給教師的建議心得體會(huì)15篇
我們心里有一些收獲后，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編收集整理的給教師的建議心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
給教師的建議心得體會(huì)1
閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。讀完此書發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題："為什么在初一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生 而到了初二，三年級甚至有落伍得無可救藥的學(xué)生呢 "是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因
因?yàn)樵?jīng)遇到過這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性 是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生 特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些"落伍"得"無藥可救"的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢 所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。 閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。讀完此書發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題："為什么在初一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生 而到了初二，三年級甚至有落伍得無可救藥的學(xué)生呢 "是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因。
因?yàn)樵?jīng)遇到過這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性 是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生 特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些"落伍"得"無藥可救"的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的.效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢 所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。
給教師的建議心得體會(huì)2
職業(yè)道德是教師的育人行為進(jìn)行規(guī)范，是社會(huì)責(zé)任感的具體表現(xiàn)。它要求老師的職業(yè)理想——忠誠教育事業(yè)，教書育人；職業(yè)情感——熱愛學(xué)生，誨人不倦；職業(yè)規(guī)范團(tuán)結(jié)協(xié)作。為人師表，因此，作為一名人民教師，面對跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的要求，我們應(yīng)當(dāng)全面貫徹國家的教育方針，時(shí)刻對自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
首先，當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時(shí)，意味著我們的工作時(shí)間是無界線的。
（1）要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。
（2）要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。
（3）要為人師表，以身作則，注重身教。所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)該做好“等堂”“活堂”“管堂”，以保證既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。
其次，作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：
（1）要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(hù)。
（2）不得體罰學(xué)生和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生，學(xué)生的心靈會(huì)留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育。因此，教師必須充分認(rèn)識《教師法》，尊重學(xué)生的'人格和尊嚴(yán)，不得對學(xué)生進(jìn)行特殊的關(guān)心和愛護(hù)。（3）不得歧視學(xué)生，對于班級個(gè)別調(diào)皮的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作。而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
再次，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的光芒照向每一位學(xué)生，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，對學(xué)生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。
給教師的建議心得體會(huì)3
我是一位語文老師，總是感到知識含量不夠，文化底蘊(yùn)不深。在實(shí)踐中反思，在領(lǐng)導(dǎo)的教育下，在同事及朋友的影響下，明白讀書是豐富，提升自己的唯一出路，但由于平時(shí)身體較累，所以一直沒能靜下心來好好去讀書。最近讀了蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書很有感觸。
我們的社會(huì)和家長對教育的期望越來越高，對教師專業(yè)技能的要求越來越嚴(yán)格，對孩子成才的愿望也越來越強(qiáng)烈；我們的孩子卻還處在無知的狀態(tài)中，一切都是一付無所謂的樣子。作為一名教師，我們該怎樣根據(jù)社會(huì)和家長的需求，根據(jù)孩子現(xiàn)階段的身心特點(diǎn)，使我們的教育走在社會(huì)、家庭、未來的前面呢？一直以來我都在思考這個(gè)問題，結(jié)合近來讀蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的教育理論專著《給教師的建議》一書，給了我作好老師的信心，現(xiàn)談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)。
一、做善于反思總結(jié)的教師。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一直強(qiáng)調(diào)：做研究型教師，走反思教學(xué)之路。要求教師要學(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。我們反思學(xué)生的心理需求，反思學(xué)生的成長進(jìn)步，反思我們的教育教學(xué)，反思我們的為人處世。作為一名教師需要樹立終身地學(xué)習(xí)志愿；須經(jīng)常反思自己的教育教學(xué)中的得失并身體力行。教師離不開學(xué)習(xí)，一旦停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，沒有活力。教師必須在主動(dòng)學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，以自己的教學(xué)實(shí)踐為思考對象，對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的`結(jié)果進(jìn)行審視和分析，應(yīng)用理論與實(shí)踐來解決教學(xué)實(shí)際問題，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。
二、教師要敞開心扉，與學(xué)生心與心的交流。
教師應(yīng)該徹底地深入到教育學(xué)以及心理學(xué)的研究中，深刻地把握前輩留下的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，處理日常教學(xué)中的普遍情況，還要善于把握對個(gè)別事件的處理和時(shí)間。一顆慈愛包容的心，一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，是一個(gè)教師必須具備的基本素質(zhì)，這樣才會(huì)使學(xué)生認(rèn)識到我是一位可信賴的，可依靠的親人。對于學(xué)生的教育，除了平時(shí)的教育教學(xué)外，主要還是照顧后進(jìn)生的成長，安慰、扶正他們幼小的心靈，不至于幼小的心靈變得枯萎和凋謝。他們常常在心靈的門口設(shè)了一個(gè)警戒的哨兵，不把自己的真實(shí)的內(nèi)心世界流露出來。這時(shí)需要教師用自己的細(xì)心、愛心、耐心感化他們，突破這一崗哨，師生之間搭起一座心靈的橋梁。
三、做一個(gè)真實(shí)的人。
記得一位教育家講過這樣一個(gè)故事：小時(shí)候有一次去廁所，遇到了自己敬畏的數(shù)學(xué)老師，才知道原來老師也是要上廁所的。這件事給我很大的啟示，一位嚴(yán)厲的教師，學(xué)生可能敬畏你，卻很難親近你、愛戴你。我們和幾十個(gè)學(xué)生相比，不知道的地方很多。如果教師在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象，降低學(xué)生對你的信任和敬重。孔子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。沒有完美無缺的人，沒有一成不變的人。我們有自己的缺點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)勢、劣勢，這是十分正常的，我們沒必要遮遮掩掩。我們可能五音不全，我們可能畫畫的不好，我們可能舞跳的不好，我們可能沒有運(yùn)動(dòng)天賦……沒關(guān)系，我們依然秀給孩子們，讓他們看到一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣或是那樣不足的你，這樣孩子們和你的心理距離一下就拉近了許多。
四、做有情趣的人。
作為教育一線的教師，我有切身的體會(huì)，面對學(xué)生、家長，學(xué)校、還有社會(huì)的壓力，真的很辛苦。教育家魏書生說過這樣的話：我們只有自己解放自己，自己找生活的樂趣。教師的生活圈子本身就小，為自己的生命質(zhì)量考慮，一定要培養(yǎng)自己的興趣愛好。換一步說，教師如果沒有興趣愛好，自己的生活單調(diào)乏味，怎么會(huì)教育出有情趣、有理想、有活力的學(xué)生？一個(gè)人要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段。用藝術(shù)熏陶自己的思想情操，用運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)自己的生命活力。“只有關(guān)注自己的心靈世界，才能真正地關(guān)注自己的生命質(zhì)量。”一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量是高的，才會(huì)得到學(xué)生的親近和喜愛。
教師職業(yè)之所以神圣，就是因?yàn)樗棚w著每個(gè)孩子的夢想，成就著每個(gè)孩子的夢想，創(chuàng)新著每個(gè)孩子的夢想。我今后要在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，主動(dòng)地探索自己教育教學(xué)中的得失；關(guān)注自己，關(guān)注自己的內(nèi)心世界，提高生命質(zhì)量，做一名有情趣、有思想的教師！
給教師的建議心得體會(huì)4
我讀了前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，在閱讀的過程中，令我受益匪淺。我很喜歡這本書，因?yàn)樗褚幻骁R子，字里行間都真誠地表述著作者對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。下面我結(jié)合本書，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)感受：
1、教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀各方面的書籍。尤其對于信息技術(shù)老師來說更為重要。要給學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水。隨著時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)生獲取知識的途徑越來越多樣化，有時(shí)候上課你教她們word，她們急于自己玩flash。你給她們講qq，她們急著msn。尤其對信息老師，你不能只是用會(huì)軟件，會(huì)講工具。你還得要跟學(xué)生能玩到一起，娃們都喜歡開通空間，寫博客，寫日志，寫微博，我們就得與時(shí)俱進(jìn)，跟著她們“一起瘋”。信息課堂上，有時(shí)候會(huì)遇到學(xué)生的操作方法比你更快捷。如果教師能退一步，放下面子，和學(xué)生一起探討，在這個(gè)過程中自己肯定也會(huì)學(xué)到許多。課堂上，當(dāng)教師在傳授知識出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，要勇于承認(rèn)，及時(shí)改正。
2、教師要熱愛自己的學(xué)生。蘇霍姆林斯基說：我們要像愛護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛護(hù)兒童這朵嬌嫩的花兒，它是很容易被催折的，被曬枯的，被不信任的毒藥摧殘致死的'。教師必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生。我們應(yīng)該像愛護(hù)自己的孩子一樣去愛她。要知道，在怎么有缺點(diǎn)的學(xué)生，在媽媽的眼中，她都是個(gè)寶。家長能把自己最心愛的寶貝交給我們，我們有什么理由不好好愛她，還要埋怨、職責(zé)她們的缺點(diǎn)呢！我們微機(jī)課經(jīng)常是些學(xué)習(xí)一般的學(xué)生用得好，動(dòng)手多，自己操作能力就高些。我的課堂上，只要她們有一點(diǎn)進(jìn)步，我爭取多多的表揚(yáng)她們。像今年初三二班的課代表周榮浩同學(xué)，在班里可能學(xué)習(xí)成績一般，但是，在我的微機(jī)課上，他對同學(xué)很認(rèn)真，課前檢查機(jī)子，發(fā)現(xiàn)同學(xué)電腦有問題及時(shí)幫助，我就不止一次在課堂上表揚(yáng)他，看的出來，他越干越有勁了！
3、教師首先必須忠誠黨的教育事業(yè)。教師的道德、品質(zhì)和人格，對學(xué)生具有重要的影響。教師要注重言教，更要注重身教。教師，不僅要有好的師德，而且還要不斷樹立起吸引學(xué)生的人格魅力、淵博的學(xué)識和深厚的人文底蘊(yùn)。“正人先正己”，“學(xué)高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效。至今我都記得高中語文老師對我的深刻影響。她講課娓娓道來，像講故事一樣，更讓我們尊敬的是因?yàn)樗龑Υ课粚W(xué)生都是那么的有耐心。冬天里，她把家里做的好吃的，熱乎乎的飯菜帶給哪些不能回家的學(xué)生。有時(shí)候一句問話：最近要加強(qiáng)鍛煉，常和家人溝通等話語就能溫暖我們的心田。好教師還應(yīng)當(dāng)學(xué)識淵博，教學(xué)精湛，他永遠(yuǎn)都像海綿吸水一樣汲取社會(huì)的人文的科學(xué)的新鮮知識，為自己“充電”，改變老化的知識結(jié)構(gòu)。一名教師對學(xué)生具有人格的魅力，就能吸引學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，追求生活的真諦，探討人生的健康之路，教育教學(xué)就能取得良好的效果。
對我印象最為深刻的是：其中第七十五條中寫到：請你任何時(shí)候都不要忘記，你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。作為教師，我們要讓學(xué)生體驗(yàn)到尊嚴(yán)感：我在校是個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)上是個(gè)好公民，在家是個(gè)好孩子。只有關(guān)心學(xué)生的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。蘇霍姆林斯基用真誠的筆調(diào)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，但他閃光的思想對我們來說，一點(diǎn)也不顯過時(shí)。我想教育的問題是具有共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而改變或消失。在此，我淺談了讀《給教師的建議》后的一點(diǎn)感受，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去反思，去聆聽！這些都將成為我一生享用不盡的財(cái)富！
給教師的建議心得體會(huì)5
社會(huì)和家長對教育的期望越來越高，對教師專業(yè)技能的要求越來越嚴(yán)格，對孩子成才的愿望也越來越強(qiáng)烈；我們的孩子卻還處在無知的狀態(tài)中，一切都是一付無所謂的樣子。作為一名教師，我們該怎樣根據(jù)社會(huì)和家長的需求，根據(jù)孩子現(xiàn)階段的身心特點(diǎn)，使我們的教育走在社會(huì)、家庭、未來的前面呢？一直以來我都在思考這個(gè)問題，結(jié)合近來讀蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的教育理論專著《給教師的建議》一書，給了我作好老師的信心，現(xiàn)談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)。
第一，我們要做一名專業(yè)知識扎實(shí)而有博學(xué)多才的老師。這就是說，教師要讀書。古人說：“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”，這源頭活水就是指書籍。教師的時(shí)間從哪里來？蘇霍姆林斯基也只有說：“一晝夜只有24小時(shí)啊！”這24小時(shí)意味著你要上課、備課，你要批改作業(yè)，甚至還要處理班級里的事務(wù)，學(xué)生之間的小矛盾，哪里有時(shí)間讀書呢？我想起了魯迅的那句話：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。”睡前十分鐘或二十分鐘并不影響睡眠的效果。該怎樣進(jìn)行呢？把有感觸的教育隨筆或設(shè)計(jì)獨(dú)特的教學(xué)案例多看幾遍，時(shí)間允許的情況下還可以摘錄下來并把它運(yùn)用到自己的教育教學(xué)工作中。這就是讀書，每日不間斷地讀書，這樣的課堂教學(xué)才是多姿多彩的.，才能像那位歷史老師那樣“用終生的時(shí)間備課”用大約15分鐘的時(shí)間現(xiàn)場準(zhǔn)備，只有這樣才能使聽課的老師入了迷，才能給學(xué)生的永遠(yuǎn)是新鮮的營養(yǎng)，這才是讀書的關(guān)鍵———讀以致用，這樣才能做一名專業(yè)扎實(shí)而又博學(xué)的老師。這是蘇霍姆林斯基告訴我的。
第二，做一名寬容的老師。“寬容”是作為教師的基本要求之一。作為孩子難免犯錯(cuò)，記得誰說過這樣一句話：“不犯錯(cuò)的孩子那就不是正常的孩子”，連上帝都能原諒孩子犯錯(cuò)更何況是身為教育專業(yè)崗位的我們？因?yàn)榉稿e(cuò)所以更應(yīng)該有改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)需要教師的寬容，因?yàn)閷捜荼葢土P更有力量。作為教師一定要善待學(xué)生的失誤，善待犯錯(cuò)的學(xué)生，給他們改正的機(jī)會(huì)。不斷犯錯(cuò)，不斷改錯(cuò)才是一個(gè)兒童的成長。針對犯錯(cuò)的學(xué)生，我們首先要了解孩子內(nèi)心的想法，如果色厲內(nèi)荏的批評，孩子可能會(huì)嚇哭也可能會(huì)采取抵抗不說，不如我們先平心靜氣之后再與之交談。其次，是讓孩子改正錯(cuò)誤。找準(zhǔn)原因，了解想法之后，就要讓他明白犯錯(cuò)就要改錯(cuò)，這是對自己的言行負(fù)責(zé)，只有這樣才能重新獲得別人的認(rèn)可和肯定。一顆寬容的心就能減少學(xué)生否定自己、膽小自卑、信心不足等教育遺憾。只要從言行上耐心教育，幫助學(xué)生認(rèn)識錯(cuò)誤，改正缺點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)教育的最終目的———品德的養(yǎng)成。正如文章中所講的：“寬容不僅是一種方法和手段，更是一中精神”，只有把這種精神貫穿在我們的教育教學(xué)中才能培養(yǎng)良好品的人，這是我從中體會(huì)到的。
第三，要謹(jǐn)記知識的最終目的———運(yùn)用。蘇霍姆林斯基在書中談到：“知識——這就意味著能夠運(yùn)用。只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識”，這里就為知識做了一個(gè)準(zhǔn)確的定位：學(xué)的目的就是運(yùn)用，只有用才能體現(xiàn)學(xué)會(huì)，只有善用才顯靈活，那么作為老師我們應(yīng)該謹(jǐn)記："請你努力做到，使學(xué)生的知識不要成為手段，不要讓知識變成不動(dòng)的、死的行裝，而要使它們在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，在集體精神生活中，在學(xué)生的相互關(guān)系中，在精神財(cái)富的交流生動(dòng)中，不斷過程活期來。沒有這種交流就不可能設(shè)想與完滿的智力的、道德的、情緒的、審美的發(fā)展”，這是蘇霍姆林斯基告誡我們的。
第四，教師要敞開心扉，與學(xué)生心與心的交流。
教師應(yīng)該徹底地深入到教育學(xué)以及心理學(xué)的研究中，深刻地把握前輩留下的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，處理日常教學(xué)中的普遍情況，還要善于把握對個(gè)別事件的處理和時(shí)間。一顆慈愛包容的心，一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，是一個(gè)教師必須具備的基本素質(zhì)，這樣才會(huì)使學(xué)生認(rèn)識到我是一位可信賴的，可依靠的親人。對于學(xué)生的教育，除了平時(shí)的教育教學(xué)外，主要還是照顧后進(jìn)生的成長，安慰、扶正他們幼小的心靈，不至于幼小的心靈變得枯萎和凋謝。他們常常在心靈的門口設(shè)了一個(gè)警戒的哨兵，不把自己的真實(shí)的內(nèi)心世界流露出來。這時(shí)需要教師用自己的細(xì)心、愛心、耐心感化他們，突破這一崗哨，師生之間搭起一座心靈的橋梁。
第五，做一個(gè)真實(shí)的人。
記得一位教育家講過這樣一個(gè)故事：小時(shí)候有一次去廁所，遇到了自己敬畏的數(shù)學(xué)老師，才知道原來老師也是要上廁所的。這件事給我很大的啟示，一位嚴(yán)厲的教師，學(xué)生可能敬畏你，卻很難親近你、愛戴你。我們和幾十個(gè)學(xué)生相比，不知道的地方很多。如果教師在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象，降低學(xué)生對你的信任和敬重。孔子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。沒有完美無缺的人，沒有一成不變的人。我們有自己的缺點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)勢、劣勢，這是十分正常的，我們沒必要遮遮掩掩。我們可能五音不全，我們可能畫畫的不好，我們可能舞跳的不好，我們可能沒有運(yùn)動(dòng)天賦……沒關(guān)系，我們依然秀給孩子們，讓他們看到一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣或是那樣不足的你，這樣孩子們和你的心理距離一下就拉近了許多。
教師職業(yè)之所以神圣，就是因?yàn)樗棚w著每個(gè)孩子的夢想，成就著每個(gè)孩子的夢想，創(chuàng)新著每個(gè)孩子的夢想。我今后要在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，主動(dòng)地探索自己教育教學(xué)中的得失；關(guān)注自己，關(guān)注自己的內(nèi)心世界，提高生命質(zhì)量，做一名有情趣、有思想的教師。
給教師的建議心得體會(huì)6
今年暑假我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，其中有條建議是怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，感觸頗深。當(dāng)孩子們懷著無比渴望知識的心情走進(jìn)校門，但很快隨著學(xué)校生活的簡單枯燥而慢慢的失去原有的新鮮感和好奇，變成令人憂慮的厭惡學(xué)習(xí)的狀態(tài)，怎么樣安排班級和學(xué)校的全部教育和教學(xué)工作，才能使孩子的精神和智力都比昨天更聰明，更有活力和興趣去學(xué)寫呢？書中蘇霍姆林斯基給出了幾點(diǎn)建議。
第一是看見。
因?yàn)榕囵B(yǎng)孩子獨(dú)立的思索能力首先讓孩子能感受到這些東西的存在，不至于空洞抽象使孩子失去了興趣。尤其是低年級的同學(xué)，必須讓他們覺的學(xué)習(xí)是多么豐富和多彩和驚奇，當(dāng)付出用心去看，去仔細(xì)的觀察，會(huì)思索會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的東西，讓好奇使他們更有動(dòng)力，但小學(xué)生的抽象思維能力并不是很強(qiáng)烈，所以有寫東西必須要看見，孩子們因?yàn)榭匆娺@些東西，多儀注意力自然轉(zhuǎn)移到這里，而不會(huì)成為消極的接受者，于是就有了活動(dòng)的思想。而思考是學(xué)習(xí)的最重要的內(nèi)容。不斷的給孩子新奇的東西，更能讓孩子們?nèi)ブ鲃?dòng)思考，即使很簡單的記憶知識，也能讓孩子明白每個(gè)記憶知識都有自己的特殊性，培養(yǎng)他們這種善于觀察并得出結(jié)果的敏感性，比簡單的死記硬背要好的多，實(shí)際意義也強(qiáng)的多。若沒有了一些實(shí)際的看的見的東西和體會(huì)，小學(xué)生很難去體會(huì)那種感受，有時(shí)候即使記住了，也不會(huì)有很好的效果。總之，蘇霍姆林斯基提出的用看見去激發(fā)孩子的`學(xué)習(xí)的熱情確實(shí)是行之有效的一種方式之一。
第二閱讀。
用不斷閱讀來拓展孩子的思想，培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力。怎么樣去補(bǔ)充課本知識的局限性呢。我想閱讀是最有利的手段，而且通過閱讀不同的書籍，可以讓孩子領(lǐng)略不同的新奇，而小學(xué)生的好奇是學(xué)習(xí)的最重要的動(dòng)力，若沒有這些更談不上學(xué)習(xí)什么科學(xué)文化知識了。只有閱讀了大量不同的書籍，知識才會(huì)由片段的會(huì)聚成一個(gè)汪洋的整體，而不至于支離破碎。而作為老師，要引導(dǎo)孩子去讀這種的書。小學(xué)生不一定要選太高深莫測的書籍，盡量選擇一些淺顯易懂的，首先一點(diǎn)原則，孩子們讀書為樂，若太枯燥，他們沒了樂趣，自然也就失去了讀下去的興趣了。而小學(xué)生的心理在萌芽的狀態(tài)，而一些英雄任務(wù)的書籍往往多讀一點(diǎn)會(huì)成為他們模仿的榜樣，也會(huì)讓他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，而一些適當(dāng)?shù)淖匀蛔x本又讓他們對這個(gè)世界充滿了新奇，拓展了他們理性認(rèn)知世界的能力。
第三創(chuàng)造力。
有了上面兩項(xiàng)的看見和閱讀做積淀，剩余的便是這兩種積淀的結(jié)果，那就是創(chuàng)造力。而創(chuàng)造力和上面兩項(xiàng)既是延承的，又是平行的。創(chuàng)造是獨(dú)立思維的一個(gè)階段，在這個(gè)階段，小學(xué)生認(rèn)識到自己獨(dú)立思索的歡樂，體驗(yàn)到一個(gè)創(chuàng)造者的滿足。
總之，讀完了這條建議。想了很多，也聯(lián)系了自己很多。而且從文字的背后，我看見了作者對孩子的真心和用心。我想這也是我們教育工作者的根本吧。
給教師的建議心得體會(huì)7
問渠那得清如許，為有源頭活水來。我讀了前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，在閱讀的過程中，受益匪淺。
要想做一個(gè)好老師，不但要注重知識上的給予，更要付出更多的熱情，來感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。書中的每條建議都與我們息息相關(guān)，不是講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象，普遍的觀點(diǎn)，以及頗具爭議的問題，找出問題的癥結(jié)所在，并提出切實(shí)可行的方法，對我們教師有很實(shí)用的指導(dǎo)和借鑒作用。
作者給了我們一個(gè)很好的建議：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。我們都知道，要教給學(xué)生一滴水，那么自己就要有一桶水。一些優(yōu)秀教師的教育教學(xué)水平提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷補(bǔ)充知識大海的營養(yǎng)，量變逐漸就轉(zhuǎn)化為質(zhì)變。是什么促使他們在繁忙的工作之余堅(jiān)持讀書閱讀呢？愛學(xué)生，為了讓學(xué)生能夠得到更好的發(fā)展。許多教師都把自己的學(xué)習(xí)和生活中的許多內(nèi)容與學(xué)生緊緊相連。正是這樣的情感，讓他們在24小時(shí)中做出了比別人多幾倍的事情，讓24小時(shí)孕育了無數(shù)新的想法，也出現(xiàn)了許多奇跡。他還在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，他的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的！”感動(dòng)之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的'，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，之所以有差距，問題出在態(tài)度上，主動(dòng)做事和被動(dòng)做事有天壤之別。為了一節(jié)公開課，花大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索相關(guān)的和知識；為了寫一篇論文絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，臨時(shí)“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢？俗話說：“活到老，學(xué)到老。”作為一名新時(shí)期的教師，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，才能提高自己的素質(zhì)，這是作一個(gè)“真正的教師”所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”我又做到了多少？當(dāng)然此書中的建議都是值得我在以后教學(xué)中借鑒的。
只要智力正常，天下沒有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好善良的。要毫不猶豫地愛自己的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰，不管這個(gè)學(xué)生成績?nèi)绾危还苓@個(gè)學(xué)生性格如何，都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢？當(dāng)我們自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，就深知這種愛的力量對一個(gè)學(xué)生來說是多么的重要。每個(gè)人總是不愿意自己被老師忽視，希望在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明自己是多么優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的，要充分地利用學(xué)生的這種心理特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)。
在這個(gè)喧囂的社會(huì)，人性如果不定期洗滌就會(huì)變得浮躁，甚至忘了自己出發(fā)時(shí)的目的，只有書籍能讓人保持一顆孩童般純真的心。學(xué)校職工書屋給廣大師生提供了一個(gè)找回自己、做回真我的機(jī)會(huì)，其中很多書都有很好的教育意義。感謝《給教師的建議》，讓我找到了初為人師的方法；感謝職工書屋，讓我找到了心靈的棲息地。
給教師的建議心得體會(huì)8
古人早就說了“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。要想有潺潺流淌的一汪清泉活水，就得堅(jiān)持學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。今年寒假，我有幸拜讀了一本教育專著——《給教師的建議》。《給教師的建議》是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫的一本專著，但絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺都是出自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)之談。雖然時(shí)間離我們已有幾十年了，雖然這本書的背景是在前蘇聯(lián)，但對于我們中國現(xiàn)在教育，依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性的意義。
我們的教師首先得從“愛”開始，心中要有愛，但不能是膚淺的愛，要明白愛是一種責(zé)任，愛是一種能力和智慧。要把愛融入到真正的素質(zhì)教育的理念中去加以實(shí)踐。作為一名教師，如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該懂得和教學(xué)的規(guī)律合作，努力將他的學(xué)生從沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，使學(xué)習(xí)變得“簡單”；如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該懂得和學(xué)生合作，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿“幸福的趣味”，讓學(xué)生在個(gè)性化活動(dòng)中思考，在思考中更加個(gè)性化地活動(dòng)，從而成為自己的主人，不再做教師設(shè)計(jì)的王國里的順民；如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該把他的學(xué)生引向大量的閱讀或直接的生活里去，使他們的心智活躍在一個(gè)“真實(shí)豐富而廣闊的生活背景”中，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。我把以上對充滿愛的教育的愿望歸結(jié)為“簡單——有趣——豐富”。每一位教師都應(yīng)該努力追求這樣的課堂教學(xué)。下面我再結(jié)合閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》分別加以闡述。
一、追求教學(xué)的“簡單”。
教學(xué)顯得繁難的根源在于教師沒有把握住所教學(xué)科的規(guī)律。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生擁有讓教養(yǎng)、智力發(fā)展和信念的血肉能夠依附在上面的那個(gè)“骨架”，這個(gè)骨架就是一些實(shí)際技能和技巧，即觀察周圍世界的現(xiàn)象，思考，表達(dá)出自己關(guān)于所見、所做、所想的思想，閱讀，書寫共五種；他認(rèn)為缺少這個(gè)教養(yǎng)的牢固的“骨架”，常常是學(xué)校工作中最為嚴(yán)重的缺點(diǎn)之一。我認(rèn)為在這五種技能中，最首要的還是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，必須使學(xué)生的閱讀達(dá)到一種自動(dòng)化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過“出聲地讀”的能力。培養(yǎng)這種達(dá)到自動(dòng)化程度的閱讀能力的關(guān)鍵就是培養(yǎng)快速提取信息的能力，就是概括的能力，概括的能力也有一個(gè)漸進(jìn)的過程，就是從“具體的概括”到“抽象的概括”；有了概括能力以后再培養(yǎng)反咀細(xì)節(jié)的能力。這個(gè)規(guī)律可以簡單歸納為“具體概括——抽象概括——反咀細(xì)節(jié)”。教師應(yīng)該牢記這種規(guī)則，通過足夠數(shù)量的事實(shí)材料的演練，使學(xué)生自然而然地也牢記了這種規(guī)則，從而能夠自動(dòng)化地運(yùn)用這種規(guī)則。
關(guān)于教會(huì)學(xué)生思考，蘇霍姆林斯基認(rèn)為要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到各種事實(shí)和現(xiàn)象之間的那些接合點(diǎn)，認(rèn)識到把各種事實(shí)和現(xiàn)象串聯(lián)起來的那些線索。
二、追求教學(xué)的“有趣”。
這里所說的“有趣”，不是一般的低級趣味，而是一種來自于創(chuàng)造的快樂。蘇霍姆林斯基說：“要在每一個(gè)人的身上發(fā)現(xiàn)他那獨(dú)一無二的創(chuàng)造性勞動(dòng)的源泉，幫助每一個(gè)人大開眼界看到自己，使他看見、理解和感覺到自己身上的人類自豪感的火花，從而成為一個(gè)精神上堅(jiān)強(qiáng)的人，成為維護(hù)自己尊嚴(yán)的不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士。”教師的責(zé)任就在于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成從事緊張而又快樂的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)的習(xí)慣，在那些各種思想相互交叉、糾纏、碰撞的“交集點(diǎn)”上，啟發(fā)并監(jiān)視學(xué)生的腦力勞動(dòng)，使他們能夠在這樣的勞動(dòng)中由于激動(dòng)和自豪而快樂地戰(zhàn)栗。教師可以幫助學(xué)生成立各種的活動(dòng)小組，力求每一個(gè)小組都能夠顯示自己的特長和個(gè)性，并且能夠在活動(dòng)中，設(shè)法使理論知識成為組員進(jìn)行創(chuàng)造、解決各種智力任務(wù)和勞動(dòng)任務(wù)的主要刺激。
努力追求教學(xué)的“有趣”，是追求真知識的必然途徑。關(guān)于什么樣的知識才是真知識，蘇霍姆林斯基解釋的相當(dāng)透徹，他認(rèn)為，只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識。所以，教學(xué)沒有學(xué)生的絕對參與，沒有學(xué)生的自主活動(dòng)，沒有觸動(dòng)學(xué)生精神、思想和興趣的創(chuàng)造，就不是真正的教學(xué)。只要在教學(xué)的第一線工作了一些時(shí)日的老師都應(yīng)該知道，如果只是讓學(xué)生記誦別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想，那么學(xué)生就會(huì)采取漠不關(guān)心和不易接受的態(tài)度，這樣哪里還會(huì)有真正的教學(xué)存在呢？
三、追求教學(xué)的“豐富”。
追求教學(xué)的豐富，就是使學(xué)生從閱讀和生活之路走向真理，從而使學(xué)習(xí)的過程真正地豐富多彩起來。
蘇霍姆林斯基提倡的“兩套教學(xué)大綱，發(fā)展學(xué)生的思維”和“鼓勵(lì)優(yōu)秀的學(xué)生超大綱”的教學(xué)理念到了今天依然具有極其重大的意義。所謂“兩套教學(xué)大綱”，就是要求學(xué)生必須重視的兩套材料，第一種就是來自于教材中的學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料，第二種就是指課外閱讀和其他的資料來源。他認(rèn)為第二種材料就是為學(xué)生識記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造的一個(gè)智力背景。所謂“超大綱”，就是讓那些天賦高、有才能的學(xué)生在他們有能力的那些學(xué)科上和創(chuàng)造性活動(dòng)的領(lǐng)域里超越教學(xué)大綱的`界限，因?yàn)樵谶@種豐富的智力生活的氣氛中，那些最有才能的學(xué)生了解、聽到和想到的東西很多，這樣就能激發(fā)他們?nèi)氖律钊氲难芯浚沂顾麄兝斫夂蛯W(xué)會(huì)必須識記的材料變得更加的容易。而這些超越大綱的富有創(chuàng)造性的智力生活必然使集體的智力生活變得豐富多樣，對學(xué)習(xí)較差或比較平庸的學(xué)生必然會(huì)產(chǎn)生一定的積極影響。
實(shí)踐蘇霍姆林斯基的這種教學(xué)理念關(guān)鍵就是要靠把課堂教學(xué)與以閱讀和小組活動(dòng)為中心的整套課外活動(dòng)緊密聯(lián)系起來，每一個(gè)教師都應(yīng)該力求通過組織并激勵(lì)學(xué)生閱讀和組織小組的活動(dòng)，使他的學(xué)生在最喜愛的學(xué)科或創(chuàng)造性活動(dòng)方面知道的東西，比教學(xué)大綱所要求的多好幾倍。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才可以避免學(xué)生成為蘇霍姆林斯基所說的“很可能以優(yōu)異的成績從中學(xué)畢業(yè)，但是卻完全不懂得什么是智力生活，完全沒有體驗(yàn)個(gè)閱讀和思考這種人類的巨大喜悅”的人。
如果我們的教學(xué)能夠真正做到了“簡單、有趣、豐富”，那么我們的愛就能真正地得到了體現(xiàn)，這種愛才成為了真正有價(jià)值的愛。
書上說：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。”
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，它讓我明白了一個(gè)道理，原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn)。
書中提到一個(gè)問題：教師的時(shí)間從哪里來，一晝夜只有24小時(shí)啊！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研。帶著這個(gè)問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢？ 這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
我覺得，我們的許多研究論著，往往宏觀的原理性的論述多，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的可行性則基本缺席，這也是許多人不大看重社科研究論著的一個(gè)原因。這本書給我的第一個(gè)強(qiáng)烈感受，就是與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，問題意識，憂患意識流淌于字里行間，而一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例，則支撐起了這種問題意識，使全書血肉豐滿，鮮活，充實(shí)，激起你對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，激起你對現(xiàn)實(shí)的思考，并在這種關(guān)注思考中，令你得以專注地讀下去，而絕無某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌，生動(dòng)的點(diǎn)，概括的面，點(diǎn)面結(jié)合，具體生動(dòng)。
書中提到有關(guān)閱讀的事，蘇氏認(rèn)為不要因?yàn)楹⒆映煽儾睿蛔屗喿x，恐怕會(huì)影響了他的學(xué)習(xí)成績。相反，一個(gè)孩子如果不加強(qiáng)閱讀的訓(xùn)練，是不能提高學(xué)習(xí)成績的。我認(rèn)為，功夫在詩外，中國的古人已講過，這是極有道理的。閱讀，是建立在實(shí)踐上的。現(xiàn)在的一些教師和家長還是沒有改變自己的看法，認(rèn)為看課外書會(huì)影響學(xué)習(xí)成績，于是禁止讓孩子看這些。其實(shí)恰好相反，沒有了閱讀，孩子一味沉浸在做習(xí)題的單調(diào)中，他是提不起學(xué)習(xí)的興趣的，也是不能提高學(xué)習(xí)的能力的。沒有了閱讀，孩子對人生，對社會(huì)的看法就顯得過于單純，如果因?yàn)榘l(fā)生一點(diǎn)不益于他們的事，他們便不能自拔，想不出解決的方法。因此，閱讀近者是對閱讀能力甚至學(xué)習(xí)能力都是一個(gè)飛越，遠(yuǎn)者則能夠進(jìn)入這個(gè)大環(huán)境中，在環(huán)境中變得通達(dá)，從而產(chǎn)生對人生的種種感悟。古人云：三日不讀書，面目可憎。何其憎也，乃不堪一睹也。
對于學(xué)習(xí)中的作業(yè)，書中認(rèn)為首先要做好前期工作，盡量減少不該有的錯(cuò)誤，讓孩子一寫就正確。有人認(rèn)為先讓孩子嘗試，嘗試不成功是沒有關(guān)系的，孩子能夠在一次一次失敗中接受教訓(xùn)。但蘇氏不這樣認(rèn)為。他說作業(yè)批改已經(jīng)不是目的，只是定期檢查便可。這種說法卻是讓現(xiàn)在一直扎在作業(yè)堆里不能自拔的教師們一個(gè)很大的啟發(fā)的。作業(yè)固然要改，但要注重效率，講究方法，讓改作業(yè)發(fā)揮最大的成效才是最重要的。
《給教師的建議》里對時(shí)下父母們還是非常看重的分?jǐn)?shù)作了非常科學(xué)的分析。可惜現(xiàn)在大部分的家長甚至教師還是一直把分?jǐn)?shù)放在第一位，認(rèn)為分?jǐn)?shù)高就是學(xué)習(xí)好，分?jǐn)?shù)高就是好學(xué)生。于是剝奪了孩子雙休日的休息權(quán)利，讓他們參加這樣那樣的學(xué)習(xí)班，進(jìn)行這種那種的培訓(xùn)。有些家長即使有些猶豫，但最終抵不住別人家的孩子個(gè)個(gè)都往往學(xué)習(xí)班時(shí)去。正像一個(gè)同事所說的那樣：如果不參加學(xué)習(xí)班，肯定比不上人家。
書中還描述：母親和父親打心眼里關(guān)心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學(xué)習(xí)的愿望這門很微妙的學(xué)問。同時(shí)，在學(xué)前期進(jìn)行一些教學(xué)，還可以防止家長們產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的想法，即認(rèn)為“只要逼得緊一些”，就能使兒童在學(xué)習(xí)上得“高分”。我們力求使父母們懂得：對學(xué)業(yè)成績的評定，并不反映對兒童道德面貌的評定。違背了這一點(diǎn)，會(huì)給兒童帶來很深的痛苦，有時(shí)候甚至摧殘他的心靈。我們認(rèn)為，不能容忍把一切都?xì)w結(jié)為一條簡單化的結(jié)論——好分?jǐn)?shù)就是好學(xué)生，沒有得到“應(yīng)得”的分?jǐn)?shù)就意味著這個(gè)學(xué)生“不夠格”。在這種奇怪的、缺乏教育學(xué)常識的觀點(diǎn)里，沒有把人看成是多種特征、品質(zhì)、才能和愛好的和諧的統(tǒng)一體。
這本書已經(jīng)出版了幾十年了，但現(xiàn)在的家長們老師們竟還是依然故我地抓分?jǐn)?shù)。這樣的應(yīng)試教育是要付出代價(jià)的。這種代價(jià)，有的已經(jīng)顯現(xiàn)出來，比如信仰的缺失，比如道德的淪喪，比如文化的沒落。這是很可怕的，甚至是很可悲的。
經(jīng)常說以人為本，但現(xiàn)在何嘗真的“以人為本”了呢？教育就是培養(yǎng)人，就應(yīng)該以人為本，這是理所當(dāng)然的。但現(xiàn)在的教育偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實(shí)，正像書中所說的那樣，考個(gè)90分對有些孩子來說可能是一種退步，但對有些孩子來說就會(huì)是一種大進(jìn)步。總之，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。
所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！
給教師的建議心得體會(huì)9
作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。作為教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實(shí)自己。前一段時(shí)間，為了加強(qiáng)自己的專業(yè)化發(fā)展，讀了美國作家安奈特的《給教師的101條建議》，我感觸很深，受益匪淺。她用非常樸素的語言，說了一些我們每天都經(jīng)歷的事情，講了許多我們恍然大悟卻又淺顯易懂的道理。
書中沒有華麗的詞藻，也沒有最新的教育改革理念，更沒有泛泛而談的教育理論。它通過實(shí)際的例子來闡述解決問題的技巧和建議。書中的建議簡單易學(xué)、易于實(shí)踐。書中的`言語和比喻幽默、風(fēng)趣。
書中給教師提出了101條建議,每一條建議談一個(gè)問題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析。這些建議不論是對新教師還是老教師，在改善學(xué)生與老師的關(guān)系上產(chǎn)生迅速而有效的效果，使教學(xué)效果“立竿見影”。
“課堂上最大的問題不是沒有紀(jì)律，而是缺乏規(guī)程。”這句話，我感觸頗深。課堂紀(jì)律問題一直是老師們比較頭痛的問題，如何課堂上讓學(xué)生遵守紀(jì)律，認(rèn)真聽課，很多老師想了很多辦法，但效果怎樣呢？看這一章后，讓我明白了規(guī)程的重要性，“沒有規(guī)矩，不能成方圓”。確實(shí)在學(xué)生入校的第一天起，就要教給他們規(guī)矩，立下制度，并嚴(yán)格按制度實(shí)施，讓學(xué)生明白在課堂上必須這么做，違反了就要受到相應(yīng)的處罰。
好的書籍讓人看了愛不釋手、倍感受親切，《給教師的101條建議》就是這樣的一本好書，這本書為我提供了最好的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，是我在繼續(xù)教育中發(fā)展自我、提高自我和在反思中學(xué)會(huì)教育教學(xué)、學(xué)會(huì)成長的好教材。就像一道絢麗的七彩光，這本書帶著她特有的魅力，刺穿了重重迷霧，讓我們發(fā)現(xiàn)：原來，教師的生活可以如此精彩，教育的方式可以如此多姿！
給教師的建議心得體會(huì)10
在農(nóng)村從教已有九年的時(shí)間了，可網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)我的生活就是這幾年，后來我進(jìn)入了教育在線，發(fā)現(xiàn)這里正在開發(fā)新教育精神園地，我也就在這里安了家，建了博。常常在一些論壇中大發(fā)論調(diào)，也得到了好多同行的支持，也從中認(rèn)識了一批在教學(xué)上追隨蘇霍姆林斯基多年的網(wǎng)友。他們在解讀蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》，吸取蘇氏的教育思想，從而在實(shí)際教學(xué)上運(yùn)用蘇氏的教育實(shí)踐。蘇聯(lián)雖然在歷史上存在了70多年而解體了，這不能說明蘇聯(lián)教育的失敗，因?yàn)榻逃魏螘r(shí)候都受到社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)所制約的。而恰恰相反的是，蘇聯(lián)的教育在好多一批批著名的教育家的指導(dǎo)下，建立了民主平等的教育制度，在很短的時(shí)間內(nèi)普及了教育，提高了全體國民的素質(zhì)，也及時(shí)地粉碎了德國法西斯的進(jìn)攻，應(yīng)該說蘇聯(lián)70多年的教育為社會(huì)主義提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)。蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)教育思想的集大成者，他是主張個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家和實(shí)踐家，眾所周知，中國的教育受蘇聯(lián)教育的影響很深，出于這樣的心理需要，還有目前中國的教育形勢，在我的腦海中，慢慢地產(chǎn)生了這樣一個(gè)念頭，渴望閱讀這部教育經(jīng)典。那是一個(gè)晚上，在溫州閑得無事，逛逛溫州書城，無意中發(fā)現(xiàn)了《給教師的建議》，象是久違的朋友一樣，便把它請回了家，天天閱讀之。第一次讀這本書，竟然有點(diǎn)看不懂，時(shí)而讀之，時(shí)而棄之，都說這本書是教育名著，我當(dāng)時(shí)以為會(huì)很快地會(huì)吸引我，想不到漸漸地對這本書失去了興趣。后來，在教育在線的論壇中，發(fā)現(xiàn)與我有相同的體會(huì)也有好多的人，原來這本書要細(xì)讀慢嚼的，抱著心急的態(tài)度，是讀不懂的，網(wǎng)上發(fā)起了共讀《建議》的專貼。就這樣我又重新捧起這本書，慢慢地細(xì)讀起來，堅(jiān)持寫一些讀書心得體會(huì)。
在《給教師的建議》一書里，讀書是一個(gè)重復(fù)次數(shù)最多的詞語，這也是蘇霍姆林斯基教育思想的最重要的組成部分。他認(rèn)為：沒有書，便沒有了教育；一個(gè)學(xué)校可以什么都沒有，但不能沒有書。他認(rèn)為教育應(yīng)從閱讀開始，會(huì)閱讀的人也是會(huì)學(xué)習(xí)的人，他強(qiáng)調(diào)邊閱讀邊思考，這一點(diǎn)我現(xiàn)在很有體會(huì)，讀書使我告別了過去哪些浮躁的生活，漸漸地心也靜了，思想也成熟了，讀書能使人明理，讀書能使人聰明。不過蘇氏所說的書，不是一般意義上的教科書，而是教科書以外的影響師生成長的各方面的書籍。發(fā)現(xiàn)蘇霍姆林斯基對“閱讀”達(dá)到了前所未有的重視。在教育教學(xué)生涯中，如果說學(xué)生第一，那么閱讀則數(shù)第二了。同時(shí)蘇氏在書中從各方面論述了讀書的作用。
關(guān)于教師讀書，蘇老說，這是教師創(chuàng)造性勞動(dòng)的基礎(chǔ)，也是教師幸福工作的保證。他說，要想有更多的空閑時(shí)間，不至于把教學(xué)變成單調(diào)乏味的事，就要每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。不會(huì)閱讀的教師是不稱職的，教師應(yīng)該跟書籍結(jié)下終生的友誼，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。教師是閱讀的引導(dǎo)者，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)閱讀的精神世界，也是書香校園的建設(shè)者，在學(xué)校的每一個(gè)角落，都能聞到書的香味。教師的閱讀不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。教師的每一節(jié)備課應(yīng)該是一生讀書的結(jié)晶，而不是明天的課就是今天所備的。在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的'那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。時(shí)間每過去一年，學(xué)校教科書這一滴水，在教師的知識海洋里就變得越來越小。教師不僅要讀所教學(xué)科前沿的雜志，更要讀教育學(xué)術(shù)著作、兒童心理研究著作及其它鼓勵(lì)人奮進(jìn)、引導(dǎo)學(xué)生成長的相關(guān)書籍。可惜的是在我們農(nóng)村學(xué)校有多少教師能捧著書安心地讀呢？我們很失落，開始迷失方向，漸漸地感到教書是很無味苦燥的，職業(yè)的倦怠感隨時(shí)可以產(chǎn)生，那么如何提高教師的工作熱情，如何解決教育的茫然，蘇氏在書中給予我們最好的建議：讀書無疑是最好的途徑。
對于學(xué)生的閱讀，蘇老講得更加詳細(xì)。他說，要想讓學(xué)生熱愛你的學(xué)科，就讓他讀書。一個(gè)教師，最大的優(yōu)勢不是講解，是讓學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，要讓學(xué)生喜歡你教的學(xué)科，就要想方設(shè)法讓學(xué)生走進(jìn)與你所教學(xué)科相關(guān)的書籍中去。在我們現(xiàn)在的教育中，我們過于重視教師的講，過于重視考試分?jǐn)?shù)，造成了孩子們與書籍的距離越來越大，甚至與書籍沒有任何的關(guān)系，這樣直接造成孩子成長過程的單調(diào)、殘缺、不和諧、不幸福等不良后果。在帕夫雷什中學(xué)，有兩套教學(xué)大綱，一套是課內(nèi)的，另上套則是課外閱讀方面的。這樣的教育，孩子們表面看是“浪費(fèi)”了不少時(shí)間，其實(shí)，孩子們會(huì)因?yàn)樽x書激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，擴(kuò)大了智力背景，他們的學(xué)習(xí)成績也只會(huì)更好，而且這樣也讓孩子從小學(xué)會(huì)了自學(xué)。對于差生或者說是學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，如何讓他們熱愛學(xué)習(xí)，蘇老的做法是“擴(kuò)大他們的閱讀范圍”。他說，造成學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因，就是這些學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣差，是他們頭腦里的問題少、是他們?nèi)狈λ伎肌⑹撬麄儧]有體驗(yàn)過知識帶給自己的驚喜，而讀書正好解決了這些問題。“閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激”，蘇氏很重視邊思考邊閱讀，哪種眼睛一刻都離不開書本的閱讀，這還不能算是真正的將遇良才。所以，對待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，“不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒完沒了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀”。
關(guān)于農(nóng)村教育，不能沒有圖書室，首先要考慮的是如何創(chuàng)造一種學(xué)生在其中進(jìn)行學(xué)習(xí)的氣氛。應(yīng)當(dāng)使書籍在家庭和學(xué)校里占統(tǒng)治的地位，應(yīng)當(dāng)使農(nóng)村生活的世界成為思考、書籍、閱讀、深深地尊重知識、科學(xué)和文化的王國。我們面對的現(xiàn)實(shí)是，越是農(nóng)村的學(xué)校，書籍越少，孩子們的閱讀量越小、知識量越小，教學(xué)效果也越差。農(nóng)村的學(xué)生從小沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，后來的學(xué)習(xí)能力越來越下降，他們也沒有更好的條件提供他們閱讀，這樣造成今天的局面，教育上的不公平，農(nóng)村教育與城鎮(zhèn)教育的差距越來越大，看來要改變農(nóng)村的教育狀況，最重要的不是“兩免一補(bǔ)”、不是硬件建設(shè)、不是師資培訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)是在圖書方面的投入，是孩子閱讀時(shí)間上的增加，是孩子邊讀邊思考的習(xí)慣的養(yǎng)成。“再窮不能窮教育”，也可以這樣說，“再窮也不能讓教育窮得沒書”；“再苦不能苦孩子”，也可以說成“再苦也不能讓孩子沒書讀”。
讓讀書成為生活，應(yīng)該是這個(gè)時(shí)代的主題。現(xiàn)在，有許多專家都在提倡讀書，采取有力措施推進(jìn)書香社會(huì)的進(jìn)程。我們相信，在不久的將來，我們的社會(huì)將是一個(gè)尊重書籍、尊重知識、尊重科學(xué)、尊重文化的社會(huì)，那是一個(gè)和諧的社會(huì)，那是一個(gè)美妙的社會(huì)。讓我們共同努力，創(chuàng)造一個(gè)全社會(huì)讀書的氣氛，迎接書香社會(huì)的到來。
親愛的教師們，讀吧，慢慢地讀吧，靜靜地讀吧。艱難地讀吧，終有一天會(huì)讀懂的！就像泰戈?duì)柕脑娋洌骸安皇清N的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。”
給教師的建議心得體會(huì)11
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，令我深思、考慮的是本書中的第二條“教師的時(shí)間從哪里來？”。在平時(shí)的教育工作中，我也經(jīng)常這樣地抱怨，一晝夜只有24小時(shí)，每天從早忙到晚，時(shí)間真的是不夠用。
那么教師的時(shí)間到底從那里來呢？帶著這個(gè)問題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。
蘇霍姆林斯基為我們指明了方向，解決了這個(gè)時(shí)間問題，“那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼”。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。書中還讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的.課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海之一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學(xué)生來？
俗話說：“活到老，學(xué)到老”，作為一名教師，我們更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)、積極地學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論和知識，因?yàn)橹挥胁粩鄶U(kuò)展自己的視野、增長自己的見識，才能創(chuàng)造性地開展教學(xué)工作，促進(jìn)自身各方面素質(zhì)的發(fā)展。但是，想要做好這些，我們一定要安排好時(shí)間的問題，讓自己每天都要與書接下不解之緣，不導(dǎo)致自己在平時(shí)的教學(xué)中出現(xiàn)捉襟見肘的尷尬情形。相信只要處理好這個(gè)時(shí)間問題，自己在教學(xué)中一定會(huì)如魚得水，教學(xué)的質(zhì)量也會(huì)又很大的提升。
作為一名教師，對于教學(xué)必須全身心的投入，必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，讀書讀書再讀書。作為教師，我們自己要有廣博的知識，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學(xué)生來。
給教師的建議心得體會(huì)12
作為一名初出茅廬的青年教師，雖然在上學(xué)期間接受過關(guān)于教育教學(xué)的專業(yè)化、系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，但是真正走向工作崗位，才會(huì)發(fā)現(xiàn)理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距是多么的遙遠(yuǎn)。工作崗位上的“動(dòng)態(tài)”學(xué)習(xí)與坐在教室里的“靜態(tài)”學(xué)習(xí)有很大的區(qū)別，這種區(qū)別主要在于面對的對象不同。關(guān)于理論，一時(shí)半會(huì)理解不了，你還有機(jī)會(huì)，但站在教室，在課堂上絕對不允許你有絲毫的差錯(cuò)，因?yàn)樽诮淌依锏膶W(xué)生是不會(huì)答應(yīng)你出錯(cuò)的。
在朋友的推薦下，我選讀了蘇霍姆林斯基的教育專著——《給教師的建議》一書，從中受到的啟發(fā)還是比較明顯的，書中有這樣一句話：懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。思考的意思是什么呢？通過讀這本書，我認(rèn)為這里包含兩點(diǎn)：第一是關(guān)于學(xué)生的思考方向，第二是關(guān)于教師的是思考?xì)w宿。
學(xué)生的思考是在教師的作用下，利用各年級各學(xué)科不同的思考特點(diǎn)，讓他們有目的的去想問題，探究問題，讓那些不成熟的思維動(dòng)起來，主動(dòng)地去感知世界中存在于萬事萬物中的規(guī)律，進(jìn)而讓學(xué)生能單獨(dú)研究規(guī)律，發(fā)現(xiàn)真理，造福人類，這是最高目標(biāo)，也是最美好的期望。所以，在當(dāng)下我國教育的環(huán)境中，無論是從家庭還是到社會(huì)，都對教育的期望很高，自然而然，學(xué)生承載的壓力也比較大，老師不斷的創(chuàng)造條件，讓學(xué)生放開是思維去思考，天資比較聰慧的學(xué)生，能夠在“空想”中掌握很好的知識，但對于有其他發(fā)展傾向的學(xué)生來講，他們的思考還處于朦朧狀態(tài)，知識對于他們是種一苦澀的味道，越學(xué)越困難，也根本不知道其來自何方，又要用于何方。這時(shí)候就需要教師的思考，教師應(yīng)當(dāng)思考讓這些孩子怎樣進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)會(huì)思考，但在短暫的時(shí)間里，要取得豐碩成果的心理作用，教師只能讓這些學(xué)生死記硬背一些東西，尤其是算數(shù)中，哪一種種題型學(xué)生掌握不了，就教給他固定的解題方法，這些學(xué)生在繁重的記憶中度過每一天的學(xué)習(xí)生活。這種方法在短時(shí)間內(nèi)或者段考中會(huì)有一定的作用效果，但慢慢的學(xué)生變得厭惡了學(xué)習(xí)，思考的意義凸顯的不足，他們對生活中的數(shù)學(xué)模型和關(guān)系量連接不到一起，對生活中的一些現(xiàn)象觀察不明確，語言文字理解外延不明顯，一系列過度的思維停滯讓他們已經(jīng)感覺到學(xué)習(xí)的困難，似乎已經(jīng)克服不了了。
針對思考，蘇霍姆林斯基給教師的建議是：首先，閱讀中讓學(xué)生思考，大量的有意義的閱讀會(huì)讓學(xué)生建立思考的概念（關(guān)于閱讀，將會(huì)單獨(dú)談感受，這里不再拓展）；其次，勞動(dòng)中讓學(xué)生建立思考的概念，這個(gè)勞動(dòng)場所是在學(xué)校中創(chuàng)建的，有專門教師指導(dǎo)的有目的的勞動(dòng)。蘇霍姆里斯基建議，根據(jù)兒童階段性發(fā)展規(guī)律，越是低年級的學(xué)生，越要減少對知識的強(qiáng)制記憶，越要讓學(xué)生走進(jìn)大自然，在和大自然親密接觸的過程中發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，讓他們在融入大自然后，從感知中思考抽象知識；最后，興趣是激發(fā)學(xué)生思考的.老師，俗話說：“蘿卜青菜各有所愛”，有的學(xué)生喜歡理論性的東西，有的學(xué)生喜歡動(dòng)手操作，學(xué)生的愛好不同，興趣點(diǎn)不同，要讓學(xué)生思考統(tǒng)一的知識，對于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，就必須針對性的找到他的興趣點(diǎn)所在，才能最大限度的激發(fā)其思考的大腦能動(dòng)起來。
教師，也必須要學(xué)會(huì)思考。思考怎樣才能夠讓自己的學(xué)生樂于接受知識，思考自己的課堂怎樣能有效有意義，思考自己所掌握的知識與新時(shí)代兒童之間的聯(lián)系在哪方面，思考我們的行為怎樣較好的影響我們的學(xué)生。從備課、上課、課后三個(gè)方面無時(shí)無刻的去思考，只有那顆不停思考的頭腦，才有可能會(huì)讓自己的學(xué)生更加出彩。接到一班學(xué)生，我們怎樣建立評價(jià)體系，怎樣給學(xué)生課后作業(yè)，上課我們的備課難易程度在哪方面，課后輔導(dǎo)學(xué)生，我們的措施是什么，這些都在我們思考的范圍之內(nèi)，同時(shí)，思考要有事實(shí)依據(jù)，根據(jù)事實(shí)去思考，不斷地給自己充電，才能讓思考更有價(jià)值和意義。
用一顆理智的心，用一顆智慧的腦，我們的思考帶動(dòng)學(xué)生的思考，這種良性循環(huán)的思考，會(huì)讓抽象的知識顯得更加有活力。從學(xué)生的興趣出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生思考，從學(xué)生的狀態(tài)出發(fā)，引導(dǎo)自己去思考，這種相互影響，共同成長的思考模式，也許就是讀后這本書關(guān)于思考方面的得到的一點(diǎn)啟發(fā)吧。
給教師的建議心得體會(huì)13
近期，我閱讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書。讀完以后真的覺得這是一本值得我們一讀的好書。書中的建議和勸告看似淺顯，實(shí)際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教師經(jīng)常遇到的問題。書中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀后令人倍感親切、深受啟發(fā)。每一條建議都有益于教師開闊眼界，提高水平，它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪。它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書，給人以借鑒。值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思，也給處于教育前線上的我們指引了方向。下面談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)：
一、心存博愛，永不言棄
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，而當(dāng)你面對那一個(gè)個(gè)千差萬別的差學(xué)生，他們一旦出了點(diǎn)小問題，我們總習(xí)慣先對他們進(jìn)行批評、教育，懲戒地……然后再對其講道理，進(jìn)行原則性的指導(dǎo)。其實(shí)處罰和枯燥的說理不能觸及后進(jìn)生的靈魂，反而拉大了老師與后進(jìn)生之間的距離。
我班上的文同學(xué)平時(shí)屬于活潑好動(dòng)，管不住自己又經(jīng)常會(huì)招惹別人的小孩，開學(xué)初期我就已了解到他的這些情況，我抱著滿腔熱情試圖感染他，改進(jìn)他。然而收效甚微，他也時(shí)好時(shí)壞，犯錯(cuò)不斷，我也曾想到過放棄他。但讀了蘇霍姆林斯基的這段話，“一個(gè)好的教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。”他告訴我們每個(gè)老師：那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，只要我們充滿期待，他們就會(huì)充滿希望。我們不能放棄，絕不能放棄。從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)文同學(xué)他也想和同學(xué)們成為好朋友，也想在老師面前好好表現(xiàn)，只是不知道該如何和同學(xué)相處。也確實(shí)調(diào)皮好動(dòng)，管不住自己，我如果一味地只盯著他的缺點(diǎn)，看不到他的任何優(yōu)點(diǎn)，我只會(huì)越來越急躁，后來我意識到了這一點(diǎn)。慢慢地我放平心態(tài)，不再用慣用的口氣和他說話，有時(shí)還會(huì)表揚(yáng)他做的好的地方。對他的要求盡量細(xì)化，一小步一小步的來。平時(shí)有時(shí)間就和他談心。是啊，只有真正走進(jìn)他的心靈，才能觸及到他，對他應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，才能讓他慢慢地成長！作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒有把他當(dāng)做一個(gè)平等的人來對待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，每一天自己都有新的收獲。
《給教師的建議》這本書還告訴我們：每個(gè)學(xué)生都是可造之材，找到了合適的教育方法，就不會(huì)有永遠(yuǎn)的后進(jìn)生。在他的眼里，這世界上沒有永遠(yuǎn)的后進(jìn)生，每位學(xué)生都有他獨(dú)特的地方，都有他可塑造的一面。所以他對后進(jìn)生從來不放棄，而是竭盡全力、想方設(shè)法地研究學(xué)生特點(diǎn)，進(jìn)而尋找到幫助學(xué)生的方法，最終讓他們“人盡其才，物盡其用”。而我們呢，提高不了后進(jìn)生，便抱怨他們，甚至是放棄他們，讀了此書我有了方向，想要提高自己的教育教學(xué)素養(yǎng)就一定要多閱讀教育理論書籍，想要幫助后進(jìn)生就一定要結(jié)合所學(xué)的教育理論和教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)去研究學(xué)生。兩者相結(jié)合，就會(huì)在教育工作中尋找到工作的成功與樂趣。
二、轉(zhuǎn)變角色、教會(huì)思考
蘇霍姆林斯基說：“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈”。思考的過程是解決問題的過程，教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越清楚，從書中我也深深地領(lǐng)悟到，我們教師要重視自身角色的轉(zhuǎn)變，將課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。當(dāng)有些知識在學(xué)生中有人了解，有人不懂時(shí)，教師的最佳角色就是活動(dòng)的組織者、協(xié)調(diào)者，讓“知道的人講給不知道人的聽”。愛因斯坦也指出：“教師最重要的教育方法是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)。”因此，我們應(yīng)通過建立合作學(xué)習(xí)的共同體，讓學(xué)生在心與心的交流中體驗(yàn)知識的形成過程，盡管他們的語言很幼稚、很可笑、甚至不完整，但他們傳達(dá)的'思想?yún)s是一致的，只要教師不時(shí)地矯正、提升，教學(xué)的效果應(yīng)是十分明顯的。唯有這樣，我們才能“找到孩子最佳的學(xué)習(xí)方式”，才能更加正視“教師的身份”。學(xué)習(xí)上存在困難，首先是兒童不愿意動(dòng)腦筋，將學(xué)習(xí)當(dāng)成一件苦差事，確實(shí)，學(xué)習(xí)是要付出一定的代價(jià)的。“無論一個(gè)兒童感到如何困難，他都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)思考。應(yīng)當(dāng)使書籍成為他的快樂的源泉。語言應(yīng)當(dāng)進(jìn)入他的精神世界，成為他個(gè)人的財(cái)富。”學(xué)習(xí)落后的兒童，我們在幫助他們時(shí)，不是直接給予他答案，而是一步步引導(dǎo)他去自己尋求答案，使他學(xué)會(huì)思考。
三、加強(qiáng)閱讀、提升素質(zhì)
書中有這樣一條建議：“閱讀是對‘學(xué)習(xí)困難的’學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段…”，閱讀對老師和學(xué)生是多么重要的一件事。老師想提高自己的教育教學(xué)水平需要大量地閱讀書籍，學(xué)生想要改變學(xué)習(xí)狀況更需要大量的閱讀。閱讀是一切智慧和力量的源泉。學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，教師書讀得越多，掌握的教育教學(xué)的方法就越多，思維開闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。所以作為教師，我們自己要有廣博的知識，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學(xué)生來。為了孩子們的一生發(fā)展，也為了自己能夠游刃有余、開心工作，讓我們來閱讀吧！
給教師的建議心得體會(huì)14
如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢?它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學(xué)科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們--其他學(xué)科的教師來一番競賽。在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂的圍繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見所聞或討論著有關(guān)課堂上的問題。當(dāng)然，在我們的教學(xué)過程中，有些"你自己的學(xué)生"，這些學(xué)生都是對你這門學(xué)科特別感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)橄矏圻@門學(xué)科而會(huì)把這門學(xué)科當(dāng)成自己將來從事研究的方向；但也有一些學(xué)生對什么都不感興趣，他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說，在學(xué)生對待知識的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無動(dòng)無衷的精神狀態(tài)。
蘇氏明確告訴我們：學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對的東西：對一個(gè)學(xué)生來說，"五分"是成就的標(biāo)志，而對另一個(gè)學(xué)生來說，"三分"就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，--這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。
其實(shí)類似的觀點(diǎn)在我國兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)，這就是孔子提出的"因材施教"原則，只是我們往往口頭上無比的尊崇，而在實(shí)際教育教學(xué)工作中卻一再地踐踏罷了。
學(xué)生是人，不是工廠里的產(chǎn)品。教者尊重學(xué)生不妨從尊重他們的現(xiàn)狀做起，為每一位學(xué)生確定適合他自己的"臨近發(fā)展區(qū)"，使每一位學(xué)生都能自信地發(fā)揮出他的'力量和潛力，享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣。
最后，在這條建議中我對提到的分層教學(xué)和分層作業(yè)很感興趣。在教學(xué)中我也一直努力嘗試，但我的做法一般是：在課堂中，完成基本知識的同時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤辉谧鳂I(yè)中，呈現(xiàn)思考題供學(xué)有余力的學(xué)生練習(xí)。反思這些方式，好象都是使優(yōu)等生更優(yōu)。怎樣在課堂中采取分層教學(xué)，使得學(xué)困生、中等生、優(yōu)等生都獲得不同程度的發(fā)展?書中所提到的分組方法會(huì)不會(huì)傷害學(xué)生的自尊心?這一直是困惑我的問題，還急需通過多方面的學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐的摸索唯如此，方能不誤人子弟，方不致成為教育的罪人。
給教師的建議心得體會(huì)15
一本好書能啟迪人的智慧，滌蕩人的靈魂。蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》就是這樣的一本好書。它猶如一股清泉，沁人心脾；它又仿佛是慈父嚴(yán)師，不斷地指引我們前進(jìn)的方向。書中既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。讀后有很多的啟發(fā)和感觸。
第三十三條建議是寫給剛參加學(xué)校工作的年青教師的。這條建議給我一種強(qiáng)烈的感覺，就是特別強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性，在這條建議里，蘇霍姆林斯基提出了讀書對于一個(gè)剛參加工作的年青教師的重要意義。他建議大家每個(gè)月要買三本書，一種是關(guān)于自己所教的學(xué)科方面的書，一種是關(guān)于人物傳記的，還有一種是關(guān)于心理學(xué)方面的書。這三種書對于一個(gè)從事教育的人來說，重要性是不言而喻的。買書的目的是什么，是為了讀，那么讀又是為了什么呢，除了充實(shí)自己的精神生活之外，重要的.是要建立起自己的智力大廈。教育——首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書、多思考。你讀過的每一本書，都應(yīng)當(dāng)好比是在你的教育車間里增添了一件新的精致的工具。
讀到這里，我有些慚愧，也有些后悔，參加工作已有十幾個(gè)年頭，自己買了幾本書，又真正讀了幾本書呢？如果從參加工作以來都像蘇霍姆林斯基說得那樣去做的話，那么，現(xiàn)在我的書架上也應(yīng)該有近百本的書了。
“要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水。”這在我們教育事業(yè)中尤為重要。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對書本中的內(nèi)容深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識儲備能量，使自己的知識海洋變得越來越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠(yuǎn)取之不不盡、用之不竭。
“學(xué)無止境，教海無涯”。在今后的工作中我會(huì)把蘇霍姆林斯基的建議謹(jǐn)記心中，多讀書，不斷充實(shí)完善自己。
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