《愛和自由》讀書心得一

今日的快手飯，中西混搭的西紅柿牛肉意大利面。牛肉就是用的涮鍋肉，營養(yǎng)快速，加上蜜汁冬瓜，爽口，小家伙吃完~\(≧▽≦)/~啦啦啦

以前聽說過《愛和自由》這本書，它太有名氣了，今天同學(xué)推薦，說超級棒，回來看看，想更多了解叛逆一期的暢暢，今天讀了第一章節(jié)，感覺還(^_^)不錯嘛。

說到對孩子規(guī)矩的養(yǎng)成，其實就是生活中，循序漸進(jìn)的，越是強硬越是適得其反。昨天暢暢把蘑菇丁撒了一地，為了晚上能出去玩兒，拾了幾分鐘就不肯再拾了，無論跟她說什么，也沒有完成，最后還是我的工作。后來想想，應(yīng)該留著，讓她自己拾，讓她感到這些東西對她有影響了再做。我感覺自己有點太趕時間了，為了多帶她出去玩兒會或者早點睡覺，對于她該完成的事情而不完成也就睜只眼閉只眼，不好！不能為了多帶她出去玩會，或者早點讓她睡覺放棄原則@！

對于不能玩家歸位，還是從小沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，總是她不愿意了，也就不勉強了。對于這點的對策：以后玩具整理到箱子里，今天玩什么，就拿出來一樣，玩玩放回去后再換另外一樣，不能讓她嘩啦一下全倒出來，這樣扒拉的也沒頭緒，玩的也不專心，倒出的太多玩具也因數(shù)量大而不想自己收拾。一直以來頭疼的這個問題，從明天開始慢慢調(diào)理她。

九月暢暢就該入園了，一直糾結(jié)，要不要先送到一個新開的小幼兒園去，因為那里有一個院子里的小女孩，她們玩的很不錯，她也是老生了，暢暢先去和她在一個幼兒園里待一個月，體驗完以后等九月再正式入園，不知道這樣對暢暢好還是不好。糾結(jié)糾結(jié)啊~

附：

第一章兒童帶著什么來到這個世界?

有多少人相信兒童是一個精神的存在物?相信他一生下來就蘊含著強大的精神能量,他將按照內(nèi)在的成長規(guī)律成長?在一個年齡段，孩子就喜歡玩水玩沙子，如果大人阻止他，他會頑強抗?fàn)帯＿@到底意味著什么?

我們從不相信也不知道，胎兒在母體中形成的那一瞬間，他內(nèi)在就有一樣?xùn)|西，那東西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童如何發(fā)展，指導(dǎo)兒童去抓什么，摸什么…蒙特梭利把它稱為"精神胚胎"。這好像要求我們相信兒童是一個精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。兒童好像很弱小，其實他內(nèi)在蘊藏著一種強大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件。

有了十年同孩子們在一起生活的經(jīng)驗，我們越來越堅信這一點。接受這個觀念就像要發(fā)生一場內(nèi)在的革命，因為我們一直相信兒童依靠成人來建構(gòu)；接受這個觀念也意味著我們將無處發(fā)揮我們因自卑、受壓抑而產(chǎn)生的自大。人類的幼兒期非常漫長，大概沒有任何一種動物的幼兒期能有人類這么長。說得短一點，可能是零到六歲，說得長一點，大概要到十二歲。十二歲也不能離開母親，法律上認(rèn)為孩子真正成人的年齡是十八歲。這個期間，兒童處在一個很弱小的狀態(tài)，必須有成人來幫助他成長。幫助兒童成長不是說由成人來塑造兒童的精神。如果那樣，人類的整個水準(zhǔn)都會下降。我們的問題是我們扮演了"上帝"，孩子的"上帝"。

兒童時期不需要成人的那種"灌輸"，而是需要條件準(zhǔn)備，兒童會自己吸收。遵循這個發(fā)展規(guī)律，孩子就會發(fā)展得很完善。

蒙特梭利幼兒院最小的孩子是一歲半，我們用一歲半到六歲的孩子做試驗，把超越智力水平的教具給孩子，如果教師不強制，不給兒童壓力，兒童只會按照他的內(nèi)心需求走。比方說，他喜歡玩水和玩沙子，只要把他帶出去，多么具有"吸引力"的體育器材和體育活動他都不參與，他只玩沙子，臉上懵懵懂懂，對他怎么說臉上都是這種表情。他知道他要干什么，如果成人阻止他，他會同成人抗?fàn)帯Ｎ易约旱暮⒆右灿羞@么一個過程。在他兩歲多的時候，他爸爸買了兩個玉米，對他說："你一個，你媽媽一個。"他走過來以后說："這兩個玉米，爸爸說都給我吃。"我問他爸爸，他爸爸說："不是的，是給你一個，給孩子一個。"我對孩子說："爸爸說給你一個，給我一個，并不是說都給你吃。"我的意思是他撒了一個謊，他聽完這話后臉上絲毫沒有做錯事的表情，站在那思考了一分鐘，一動不動，然后毫無表情地走了。"怎么會這樣?"真奇怪。但是，有一天，他對自己做錯事突然有了感覺，臉上特別尷尬和難為情，不讓人說。這根本不是大人的說教能做到的，孩子已經(jīng)按照他內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律到了這一步。如果成人沒有按照這個規(guī)律讓兒童發(fā)展，而是強加于他，逼迫他做，這個孩子的發(fā)展就可能進(jìn)入誤區(qū)，真正的道德感就無法建立了。

嬰幼兒早期的發(fā)展規(guī)律跟有些動物類似。比如蝴蝶，母蝶將卵產(chǎn)在樹杈中間，幼蝶剛出生，必須吃特別嫩的葉子，它怎么去吃嫩葉子呢?這時它對光最敏感，它一生下來就向著光線最亮的地方爬過去，那梢頭必定是最嫩的葉子。但是當(dāng)它開始強壯起來，能夠吃粗糙的葉子時，它對光的感覺就完全消失了。這個過程遵循的是它內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，沒有任何外力的控制。

人們從不會為一個孩子長不大而擔(dān)憂，但卻從不認(rèn)為精神的種子曾在兒童內(nèi)心存在過，從不認(rèn)為兒童內(nèi)在也有一個自然、有序的成長過程，它只需要我們提供一個適合發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上，我們一直在充當(dāng)一個角色--"造物主"。

讓我們看看兒童是如何同環(huán)境建立和諧的關(guān)系而發(fā)展自我的。比如語言，任何一個國度和民族的兒童，都能夠在這充滿聲音的世界中聽到和學(xué)會人類的語言，并在頭三年中能掌握本民族的基本語言，學(xué)會語言中的各個細(xì)節(jié)。這種發(fā)展，絕沒有人去專門給他上課。我們不難看出，六歲前的兒童更喜歡看你做什么而不是聽你說什么。兒童的語言能力是他自己作用于環(huán)境的結(jié)果。所以心理學(xué)家才說，兒童三歲前掌握的東西，成人需要三十六年的努力才能完成。我們?yōu)槭裁床凰伎家幌拢�這是怎么回事呢?人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這個秘密--兒童是自我發(fā)展的。

我可以舉一個相反的例子。一位哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授，生了一個兒子，他準(zhǔn)備把兒子培養(yǎng)成天才。在兒子三四歲的時候，這個孩子會幾國的語言，六歲的時候，考入中學(xué)，十歲上了哈佛大學(xué)，十六歲攻讀哈佛大學(xué)博士學(xué)位。心理學(xué)家每一分鐘都讓他孩子不斷地"吸收、吸收"。十八歲時，孩子成為英國倫敦一家商店的售貨員，他什么都不干，他拒絕任何"知識性的活動"，他做一名售貨員特別高興，"滿腹經(jīng)綸"對他沒有用，事實上"知識"使他非常痛苦。我想如果人只有一個大腦而沒有感官，讓大腦為這個世界服務(wù)，使它成為工具，我們的痛若可能會少很多，但我們還有感覺、心理、精神和心靈，我們必須尋找到我們自己，才不會痛苦。人的發(fā)展、人的精神必須從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。

人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長之上的。

如果我們了解兒童成長的科學(xué)規(guī)律，讓兒童按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，他一定會成為人才。兒童的自然發(fā)展規(guī)律一旦遭到破壞，他整個發(fā)展都不會正常，包括智力。所以蒙特梭利說，我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。

但是今天，當(dāng)我們把兒童的自我、知識各分一堆時，一切都被破壞了，我們再也找不到兒童內(nèi)在的秘密。迫不及待地想讓兒童獲得知識的想法桎梏了我們，并使我們產(chǎn)生了偏見，還有一大堆被稱為知識的垃圾，這些都破壞了一個具有生命和人格魅力的人的發(fā)展。只有承認(rèn)兒童有精神胚胎并相信他，人類成長的秘密才會在一個漫長的過程中展現(xiàn)給我們

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