一步加強自身學習，從學習高速路知識入手，我們在學習之余，更要牢記解放思想、創(chuàng)新突破，真正將學習和工作，當做持之以恒的任務，時刻以高標準要求自己。要求別人做到的，自己首先要率先作為，起到一名青年的先鋒模范作用；要求別人不做的，更要嚴格要求自己、為人垂范，方能贏得認可。當然，學習之余，更不要忘了持之以恒，用恒心擊破難題，用恒心改變困境，這是我們年輕人應該堅持的原則，恒心之后，定可以迎來屬于我們的小成績。

　　讀書使人明智，學習使人進步。一本好書可以捧讀一時，更可以受益一生。當然，我們高速路在發(fā)展的同時，同樣迎接挑戰(zhàn)和機遇，這就為我們青年人提出更高要求。我曾經經歷過很多困難和磨煉，我曾受遇到過很多挑戰(zhàn)和機遇，正如曾國藩家書帶給我們的震撼，修身齊家，方能迎難而上，未來，我已經做好準備，用家書來指導自己，在未來的新征程上，蓄勢待發(fā)，勇敢前行！

　　曾國藩家書讀書筆記 10

　　最近無意中在書架發(fā)現了一本《曾國藩家書》，好書!目前只看了十幾篇，內心頗為觸動。我覺得曾國藩家書就像是我的公眾號文章公共一樣，雖說是家書，可是表達了許多曾國藩對事物的看法，來訪者我的公眾號表達了我的見解。書里的信件是按時間序列排序，經過他寫給父母、兄弟的信，可窺到他個人成長提高的軌跡。

　　我倒不是因為想在功名小事干一番大事，是我認為牛人自有他牛之處，能學習到他為人處事的方式方法對一個自我提升有很大幫忙。像這種牛人，從入職翰林院當副處長，十年內干到一把手，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，肯定有十分人之處。恰好他重視交流與原始記錄，且裝訂成冊，警示吳家后人的同時，也給了我們成長的本錢。 從他的書信中，我最大的感觸就是古人對于孝的重視，像我們寫信頂多加個“尊敬的”或“親愛的”，可是他呈祖父母、父母的，都是“男國藩跪稟父母親小鬼萬福金安”。我們僅有在逢年過節(jié)才會出現此類的祝福語，可是他是融入到平日生活點點滴滴的，十分虔誠。可能將有人會說形式主義，杠精請繞道而行，生活就是需要儀式感，有時連形式都懶得走，更別提更深層次的了。

　　他還提了一點關于婆媳關系的事情，“又聞四妹起最晏，往往其姑反服事他，此反常之事，最足折福。天下未有不孝之婦而可得好處者，諸弟應當時勸導之，曉之以大義”，引發(fā)了我對于婆媳關系的思考。的確若是以親戚朋友示之，必恭敬之，還是忠貞要扭轉一下自我的待人方式。細看完這句第二天我特意早起煮了一頓早餐，略略表達了心意，就沒有然后了。

　　第二就是他姐妹對兄弟姊妹的關心，從我看到的第一篇信時他就是已婚狀態(tài)，作為長子，他對于兄弟們的課業(yè)關心程度趕得上父母了，還時不時寄給弟弟們學費。他認為自我年長，父親傾盡心血培養(yǎng)他，他汗顏不能把父親所教授傳給兒子們。很趣味的是，在開始幾篇信中，他批評弟弟們，不要這樣，不要那樣，當時我也覺得他說得有道理，可是我想作為他的弟弟們估計不會開心。

　　果不其然，后面弟弟們回信“月月書信，徒以空言責弟輩，卻又不能實有好消息，令堂上閱兄之書，疑弟輩粗俗庸碌，使弟輩無地自容”。

　　曾及時開導“為人子者，若使父母見得我好些，謂諸兄弟俱不及我，這便是不孝;若使族黨稱道我好些，謂諸兄弟俱不如我，這便是不悌。何也?蓋或使父母心中有賢愚之分，使族黨口中有賢愚之分，則必其平日有討好意思，暗用機計，使自我得好名聲，而而使兄弟得壞名聲，必是其后日之嫌隙由此而生也。但愿兄弟五人，各各明白這道理，彼此互相原諒。兄以弟得壞名為憂，弟以兄得用心名為快”。

　　從他文雅的信中能夠看到他是一個十分開明，能夠很快理解批評和自我批評的人能人，他們兄弟之間也是知無不言言無不盡。這來來往往的過程，也是對于事情、彼此認識加深的'整個過程，所以說他們家族、他的成功不是說重蹈覆轍，是有根源的。

　　最終一點就是關于健康。他本人有些耳鳴頭疼的毛病，看多書，思慮過度就身體吃不消了，在跟父母、弟弟們寫信時，他時不時提到要“是謂謹遵大人手諭：節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食”、“夜不出門曠功疲神，切戒切戒”。意思跟我們的“身體是革命的本錢”是一樣的。由于我對于身體健康十分重視，基本上每一篇他都會提到“保身”，所以無比贊賞他這一點。

　　看人信件是不道德的，可是好在不是他的信也不涉及保密。家書都是對親朋好友說的掏心窩子的話，他說“無不可對人言情狀，氣藏丹田”。經過他的家書，我覺得這個人很形象具體，就有如我們周圍的人一樣，十分生活化，有血有肉。推薦大家讀一讀，肯定比我更加有感觸。

　　曾國藩家書讀書筆記 11

　　日前，在大班家長講座上，西津小學汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，內容既通俗易懂又富有內涵，結合她二十多年的教育經驗解讀了“如何培養(yǎng)孩子的好習慣”從而順利實現幼小銜接、幫助孩子平穩(wěn)過度。其中對家長的言傳身教進行了風趣幽默又一語中的的講評，指出了家長的引導對孩子的學習成長具有決定性的作用，家庭氛圍的耳濡目染、習慣的力量、品質的培養(yǎng)、身教勝過說教。

　　《曾國藩家書》中也指出：“至于擔當大事、修身齊家全在明強二字”；“教兒女輩，以勤儉謙三字為主”；“在自修處求強則可，在勝人處求強則不可”。曾國藩出將入相被后世譽為“為師為將為相一完人”，在家書中有多篇涉及對家人的關懷備至、對晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導，從正面勉勵督促子侄用功讀書、謙遜做人。后代中出現了曾紀澤、曾廣鈞、曾寶蓀、曾憲植這樣著有成就的人物。如：“吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，一者修業(yè)之事”、“惟愿諸弟發(fā)奮立志、念念有恒”、“教訓厚被子地，以勤苦為體，謙遜為用”、“剛柔互用不可偏廢”，家書主旨講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，在現代社會讀《曾國藩家書》，確實有實用價值。也對家長、老師的'教育理念和方式提供了借鑒和參考。提供給孩子一個溫馨民主的家庭氛圍，重視孩子的精神世界和人格培養(yǎng)，給予孩子健康的體魄、正確的價值觀，這才是真正不讓孩子輸在起跑線上。

　　曾國藩家書讀書筆記 12

　　《曾國藩家書》是一個長者對治家教育的金玉良言，是一個學者對文化道德的經驗之談，是一個為官者對處世治國的成功總結，更是一個胸襟廣闊者對世道人心的觀察體驗。家書中字字良言，是修身治家的真知綽見，是為人處世的精辟論斷，是成就大事業(yè)的經驗之談，是很多成功者的有益借鑒。

　　曾國藩家書近一千多篇，主要記錄了曾國藩從清明道關年間到同治年間前后二十年的生涯。家書行文流暢，揮筆自如，形式多樣，使我們在他的平淡家常事中感受其所蘊含的真知良言。雖然家書內容不多，但是這部家書史足以體現了曾國藩的他的.學識造詣和道德修養(yǎng)，讓人由衷地奉送給他很多的美名，成為中國封建社會中一道亮麗的風景線。曾國藩在教育方面也有自己的一套方法，例如在讀書、學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都有自己獨特的見解。在他的家書中，可以感受到曾國藩對親情的重視、對親人的呵護關心，乃至對身邊的關愛，這在骨肉親情日漸冷漠，親戚朋友形同陌路的現代社會里，是值得我們所借鑒的。在他的家書中，也可以他為人的誠懇，為官的清廉，曾國藩深諳中國歷史，參透官場之道，是一位極具傳奇色彩的人物。

　　中國古代經典浩如煙海，蘊含著深厚的智慧和力量，帶給后人無限的思想匯聚，給我們很多學習借鑒的榜樣。《曾國藩家書》也不失為一部經典，帶給我們無論是在學習、生活亦或社會中很多的學習準則，教導著我們不斷努力前進，朝自己的生活大道邁進。

　　曾國藩家書讀書筆記 13

　　本學期，有幸讀了曾國藩家書，讓我感受頗深，曾國藩的家書行文沉著鎮(zhèn)定，隨想而至，揮筆自如，在看似平淡的家常中蘊藏真知灼見，極具說服力和感召力。從中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學、治軍、為政等各個方面，真實而又細密，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。

　　在家書中讓人感覺他是一個〔對子〕女的學習教育非常嚴格的父親。他很多家書中都要求其子，把日常練習的字，詩詞等作品寄給他看，然后，他再根據他們的學習情況加以指導，他指出“讀書宜專，習字宜恒”。同時他也是一個慈祥的父親。一次其子久病不愈，他信中仔細詢問有沒有在吃藥，吃了什么藥等等。還建議要想身體健康關鍵是平時要加強鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走”是個不錯的健身〔方法〕。

　　曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其后世子孫中大師級人才輩出，遍布海內外。曾國藩的家教或許給出了答案。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現我們的教育目標發(fā)生了偏差，我們過分的重視了“才”的教育，無視了“德”的教育。什么是曾國藩所說的“君子”呢司馬光在資治通鑒中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人缺乏為社會患，小人卻是社會的大患，“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德缺乏，以至于顛覆者多矣！”。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。

　　我們的小學生衣來伸手、飯來張口，他們的“重負”主要來源于學數學、學寫作、學英語、學各式各樣的特長……與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、〔口號〕的'層面。小學教育應當是生活教育，教育孩子們明白人與人的關系，父母與孩子的關系，兄與弟的關系，知道人與人的關系才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應該盡什么義務，應該行什么禮節(jié)，這就是教育。曾國藩家書中對弟子的教育也是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。許多孩子也習慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會去敬愛自己的父母，“孝”是“仁”的根底，不懂得敬愛自己的父母，又怎么會愛他人、愛祖國。對家庭失去責任感，又會去擔負什么社會責任呢不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。

　　我建議我們的教育工和家長朋友都來讀一下曾國藩家書，這些書信中富含的教育思想，值得我們借鑒、學習。

　　曾國藩家書讀書筆記 14

　　曾國藩，何許人也?竟在他死去一百多年后的今日，不但沒有在歷史上銷聲匿跡，相反，曾國藩被毛澤東、蔣介石、袁世凱、梁啟超等在中華大的地上的有名人物予以很高外面的評價。

　　寒假，我懷著崇敬的心境，閱讀了《曾國藩家書》一書，感觸頗深。

　　孟子曾說過“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。”當一個人一直處于失敗與挫折時，正是磨練英雄意志之時。起初曾國藩一個儒生而帶兵打仗，失敗真是一個連著一個。尤其是他以往七次竟然八次想要自殺，他備受的挫折與失敗，豈是一般人所能承受的?

　　那么曾國藩是怎樣擊敗失敗的'受挫呢?曾國藩一生屢戰(zhàn)屢敗，吃盡了苦頭，但他一點也不怨天尤人，調整情緒，“打脫牙，和血吞”，臥薪嘗膽，屢敗屢戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了自我，取得了成功。他的不世之功，無不從屢次失敗中來。

　　而當我們面臨應考失利，又或者遇到了感悟的挫折，我們能不能學一學曾國藩呢，勇于應對困難，而不是一味的退縮，雖說不至于“打脫牙，和血吞”，但也要有必須的吃苦精神，就算再巨大的坎坷，也能夠簡便越過。

　　曾國藩的終其一生是成功的，是靠著一次次失敗走向成功，我期

　　望我和同學們能找到曾國藩的“寶藏”，以追求人生更高的至善至美。

　　曾國藩家書讀書筆記 15

　　家，簡單的一個字，能引起無數人的情感共鳴。因為家是每一個人最初的記憶，也是我們最終的歸宿。莫爾說：“為了尋找想要的東西，我們走遍全世界，回到家找到了”。中國古人推崇欲治其國者，先齊其家。家是個人通向外界的重要紐帶。而今天我們要感受的一封家書，是清末大師曾國藩。

　　修身立命，是我在讀完這本書后的第一感，但又不同于王陽明的機敏勇謀，曾國藩一位書生，也讓我很好奇，他是如何成為最終挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾的國家棟梁。這讓我不禁好奇，這是一位怎樣的人呢？如何讓自己最終成就一番事業(yè)的呢？

　　全書共167封，覆蓋了曾公人生31歲到57歲的`重要時光，曾國藩說，勤則百弊除，并且他很強調一個字“恒”，持之以恒的恒。

　　另外，在如何讀書，讀好書，方面也令人醒悟許多。“曾以為學四事勉兒輩：一曰看生書宜求速，不多讀則太陋；一曰溫舊書宜求熟，不背誦則易忘；一曰習字宜有恒，不善寫則如身之無衣，山之無木；一曰作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行四者缺一不可，蓋閱歷一生深知之，深悔之者，今亦望家中諸侄力行之。”總結了一下，主要是四個字：“看”“背”“寫”“作”

　　一看，“生書”即沒有讀過的書，也就是我們現在所說的課外書，雖然考試不考，但也要多看，快看，不用字字弄的明白，多多這類書可以用來開闊眼界、擴大知識面，曾國藩認為，看得快才能看得多，并積累多。

　　二背，“舊書”就是考試要讀的書，古代讀書人參加科舉考試，經常要背誦四書五經之類的書籍，想考試過關就必須熟讀背誦。如今，我們學生的課本也要熟讀，熟記，因為課本上的知識都是考試必考的內容。

　　三寫，寫字，指的是寫毛筆字，在古代，讀好書的同時還要練一手好的毛筆字，而毛筆字的練習需要毅力和耐力，需要長期堅持，才能有所成效。字寫得如何，能反映一個人的品行和修養(yǎng)，所以有“字如其人”之說！現在孩子學毛筆字的不多，寫的好的更少，原因大多都是不能堅持，堅持下來的都會有所成就！

　　四作，“作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行。”作就是指寫文章，寫文章的時候，一定要認真思考，甚至是苦思，思考好了再寫。不善于寫文章的人就像啞巴不會說話、不會行走的馬一樣。如今，寫作能力越發(fā)顯得重要，有好的口才文采，才會讓一個人更加閃亮。

　　為學四要事，是曾國藩一生經驗的總結，凝結了他的經驗和教訓，給我們以后的學習和讀書指出了正確的方法和道路！看生一拓域，溫舊一鞏，；習字一善書，作文一思辨。

　　曾國藩家書讀書筆記 16

　　我對于曾國藩這一歷史人物的了解并不是很多，他在中國近代史上的給人的評論也是很有爭議的，通過閱讀了曾國藩家書，我意識到這本書不僅字里行間表達了他的真知良言，另外更是可以作為研究曾國藩這個人物及這一時期的重要歷史資料。

　　曾國藩創(chuàng)辦了中國最早的洋務軍工企業(yè)安慶內軍械所，是洋務派的重要代表人物之一，但他也做了一些引人謾罵他的事情。然而，在我看來，對于歷史人物的評價，不能脫離當時的歷史背景等條件，特別是曾國藩這樣的學識很高的人物，決不能片面的下評價。

　　曾國藩家書涉及的內容十分廣泛，有修身、齊家、勸學、養(yǎng)生、教子等領域，是他在治政、治家、治學等的主要思想的反響。全書分為勵志篇、勸學篇、修身篇、齊家篇、敦親篇、教子篇、做人篇、養(yǎng)生篇、師友篇、人才篇、居室篇、軍事片以及為政篇。通過閱讀曾國藩寫給其弟的書信中，我知道他對很多事情都有獨到的見解，另外他經常勉勵弟弟們要“用功譬如掘井，與其多掘數井皆不及泉，何假設老守一井，力求及泉而用之不竭乎”“蓋士人讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恒……”這對我們現在的學生來講仍是非常實用的。現如今隨著生活節(jié)奏的加快，很多東西或者文化都變成了“快餐”式的了，即“快餐文化”，很多人沒能夠持之有恒，不然就是過眼就忘，只是稍稍看個大概，并無法深入了解其中的精髓。再者，讀了這本書不難聯想到，經濟的開展與物質文化的'開展仍無法取得一致的步伐，很多家庭的經濟水平上升了，也為孩子的教育花費了大量的精力和金錢，但是卻只注重孩子的學習，并沒有投入及時的道德教育、〔平安教育〕、為人處世等方面的教育知識，造成了很多人格方面的缺失。這是我們現代人應該檢討的地方，試著努力了解曾國藩的其思想，學習其治國治家治政的精髓，改正現今不正確的教育孩子的出發(fā)點的方面。

　　曾國藩家書里面讓我看到的是一個好兒子，好哥哥，好父親，他講求人生理想、道德修養(yǎng)、為人處事態(tài)度。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來，我們的教育似乎太過重視“才”，無視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面，未能落實到實處。現在的青年應該是“有理想、有道德、有紀律、有文化”的“四有”青年，不僅要有才，更要有德。

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