古詩《所見》的教學反思范文（精選18篇）

　　在不斷進步的社會中，教學是重要的工作之一，所謂反思就是能夠迅速從一個場景和事態中抽身出來，看自己在前一個場景和事態中自己的表現。那要怎么寫好反思呢？以下是小編整理的古詩《所見》的教學反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　古詩《所見》的教學反思 篇1

　　《所見》是人教版新課標小學語文一年級下冊第13課《古詩兩首》中的《所見》這首詩，簡單明了的語句展示了“意欲捕鳴蟬”的樂趣：那天真爛漫、童心童趣的小牧童，坐在牛背上高聲歌唱的時候，是那樣自在神氣！想去捉蟬的時候，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注啊！整首詩童趣橫生，情趣盎然。通過《所見》這首詩的教學，讓我感受最深的是以下幾方面。

　　一、教學手段多樣且充滿藝術感，充分調動學生的想象力，讓學生覓到詩趣。

　　詩重趣，想覓到詩趣，須進入詩境。想像是通過詩境的佳徑，只要通過想象，才能欣賞到絕佳的美景；才能感受到美妙的旨趣。彭老師運用了多種的教學手段，先讓學生通過回憶學過的古詩引出課題后，順著釋題；然后設問：“詩人看到了什么呢？”進而播放形象生動的動畫，使學生解決問題之余還調動了學生的想象力。就這樣，很快把學生的思維帶到詩境中，學生的學習勁頭蠢蠢欲動。然后老師導入以及魅力四射的范讀一下子就撥動了孩子想象這一根弦。整首詩不再是20個漢字的排列，破紙而出的是嘹亮的歌聲，是生動的畫面，是盎然的詩趣。

　　二、抑揚頓挫的讀書聲讓學生在吟誦中吟出情、誦出趣。

　　詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，彭老師在指導學生對詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是通過吟誦來完成的。在第一句古詩：牧童騎黃牛，歌聲振林樾的教學中，教師從讀中讓孩子們品味出小牧童高興的心情，從“振林樾”的讀法指導中，讓學生品味到歌聲的嘹亮，然后讓孩子們練讀，從練讀、聽讀中品味童真。再吟誦中，孩子們品味到小牧童騎在黃牛背上的'神氣十足。在指導讀這一句時，教師重于指導讀好“捕鳴蟬”，讓詩中的情表露無畏，使孩子在小牧童停住凝神望蟬的神情中，品味到小牧童生怕嚇跑蟬兒和很想捕捉蟬的心思。更精彩的是全詩的誦讀，使孩子朗讀的氣氛進入了高潮，教師那靈動的表情，一舉手一投足都是那么充滿魅力、勢不可當，孩子們完全投入到詩境中。在師生互動的吟誦中，教師就像一個魔術師，使孩子化牧童為“我”，化“我”為牧童。

　　三、活動教學趣味橫生，化學習為一種快樂。

　　布諾姆曾說過：“學習的最好刺激，即是對所學材料的興趣。”活動對于孩子來說一定能激發起學生參與課堂教學，真正達到“以趣激趣”的目的。通過活動能使學生保持一種輕松愉快的的心境，讓學生在生動活潑的氣氛中積極主動的獲取知識、提高能力。彭老師的課堂放得開，更能收得攏。在理解生字詞的意思時，老師不是單純的講解，而是讓學生動起來。如指導學生理解“閉”時，老師發令“閉口”、“閉眼”，隨即讓孩子做動作；在教“捕”時，老師讓同學站起來說：“草叢中有蝴蝶，怎么捉？”“樹上有小鳥，怎么捉？”這樣，不但使新詞能形象化，而且能達到擴詞的作用。采用同桌互讀、開火車讀、喜歡的站起來讀、配樂讀、師領生接讀等形式，使孩子們從快樂的活動中學到知識。培養了學生學習語文的樂趣。

　　古詩《所見》的教學反思 篇2

　　不知為何，古詩總是上不好，也參考了很多教案，按照教案來教，課效果就是不理想。

　　細細想來，是因為自己教得太細了，總覺得什么都要教給學生，抓不住重點，如此“細嚼”，課堂拖沓不說，學生也學得無趣。

　　譬如《所見》一詩。學生先讀了幾遍，我讓學生讀一二句，看看哪里不懂。學生提出為什么歌聲振林樾？我便問林樾是什么意思。其實想想，這種較為生僻的詞沒必要問學生，師直接說是樹林效果更好些。

　　我又問學生為什么用了“振”呢？哪些時候聲音是振動的？有學生說山上，我解釋說那是回聲，不是振動，這下課堂就冷場了。我只好自己說，比如放鞭炮，工廠里機器聲，打雷的`聲音都是振動的，振動表示聲音很響。觀察學生的反應，對于這個“振”字，孩子們還是一知半解。

　　課后想想，對于一年級孩子來說，古詩也不一定要字字懂，關鍵是理解了意思后那種詩情畫意能帶出來就行。譬如“振“字，學生的經驗不充足，也確實不好講，那就干脆不要讓學生講了，老師一語帶過：“振動”表示聲音很響，詩中用“振”字便說明牧童的歌聲很響，把整個山林都振動起來了。講解完了再指導學生通過朗讀，讀出牧童歌聲的響亮，在朗讀中去理解，這樣的處理我想反而更好些。

　　還有“意欲”一詞，我問是什么意思？這又是一個難解釋的詞，學生回答不上來，不如讓學生觀察插圖，理解牧童想要干什么，再用詩句表達出來，這樣自然而然就理解了。

　　真覺得，一年級教古詩不需要細嚼，有時需要囫圇，把握大致的意思后通過反復朗讀去理解。如此“細嚼”“振”、“意欲”等詞，只會嚼得無味，嚼進去的也未見得就被吸收。

　　古詩《所見》的教學反思 篇3

　　這是一首充滿了童趣的古詩。對于一年級學生來說，古詩還是初步接觸。學習古詩，重在吟誦。應注意引導學生反復朗讀，體會詩歌的韻味和美好的意境。《所見》這首詩包含的教學內容比較多，認識“所、牧”等6個生字，會寫“詩、林”等6個字，正確、流利、有感情地朗讀古詩，感悟牧童“意欲捕鳴蟬”的情趣，感受詩中牧童的機靈活潑、天真可愛。那么，怎樣把這么多的學習內容融于一節課中，有效提高課堂效率呢？

　　我把這節課分成了四大塊：生字教學，朗讀教學，詩意感悟，拓展學習。但這四大塊并不是獨立成塊的，而是互相融匯，只不過有時是突出了生字的認讀，有時是突出了朗讀的感悟，有時突出了對詩意的理解，有時又注重了拓展學習。

　　當然，古詩教學重點在于朗讀。整節課中“讀”應當占較大的比重，更應該體現出讀的層次性，讀的有所收獲。首先讓學生初讀，要求大聲朗讀，讀準讀通。糾正字音后，讀正確。第二步聽老師配樂范讀，讓學生初步感悟，粗知詩意。第三步自由朗讀，指導劃出節奏及韻律，讀出語感。第四步的'讀，在理解詩意的基礎上想象畫面，讀出夏天的有趣，讀出牧童的天真可愛。讀的方式也可多樣化，如齊讀，指名讀，配樂讀等，適當讓學生互相點評，學生將讀得更有滋有味。

　　抓文眼感悟詩意，是我的最大啟發。這首詩要感悟牧童“意欲捕鳴蟬”的情趣，我認為可以扣住“歌聲振林樾”的“振”字進行理解，為什么牧童歌聲響亮？（因為牧童高興、活潑可愛。）那為什么又“忽然閉口立”呢？（因為牧童要捉知了，怕驚嚇了知了。）一幅天真可愛的牧童捕蟬圖就展示在了學生眼前。

　　古詩的拓展也非常重要，在課前導入中讓學生背誦自己喜歡的古詩，創設了學古詩的意境；在學完《所見》后，又展示了課外的一首描寫小孩童趣的古詩讓學生讀一讀，加深感悟童趣；課外又讓學生回家收集有關描寫童趣的古詩，學習積累古詩。這樣就不是為了教古詩而學古詩，舉一反三，充分體現了大語文觀。

　　古詩《所見》的教學反思 篇4

　　本詩生動有趣，生活情趣盎然，詩情畫意，躍然紙上。

　　古詩中，天真爛漫、童心童趣的小牧童，是孩子們喜歡的：坐在牛背上高聲歌唱時的情景，是那樣自在神氣！捉蟬時屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注啊！整首詩童趣橫生，情趣盎然。因此，詩趣，應該是我教學這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學習的過程中領悟到這種詩趣，他們才能在學習全過程中全心投入。在教學中，我主要采用以下幾個方式幫助學生領悟到這種情趣。

　　一、反復朗讀。我把讀的權利還給學生，相信學生靠自己的力量就能讀懂課文，鼓勵學生不斷探索，尋找自信的力量，在自悟自得中感受朗讀的樂趣，培養了學生學習語文的樂趣。事實上，對同一篇課文或同一個人物形象，學生站在不同的角度讀，往往會產生不盡相同的感受。在朗讀中，學生體味到牧童騎在牛背上的神氣十足；在朗讀中，學生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思；在朗讀中，讓孩子們把自己當成了牧童，融入到詩歌意境中。

　　二、運用多種藝術手段，充分調動學生的想象力，在情境的再造中覓得詩趣。城市的孩子，少有機會接觸大自然，難以體會到鄉村生活的`情趣。他們沒有親身體驗過捉小昆蟲的過程，無法快速進入情境。我借助畫面和視頻，配上音樂，展開學生想象的翅膀。讓學生在音樂聲中，仿佛看到小牧童朝我們走來，讓學生在小牧童停步凝神望蟬的神情中，想象小牧童的想法。

　　三、課后，我還布置了這樣的作業：牧童后來捉到蟬了嗎？請你續寫故事。以此進一步促進學生思考，鞏固對詩歌的理解。

　　古詩《所見》的教學反思 篇5

　　在備《所見》一課時，我就思索，如何才能激發學生的興趣，讓他們展開想象的翅膀呢？在思考了一番后，我決定在上課伊始就創設一個講故事的氛圍，讓學生覺得學古詩是很有趣的事。首先我出示教學課件，請學生仔細觀察后編故事。我是這樣啟發的：“同學們，這是一幅畫，這幅畫畫了一個故事，你們能講講嗎？請仔細看這幅畫，把這幅畫所畫的故事講出來。這是大家的強項，相信大家一定能講好的，我就等著聽故事啦！”為了讓孩子們能夠把故事編寫完整，我在課件上設計了幾個問題來引導孩子。然后學生開始自己練習講，幾分鐘后，大部分學生舉起了手，我請了兩個人來講。這兩個人既把畫面上的情景全講了出來，而且還十分流利，這是我沒有料到的，也許是我的啟發起了作用。在表揚了一番后，學生想講的興致更濃了。緊接著，我引出了作者和詩題，我是這樣說的：“清代有一位詩人叫‘袁枚’，他來到鄉間，正好看到了這一幕，就用詩把它記錄了下來，題目叫《所見》。”很自然的就引出了詩的題目及詩人的簡介。

　　語文教學的最終目的就是教學生“學會學習”。所以在初步感知古詩這一環節，我設計了預習古詩的“三讀法”：“一讀：讀準讀通課文。（大聲朗讀）二讀：劃出生字，記住字形（不出聲音默讀）三讀：讀懂句子，學會提問。(輕聲讀)”既讓學生明確了預習任務，又教給學生學習的.方式，提高了學生的學習能力。

　　意境，是詩歌的核心。教學古詩，應該運用多種形式，如形象生動的語言、鮮明逼真的畫面、優美和諧的音樂……通過這些手段，讓學生張開學生想象的翅膀，想象古詩所表現的情境，使自己如臨其境、如聞其聲、如見其人。課堂上，我播放音樂誦讀，讓學生閉上眼睛邊聽邊想象你都看到了什么，初次感悟、體會詩句的意思。因為這首詩的詩意比較淺顯易懂，所以，我充分利用鮮明逼真的畫面，一幅畫一句詩，圖畫結合，學生在意境中觀察，在意境中理解每一句的詩意。學生自然而然的就理解了“振”“意欲”“捕”“閉口”“立”這幾個詞語的意思了。

　　課堂上雖然學生的學習積極性比較高，可是仍存在著一些不足。詩是誦出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。可惜在誦讀這方面給學生讀的時間太少；另外，在編故事這一環節中沒有把握好時間，用的時間比較長，后面設計拓展練習沒能進行就下課了。今后在課堂掌控這方面需要加強。

　　古詩《所見》的教學反思 篇6

　　古詩是我國民族文化的瑰寶，學習古詩讓學生受到傳統文化的熏陶。因此，在教學古詩《夜書所見》，我注重讓學生正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩，體會詩人所表達的思想感情。我通過創設情境，引導學生采用多種方式讀，如：配樂朗讀、教師范讀，小組、男女賽讀，以游戲形式激發朗讀、誦讀等等，讓學生在讀中感悟，讀中悟情。在學生充分誦讀中“心入于境，情會于物”，使學生受到情感的熏陶，促進學生對古詩優美語言的感受、積累、內化，師生情感得到進一步升華。

　　在教學中，注重把握詩的意境和情感。因此，學生通過朗讀品味語言，引導其展開想象，讓學生投身其中，想詩人所想，感詩人所感。在教學第一、二行詩時，請學生想想：蕭蕭秋風吹下梧桐葉，送來陣陣寒冷，江面上也吹來了秋風，（這時播放音樂，渲染氣氛）在這樣的一個夜晚，假如你就是這個獨自在外地作客的詩人，看到眼前的.情景，你會產生怎樣的心情？有了這樣孤單寂寞的心情就會很容易想起了什么呢？隨著音樂，學生容易進入古詩的意境，仿佛與詩人一起感受到了深夜秋風的涼意，感受到了詩人的孤單寂寞和思鄉之情。并請班上外地來的孩子，談談：當你們當離開家鄉來中山讀書，你們想家嗎？你想起了誰呀？這時，觸動了學生那根思鄉的弦，通過自身的感受，從中理解了“動客情”，體會了詩人的情感。

　　另外，還重視背誦積累，“腹有詩書氣自華”，積累一些古典詩文，這對孩子一生的發展起著重要的作用。在指導學生背誦課文的同時，還讓學生收集一些關于思鄉的古詩，多讀，多記，拓展文本，豐富學生的積累。朗讀古詩不僅是語言的積累，還是文化的積累，思想的積累。

　　這節課還存在一些不足的地方。如：一節課下來，我覺得學生在朗讀方面還缺了一點感情，因此，在感情朗讀方面還需要多加指導，深入朗讀，讀出古詩的韻味，體會詩人的情感；理解詩句時還不夠透徹，有些蜻蜓點水。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。結合自己的不足，在今后的教學中，還需要多加探索，多向別人請教，仔細鉆研教材，正確把握教材內容，準確地設計教學中的提問，巧妙地引導學生學習，培養學生的學習能力，并使自己在教學的道路上不斷成長，不斷進步。

　　古詩《所見》的教學反思 篇7

　　《夜書所見》是南宋詩人葉紹翁寫的一首古詩。無論是從詩句內容還是學詩體驗上，三年級的學生已經有了一定的古詩積累。因此在本課的教學中，要抓住古詩教學的一般規律，圖文對照，挖掘作者的情感和教材編寫特點，以讀代講，引導學生在反復誦讀中體會詩句的韻味和美好的意境，采用多種方法幫助學生理解重點詞，鼓勵學生誦讀，以加深對詩句內容和情感的理解感悟。

　　今天的這節師徒結對課，通過幾位老師細致的點評，我清楚地認識到了自己的優勢和不足。我們通常說古詩難教，實則不難，只是自己沒有找對方法和技巧。進一步反思自己教學這節課的教學過程，我認識自己有以下幾點不足：

　　一、導入花費時間過長

　　在導入過程中，我描述了李白的《靜夜思》的詩句意思讓學生猜測詩名，但是學生似乎陷入了一個誤區，由于讓他們預習過這首詩，所以他們沒有多加思考就回答是《夜書所見》，后來經過我的再次深入點撥才將他們引回了正題，在前面導入上時間花的有點多，這是我上課之前沒有想到的。

　　二、釋題上的偏差

　　在引導學生釋題時，讓學生想一想“夜書所見”中的“書”指什么？不少學生意見不同，有的說“書”是指那個人在看書，有的同學說那個人在看東西把這些東西當成書，這時我用手做了一個寫的動作，同學們才恍然大悟，原來“書”是 “寫”的意思，那個人把看到的'寫了下來。由于自己課前準備不夠,所以在這花了不少時間。

　　三、給學生朗讀的時間太少

　　雖然我平時在課堂上強調“書讀百遍，其義自見”，但并沒有做到這一點，課堂老師講的多，學生讀的少，所以在學生對詩歌不熟悉的基礎上直接進行句意理解，就難上加難了。朗讀的方式有很多，齊讀、泛讀、領讀、誦讀等等，形式多樣，其實多讀并不難，關鍵是要如何通過讀，讓學生體會詩歌感情。在這堂課的教學過程中，我先是采用齊讀，然后采用斷句讀，逐句讀，最后結束時在有感情齊讀，以讀給這堂課堂畫上一個休止符。但是盡管這樣，還是在讀的把握上存在很多的不足，我的指導老師陳老師給我指出來：讀要有層次感，從剛開始的單純的讀一步一步遞增到最后以情入境，讓學生將自己當成詩人，懷揣著思念家鄉之情動情的朗讀。聽了陳老師的話，我深深感覺到自己在朗讀上把握的不足，給學生朗讀時間太少，課前準備還是存在不足。

　　四、課堂駕馭能力不足

　　整節課下來感覺前松后緊，學生沒有充足的時間背誦詩歌和鞏固記憶，究其原因，還是課堂駕馭能力不足，除了經驗少是一方面以外，更重要的是教學思路設計的不夠合理，和課堂語言組織能力的欠缺。這種能力不是一兩天就能學會的，靠的是教學經驗的積累和不斷地深入反思、逐步改進的過程。

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。小學語文教學，看似簡單輕松，實則小課堂有大智慧。如何有效地提高學生閱讀能力和提高課堂效率將是我今后努力的方向。相信只要抱著一顆虔誠之心，去學習，去反思，去改善，必能精誠所至，金石為開。

　　古詩《所見》的教學反思 篇8

　　三年級的孩子，已經不滿足一二年級時對古詩簡單的識記。怎樣讓孩子們在識記的過程中去初步體會詩句中蘊含的情感是教學古詩的難點。《夜書所見》是南宋詩人葉紹翁的作品。詩人客居他鄉，在江邊被微冷的秋風吹拂，看見秋葉飄落，感到孤獨寂寥。由看到遠處籬笆旁的燈火，料想到有小孩在捉蟋蟀，心里又泛起一絲親切，一絲溫暖。

　　在教學這首詩時，我首先讓孩子們理解詩題。然后介紹詩人。借詩人的看聽想三個方面去理解詩句。

　　孩子們在說詩人看到的景物時，容易把“兒童挑促織”也理解進去。于是，我讓孩子們說“知”的意思是什么。孩子們認為是“知道”，再問孩子們“究竟是看到了什么”，才“知道”是有孩子在挑促織的？孩子們說，是看到了“籬落一燈明”，才知道的。這里，就理解了“知”不是直接看到，而是“料想”到的。

　　上課時這一環節很快就過去了，在課堂上孩子們還是順著我的意思，說出了“知”是“料想”，可是下來以后的作業中，還是反映出了一部分孩子沒有理解到這個字的意思。

　　在理解字詞，理順詩句意思后，我讓孩子們逐句品讀古詩。借由一幅幅圖畫去領略詩句中的意境，體會詩人的感情。

　　可能前面已經理解了詩句意思，再次品讀詩句顯得有些重復，所以孩子們有些坐不住。所以我想，是否可以把品讀詩句，體會情感與前面一個環節相結合。這樣可能會顯得更緊湊。

　　比如“知有兒童挑促織”這一句，引導孩子們理解是“料想到有孩子在挑促織”后，可以直接問“為什么詩人會這樣想呢？”“可能他小時候也去捉過蛐蛐，覺得很快樂呀！”“誰能來快樂地讀一讀呢？”

　　上一次公開課，需要準備的東西太多。我常常是無從落腳，不知道課文的`重點應該放在那個地方，又應該從哪里突破。在查閱相關資料，也借鑒眾多老師們的方案后，設計了這一堂課。只覺得自己水平確實有限，所欠缺的太多。對課文的理解，教學重點、方向的把握，環節的設計，課堂的語言等都有待提高。所幸大家能夠包容我，如能指點一二，不甚感激。

　　古詩《所見》的教學反思 篇9

　　本節課的教學時，我重點引導學生張開想象，想像當時的情景，讓學生仿佛看到小牧童朝我們走來，讓學生在小牧童停凝神望蟬的神情中，想象閃現于牧童腦中的念頭，讓學生扮演小牧童，去捉蟬，體會那種妙趣，體會嘹亮的歌聲，是生動的畫面，是盎然的詩趣。

　　指導學生誦讀詩文，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，帶領學生通過吟誦來完成詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟。體味到牧童騎在牛背上唱歌的`神情，讓學生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思。

　　不足的是課堂不夠活躍，學生不是很積極的去學習古詩的方法，而是忙著記老師的講解。

　　古詩《所見》的教學反思 篇10

　　《所見》是一首充滿了童趣的古詩。對于一年級學生來說，古詩還是初步接觸。學習古詩，重在吟誦。應注意引導學生反復朗讀，體會詩歌的韻味和美好的意境。教學這一課的重點及難點是：通過引導學生反復誦讀，體會詩歌的韻味和美好的意境。詩中那個天真爛漫、童心童趣的小牧童是孩子們非常喜歡的。當他坐在牛背上高聲歌唱的時候，是那樣自在神氣！當他想著捕蟬的時候，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注啊！整首詩童趣橫生，情趣盎然。因此，詩趣，應該是這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學習的過程中領悟到這種詩趣，他們才能在學習全過程中全心投入,渾然忘我。而一旦學生領悟到這種詩趣，那么他對詩的意境就體會得更真切。在教學中怎樣幫助學生領悟到這種情趣呢？我在教學本節課時是這樣做的：

　　第一，運用多種藝術手段，充分調動學生的想象力，在情境的再造中覓得詩趣。

　　想覓得詩趣，須進入詩境。想象是通往詩境的佳徑，只要通過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。本節課的教學，運用了多種藝術手段，張開學生想象的翅膀。

　　1、利用課文插圖，把學生帶到綠色的樹林中，林蔭小道上，牧童和黃牛是那樣的充滿田園的氣息，感受著初夏的新綠和泥土的芬芳，學生的情緒瞬間萌動起來。

　　2、借助錄音帶，播放《快樂的小牧童》，在悠揚的笛聲中，仿佛看到小牧童朝我們緩緩走來，一下子讓學生融入詩歌所描繪的意境中。

　　3、與此同時，我提出一個這樣的問題：走在這林蔭小道，你仿佛聽見什么？很多學生一下子就說，聽到了牧童的歌聲，還有的說聽到知了的叫聲。我繼續追問，還有耳朵靈敏的同學還聽到什么？學生們楞了一會兒，馬上就有人回答說，聽到了黃牛的叫聲，風吹過樹林的沙沙聲，甚至還有的學生說聽見山澗溪流的嘩嘩聲。他們在自己繪聲繪色的描述中來到了詩歌的情境中，和牧童一起騎牛，玩耍。

　　第二，通過反復朗讀，讓學生在吟誦中吟出情，誦出趣。

　　“讀書百遍，其義自見”，詩歌只有通過反復朗讀、吟誦，才能完成對它的全方位理解體會。在本課教學中，對于詩歌的理解，詩意的體會，詩情的'領悟，都是通過吟誦來完成的。通過集體吟誦，男女聲吟誦，師生吟誦，分組吟誦，表演吟誦等多種方式，讓學生在反復回環吟誦中，體味到牧童騎在牛背上的神氣；在吟誦中，學生感受到牧童想捕蟬又生怕嚇跑蟬兒的憂慮以及“忽然閉口立”的機靈；在吟誦中，孩子們將自己化為牧童，真真切切地領會了農村孩子鄉間生活的樂趣。

　　《語文課程標準》強調：“閱讀是學生的個性化行為。”富有個性的學習必須強調個體的親身實踐和真實體驗。課堂中學生在自讀自悟中領悟詩意。教學中作為教師稍作點拔，旨在引導學生入情入境，激發學生的情感，會使語言文字在學生頭腦中形成的圖像更為鮮明、豐滿，從而內心掀起情感的波瀾，與作者的情感達到共鳴。

　　古詩《所見》的教學反思 篇11

　　《所見》這首詩非常的富有情趣，那個天真爛漫、童心童趣的小牧童是孩子們非常喜歡的。當他坐在牛背上高聲歌唱的時候，是那樣自在神氣！當他想著捉蟬的時候，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注啊！整首詩童趣橫生，情趣盎然。可牧童的生活離學生很遠，當然的情境也難能把握，如何在教學中幫助學生領悟到這種情趣呢？

　　一、感性接觸，走近牧童。

　　上課伊始通過一首《馬蘭謠》感受牧童的自由快樂。仿佛看到小牧童朝我們走來，讓學生在小牧童停凝神望蟬的神情中，想象閃現于牧童腦中的念頭，讓學生扮演小牧童，去捉蟬，體會那種妙趣……

　　二、誦讀感悟，品味牧童。

　　首先，讓學生自主閱讀理解通過查字典、同桌交流等方法自學古詩。再通過反復朗讀，在吟誦中吟出情，誦出趣。歌是唱出來的，詩是誦出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的.領悟，都是通過吟誦來完成的。在吟誦中，學生體味到牧童騎在牛背上的神氣十足；在吟誦中，學生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思；在吟誦中，孩子們化牧童為“我”，化“我”為牧童為詩人。達到了物我一體，為更好地學文打基礎。

　　學習一首古詩時要從朗讀、背誦、領會詩人的感情入手，重要的是要教給學生學習古詩的方法，讓學生以此拓展開，學習更多的古代詩詞。在這節課中我重點加強了誦讀的指導即詩歌的節奏和“平長仄短”的規律。

　　三、拓展閱讀，理解牧童。

　　在課堂的最后我設計了這樣一個環節，展示給學生其他描寫牧童的詩歌如：杜牧的《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”雷震的《村晚》：“草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。”呂巖的《牧童》：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”等等。學生在自讀了這些古詩后自然加深了對牧童的天真爛漫、童心童趣的理解與感悟。

　　古詩《所見》的教學反思 篇12

　　我們知道：朗讀是實現語文教學目標的一種有效手段，也是學生學習語言的一種基本方法。對于教授一首古詩來說，朗讀教學顯得尤為重要。

　　因而，在教授《所見》這首古詩時，我特別注重運用朗讀的方式來達成教學目標。俗話說得好：“書讀百遍，其義自見”。一開始，我讓學生自由讀詩歌兩遍，圈出生字或難讀的字，自己再多讀一讀；接著讓他們同桌合作讀，他們中一個讀一個聽，同時相互正音。接下來我就要檢查他們讀的情況——指名讀與開火車讀了，同時我補充提示詩歌的節奏以及詩句中容易讀錯的字，這些字基本上就是本課的生字，因而就利用隨文識字的方式把生字解決了。

　　我示范著讀完古詩之后，又把讀的權利還給學生，我充分信任學生，相信學生能夠靠自己的力量讀懂課文，并鼓勵他們不斷探索。在接下來的教學中，我采取齊讀、分組讀、男女生賽讀等形式讓學生反復地朗讀詩歌，因為歌是唱出來的，詩是誦出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的'領悟，都是通過吟誦來完成的。在吟誦中，學生體味到牧童騎在牛背上的神氣十足；在吟誦中，學生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思；在吟誦中，學生化牧童為“我”，化“我”為牧童。他們通過反復朗讀，在吟誦中吟出情，誦出趣。經過一節課的學習，他們中大部分能夠背誦出這一首古詩了。

　　古詩《所見》的教學反思 篇13

　　《所見》是古詩兩首中的其中一首，這也是本學期孩子們第二次接觸到古詩，之前在第4課時，我們也學習過兩首古詩。

　　所以，我以復習導入新課：“小朋友們，前面我們學習了兩首古詩，你們還記得嗎？”孩子們的記憶力都很好，背得都很流利。“小朋友們可真棒！那你們還記得這兩首古詩是描述什么時候的景象嗎？”大家異口同聲地回答：“春天。”“這天我們再來學習兩首古詩，看看又是描述什么時候的景象。”

　　學習古詩，最難的就是理解詩意。我想對我們成年人而言，這也是有些難度的，給你一首古詩，沒有任何的注釋，相信也很少會有人能完全明白詩的意思。一年級的孩子以直觀形象的思維為主，因而在理解詩意上就需要利用一些形象的圖片。

　　根據孩子們的心理特點，我先引導孩子們觀察課文59頁的這張插圖，并說說你都看到了什么。孩子畢竟是孩子，他們對事物的看法是單一的.，語言表達也很瑣碎，且不完整。比如他們說不出“我看到了一個小孩騎在黃牛背上”或是“我看到樹上有一只知了”。但是他們會說：“我在圖上看到了一頭黃牛”，“我看到了一棵大樹”，“我看到了很多的小草”，“我看到了一個小孩子”這樣的回答。針對孩子們的回答，當時我也沒及時點評，之前我總覺得孩子們才是一年級的孩子，此刻加強語言訓練似乎還為時過早。但此刻看來以后在這方面自我也要注意下。

　　孩子們表達完自我的所見后，于是我便順勢引出詩歌的題目：“小朋友們，你們明白嗎？有一位詩人他叫袁枚，他把小朋友看到的景象都寫成了一首詩，這就是我們這天要學的詩歌《所見》。”此刻想想，其實自我這樣引領很不對，在那里，我把“見”字僅僅理解為“看見”，而我們學了整首詩歌之后，會發現詩人除了看見“牧童騎黃牛”外，他還聽見了“歌聲振林樾”，他還聽見了蟬鳴。所以，題目《所見》中“見”的含義除了“看見”外，還有“聽見”的意思。顯然自我剛才的引領是不對的，自我只是粗淺地把“見”理解為“看見”。我想如果在學完古詩后，自我在追問：“孩子們，學到這，你覺得詩歌的題目‘所見’中的‘見’還只是‘看見’的意思嗎？”相信孩子們會說，除了看見，還有聽見的意思。這樣孩子們對這個“見”字就不會產生誤解了。

　　古人在寫詩時經常斟酌該用哪個字，所以有了“推敲”的那段佳話，一字之差，可能意思就相差甚遠。對我們語文老師而言，在解讀文本上，也需再三斟酌，一字錯解，就會造成對整個文本理解的偏差！

　　古詩《所見》的教學反思 篇14

　　在備《所見》一課時，我在最后設計了“續編故事”這一環節。如何才能激發學生的興趣，讓他們展開想象的翅膀呢？在思考了一番后，我決定在上課伊始就創設一個講故事的氛圍，讓學生覺得學古詩是很搞笑的事。首先，我說：“同學們，老師明白你們十分愛聽故事，所以這天這節課上，我們就來講故事、聽故事，大家喜歡嗎？”學生齊答：“喜歡！”

　　之后，我出示教學課件，請學生仔細觀察后編故事。我是這樣啟發的：“同學們，這是一幅畫，這幅畫畫了一個故事，你們能講講嗎？請仔細看這幅畫，把這幅畫所畫的故事講出來。這是大家的強項，相信大家必須能講好的，我就等著聽故事啦！”于是學生開始自我練習講。幾分鐘后，大部分學生舉起了手，我請了兩個人來講。這兩個人既把畫面上的情景全講了出來，而且還十分流利，這是我沒有料到的，也許是我的啟發起了作用。在表揚了一番后，學生想講的興致更濃了。緊之后，我引出了作者和詩題，我是這樣說的：“清代有一位詩人叫‘袁枚’，他來到鄉間，正好看到了這一幕，就用詩把它記錄了下來，題目叫《所見》。”我就介紹了詩人，開始學詩。由于有了前面的鋪墊，我就放手讓學生兩人小組自學，效果很好，學生對詩句理解得很到位。

　　最后，我讓學生續編故事：“這個搞笑的故事我們透過看圖和讀詩已經弄明白了，可故事似乎還沒有講完，接下來會發生什么事呢？你能發揮合理的想象，編下去嗎？”學生開始輕輕地說，漸漸地聲音大起來了，我明白學生已經進入了情景。不一會兒，有學生躍躍欲試了。我等幾乎沒有聲音后請了五個學生講，有的`說蟬被牛的叫聲驚跑了；有的說牧童很聰明，回家拿工具把蟬捉住了；有的說牧童很性急，徒手去捉蟬，結果嚇跑了蟬；有的說蟬被牧童捉住后又放了。說得頭頭是道，條理清楚。我不禁感嘆：學生的想象力需要教師去激發、培養。我還追問學生：“那你期望看到什么結果呢？為什么？”大部分學生都說蟬逃走了，因為他們不想看到蟬被人捉住后的可憐樣，期望人和動物和諧相處。多么好的理由啊！我想：這教書又育人的目的就應到達了。

　　古詩《所見》的教學反思 篇15

　　《所見》是清代詩人袁枚的作品。詩人向我們展示了一幅生動的牧童行歌捕蟬圖：一個鄉間牧童坐在牛背上，在林中快樂地邊唱歌邊放牛，突然間見到了一只蟬，想把它抓住，所以閉上嘴巴，跳下牛背。本詩生動搞笑，生活情趣盎然，詩情畫意，躍然紙上。

　　意境，是詩歌的核心。教學古詩，就應運用多種形式，如形象生動的語言、鮮明逼真的畫面、優美和諧的音樂……透過這些手段，讓學生張開學生想象的翅膀，想象古詩所表現的情境，使自我如臨其境、如聞其聲、如見其人。如果學生只是抓住了詩歌的'主要資料，最多只能算是抓住了一些表象的東西，算不上讀懂了詩歌，更算不上入其境、悟其神了。教學本首詩的時候，我在播放《小牧牛》的笛聲后，再有聲有色地描述：在一條林間小路上，樹木枝繁葉茂，遮住了似火的驕陽，迎面吹來了涼爽的風，野花飄來醉人的香味。咦，哪兒有歌聲傳來？聲音越來越響，清脆悅耳，震蕩在林間。噢，原先是放牛的小孩兒，正自由自在地騎在牛背上，搖頭晃腦、眉飛色舞……在這樣的情境中，學生仿佛看到小牧童正朝自我走來。忽然，他緊緊地閉住了嘴巴，原先他發現了一位歌手正在和他較量呢……學生透過想象，體味到牧童騎在牛背上的神氣十足；感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思。之后，學生在吟誦中，完全融入到詩境中，覺得自我就是這一位天真爛漫、活潑可愛的小牧童了。

　　古詩《所見》的教學反思 篇16

　　人教版新課標小學語文一年級下冊第13課《古詩兩首》中的《所見》這首詩，簡單明了的語句展示了“意欲捕鳴蟬”的樂趣：那天真爛漫、童心童趣的小牧童，坐在牛背上高聲歌唱的時候，是那樣自在神氣！想去捉蟬的時候，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注啊！整首詩童趣橫生，情趣盎然。下面是《所見》這首詩的教學反思：

　　我在《所見》的教學過程中主要是這樣做的：

　　在學習生字的環節中，我請同學們看“蟬”字。讓學生理解蟬是一種昆蟲，所以有蟲字旁。同時讓學生結合《金蟬脫殼》這篇文章，讓學生如體會那小牧童想捕蟬時的神態。學生們對于接下來的學習更有興趣了。

　　由于《所見》這首古詩比較淺顯，所以我告訴學生們說：“這首古詩給我們講了一則有趣的小故事，誰能試著把它用自己的語言講給大家聽聽呢？”

　　學生們大都能理解，在圍繞“意欲”一詞的商討后，就用自己的語言把《所見》的意思快速地講述了出來。而且發現經過學生自己的理解后再記憶，學生背誦古詩的勁頭更大了，速度也快了很多。

　　學生的感受是通過朗讀來實現的，“讀書百遍，其義自見”。在《所見》的.教學片斷中，我充分信任學生，把讀的權利還給學生，相信學生靠自己的力量就能讀懂課文，鼓勵學生不斷探索，尋找自信的力量，在自悟自得中感受朗讀的樂趣，這種教學方式符合新課程提倡的教學理念，培養了學生學習語文的樂趣。

　　古詩《所見》的教學反思 篇17

　　我國古代詩歌,是文壇上的一朵奇葩。學習古代詩歌對學生了解我國古代燦爛的文化、提高學生學習祖國語言文字的熱情有著重要作用。《夜書所見》是南宋詩人葉紹翁寫的客游在外，因秋風落葉，感到孤獨郁悶，由看到遠處籬笆下的燈火，料想是小孩再捉蟋蟀，不禁回憶起自己的故鄉和童年的生活，于是那種郁悶之情又被一種親切之感所代替。我抓住“動客情”這條主線，讓學生體會詩人的思鄉之情。第一次，詩人在聽到蕭蕭的風聲，感到有些寒意時，動了客情；第二次，詩人在看到燈光，料想是兒童玩蟋蟀時，又動了客情，思念自己的家鄉。教學重點突出，又突破教學難點。板書設計也緊密結合教學內容，抓住重點詞語，突出主題，表達詩人的思鄉之情，使學生一目了然，加深對古詩的理解。具體體現在以下幾方面：

　　一、創設情景，激發興趣

　　我國教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者。”樂知就是對學習有興趣。興趣是開發智力的鑰匙。在教學中，我充分利用多媒體課件，向學生展示一幅幅精美的畫面，蕭蕭的風聲，舒緩的音樂，給學生帶來視覺和聽覺上的享受，讓學生走進文本，走進詩人所描繪的意境中，激發學生學習古詩的熱情，讓學生的情感得到升華，同時培養學生對祖國傳統文化的熱愛。

　　二、傳授方法，培養能力

　　葉圣陶先生說：“教就是為了不教。是的，授之魚，不如授之漁。”我時刻不忘向學生滲透學習的方法，培養學習能力。在課前，我讓學生搜集詩人的資料，了解詩人，為學生學好古詩和走進詩人的內心世界做鋪墊。在教學時，我讓學生用自己喜歡的符號，畫下古詩中描寫的景物，并寫下自己的感受。讓學生養成“不動筆墨不讀書”的好習慣。在理解詩意時，我又教給學生學習古詩的方法，如在導入時，我問學生，“書”是什么意思？你是怎么知道的？然后我告訴學生可以查字典，也可以聯系上下文來理解；在理解“促織”一詞時，當學生回答之后，又問：“你是怎么知道的？”我告訴學生借助注釋來理解意思，是一個很好的學習方法，學生在老師的指導下，運用所學方法，理解了古詩意思，培養學生語文學習的能力。

　　三、注重朗讀，讀中感悟

　　語文的閱讀教學應該堅持“以讀為本”。著名語言家張志公先生說：“語文教學第一是讀，第二是讀，第三還是讀。”可見詩歌學習中讀的重要性。我先教給學生朗讀的方法，如指導學生讀第一句古詩時，要學生讀慢些，低沉些，然后讓學生反復誦讀，加深對詩句內容和情感的理解感悟，領略古詩的意境。整堂課朗讀的形式很多，有開火車讀古詩、師生合作讀、指名讀、配樂朗讀、老師范讀、齊讀等，我還把音樂引進課堂，激發學生朗讀興趣。學生在老師的指導下，讀出意，讀出味，讀出情，在讀中整體感知，理解詩意，培養語感，在讀中受到情感的熏陶。

　　四、走出文本，拓展練習

　　語文教學光靠教材是不夠的，我靈活把握教材，拓展教材，使課堂教學得到拓展和延伸，并架起課內、課外有機連接的橋梁，豐富學生的積累。同時做到新舊知識的.整合，注重語言的積累。我在課堂上復習了古詩《九月九日憶山東兄弟》、《小兒垂釣》、《所見》、《村居》、《贈劉景文》、《山行》、《靜夜思》，拓展了葉紹翁的《游園不值》、曹丕的《燕歌行》、張籍的《秋思》、張繼的《楓橋夜泊》以及張翰的《秋風動客情》的故事。整堂課，書聲瑯瑯，學生學得很快樂。

　　五、一節課下來，自己當然還有許多不足的地方：

　　1、朗讀的時間可以在充分些，真正做到面向全體學生；

　　2、教學時間上把握不夠準。

　　今后的教學中一定會注意以上幾個方面，取長補短。

　　古詩《所見》的教學反思 篇18

　　《夜書所見》是南宋詩人葉紹翁所作。它寫的是：詩人客游在外，因秋風落葉，感到孤獨郁悶。由看到遠處籬笆下的燈火，料想是孩子們在捉蟋蟀，不僅回憶起自己得故鄉和童年生活。于是那種郁悶之情又被一種親切感所代替。全詩抒發了詩人思念家鄉、思念親人的情感。學習這首詩要讓學生感受詩歌的優美音韻、完整得意境和蘊含其中的美好情感。依據這個教學目標，我是通過讓孩子們反復的讀來體會詩歌得意境和美的。

　　具體的教學環節是這樣的：我先按照題目的意思板書了夜、書、所見，讓孩子們借助詩文和課下的注釋來弄明白這樣板書的目的。接著就是讀詩。由于這是一首思鄉詩，讀的時候語速要慢，感情稍低沉。在這我借鑒了一下別人得經驗。給孩子們簡單插入了一些平仄的'知識，告訴孩子們每個節奏中最后一個字讀的時候要慢些，音拉得稍微長一些。我先范讀，引導孩子讀好第一句。后讓孩子們配合我的手勢去讀，把快慢、節奏讀出來。然后我從“動客情”入手來感悟詩歌的意境。是什么牽動了詩人得感情？客游在外得他會想些什么？看到遠處籬笆下的燈火和孩子，他又會想些什么呢？引導孩子們去想象，去體會。最后我適時地進行了延伸，在浩瀚的詩國里，思鄉、思親歷來都是一個永恒不變的話題，詩人通過詩歌來抒發他們心中的離愁別緒。這樣的詩也有很多，同學們不妨課下去收集一些，來感受一下。

　　縱觀這節課，優缺點并存。

　　1．本節課我覺得最大的成功是孩子們的讀書。他們不僅讀出了詩歌的輕重緩急，還把自己的感受也讀了出來。看來有時的一些想法是完全可以在孩子們身上實現的，關鍵在老師的引導。我就是和鄭州的那個老師一樣，配上手勢，讓孩子們根據手勢來讀書。雖然沒有大家做的那么完美，但讀的效果還是有一點點的。由于孩子們很好奇，詩歌還可以這樣得讀，他們都很興奮，反復誦讀，沒有覺得很厭煩。注意力也很集中。前面大量的讀書，也為后面理解詩歌做下了鋪墊。孩子們的理解也很好。看來還是得讓孩子們多多讀書。

　　2．不足也有很多。由于讀書的時間太多了，課堂的時間畢竟有限，本節課的內容沒有完成。只是理解了一點。時間得把握不好，我的課堂調控能力不是很強，以后還需要多多努力。讀書和課堂這兩個方面該怎樣協調在一起呢？我真的好好反思反思。還有課堂上的語言還是顯得過于瑣碎，不簡潔，不像別的老師上課干脆利落。評價語也是干巴巴的，就像我這個人一樣。

　　總之，語文課堂上我也在努力地嘗試，努力地為孩子們語文素養的提高積極地實踐。不足也肯定不少，但我會努力的。

【古詩《所見》的教學反思】相關文章：

古詩《夜書所見》教學反思（精選8篇）09-27

《所見》教學反思04-05

所見教學反思04-04

古詩教學反思04-02

夜書所見教學反思04-04

古詩《所見》的教案（精選9篇）06-10

古詩春曉教學反思11-08

古詩兩首教學反思04-04

《古詩兩首》教學反思04-04