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傳統(tǒng)文化的繼承教學反思
《文化的繼承性與文化發(fā)展》之第一框《傳統(tǒng)文化的繼承》進行編寫。本單元中所談到的文化傳播、傳承與創(chuàng)新是三位一體，緊密聯(lián)系的。下面給大家分享傳統(tǒng)文化的繼承教學反思，一起來看看吧！
傳統(tǒng)文化的繼承教學反思1
《傳統(tǒng)文化的繼承》是第四課第一框體的內容。由于課文內容是講傳統(tǒng)文化的，所以經過科組尤其是備課組的幫助，弱化學生對知識點的記憶、理解和運用，本節(jié)課把重點放在情感目標上，重點引導學生在外來文化沖擊本土文化日益嚴重的今天，可以正視傳統(tǒng)文化，認同我們的傳統(tǒng)文化，同時認清傳統(tǒng)文化的現狀，為繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化作出自己應有的努力，可以在日后的學習生活中注意吸收傳統(tǒng)文化的精華，同時摒棄糟粕。
課堂的設計理念是按新課程的要求進行的，注重發(fā)揮學生的`主體地位，把課堂還給學生，所以在進行教學設計的時候，在知識的介紹和重點突破這兩點都交給了學生去完成，注重通過在課堂上學生運用已有知識去解決這些問題。事實證明學生的潛力是很大，對于我們政治課本上的知識，學生知道的未必就比老師少，學生也會有很多這方面的觀點可以進行發(fā)掘，再加上有些觀點從學生的口中表達出來會更有感染力和說服力，這樣也可以更好的達到情感價值觀的目標。本節(jié)課學生學習到的知識基本上是來自自己身邊的同學提供的，充分的體現了本節(jié)課的生成性，老師在這當中要做的只是點評與引導，指出學生思考的方向。
一堂好課它應該是有缺陷的，完美就失去了提高的機會，本次公開課的不足主要有如下：
1、在教學準備這一方面可以加大知識容量，拓展學生的視野從而更好的豐富課堂。
2、在學生進行探究的時候對于時間的把握還不夠，造成最后課堂延遲了下課才能完成教學任務，這反映出教師的課堂調控能力還有待進一步加強，同時有時學生生成的知識應該及時給予點評。
3、本節(jié)課的高潮部分還不夠突出，在引起學生思想共鳴環(huán)節(jié)由于課件的演示出了問題，所以沒有辦法按設計一樣達到完美的結局。
4、老師講得多，學生自主學習時間少，學生的主體作用發(fā)揮不太到位！尊重、重視學生學習的主體地位，充分調動學生學習的主動性、積極性，建設師生良好互動的課堂是我們追求的方向。
5、從課堂授課環(huán)節(jié)來看，開頭略顯拖沓，導入教材核心問題不太理想，最后的總結應明確，要細化知識體系和重點難點及要求。
傳統(tǒng)文化的繼承教學反思2
《傳統(tǒng)文化的繼承》是第四課第一框體的內容,本框題所在的第二單元《文化傳承與創(chuàng)新》，深入文化內部，從文化發(fā)展的橫向、縱向，圍繞文化的傳播、繼承與創(chuàng)新進行分析，引導學生了解文化傳播、繼承與創(chuàng)新的關系。本框題承接第三課，圍繞文化繼承與文化發(fā)展的關系，繼續(xù)講述文化傳承的過程。認識文化發(fā)展的歷史過程，理解繼承傳統(tǒng)文化的現實意義，利于學生身體力行，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學價值，它是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現，其形態(tài)千奇百態(tài)，究竟從何入手？這是選取案例必須思考的的問題。
紅酥手、黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索，錯，錯，錯！——陸游《釵頭鳳》。全詞記述了詞人與唐氏被迫分開后，在禹跡寺南沈園的一次偶然相遇的情景，表達了他們眷戀之深和相思之切，抒發(fā)了作者怨恨愁苦而又難以言狀的凄楚癡情，是一首別開生面、催人淚下的作品，于是想到由傳統(tǒng)的孝文化為載體設計這堂課，采取一例到底。
創(chuàng)設情境，導入新課——猜字謎，在多媒體中呈現甲骨文“孝”，并由學生說說象形意義，接著呈現孝文化的產生和形成過程。
自主探究——
1、孝文化是不是傳統(tǒng)文化，為什么？
2、你還知道哪些傳統(tǒng)文化？知道其背后的文化意義嗎？
合作探究——孝文化在今天，選取了最美孝心少年徐沁燁的'視頻。
1、說說孝文化為什么能延續(xù)到今天？
安意如在《人生若只如初見》中這樣寫到：陸游原不是一個軟弱怯懦的男子。“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天”，“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”，“夜來臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”。他詩里的慷慨義氣，叫人聳眉動容。“上馬擊狂胡，下馬曹軍書”，他的詩劍生涯，一樣激揚從容。可是，在母親面前，做了懦弱的人。——
2、你認為孝文化是包袱還是財富？
3、今天的我們應如何對待孝文化？
課堂上，學生立刻融入課堂，各抒己見，不用浪費時間調節(jié)學生的情緒而直接進入課堂的學習，是高效的學習。尤其是能對孝文化有了全面深刻的認識，可以正視傳統(tǒng)文化，認同我們的傳統(tǒng)文化，同時認清傳統(tǒng)文化的現狀，為繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化作出自己應有的努力。
當然，這節(jié)課也有不足：
1、由于在教學準備時準備的案例素材有些多，導致在學生進行探究的時候對于時間的把握還不夠，造成最后課堂延遲了下課才能完成教學任務，這反映出教師的課堂調控能力還有待進一步加強。
2、本節(jié)課的高潮部分還不夠突出，特別是孝文化中哪些思想要發(fā)揚，那些思想要剔除，辯論的不夠激烈和深入。
3、老師講得多，學生自主學習時間少，學生的主體作用發(fā)揮不太到位，學生生成的知識應該及時給予點評。
4、從課堂授課環(huán)節(jié)來看，開頭“傳統(tǒng)文化的形成”略顯拖沓，導入教材核心問題不太理想，最后的總結應明確，要細化知識體系和重點難點及要求。
在以后的教學生涯中，我會加以踐行，一課一反思，一點一點的進步，不斷提高自己的教學能力。
傳統(tǒng)文化的繼承教學反思3
這節(jié)課作為全市公開課，我準備了兩個月的時間，在試教的過程中以及在上公開課的過程中，聽了各位同仁的評課后，我做出本節(jié)課的教學反思。希望能夠不斷探索教育教學規(guī)律，幫助學生成長、不斷培養(yǎng)學生政治素養(yǎng)。
1.把握政治課時代特征，使政治課永遠充滿濃厚的時代氣息
政治課是一門時代性和實踐性都很強的學科。本課作為文化生活，可能更加與現實生活有著緊密聯(lián)系，本課在選用辯論環(huán)節(jié)的材料時，就考慮到要與學生實際情況相結合，選用了近期發(fā)生的東山洋樓事件，在教學過程中取得了不錯的'效果，所以在今后的教學過程中要加強知識與時政材料相聯(lián)系。與此同時，還要有目的有意識地培養(yǎng)學生觀察、聯(lián)系、分析、說明實際問題的能力，輕松愉快地形成對書本知識的綜合、遷移、拓寬和加深，從而達到我們預期的教學目的和要求。
2.以學生為主體，實施開放式教學，不斷拓展學生潛能
傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”的教學模式，因其呆板、僵滯而早已明日黃花。必須不斷地探索并采用符合中學生實際的教學方式，強調師生共同活動，克服教師為中心的傾向，激發(fā)學生的情感和興致，變封閉型教學為開放型教學，從而使雙方真正領略愉快教學的美學價值。在本次教學過程中，有讓學生表演粵劇、進行討論、情景模擬等環(huán)節(jié)，但是美中不足的是討論環(huán)節(jié)，討論時間留的比較少，討論不是很充分。這可能與自己缺乏經驗有關，希望以后能夠不斷改正不斷進步。
3.質疑導思，激活思維
思想政治課教材中有許多看似淺顯明白的道理，學生未真正領會。教師可以用恰當的“問題”激起學生思維的浪花，使他們于“無疑”處生“疑難”，產生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發(fā)展。本課設置了大量問題，不少問題比較新穎，使得學生從問題的回答過程中就可以得出所學知識，但是要引起自己注意的是有些問題的設置質量不高，問題問的比較淺。需要不斷修改問題，以幫助自己進一步成長。
4.運用現代化教學技術提高學生學習興趣和教學質量
多媒體能把文字、圖像、聲音、動畫和視頻信息等眾多信息集于一體，能在視覺、聽覺上產生一定的刺激，引起學生的注意，激發(fā)學生的學習興趣，使學生產生強烈的學習欲望，從而形成學習動機。能使抽象的概念具體化，靜態(tài)的知識形象化，無序的內容系統(tǒng)化，使枯燥的哲學理論不再枯燥，也有利于學生對知識的獲取、記憶。本課以視頻為導入目的就是吸引學生的注意力，讓學生熱愛生活產生興趣，同時用ppt的形式繪制廣州傳統(tǒng)文化旅游路線，把本課的知識點匯集起來，在剛開始進行教學設計的時候，同科組老師為了提出了大量寶貴的意見和建議，在ppt的設計過程我們高一級級長胡曉青老師也為提出一些技術性的問題。
傳統(tǒng)文化的繼承教學反思4
本課教學緊扣課標和教材的要求，結合我國傳統(tǒng)文化，引用我國中秋節(jié)傳統(tǒng)文化習俗進行教學，在實際教學中效果不錯。
在教學實施中，我以中華傳統(tǒng)文化為平臺，以如何過中秋節(jié)為線索，將生活現象與學科知識緊密結合，通過情理上的引導，讓學生在范例分析中展示觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點，在探究活動中提煉觀點，進而提升學生認知、分析和應用能力，通過認識感受，進而提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同和傳承。由于廣泛引用學生身邊的文化現象，課堂生成不斷。因此需要教師具備一定的教學機智，使預設與生成有機統(tǒng)一起來。這堂課中涉及的中華傳統(tǒng)文化的內容在課后還可以延伸引用。
在教學中，我堅持無論是形式還是內容，都必須統(tǒng)一于學生的發(fā)展的原則。從形式上說，以學生展示、思考、討論為主，教師點撥為輔，在一定的情境與社會文化背景下，獲得對傳統(tǒng)文化的認識和理解。從內容上說，主要以中華傳統(tǒng)文化為素材，圍繞如何過“中秋節(jié)”為主線，回歸到學生的生活世界，更有效地激發(fā)起學生情感，并將生活世界與知識世界銜接起來，在實際情景中分析傳授相關傳統(tǒng)文化的知識，提高學生認識和分析解決問題的能力，逐步形成對傳統(tǒng)文化的情感和價值判斷。教學過程，我緊緊圍繞傳統(tǒng)文化，分為“激趣導入--活動感悟--探究思辯--升華導行”四個層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進，幫助學生完成由感性認識到理性認識的飛躍。
在教學中，我注重情感教育，充分發(fā)揮思想政治課的德育功能。為了凸顯思想政治課的育人功能，講傳統(tǒng)文化繼承性的表現時，我選用了源遠流長的中國書法和中國畫；講傳統(tǒng)文化的雙重作用時，我選用了“孝”文化；講對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度時，我選用了材料：如何更好地過中秋節(jié)。
課堂的設計理念是按新課程的要求進行的，注重發(fā)揮學生的主體地位，把課堂還給學生，所以在進行教學設計的時候，在知識的介紹和重點突破這兩點都交給了學生去完成，注重通過在課堂上學生運用已有知識去解決這些問題。事實證明學生的潛力是很大，對于我們政治課本上的知識，學生知道的未必就比老師少，學生也會有很多這方面的觀點可以進行發(fā)掘，再加上有些觀點從學生的口中表達出來會更有感染力和說服力，這樣也可以更好的達到情感價值觀的目標。本節(jié)課學生學習到的知識基本上是來自自己身邊的同學提供的'，充分的體現了本節(jié)課的生成性，老師在這當中要做的只是點評與引導，指出學生思考的方向。
不足之處：
1、課堂即時生成性強，所以教學過程中時間控制不是太理想。在學生進行探究的時候對于時間的把握還不夠，造成最后課堂延遲了下課才能完成教學任務，這反映出自己的課堂調控能力還有待進一步加強，同時有時學生生成的知識應該及時給予點評。
2、有些教學設計由于學生配合上存在不足，沒有得到很好的實現。
在以后的教學生涯中，我會不斷反思、不斷探索、不斷進步。
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