- 《孔雀東南飛》教案 推薦度：
- 《孔雀東南飛》教案 推薦度：
- 《孔雀東南飛》教案 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《孔雀東南飛》教案15篇【經(jīng)典】
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，編寫(xiě)教案是必不可少的，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編為大家整理的《孔雀東南飛》教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《孔雀東南飛》教案1
教學(xué)目標(biāo)：
一、理清故事線索，把握人物性格特點(diǎn)。
二、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
三、落實(shí)實(shí)詞，側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)會(huì)通過(guò)賞析個(gè)性化的人物語(yǔ)言去把握人物的思想感情和性格特征。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
導(dǎo)語(yǔ)一：中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源，就拉開(kāi)了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說(shuō)和神話故事，而且大多以愛(ài)情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁祝化蝶”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。
導(dǎo)語(yǔ)二：在標(biāo)題下面寫(xiě)下兩行字：一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實(shí)文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活”，大家熟悉的感天動(dòng)地的梁祝化蝶就是這種悲劇的延續(xù)，而千年過(guò)去了，這樣的悲劇并沒(méi)有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……
投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，教師簡(jiǎn)介陸游與唐婉的.愛(ài)情悲劇。
“一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩(shī)人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對(duì)神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿(mǎn)懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿(mǎn)懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛(ài)情呢？讓我們隨著錄音走進(jìn)課文——
（悲劇的魅力，在于它毀滅的美。）
二、釋題
1、最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。
2、漢樂(lè)府
原指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂(lè)府”，就是掌管音樂(lè)的官府。它的任務(wù)是制定樂(lè)譜，采集歌詞和訓(xùn)練樂(lè)工。后來(lái)，把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱(chēng)“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”，就成了一種音樂(lè)性的詩(shī)體名稱(chēng)了，其中屬于漢代的叫“漢樂(lè)府”。
漢樂(lè)府在文學(xué)史上的地位極高，與《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》可鼎足而三。另一方面，在中國(guó)詩(shī)歌史上，起著承前啟后的作用：繼承、發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義傳統(tǒng)、精神，哺育了后代詩(shī)壇。
3、詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)
《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→樂(lè)府民歌
三、自讀全詩(shī)，感知把握
要求：
1、落實(shí)字音、詞義，特別是一詞多義（“相”、“謝”、“適”）及古今異義、偏義復(fù)詞、通假字。
2、理清情節(jié)線索，根據(jù)故事發(fā)展階段，擬定四字小標(biāo)題。
3、鑒賞人物語(yǔ)言，體會(huì)人物性格特征。
四、學(xué)習(xí)、探究
（一）字、詞落實(shí)
1、一詞多義
謝家來(lái)貴門(mén)：辭別始適還家門(mén)：出嫁
謝阿母謝媒人：謝絕適處分適兄意：依照
多謝后世人：告訴適得府君書(shū)：剛才
相見(jiàn)常日稀：互相何乃太區(qū)區(qū)：愚拙
及時(shí)相遣歸：我區(qū)區(qū)
兒已薄祿相：命相、相貌感君區(qū)區(qū)懷：真情摯意
相會(huì)不相從許：你君既若見(jiàn)錄：我
好自相扶將：她見(jiàn)(例：見(jiàn)笑、見(jiàn)諒)
登即相許和：他漸見(jiàn)愁煎迫：被
2、古今異義
汝豈得自由：自作主張可憐體無(wú)比：可愛(ài)不久當(dāng)歸還：回來(lái)
本自無(wú)教訓(xùn)：教養(yǎng)主薄通語(yǔ)言：話語(yǔ)處分適兄意：處理
郁郁登郡門(mén)：繁盛的樣子葉葉相交通：交疊相通
3、偏義復(fù)詞
公姥、作息、父兄、牛馬、弟兄、父母
4、通假字
取：娶；簾：奩；紉：韌；丁寧：叮嚀；藏：臟
（二）把握情節(jié)
1、聽(tīng)名家范讀，進(jìn)入氛圍
2、由學(xué)生復(fù)述故事梗概（時(shí)間、人物、事件、結(jié)局）
①東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。
②蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
3、概括故事情節(jié)發(fā)展
發(fā)展階段起訖小標(biāo)題
開(kāi)端從“十三能織素”至“及時(shí)相遣歸”蘭芝被遣
發(fā)展從“府吏得聞之”到“二情同依依”夫妻誓別
再發(fā)展從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”蘭芝抗婚
高潮從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”雙雙殉情
尾聲從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”告誡后人
——發(fā)展線索：全詩(shī)是按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述的。
4、明確主題思想
詩(shī)歌通過(guò)劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇故事的敘述，揭露了封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝仲卿忠貞不渝的愛(ài)情和對(duì)壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對(duì)被迫害者的無(wú)限同情和追求婚姻自由、珍惜愛(ài)情生活的強(qiáng)烈愿望。
（三）分析人物形象
1、分析依據(jù)：人物語(yǔ)言——個(gè)性化語(yǔ)言
2、兩類(lèi)人：受迫害者；迫害者——
劉蘭芝：富有教養(yǎng)、聰慧美麗、勤勞善良、柔順剛強(qiáng)、從容持重；
焦仲卿：守禮盡孝；幻想→絕望，軟弱→堅(jiān)強(qiáng)
——對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，對(duì)封建家長(zhǎng)制、封建禮教充滿(mǎn)抗?fàn)幘瘛?/p>
焦母：專(zhuān)橫無(wú)理；
劉兄：見(jiàn)利忘義、趨炎附勢(shì)
——封建家長(zhǎng)制的代表，封建禮教的化身。
3、劉、焦兩人的性格差異
①對(duì)未來(lái)的預(yù)想
劉：對(duì)命運(yùn)、前途有清醒認(rèn)識(shí)，有準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)力。
焦：等待、幻想。
②別后重逢時(shí)
焦：譏諷、責(zé)難，且無(wú)所作為
劉：通情達(dá)理
③殉情場(chǎng)面
劉：義無(wú)反顧、干凈果決
焦：遲疑徘徊、拖泥帶水
——?jiǎng)ⅲ菏冀K清醒、堅(jiān)強(qiáng)；焦：期待、幻想且沒(méi)做一件事。
4、劉蘭芝為什么不容于焦母？焦母心目中的媳婦是何種形象？
人格尊嚴(yán)維護(hù)權(quán)威
（四）藝術(shù)特點(diǎn)
1、人物語(yǔ)言個(gè)性化
同中有異：劉與焦；焦母與劉兄
2、富有民歌氣息和抒情意味
①序曲的象征性
依戀情調(diào)和凄楚氣氛，與劉焦生離死別的神質(zhì)想吻合，具有提攝全篇的作用。
②尾聲的理想化色彩
加強(qiáng)震撼力量，表達(dá)勞動(dòng)人民美好愿望。
③鋪陳的酣暢淋漓
A、兩次羅列劉蘭芝的成長(zhǎng)過(guò)程
1、縱向鋪陳，能讓人感受到蘭芝自幼受到良好的教養(yǎng)，才藝、品德隨年歲而逐增。
2、印證“自訴”的真實(shí)性，強(qiáng)化其良好修養(yǎng)；對(duì)焦母的蠻橫無(wú)理給予批判。
B、遣歸前的精心打扮
橫向鋪陳，突出其外表的美麗，表現(xiàn)她雖受屈辱、遭遇不幸卻鎮(zhèn)定自若、不甘示弱的倔強(qiáng)性格；同時(shí)，也是對(duì)扼殺“精妙世無(wú)雙”這一美好形象的封建家長(zhǎng)制和封建禮教的有力譴責(zé)。
C、太守府的迎娶場(chǎng)面
既顯示了蘭芝高貴身價(jià)，又表現(xiàn)了蘭芝不慕富貴，忠于愛(ài)情的高貴品質(zhì)；同時(shí)，又與“生人作死別”的情景形成鮮明對(duì)比，加濃了故事的悲劇氣氛。
五、總結(jié)全文
六、課后背誦
七、板書(shū)
劉蘭芝：“請(qǐng)歸”：不甘受虐，洞察世情，柔順剛強(qiáng)
焦仲卿：“求情”：愛(ài)情堅(jiān)貞，心存幻想，委曲求全
個(gè)性化語(yǔ)言“別母”：傷心絕望，痛切哀怨，以死抗?fàn)?/p>
焦母：“逼遣”：惡語(yǔ)訓(xùn)斥，專(zhuān)斷蠻橫，霸氣十足
“阻死”：軟語(yǔ)誘哄，聲淚俱下，苦苦哀求
劉兄：“逼嫁”：貪財(cái)慕勢(shì)，自私冷酷，市儈嘴臉
八、資料補(bǔ)充
1、《木蘭詩(shī)》中的鋪陳
①東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。
②爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。
2、關(guān)于封建禮法
①《禮記昏義》：“昏禮者，將合二性之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。”按當(dāng)時(shí)制度，“婚姻”是指兩個(gè)家族建立通婚的關(guān)系，作為當(dāng)事人的男女雙方都只是家長(zhǎng)、族長(zhǎng)手中的工具而已，根本不能自主。
②漢武帝時(shí)，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想逐漸占統(tǒng)治地位。到了東漢時(shí)期，“三綱五常”（君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V；仁義禮智信。）（“三從”即“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”；“四德”即“婦德、婦言、婦容、婦工”。）更成了神圣不可動(dòng)搖的道德原則。《孝經(jīng)》肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。同時(shí)還把封建道德規(guī)范與封建法律聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”。
③《大戴禮記本命篇》：“婦有七去：不順父母去,無(wú)子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去。”“七去”又命“七出”，是儒家經(jīng)典中規(guī)定的休棄婦女的七個(gè)條款。
《孔雀東南飛》教案2
一、導(dǎo)入
課前播放歌曲《孔雀東南飛》；教師朗讀歌詞的前兩段（屏幕顯示），創(chuàng)設(shè)悲憫氣氛。
問(wèn)1：預(yù)習(xí)過(guò)全詩(shī)，請(qǐng)問(wèn)這是一首寫(xiě)什么內(nèi)容的詩(shī)歌？
問(wèn)2：本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，但后人卻更熟悉《孔雀東南飛》，為什么？
結(jié)合屏幕顯示，迅速說(shuō)明比興手法，及其作用。
結(jié)合屏幕顯示“樂(lè)府”：選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集。本詩(shī)是保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。清代沈歸愚稱(chēng)其為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。（區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)：離騷；最長(zhǎng)的敘事詩(shī)應(yīng)該是藏族的英雄史詩(shī)——《格薩爾王傳》，一百多萬(wàn)行，兩千多萬(wàn)字）
與《木蘭辭》合稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。
二、過(guò)程
1．由《孔雀東南飛》引發(fā)的爭(zhēng)議與探討，引出本堂課程的目標(biāo)：鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。
悲劇——“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。抓住“有價(jià)值的”與“毀滅”兩個(gè)關(guān)鍵詞。
2．分析什么是有價(jià)值的東西：真、善、美
（1）劉蘭芝的美好品質(zhì)；（2）焦劉之間真摯的情感。
有價(jià)值的：才高、品善、人美、不慕名利
情真、重誓
體現(xiàn)出的高中語(yǔ)文知識(shí)體系：賦的知識(shí)（鋪陳渲染）、直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)、反襯、比喻等。
3．如何毀滅——社會(huì)、性格
（1）不該毀滅的被毀滅，才是悲劇
社會(huì)悲劇：a. 焦母和蘭芝兄長(zhǎng)的專(zhuān)制（焦仲卿對(duì)母親的妥協(xié)；劉蘭芝對(duì)兄長(zhǎng)的屈服。根源：漢代獨(dú)尊儒家后對(duì)禮教的推崇——孝。）b. 女性的個(gè)人能力與社會(huì)世俗倫理的沖突。
焦仲卿兩次求見(jiàn)母親試圖挽回；劉蘭芝成功拒絕了第一次求親，但第二次未能成功。
性格悲劇：劉蘭芝性格（自尊敏感、外柔內(nèi)剛、率性倔強(qiáng)）與焦母性格（怪僻暴戾、專(zhuān)橫跋扈、獨(dú)斷專(zhuān)行）的沖突。
體現(xiàn)出的高中語(yǔ)文知識(shí)體系：細(xì)節(jié)描寫(xiě)，人物形象塑造
（2）本可避免的.被毀滅，才更可悲
性格悲劇：焦仲卿的性格（正直純樸、懦弱內(nèi)向、優(yōu)柔寡斷）。
體現(xiàn)出的高中語(yǔ)文知識(shí)體系：對(duì)人物形象的分析與評(píng)價(jià)
屏幕顯示：性格決定命運(yùn)！
方法提示：從字詞句入手，從細(xì)微處讀書(shū)。品味藝術(shù)形象時(shí)，應(yīng)就文段本身中的環(huán)境的渲染、人物的心理、語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等方面，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，感受人物的內(nèi)心世界，體會(huì)作者的感情。
三、總結(jié)
我認(rèn)為：《孔雀東南飛》通過(guò)東漢末年人物性格沖突而引起的婚姻悲劇，以及劉蘭芝等一系列性格鮮明的人物形象，再現(xiàn)了個(gè)體命運(yùn)的悲慘和維護(hù)自尊的悲壯。焦劉夫婦不是時(shí)代文化的先覺(jué)者，也不是自覺(jué)的反叛者，但他們用自身的行動(dòng)作了一次對(duì)文化的超越。我們?cè)谕榻怪偾浞蚱薜谋瘎〉臅r(shí)候，不能再以他們的悲劇人格模式塑造自己。
悲劇的魅力：悲劇在無(wú)形中強(qiáng)調(diào)了造成悲劇的種種原因，深刻批判了作者所要批判的罪惡和丑陋，因?yàn)樯羁趟云肺叮驗(yàn)槠肺东@得啟發(fā)，悲劇啟發(fā)了人們對(duì)假惡丑的痛恨和對(duì)真善美的渴望與追求。調(diào)動(dòng)學(xué)生探尋不同悲劇藝術(shù)的積極性，如后續(xù)必修課本中的《竇娥冤》、《祝福》等，以及《羅密歐與朱麗葉》、《巴黎圣母院》等名著名篇。
《孔雀東南飛》教案3
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點(diǎn)，從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入：
初中我們學(xué)習(xí)過(guò)南北朝時(shí)期的樂(lè)府民歌《木蘭詩(shī)》。今天我們學(xué)習(xí)被稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”
的另一篇樂(lè)府民歌，同時(shí)它又是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》。
二、關(guān)于“樂(lè)府”
“樂(lè)府”，是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，
以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。
它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說(shuō)。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒(méi)有辦法，劉蘭芝只有自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽(tīng)此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的傳說(shuō)演化成了我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
三、學(xué)生整體把握文意，提問(wèn)：
1、閱讀后，概括詩(shī)歌的情節(jié)。(開(kāi)端是故事的開(kāi)始，交代故事的人物及事件的起因，
為故事展開(kāi)做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，同時(shí)更是人物命運(yùn)的形成展現(xiàn)。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運(yùn)在這里得到充分的展示，結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。)
起點(diǎn)：孔雀東南飛，五時(shí)一徘徊。
第一部分：開(kāi)端，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述。一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
第二部分：民展，寫(xiě)蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來(lái)。
第三部分：發(fā)展，寫(xiě)蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
第四部分：高潮，寫(xiě)蘭芝與仲卿雙雙殉情。
第五部分：結(jié)局，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。
2、為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。
提示：五字句。能概括內(nèi)容，注意人物特點(diǎn);把握精要，用得體的語(yǔ)言去表達(dá)。
明確：起點(diǎn)(首兩句)
第一部分：開(kāi)端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。
第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。
第五部分：尾聲，告誡后人。
3、概括故事主題。
提示：(1)文章寫(xiě)了怎樣的故事。(2)人物的情感是怎樣的。(3)這個(gè)故事具有怎樣的社會(huì)意義。明確：故事以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
4、分章節(jié)有感情地誦讀詩(shī)歌，深入領(lǐng)會(huì)文意
《孔雀東南飛》原文及譯文
[原文]
序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。
孔雀東南飛，五里一徘徊。
“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。雞雞入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為!妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸。”
府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無(wú)偏斜，何意致不厚?”
阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)!此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由，吾意久懷忿，汝豈得自由!東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”
府吏長(zhǎng)跪告：“伏維啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取!”
[譯文]
序說(shuō)：東漢末建發(fā)(公元196-219)年間，廬江太守衙門(mén)里的小官吏焦仲卿的妻子劉蘭芝被焦仲卿的母親趕回娘家，她(回娘家后)發(fā)誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿聽(tīng)到(劉蘭芝投水而死)這件事，也在(自家)庭院的樹(shù)上吊死了。當(dāng)時(shí)的人哀掉他們，寫(xiě)下這首詩(shī)記述這件事。
孔雀鳥(niǎo)向東南方向飛去，飛上五里便徘徊一陣。
“(我)十三歲能夠織精美的白娟，十四歲學(xué)會(huì)了裁剪衣裳，十五歲會(huì)彈箜篌，十六歲能誦讀詩(shī)書(shū)。十七歲做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲傷。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的規(guī)則，專(zhuān)心不移。我一個(gè)人留在空房里，我們見(jiàn)面的日子實(shí)在少得很。雞叫我就上機(jī)織綢子，天天晚上都不得休息。三天就織成五匹綢子，婆婆還故意嫌我織得慢。并不是因?yàn)槲铱椀寐?而是)您家的媳婦難做啊!我既然擔(dān)當(dāng)不了(您家的)使喚，白白留著也沒(méi)有什么用。(您)現(xiàn)在就可以去稟告婆婆，趁早把我遺送回娘家。”
焦仲卿聽(tīng)了這般訴說(shuō)后，到堂上去稟告母親：“我已經(jīng)沒(méi)有做高官、享厚祿的命相，幸虧還能娶到這個(gè)(賢慧能干)的妻子，結(jié)婚后(少年夫妻)相親相愛(ài)地生活，(并約定)死后在地下也要相依為伴侶。(我們)相處在一起不到二三年，(生活)才開(kāi)始，還不算很久，這個(gè)女子的行為并沒(méi)有什么不正當(dāng)，哪里料到會(huì)使母親不滿(mǎn)意呢?”
焦母對(duì)促卿說(shuō)：“(你)怎么這樣沒(méi)見(jiàn)識(shí)!這個(gè)女子不講禮節(jié)，一舉一動(dòng)全憑自己的意思。我早就憋了一肚子氣，你怎么可以自作主張!鄰居有個(gè)賢慧的女子，名字叫秦羅敷，(長(zhǎng)相)可愛(ài)，沒(méi)有誰(shuí)比得上，母親替你去求婚。(你)就趕快休掉劉蘭芝，打發(fā)她走，千萬(wàn)不要挽留(她)!”
焦仲卿伸直腰跪著稟告：“孩兒恭敬發(fā)稟告母親，現(xiàn)在假如休掉這個(gè)女子，我一輩子就不再娶妻子了!”
《孔雀東南飛》教學(xué)反思
《孔雀東南飛》是人教版必修二第二單元的一篇文章。這篇文章共有22個(gè)自然段，而且是文言文，所以很發(fā)愁，有種“老虎吃天，無(wú)從下口”的感覺(jué)。但同時(shí)也閱讀了許多資料，也在設(shè)計(jì)著教學(xué)思路。
這次的教學(xué)設(shè)計(jì)完全是自己無(wú)意中設(shè)計(jì)出來(lái)的，最初只備了課文的小序和一、二段，然后認(rèn)真分析了這兩段與后面的聯(lián)系。忽然發(fā)現(xiàn)本文最突出的手法就是“賦”，而且在描寫(xiě)時(shí)不惜筆墨，那么為何不把這些集中在一起講解呢?這就構(gòu)成了本次教學(xué)設(shè)計(jì)的框架。因?yàn)楸締卧笠磸?fù)吟詠，所以又設(shè)計(jì)了不同的`朗讀環(huán)節(jié)。
這次的教學(xué)設(shè)計(jì)是以往沒(méi)有采用過(guò)的，效果如何呢?忐忐忑忑地按著自己的設(shè)計(jì)上完了課，覺(jué)得還是有很多收獲的，當(dāng)然也存在不足。
雖然此次的教學(xué)設(shè)計(jì)是全新的，但能夠這樣設(shè)計(jì)，在一定程度上離不開(kāi)自己對(duì)文章的熟悉和對(duì)課文的重組。所以今后一定要多從整體上把握文章，真正把教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)放在首位。而且本次授課，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，如對(duì)開(kāi)頭段作用的分析，蘭芝抗婚一段的作用等，都是由學(xué)生分析，最后歸納匯總在一起的。因?yàn)閷W(xué)生已學(xué)習(xí)過(guò)一些現(xiàn)代文的分析，掌握了一定的分析思路，效果還是不錯(cuò)的。
學(xué)生的分角色朗讀效果不錯(cuò)。因?yàn)閮蓚�(gè)班的座位都是三三式，所以讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來(lái)，采用的是一生讀旁白，一生讀蘭芝，一生讀阿母和阿兄的形式。這樣能夠讓學(xué)生更多的熟悉課文，為分析蘭芝形象奠定了一個(gè)較好的基礎(chǔ)。
不足之處在于知識(shí)點(diǎn)落實(shí)有些匆忙，沒(méi)有訓(xùn)練學(xué)生的翻譯，都是直接點(diǎn)給學(xué)生的，而且知識(shí)點(diǎn)有遺漏的。下節(jié)課打算利用課件進(jìn)行檢查和彌補(bǔ)。另外閱讀還是不夠充分，這樣就無(wú)法真正通過(guò)閱讀體會(huì)詩(shī)中的思想感情。
通過(guò)反思，更加明確了今后備課的目標(biāo)，那就是一定要讓學(xué)生在課上有收獲，而且也體會(huì)到了目標(biāo)敘寫(xiě)的重要。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我將更加用心的備課，爭(zhēng)取設(shè)計(jì)出更多的具有自己獨(dú)特教學(xué)思路的設(shè)計(jì)
《孔雀東南飛》教案4
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)和能力：
⑴強(qiáng)化誦讀，加強(qiáng)積累，背誦精彩章節(jié)。
⑵理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。
⑶欣賞矛盾沖突和曲折情節(jié)，欣賞人物對(duì)話和人物形象。
2、過(guò)程和方法：
誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：
通過(guò)詩(shī)作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛(ài)夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實(shí)，感受焦劉二人忠貞不渝的愛(ài)情。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
理解字詞，疏通詩(shī)句，理清本詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)，把握詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義。
【解決辦法】
1、誦讀理解，疏通詩(shī)句。
2、理清情節(jié)發(fā)展的線索。
3、通過(guò)分析主要人物形象把握本詩(shī)的主旨。
4、按要求背誦7節(jié)詩(shī)。
【學(xué)生活動(dòng)】
1、第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀理解，疏通詩(shī)句，把握情節(jié)發(fā)展的線索。
2、第二課時(shí)，設(shè)置討論題，分析詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義，把握詩(shī)的主旨。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
有一首與《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)樂(lè)府雙璧的詩(shī)歌，題目叫《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。全詩(shī)357句，1785字，沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
二、誦讀感知
誦讀：五言詩(shī)一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀/東南/飛，五里/一/徘徊。
三、疏通、理解
借助注釋、字典等疏通詩(shī)句。
必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用：
1、堪：承受得了。(不堪一擊)
2、徒：白白地，空地。(徒有虛名)
3、可憐：可愛(ài)。(楚楚可憐)
4、紛紜：凌亂。(頭緒紛紜，眾說(shuō)紛紜)
5、葳蕤(wēi ruí)：繁盛的樣子。(樹(shù)木葳蕤)
6、纖纖(xiān)：形容細(xì)長(zhǎng)。(十指纖纖)
7、念：記掛。(念念不忘)
8、卻：退出來(lái)。(望而卻步)
9、區(qū)區(qū)：愚拙(何乃太區(qū)區(qū));真情摯意(感君區(qū)區(qū)懷)。現(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的重要。(區(qū)區(qū)小事，何足掛齒)
10、依依：戀戀不舍。(依依惜別)
11、窈窕(yǎo tiǎo)：美好。(窈窕淑女，君子好逑)
12、令：美好;敬辭。(令名、令德;令尊、令兄)
13、謝：A辭別;B告訴;C道歉;D感謝;E推辭，F(xiàn)衰亡，凋落(阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿)
14、相(xiāng)：A互相;B表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作。(及時(shí)相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通)
15、見(jiàn)：A看見(jiàn)，會(huì)見(jiàn)，拜見(jiàn);B同“現(xiàn)”;C表示被動(dòng)，被，受;D副詞，放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對(duì)象。(相見(jiàn)常日稀，君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)，府吏見(jiàn)叮嚀)。
16、悵( chàng)然：失意，不如意。(悵然若失，悵然而返)
17、否(pǐ )泰：壞運(yùn)氣，好運(yùn)氣。(否極泰來(lái))
18、要(yāo)：邀。(要功，要買(mǎi))
19、絡(luò)繹：接連不斷。(絡(luò)繹不絕)
20、赍(jī)：贈(zèng)送。(赍賞)
21、躑躅(zhí zhú)：緩緩地走或徘徊。(躑躅歧路)
22、迎：A迎接;B迎娶;C逢迎(迎合別人的心意)。(還必相迎取。明日來(lái)迎汝。不足迎后人)
23、零：落下，凋落。(零淚應(yīng)聲落，泣涕零如雨)(枯葉凋零)
訂正文中注釋?zhuān)?/p>
“便言多令才”中的“便”應(yīng)讀(pián)，不讀(biàn)。
四、把握情節(jié)發(fā)展與結(jié)構(gòu)
全詩(shī)除“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興外，按情節(jié)發(fā)展，可分為5個(gè)部分：
1、開(kāi)端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述，一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
2、發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)，寫(xiě)蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來(lái)。這部分寫(xiě)三項(xiàng)內(nèi)容。
⑴從“府吏得聞之”到“慎勿違吾語(yǔ)”，寫(xiě)仲卿向母親求情，遭到訓(xùn)斥，只好說(shuō)服蘭芝回娘家，還抱著重新團(tuán)聚的幻想。
⑵從“新婦謂府吏”到“涕落百余行”，寫(xiě)蘭芝的個(gè)性、神態(tài)和動(dòng)作，顯出她堅(jiān)決、鎮(zhèn)靜，忍住內(nèi)心的痛苦同婆婆、小姑告別。
⑶從“府吏馬在前”到“二情同依依”，寫(xiě)蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
3、發(fā)展(從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”)，寫(xiě)蘭芝回家后的遭遇。這部分情節(jié)比較復(fù)雜，寫(xiě)三項(xiàng)內(nèi)容。
⑴母親開(kāi)始不諒解女兒，經(jīng)過(guò)女兒敘述，終于體諒女兒的處境。
⑴但是，哥哥堅(jiān)決不答應(yīng)。他完全以勢(shì)利眼光看問(wèn)題，毫無(wú)兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。
⑴寫(xiě)府君家為婚事的鋪張。
4、高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)，寫(xiě)蘭芝、仲卿雙雙殉情，為全詩(shī)的高潮。
5、結(jié)尾(從“兩家求合葬”到結(jié)尾)，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
五、總結(jié)、擴(kuò)展
《孔雀東南飛》與《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”，可見(jiàn)它又是古樂(lè)府民歌的代表作之一。樂(lè)府詩(shī)起于漢武帝時(shí)，屬古體詩(shī)的一種，除要求配樂(lè)歌唱外，其形式和古體詩(shī)沒(méi)有區(qū)別。后世將魏晉至唐可以人樂(lè)的詩(shī)歌和后人襲用樂(lè)府題名仿作的不合樂(lè)的作品，統(tǒng)稱(chēng)樂(lè)府。如白居易的《賣(mài)炭翁》。
由于樂(lè)府詩(shī)是來(lái)源于各地的歌謠，而這些歌謠又都是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，所以，內(nèi)容的社會(huì)性和形式的敘事性就成了樂(lè)府詩(shī)的顯著特點(diǎn)。如《孔雀東南飛》就提出了一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。又如《陌上桑》寫(xiě)羅敷嚴(yán)辭拒絕太守的'調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實(shí)。可見(jiàn)，漢樂(lè)府反映了廣大人民的生活和愛(ài)情，是從民間產(chǎn)生或受民間文學(xué)影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，它繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩(shī)取自真人真事，敘述描寫(xiě)具體生動(dòng)，人物形象栩栩如生，符合現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，而詩(shī)尾以鴛鴦雙飛作結(jié)，通過(guò)美麗的幻想形式，表現(xiàn)了仲卿夫婦爭(zhēng)取婚姻自由的不可戰(zhàn)勝的意志，又充滿(mǎn)了浪漫主義的情感。
第二課時(shí)
〖教學(xué)目標(biāo)〗
1、鑒賞個(gè)性化的語(yǔ)言，分析主要人物的性格特征及其典型意義。
2、賞析鋪陳排比手法的運(yùn)用。
〖教學(xué)內(nèi)容〗
一、導(dǎo)入
《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象。就是反面形象如焦母和劉兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。這得力于人物對(duì)話的個(gè)性化。
二、分析人物形象
結(jié)合人物語(yǔ)言(主要是對(duì)話)，分析人物性格──
劉蘭芝堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動(dòng)。她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動(dòng)要求“遣歸”，對(duì)仲卿說(shuō)“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對(duì)婆婆說(shuō)“受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說(shuō)“處分適兄意，那得自任專(zhuān)”，外柔內(nèi)剛，自有主意。劉蘭芝還是個(gè)善良溫順的婦女。她對(duì)仲卿體貼諒解，一方面忠于愛(ài)情，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，一方面設(shè)身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。
焦仲卿個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛(ài)情，而不敢直接抗?fàn)帲荒芟麡O反抗，忍辱負(fù)重。他深?lèi)?ài)蘭芝，揚(yáng)言“今若遣此婦，終老不復(fù)取”。無(wú)怪乎“阿母得聞之”，要“槌床便大怒”了。后來(lái)，不得已與蘭芝暫別，他又鄭重聲明：“誓不相隔卿”“誓天不相負(fù)”。他還說(shuō)“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而從回家辭母的那段話里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神!”這番話，無(wú)異晴天霹靂，可是封建家長(zhǎng)焦母，并不回心轉(zhuǎn)意，收回成命，最后仲卿不顧焦母的勸告，自縊于庭樹(shù)。顯而易見(jiàn)，這位忠于愛(ài)情的人物，跟蘭芝一樣，是充滿(mǎn)叛逆精神的。
焦母是一個(gè)突出的反面形象。她是一個(gè)極端蠻橫無(wú)理的女性，對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛(ài)情，毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情，一意獨(dú)斷專(zhuān)行。對(duì)仲卿，她一會(huì)兒惡語(yǔ)威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)!”一會(huì)兒又是好言誘哄：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。”軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，除去眼中釘，以維護(hù)她的家長(zhǎng)權(quán)威。這充分暴露了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。
對(duì)于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露。他對(duì)蘭芝說(shuō)：“作計(jì)何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云?”’作計(jì)何不量!”粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人。“先嫁得府吏……足以榮汝身。”趨炎附勢(shì)，見(jiàn)利忘義。沈德潛對(duì)這幾句詩(shī)的評(píng)語(yǔ)說(shuō)：“小人但慕富貴，不顧禮義，實(shí)有此口吻。”“不嫁義郎體，其往欲何云?”弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎?”下逐客令，可見(jiàn)其尖酸刻薄、冷酷無(wú)情，是一副典型的市儈面孔。
三、欣賞鋪陳排比的藝術(shù)手法
詩(shī)的開(kāi)頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中常苦悲”，這是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。羅列數(shù)字，應(yīng)作為互文看，交叉表述。橫的鋪陳如寫(xiě)蘭芝離家的打扮，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定;寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng)，顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。
可引導(dǎo)學(xué)生比較《孔雀東南飛》和《木蘭辭》的鋪陳排比手法。“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。”“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。”
四、欣賞起興和尾聲
以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種由禽鳥(niǎo)戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法，是民歌的特點(diǎn)。
詩(shī)歌開(kāi)頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，給全詩(shī)籠罩上悲劇氣氛，用具體的形象來(lái)渲染氣氛，激發(fā)讀者想像。構(gòu)思上，也有統(tǒng)攝全詩(shī)、引起故事的作用。結(jié)尾處合葬化鳥(niǎo)，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”，而且“夜夜達(dá)五更”。寄托人們追求自由戀愛(ài)、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。詩(shī)最后說(shuō)“多謝后世人，戒之慎勿忘”，更表達(dá)了激憤之情和美好心愿。
五、背誦精彩詩(shī)段，并鑒賞詩(shī)作內(nèi)容
“雞鳴外欲曙……二情同依依。”
這一段始寫(xiě)蘭芝的美麗，“要若流紈素”，“口如含朱丹”，“纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”;中敘告別阿母、小姑，又那樣謙遜，通情達(dá)理;終寫(xiě)夫妻的戀情和誓言，語(yǔ)深情切。夫妻恩愛(ài)。品格高尚，卻被粗暴拆散，令人同情、憤慨。
“府吏聞此變……千萬(wàn)不復(fù)全。”
府吏聞變，夫妻重逢，只能“嗟嘆使心傷”。仲卿埋怨，誓“向黃泉”。蘭芝深知“同是被逼迫，君爾妾亦然”，只得相約“黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言’’!一對(duì)恩愛(ài)夫妻在高壓下無(wú)法反抗，戀情濃烈，又異常冷靜，決然相約“黃泉下相見(jiàn)”，表現(xiàn)了相知的忠貞和無(wú)奈的抗?fàn)帲瑢?shí)是令人血?dú)饩銊?dòng)的人生悲劇。
六、總結(jié)、擴(kuò)展
本詩(shī)是敘事詩(shī)，不但有人物，作者還以白描手法極其生動(dòng)地刻畫(huà)了人物內(nèi)性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來(lái)，這首長(zhǎng)詩(shī)在它出世以后似乎經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的傳唱，人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來(lái)的，因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛(ài)憎分明，而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西，也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西，然后無(wú)淪是否定或者肯定，都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式，而是通過(guò)復(fù)雜和具體的描寫(xiě)，暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn)，給予他們以恰如其分的評(píng)價(jià)。從作者聽(tīng)把握的生活深度而論，不能不說(shuō)，這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國(guó)古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。
課后閱讀樂(lè)府民歌《上邪》、《江南》、《陌上桑》、《木蘭辭》，比較體會(huì)鋪陳排比手法的運(yùn)用。
《孔雀東南飛》教案5
教學(xué)目的：
1.把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。
2.從詩(shī)歌的寫(xiě)作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。
3.熟悉漢樂(lè)府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞
教學(xué)重點(diǎn)：
1.疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情；
2.掌握文中“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。
教學(xué)難點(diǎn)：把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。
課時(shí)安排：三課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)
1.作家、作品信息
徐陵（507-583），字孝穆，今山東郯城人。南朝陳文學(xué)家。少好學(xué)，八歲即能文，博涉經(jīng)史，有口才。梁時(shí)，官東宮學(xué)士，兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書(shū)左仆射、丹陽(yáng)尹、中書(shū)監(jiān)等職，主持朝廷重要文書(shū)的草擬。其詩(shī)賦皆yin靡綺艷，與庾信同為宮體詩(shī)代表作家，時(shí)人稱(chēng)為“徐庾體”。編選《玉臺(tái)新詠》十卷，是現(xiàn)存我國(guó)較早的詩(shī)歌總集之一。
《玉臺(tái)新詠》成書(shū)于梁代。是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。所收詩(shī)歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇。選詩(shī)范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的我國(guó)第一首成熟的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《古詩(shī)為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見(jiàn)于此書(shū)。
此詩(shī)作者不詳。
2.樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)：
“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。
3.漢代樂(lè)府與南北朝樂(lè)府
4.“樂(lè)府雙璧”：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》
5.《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集
6.《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。
三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
四、導(dǎo)讀全詩(shī)，把握情節(jié)和人物
課文較長(zhǎng)，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。
故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻
約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿(mǎn)浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會(huì)”）
五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍
解決下列問(wèn)題：
1、基本解決翻譯問(wèn)題；
2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化；
3、注意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。
第二課時(shí)
一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)
開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開(kāi)端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的.高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
二、人物形象和對(duì)話
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”——知書(shū)達(dá)禮
“受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢
“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”－自尊
“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還？”“舉身赴清池”－果斷
“新婦起嚴(yán)妝，”－鎮(zhèn)定，莊重
“處分適兄意，那得任自專(zhuān)”——外柔內(nèi)剛
2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾
“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無(wú)理，一味獨(dú)斷專(zhuān)行。勢(shì)利。
“何乃太區(qū)區(qū)”
“吾意久懷忿，汝豈得自由”
“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)”
“吾已失恩義，會(huì)不想從許”
“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”
4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。
三、文章的表現(xiàn)手法
1、人物對(duì)話的個(gè)性化；2、鋪陳排比的手法
十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦
妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中
雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。
3、起興和尾聲
四、布置作業(yè)：歸納“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。
第三課時(shí)
一、本課知識(shí)展示
學(xué)生展示歸納的“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。
二、本課釋疑，包括課后練習(xí)及“咬文嚼字”
三、總結(jié)已學(xué)課文
從形式、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、思想內(nèi)容等方面分析、比較《詩(shī)經(jīng)》兩首、《離騷》節(jié)選和《孔雀東南飛》
參考：《靜女》四言為主敘述現(xiàn)實(shí)主義愛(ài)情
《氓》四言敘述現(xiàn)實(shí)主義婚戀
《離騷》雜言（騷體）抒情浪漫主義政治
《孔雀東南飛》五言敘述相結(jié)合愛(ài)情
四、布置作業(yè)
補(bǔ)充解釋詞義
[相]：（1）作副詞，表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱(chēng)代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：①吾已失恩義，會(huì)不相從許（代“你”）；②及時(shí)相遣歸（代“我”）；③還必相迎取（代“你”）；④好自相扶將（代“她”）；⑤誓天不相負(fù)（代“你”）；⑥不得便相許（代“你”）；⑦登即相許和（代“它”）；⑧躡履相逢迎（代“他”）；⑨悵然遙相望（代“他”）；⑩誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）。（２）作副詞，表示互相，彼此。如：①相見(jiàn)常日稀；②久久莫相忘；③六合正相應(yīng)；④枝枝相覆蓋，葉葉相交通；⑤仰頭相向鳴；⑥黃泉下相見(jiàn)。（３）作名詞，相貌。如：兒已薄祿相。
[見(jiàn)]：賤妾留空房，相見(jiàn)（動(dòng)詞，見(jiàn)面）常日稀；轉(zhuǎn)頭向戶(hù)里，漸見(jiàn)（副詞，被）愁煎迫；蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)（指代副詞，指“我”）丁寧。
[適]：適（剛才）得府君書(shū)；處分適（適合）兄意；始適（出嫁）還家門(mén)。
[謝]：謝（辭別）家事夫婿；多謝（勸誡）后世人；阿母謝（推辭）媒人。
[令]：縣令（長(zhǎng)官）遣媒來(lái)；便言多令（美好）才；豈合令（您）郎君；莫令（使）事不舉。
[自]：我自（本）不驅(qū)卿；本自（本自，本是）無(wú)教訓(xùn)；自（即）可斷來(lái)信；葳蕤自（且，還是）生光；自（其）名秦羅敷；自（其）名為鴛鴦；好自（親自）相扶將；物物各自（助詞，無(wú)義）異。
通假字：終老不復(fù)取（通娶）；箱簾（通奩）六七十；恐此事非奇（通宜）；摧藏（通臟）馬悲哀；蒲葦紉（通韌）如絲。
偏義復(fù)詞：便可白公姥（偏指溲婆），及時(shí)相遣歸；晝夜勤作息（偏指作），伶俜縈苦辛；我有親父兄（偏指兄），性情暴如雷；我有親父母（偏指母），逼迫兼弟兄（偏指兄）。
《孔雀東南飛》教案6
雨從鉛灰色的空中散落人間。
我望著天，望著雨，望著雨中的一切，感受風(fēng)，感受雨，感受雨中的心情……
聽(tīng)著窗外時(shí)緊時(shí)疏的雨聲，便滿(mǎn)心都會(huì)貯起了詩(shī)情詞意，往常的世俗喧囂一時(shí)消失，天地間只剩下了被雨聲一統(tǒng)的寧?kù)o，被雨聲勾動(dòng)的寂寥。
黯淡的燈光映射著密密的雨腳，隔著玻璃窗，冰冷冰冷的，一片迷霧，能看清的景物很少，我的思緒卻似乎飄的很遠(yuǎn)……
風(fēng)不大，輕輕的一陣，卻又立即轉(zhuǎn)換成淅淅瀝瀝的雨聲，轉(zhuǎn)換成溪中細(xì)密的漣漪，轉(zhuǎn)換成遙遠(yuǎn)的浮想……
靜謐的意境。
凄涼、孤寂的感覺(jué)。
江南多雨，也多愛(ài)情，尤其是那些悱惻纏綿的愛(ài)情故事，含蓄、靜謐地在江南的煙雨中，飄散著遙遠(yuǎn)的古香和淡淡的幽怨。
雨和愛(ài)情也許本就是融為一體的吧……
雨天。傷感。
悲涼的心情化作雨水，滴落在眼中，與淚混為一體。
雨中浮想，思緒飛向遙遠(yuǎn)的古代……
孔雀東南飛，五里一徘徊。
“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)情不移。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸。”
……
——《孔雀東南飛》
“漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。”
一段凄美的愛(ài)情故事。焦仲卿與劉蘭芝一對(duì)情誼深重的小夫妻，卻因?yàn)槠牌诺尿湙M而落的一個(gè)“舉身赴清池”。另一個(gè)是“自掛東南枝”。
劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”；焦仲卿聞此事，“心知長(zhǎng)別離。徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝”；兩人皆徇情而死。
嗚呼，怎不讓人在千年以后仍然扼腕嘆息。
常說(shuō)最悲慘的愛(ài)情莫過(guò)于有情人不能成眷屬，卻不知已成眷屬的有情人被活活拆散才是最讓人傷心，惋惜的。因?yàn)椋麄冎g已經(jīng)不僅僅有愛(ài)情，而且已經(jīng)有了親情，他們已經(jīng)是不可分開(kāi)的親人了。親人之間的生離死別自然是最讓人斷腸，最讓人痛心的。
東南庭樹(shù)下，劉蘭芝，那個(gè)美麗聰慧的女子，含淚回首。你依然放不下誰(shuí)嗎？是那臨別與你殷殷重寄意的仲卿嗎？
蘭芝，你遙遙地望向紅塵深處那一座座富貴蒼涼的朱門(mén)庭院，想你的仲卿將如何為你而傷心哭泣，想他將如何攜一身風(fēng)塵來(lái)追隨你——那是你最奢華的夢(mèng)啊：執(zhí)子之手，與子偕老。
“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦；蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”
蘭芝的誓言尤在耳邊回響，芳人已不知蹤跡……
窗外依舊是煙雨蒙蒙的一片。
細(xì)雨紛飛，飄然而蒞臨人間……
天也在為那段凄美的愛(ài)情而哭泣……
紅酥手，黃滕酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。
東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書(shū)難托。莫、莫、莫！
——陸游《釵頭鳳》
思緒繼續(xù)在雨中飄浮。
我恍惚看見(jiàn)“美人終作土”的宋詞女子，從八百年不堪的幽夢(mèng)中緩緩走來(lái)，向我傾訴著她的癡情和萬(wàn)般怨哀。
陸游初娶表妹唐婉，伉儷相得，琴瑟甚和。然而不如陸母之意，以至聽(tīng)信讒言，強(qiáng)迫夫妻離異。后陸游另娶，唐氏也改嫁趙士程。
幾年后的一個(gè)春日，陸游心懷郁悶踽踽獨(dú)行，至城南禹跡祠附近的沈園，恰遇唐婉與其后夫亦來(lái)游覽。唐遣人送酒肴致意，陸游滿(mǎn)懷傷感，借酒消愁愁更愁，揮毫在園壁上題下這首《釵頭鳳》。唐婉見(jiàn)后曾和詞一首，不久便抑郁而死。
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。
曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難、難、難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角聲寒，夜闌珊。怕人尋問(wèn)，咽淚妝歡。瞞、瞞、瞞！
——唐婉《釵頭鳳》
如果說(shuō)孔雀東南飛的故事離我太遠(yuǎn)，那么沈園就近在咫尺，可不知何故，幾次經(jīng)過(guò)，卻從未徜徉其中，只知道其中有：
亭臺(tái)軒榭，池塘荷花……
還有那一堵墻，那一堵寫(xiě)著釵頭鳳的斷墻殘?jiān)?/p>
雨寂寂的落著，在水中蕩起點(diǎn)點(diǎn)漣漪。
也許是怕失望，惟恐心底的那一份期待無(wú)法從沈園中找到。
也許是怕驚擾，那年輕的詩(shī)人，正在沈園蒙蒙的細(xì)雨中，無(wú)聲的凝望著他愛(ài)著的女子，卻無(wú)緣再執(zhí)子之手，淚如雨下。
也許……
我已無(wú)語(yǔ)。
惟能抄錄一詞。
欲叩蒼冥，卻怕是，非聾即啞。
苔壁畔，春波無(wú)恙，柳綿猶掛。
人海未曾成隔絕，人心畢竟多牽惹。
笑鮫綃蘸淚寫(xiě)悲歡，恁揮灑。
情欲問(wèn)，愁無(wú)暇。
情欲贖，愁無(wú)價(jià)。
只詩(shī)魂激蕩，一千年者。
字也何堪消蝕矣，魂應(yīng)不吝歸來(lái)罷。
看山盟重拾鳳釵頭，驚鴻下。
——沙子石子《滿(mǎn)江紅·紹興沈園見(jiàn)唐陸題釵頭鳳》
雨依舊在下。
零亂的文，零亂的心，零亂的發(fā)，
都源于窗外的風(fēng)和雨……
后記：
三月多雨，春意多情，兩者皆在心，無(wú)以遣泄，唯寫(xiě)此文以寄。
釵頭鳳———陸游
紅酥手，黃藤酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！
春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！
釵頭鳳—唐婉
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難！難！難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
陸游二十歲（紹興十四）與唐婉結(jié)合，不料唐婉的`才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿(mǎn)（女子無(wú)才便是德），在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了“執(zhí)手相看淚眼”的地步，孰料，緣深情淺的這一對(duì)戀人竟在紹興二十年，與城南禹跡寺的沈園意外邂逅，陸游“悵然久之”，于沈園內(nèi)壁上題一首《釵頭鳳》，滄然而別。唐婉讀此詞后，和其詞，不久即郁悶愁怨而死。此后，陸游北上抗金，又轉(zhuǎn)川蜀任職，幾十年的風(fēng)雨生涯，依然無(wú)法排遣詩(shī)人心中的眷戀，在他六十七歲的時(shí)候，重游沈園，看到當(dāng)年題《釵頭鳳》的半面破壁，事隔四十年字跡雖然已經(jīng)模糊，他還是淚落沾襟，寫(xiě)一首詩(shī)以記此事，詩(shī)中小序曰：“禹跡寺南有沈氏小園，四十年前嘗題小闋壁間，偶復(fù)一到，而園主已三易其主，讀之悵然”，在詩(shī)中哀悼唐婉：“泉路憑誰(shuí)說(shuō)斷腸？斷云幽夢(mèng)事茫茫。”后陸游七十五歲，住在沈園的附近，“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，寫(xiě)下絕句《沈園》：“夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，此自行作稽土上，尤吊遺蹤一泫然”，就在陸游去世的前一年，他還在寫(xiě)詩(shī)懷念：“沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁，也信美人終作土，不堪幽夢(mèng)太匆匆！”這是一種深摯無(wú)告，令人窒息的愛(ài)情，令我垂淚，而垂淚之余，竟有些嫉妒唐婉了，畢竟，能在死后六十年里仍然不斷被人真心悼念，真是一種幸福了！！
我無(wú)法按捺自己和詞的欲望，盡管我知道我的文采遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法望陸翁之項(xiàng)背，可我還是想小心謹(jǐn)慎的說(shuō)出我對(duì)這一段愛(ài)情的憑吊。
《孔雀東南飛》教案7
教材分析：《孔雀東南飛》，是高中語(yǔ)文必修五第一單元的第一課。這個(gè)單元的話題是愛(ài)的生命樂(lè)章,本單元這幾篇文章,都是純潔愛(ài)情的美麗贊歌。《孔雀東南飛》是我國(guó)文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)，是本單元的重點(diǎn)篇目。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容及人物性格。
情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛(ài)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 重點(diǎn)：對(duì)詩(shī)中主要人物性格的分析和把握,了解人物美,愛(ài)情美難點(diǎn)：理解劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源與意義。
二、教法和學(xué)法
教法分析這首詩(shī)歌的教法通常是：從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉，再到藝術(shù)手段的分析。同時(shí)擴(kuò)展閱讀空間進(jìn)行比較閱讀，在不同的形式轉(zhuǎn)換中深入理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征。主要采用教學(xué)方法：
（1）互動(dòng)教學(xué)
（2）啟發(fā)探究式教學(xué)
學(xué)情分析學(xué)生在學(xué)習(xí)此類(lèi)詩(shī)歌時(shí)，大多是等著老師來(lái)分析，自己做筆記，缺乏主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的'積極性，讓他們參與其中討論探究，作讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
三、教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入新課
播放通俗歌曲《孔雀東南飛》：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛(ài)，萬(wàn)種柔情，相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽(yáng)，萬(wàn)木低垂，情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲？這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)？我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內(nèi)，有沒(méi)有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對(duì)，今生何懼何悔。
這首歌曲調(diào)低沉舒緩，非常符合原詩(shī)的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對(duì)劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝”的心理揭示比較細(xì)微，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，為本篇的學(xué)習(xí)奠下感情基調(diào)。
（二）課前檢查字詞
（三）整體感知
快速瀏覽全文,結(jié)合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談?wù)勀銓?duì)整個(gè)故事的感受？并用一兩個(gè)字概括你的讀后感。
（四）重點(diǎn)突破
1、大家讀了文章，都認(rèn)為劉蘭芝是本故事的主角，并發(fā)表了自己的看法，仔細(xì)閱讀文章，看看哪些地方寫(xiě)到了劉蘭芝？她有何特點(diǎn)？
點(diǎn)撥：文章第二段“十三能織素，十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(shū),十七為君婦,心中常苦悲” :聰明能干,多才多藝,很有教養(yǎng)
當(dāng)蘭芝離開(kāi)劉家時(shí):著我繡夾裙,事事四五通.足下躡絲履,頭上玳瑁光.腰若流紈素,耳著明月鐺.指如削蔥根,口如含朱丹.纖纖組細(xì)步,精妙世無(wú)雙.”:一連串夸張性動(dòng)作的鋪張,意在表現(xiàn)蘭芝被逐離焦家前的沉著冷靜鎮(zhèn)定自若,突出“精妙世無(wú)雙”這一點(diǎn)，既體現(xiàn)蘭芝之美，堅(jiān)強(qiáng)，也是對(duì)她命運(yùn)不公譴責(zé)。
蘭芝離家時(shí)：善良
蘭芝的再嫁：所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側(cè)面烘托了她的美…….
2、（討論）蘭芝如此之美,她卻被休了,難道是她的丈夫的原因嗎?她的丈夫又是怎樣得人呢?
點(diǎn)撥:“兒已薄祿相,幸復(fù)得此婦.結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友.” “今若遣此婦，終老不復(fù)娶。” “……不久當(dāng)歸還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)。” 一直到“自掛東南枝”。
說(shuō)明：焦仲卿鐘情，叛逆
3、（討論）如此美麗的愛(ài)情怎沒(méi)延續(xù)呢，是誰(shuí)制造了這場(chǎng)愛(ài)情悲劇？他們有什么特點(diǎn)起到什么作用？
點(diǎn)撥： 焦母蠻橫無(wú)理 蘭芝的兄長(zhǎng)不近人情 作用：襯托
（五）難點(diǎn)突破
1、劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛(ài)情是那樣的完美，焦母為什么要把蘭芝休了呢？《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”有人據(jù)“共事二三年”還沒(méi)子嗣，俗話說(shuō)：“不孝有三，無(wú)后為大。”所以蘭芝被休。你有什么感悟，各抒己見(jiàn)。
2、閱讀下面文字，尋找原因。
*蘭芝：三日斷五匹，大人故嫌遲。
*焦母：此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由。吾意久懷忿，汝其得自由。
*蘭芝：奉事循公姥，進(jìn)止敢自專(zhuān)？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩。仍更被驅(qū)譴，何言復(fù)來(lái)還？
點(diǎn)撥：真是“不順父母”嗎？當(dāng)然不是，這只是“莫須有”的罪名，是封建禮教在作怪，一段美麗的愛(ài)情，一位美麗善良的女子，在封建禮教的摧殘下夭折了，封建禮教才是罪魁禍?zhǔn)住?/p>
3、被休后的蘭芝被太守家看中，為什么還要“舉身赴清池”呢？起到什么作用？
點(diǎn)撥：以死向封建禮教抗?fàn)?/p>
更是她反抗性格的升華，完成了她完美人格。
（六）小結(jié)
因此，作者給了我們一個(gè)完美的結(jié)尾，正像《梁祝》。放樂(lè)曲
作業(yè)：了解陸游與唐琬的故事
《孔雀東南飛》教案8
一、教學(xué)目的
1.把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。
2.從詩(shī)歌的寫(xiě)作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。
3.熟悉漢樂(lè)府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，背誦默寫(xiě)詩(shī)歌中的名句。
4.掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情；
2.掌握文中的偏義復(fù)詞和謝相見(jiàn)迎的一詞多義。
3.識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。
三、教學(xué)難點(diǎn)
教學(xué)目標(biāo)B
四、教學(xué)安排
三課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課。
二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)
1.樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)：
樂(lè)府本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的.詩(shī)歌，后世就叫樂(lè)府詩(shī)或簡(jiǎn)稱(chēng)樂(lè)府。
2.漢代樂(lè)府與南北朝樂(lè)府
3.樂(lè)府雙璧：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》
4.《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集
5.《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。
三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
四、導(dǎo)讀全詩(shī)，把握情節(jié)和人物
課文較長(zhǎng)，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。
故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙誓天不相負(fù)。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿(mǎn)浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其它如《梁祝》中的化蝶、牛郎織女的七夕相會(huì)）
五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍
解決下列問(wèn)題：
1、基本解決翻譯問(wèn)題；
2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化；
3、注意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。
六、教學(xué)后記
第二課時(shí)
一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)
開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）故事的開(kāi)端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）故事的尾聲
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
二、人物形象和對(duì)話
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
十三能十六誦詩(shī)書(shū)知書(shū)達(dá)禮
受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使不卑不亢
便可白公姥，及時(shí)相遣歸－自尊
仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還？
舉身赴清池－果斷
新婦起嚴(yán)妝，－鎮(zhèn)定，莊重
處分適兄意，那得任自專(zhuān)外柔內(nèi)剛
2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。
今若遣此婦，終老不復(fù)取堅(jiān)貞不逾
故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無(wú)理，一味獨(dú)斷專(zhuān)行。勢(shì)利。
何乃太區(qū)區(qū)
吾意久懷忿，汝豈得自由
小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)
吾已失恩義，會(huì)不想從許
汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄
4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。
三、文章的表現(xiàn)手法
1、人物對(duì)話的個(gè)性化；
2、鋪陳排比的手法
十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦
妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中
雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。
3、起興和尾聲
四、布置作業(yè)：
1.歸納謝相見(jiàn)迎等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。
2.背誦課文精彩語(yǔ)段；
3.課后練習(xí)二三題；
4.《咬文嚼字》
五、教學(xué)后記
第三課時(shí)
一.本課知識(shí)展示
學(xué)生展示歸納的謝相見(jiàn)迎等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。
二.本課釋疑，包括課后練習(xí)及咬文嚼字
三.總結(jié)已學(xué)課文
從形式、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、思想內(nèi)容等方面分析、比較《詩(shī)經(jīng)》兩首、《離騷》節(jié)選和《孔雀東南飛》
形式表達(dá)方式表現(xiàn)手法思想內(nèi)容
靜女四言為主敘述現(xiàn)實(shí)主義愛(ài)情
氓四言敘述現(xiàn)實(shí)主義婚戀
離騷雜言（騷體）抒情浪漫主義政治
孔雀東南飛五言敘述相結(jié)合愛(ài)情
四.布置作業(yè)
以惜別離為題，發(fā)揮想象擴(kuò)寫(xiě)焦仲卿與劉蘭芝離別的部分
《孔雀東南飛》教案9
【教學(xué)目標(biāo)】
１、知識(shí)目標(biāo)：
⑴ 了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。
⑵ 理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。
２、能力目標(biāo)⑴ 培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。
⑵ 培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。
３、德育目標(biāo)：
讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。
【教學(xué)重點(diǎn)】
１、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
２、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。
【教學(xué)難點(diǎn)】
１、體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。
２、背誦課文。
【教學(xué)方法】
１、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。
２、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
【課時(shí)安排】
２課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
１、了解“漢樂(lè)府”的有關(guān)知識(shí)。
２、梳理詩(shī)歌的故事情節(jié)。
３、朗誦課文，學(xué)習(xí)課文的“開(kāi)端”及“發(fā)展”部分。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
觀看越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》的最后幾組鏡頭，并配以小提琴曲《梁祝》。提問(wèn)：同學(xué)們，你們知道畫(huà)面上演繹的故事嗎？
明確：《梁山伯與祝英臺(tái)》。這是一個(gè)封建社會(huì)中男女青年的悲劇愛(ài)情故事。像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，我們現(xiàn)在就要看到另一個(gè)愛(ài)情悲劇故事《孔雀東南飛》。
板書(shū)：孔雀東南飛
二、解題顯示
１、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)３５７句，１７８５個(gè)字，沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。
２、漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
三、整體把握課文
１、聽(tīng)錄音，朗讀課文。
２、學(xué)習(xí)詩(shī)前的小序，概括其內(nèi)容。
明確：小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局、作詩(shī)的緣由。
３、要求學(xué)生朗讀課文，明確詩(shī)歌的寫(xiě)作順序、線索、概括詩(shī)歌的內(nèi)容。
明確：本詩(shī)以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
四、重、難點(diǎn)解決過(guò)程
１、要求學(xué)生快速閱讀課文，按“開(kāi)端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié)。板書(shū)明確：
開(kāi)端（從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”）：蘭芝被遣歸。
發(fā)展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別。
進(jìn)一步發(fā)展（從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”）：蘭芝抗婚。
高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情。
尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人。２、提問(wèn)：詩(shī)歌開(kāi)頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？
明確：作用有二：首先借鳥(niǎo)起興，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。
３、研讀“開(kāi)端”部分：
⑴ 集體朗誦第一部分
⑵ 提問(wèn)：詩(shī)歌以劉蘭芝自請(qǐng)遣歸的陳辭作為開(kāi)篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，意在表明什么？這是一種什么手法？
明確：運(yùn)用鋪陳排比，自述生活經(jīng)歷，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子。另一方面證明“女行無(wú)偏斜”，焦母對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理。
⑶ 要求學(xué)生體味“非為織作遲……及時(shí)相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來(lái)的人物性格。
明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強(qiáng)性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無(wú)所施”等直白中，也可看出她對(duì)造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確的判斷，這是一個(gè)頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神的我國(guó)古代女性形象。
４、研讀“發(fā)展”部分：
⑴ 要求學(xué)生快速閱讀課文，概說(shuō)這部分寫(xiě)了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？
明確：仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的態(tài)度；蘭芝遣歸時(shí)打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話別，相約來(lái)日三個(gè)方面的內(nèi)容。
⑵ 體味仲卿對(duì)她母親及蘭芝的對(duì)話，談?wù)勂渥饔谩Ｃ鞔_：作用有三：
第一，通過(guò)仲卿之口證實(shí)蘭芝是無(wú)辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛(ài)。
第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛(ài)蘭芝，對(duì)愛(ài)情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對(duì)未來(lái)還抱有一絲幻想。
第三，塑造了一個(gè)專(zhuān)斷蠻狠，頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。焦母對(duì)兒子的請(qǐng)求，不為所動(dòng)，反而勃然大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)Ａ吾已失恩義，會(huì)不相從許Ａ”顯得專(zhuān)斷而又頑固。但也頗有心計(jì)，訓(xùn)斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無(wú)比，阿母為汝求Ａ”企圖以此打動(dòng)仲卿，動(dòng)搖他對(duì)愛(ài)情的專(zhuān)一態(tài)度。
⑶ 要求學(xué)生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫(xiě)蘭芝嚴(yán)妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用？
明確：蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)了她的'從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛(ài)，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng)。和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對(duì)照。與小姑告別：“淚落連珠子。”因?yàn)樗粗」瞄L(zhǎng)大，現(xiàn)在一旦離別，不覺(jué)悲從中來(lái)，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無(wú)端被遣歸的悲憤。而一旦登車(chē)去，那無(wú)法抑制也無(wú)須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來(lái)。至此，蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對(duì)小姑、對(duì)仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分地表現(xiàn)。
⑷ 提問(wèn)：“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用？
明確：有兩個(gè)作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫(xiě)他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛(ài)情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，這是個(gè)必不可少的過(guò)渡段落。
五、課堂小結(jié)
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的“開(kāi)端”和“發(fā)展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現(xiàn)端倪，結(jié)局我們將在下一節(jié)課揭曉
六、布置作業(yè)
１、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”一部分。
２、閱讀課文后所附“漢樂(lè)府”的有關(guān)資料，對(duì)“漢樂(lè)府”有個(gè)大致的了解。
３、朗誦課文，對(duì)課文的人物對(duì)話多加揣摩。
《孔雀東南飛》教案10
●教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)和能力
1.強(qiáng)化誦讀，加強(qiáng)積累，背誦精彩章節(jié)。
2.理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。
3.欣賞矛盾沖突和曲折情節(jié)，欣賞人物對(duì)話和人物形象。
二、過(guò)程和方法
誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀
通過(guò)詩(shī)作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛(ài)夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實(shí)，感受焦劉二人忠貞不渝的愛(ài)情。
●重點(diǎn)、難點(diǎn)
理解字詞，疏通詩(shī)句，理清本詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)，把握詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義。
●解決辦法
1.誦讀理解，疏通詩(shī)句。
2.理清情節(jié)發(fā)展的線索。
3.通過(guò)分析主要人物形象把握本詩(shī)的主旨。
4.按要求背誦7節(jié)詩(shī)。
●學(xué)生活動(dòng)
1.讓學(xué)生誦讀理解，疏通詩(shī)句，把握情節(jié)發(fā)展的線索。
2.設(shè)置討論題，分析詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義，把握詩(shī)的主旨。
●教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
有一首與《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)樂(lè)府雙璧的詩(shī)歌，題目叫《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。全詩(shī)357句，1785字，沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
二、誦讀感知
誦讀：五言詩(shī)一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀/東南/飛，五里/一/徘徊。
三、疏通、理解
借助注釋、字典等疏通詩(shī)句。
必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用
⑴堪：承受得了。(不堪一擊)
⑵徒：白白地，空地。(徒有虛名)
⑶可憐：可愛(ài)。(楚楚可憐)
⑷紛紜：凌亂。(頭緒紛紜，眾說(shuō)紛紜)
⑸葳蕤wēiruí：繁盛的樣子。(樹(shù)木葳蕤)
⑹纖纖xiān：形容細(xì)長(zhǎng)。(十指纖纖)
⑺念：記掛。(念念不忘)
⑻卻：退出來(lái)。(望而卻步)
⑼區(qū)區(qū)：愚拙(何乃太區(qū)區(qū));真情摯意(感君區(qū)區(qū)懷)。現(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的重要。(區(qū)區(qū)小事，何足掛齒)
⑽依依：戀戀不舍。(依依惜別)
⑾窈窕yǎotiǎo：美好。(窈窕淑女，君子好逑)
⑿令：美好;敬辭。(令名、令德;令尊、令兄)
⒀謝：A辭別;B告訴;C道歉;D感謝;E推辭，F(xiàn)衰亡，凋落(阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿)
⒁相xiāng：A互相;B表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作。(及時(shí)相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通)
⒂見(jiàn)：A看見(jiàn)，會(huì)見(jiàn)，拜見(jiàn);B同“現(xiàn)”;C表示被動(dòng)，被，受;D副詞，放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對(duì)象。(相見(jiàn)常日稀，君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)，府吏見(jiàn)叮嚀)。
⒃悵chàng然：失意，不如意。(悵然若失，悵然而返)
⒄否pǐ泰：壞運(yùn)氣，好運(yùn)氣。(否極泰來(lái))
⒅要yāo：邀。(要功，要買(mǎi))
⒆絡(luò)繹：接連不斷。(絡(luò)繹不絕)
⒇赍jī：贈(zèng)送。(赍賞)
(21)躑躅zhízhú：緩緩地走或徘徊。(躑躅歧路)
(22)迎：A迎接;B迎娶;C逢迎(迎合別人的心意)。(還必相迎取。明日來(lái)迎汝。不足迎后人)
(23)零：落下，凋落。(零淚應(yīng)聲落，泣涕零如雨)(枯葉凋零)
(3)訂正文中注釋
“便言多令才”中的“便”應(yīng)讀pián，不讀biàn。
四、把握情節(jié)發(fā)展與結(jié)構(gòu)
全詩(shī)除“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興外，按情節(jié)發(fā)展，可分為5個(gè)部分：
1.開(kāi)端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述，一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
2.發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)，寫(xiě)蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來(lái)。這部分寫(xiě)三項(xiàng)內(nèi)容。
①?gòu)摹案舻寐勚钡健吧魑疬`吾語(yǔ)”，寫(xiě)仲卿向母親求情，遭到訓(xùn)斥，只好說(shuō)服蘭芝回娘家，還抱著重新團(tuán)聚的幻想。
②從“新婦謂府吏”到“涕落百余行”，寫(xiě)蘭芝的個(gè)性、神態(tài)和動(dòng)作，顯出她堅(jiān)決、鎮(zhèn)靜，忍住內(nèi)心的痛苦同婆婆、小姑告別。
③從“府吏馬在前”到“二情同依依”，寫(xiě)蘭芝與仲卿的`離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
3.發(fā)展(從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”)，寫(xiě)蘭芝回家后的遭遇。這部分情節(jié)比較復(fù)雜，寫(xiě)三項(xiàng)內(nèi)容。
①母親開(kāi)始不諒解女兒，經(jīng)過(guò)女兒敘述，終于體諒女兒的處境。
②但是，哥哥堅(jiān)決不答應(yīng)。他完全以勢(shì)利眼光看問(wèn)題，毫無(wú)兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。
③寫(xiě)府君家為婚事的鋪張。
4.高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)，寫(xiě)蘭芝、仲卿雙雙殉情，為全詩(shī)的高潮。
5.結(jié)尾(從“兩家求合葬”到結(jié)尾)，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
五、總結(jié)、擴(kuò)展
《孔雀東南飛》與《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”，可見(jiàn)它又是古樂(lè)府民歌的代表作之一。樂(lè)府詩(shī)起于漢武帝時(shí)，屬古體詩(shī)的一種，除要求配樂(lè)歌唱外，其形式和古體詩(shī)沒(méi)有區(qū)別。后世將魏晉至唐可以人樂(lè)的詩(shī)歌和后人襲用樂(lè)府題名仿作的不合樂(lè)的作品，統(tǒng)稱(chēng)樂(lè)府。如白居易的《賣(mài)炭翁》。
由于樂(lè)府詩(shī)是來(lái)源于各地的歌謠，而這些歌謠又都是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，所以，內(nèi)容的社會(huì)性和形式的敘事性就成了樂(lè)府詩(shī)的顯著特點(diǎn)。如《孔雀東南飛》就提出了一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。又如《陌上桑》寫(xiě)羅敷嚴(yán)辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實(shí)。可見(jiàn)，漢樂(lè)府反映了廣大人民的生活和愛(ài)情，是從民間產(chǎn)生或受民間文學(xué)影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，它繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩(shī)取自真人真事，敘述描寫(xiě)具體生動(dòng)，人物形象栩栩如生，符合現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，而詩(shī)尾以鴛鴦雙飛作結(jié)，通過(guò)美麗的幻想形式，表現(xiàn)了仲卿夫婦爭(zhēng)取婚姻自由的不可戰(zhàn)勝的意志，又充滿(mǎn)了浪漫主義的情感。
六、布置作業(yè)
1.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句回答：劉蘭芝為什么要自請(qǐng)回去?為什么婆母不能容她?從中可以看出劉蘭芝性格的哪些方面及當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的哪一弊端?
2.男女主人公真摯情感表現(xiàn)在哪里?請(qǐng)?jiān)谠?shī)中找出并加以體會(huì)。
3.焦仲卿是個(gè)怎樣的人?你喜愛(ài)這個(gè)角色嗎?
4.解釋下列加點(diǎn)的詞的意義和用法
【攬】攬裙脫絲履 又申之以攬茝
【適】始適還家門(mén) 處分適兄意 適得府君書(shū)
【相】久久莫相忘 及時(shí)相遣歸 兒已薄祿相
【幸】幸復(fù)得此婦 幸可廣問(wèn)訊 不幸短命死矣 縵立遠(yuǎn)視而望幸焉
【謝】謝家事夫婿 阿母謝媒人 多謝后世人 旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
東雀東南飛
起興 (第1節(jié)) 營(yíng)造悲劇氛圍
開(kāi)端 (第2節(jié)) 蘭芝被遣
發(fā)展 (第3—12節(jié)) 夫妻誓別
發(fā)展 (第13—21節(jié)) 蘭芝抗婚
高潮 (第22—31節(jié)) 雙雙殉情
尾聲 (第32節(jié)) 告誡后人
《孔雀東南飛》教案11
一、教學(xué)內(nèi)容分析
《孔雀東南飛（并序）》是新課程高中語(yǔ)文必修二第二單元第六課，是本單元的重點(diǎn)篇目。它是我國(guó)文學(xué)史上最早的和最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)，那完整的結(jié)構(gòu)、曲折跌宕的情節(jié)、豐滿(mǎn)的人物性格及個(gè)性化的語(yǔ)言等具有很強(qiáng)的震撼力，讓我們不由自主地走進(jìn)那二千多年前的社會(huì)生活，情不自禁地融入到劉蘭芝與焦仲卿的愛(ài)情婚姻悲劇氛圍之中，由衷產(chǎn)生對(duì)焦、劉二人的同情與哀憐，迸發(fā)出對(duì)封建禮教家長(zhǎng)制罪惡的憎恨。
要讓學(xué)生在閱讀文言文時(shí)能夠理解文章思想內(nèi)容，逐步培養(yǎng)對(duì)文學(xué)作品的鑒別欣賞能力。最有效的方法就是反復(fù)吟詠，讀出詩(shī)歌的節(jié)奏；在誦讀的基礎(chǔ)上，以詩(shī)歌作品的具體內(nèi)容為依據(jù)，對(duì)古詩(shī)的文字予以疏通，把握全詩(shī)的基本內(nèi)容、情節(jié)發(fā)展、人物對(duì)話、中心主題、思想感情；利用與音樂(lè)的對(duì)比閱讀，教育學(xué)生深入感受文學(xué)藝術(shù)美，進(jìn)一步理解本詩(shī)的內(nèi)容和思想感情，激發(fā)學(xué)生的同情心和是非感，努力去理解作品中蘊(yùn)含的社會(huì)和歷史的意義。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析
高一的學(xué)生普遍喜歡古詩(shī)詞，但對(duì)古代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)和文言文閱讀有畏難心理，學(xué)習(xí)較被動(dòng)，一般等待老師的講析。《孔雀東南飛》成詩(shī)年代較久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)那一時(shí)期的歷史尤其是社會(huì)生活了解不多，這會(huì)影響對(duì)內(nèi)容的理解和思考。但學(xué)生已學(xué)習(xí)過(guò)一些古典詩(shī)歌和文言文，大多數(shù)學(xué)生能夠在老師引導(dǎo)下借助注釋等疏通文本，篩選出文中主要的信息，理解作者的主要觀點(diǎn)與人物性格。而且本詩(shī)的一個(gè)鮮明特點(diǎn)是故事性強(qiáng)，容易誘發(fā)讀者的閱讀興趣。可以抓住學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的熱情較高，也很有音樂(lè)和文藝表演才能及欲望的實(shí)際，借助音樂(lè)的功效，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，幫助他們主動(dòng)去學(xué)習(xí)鑒賞，真正成為學(xué)習(xí)的主人。
三、設(shè)計(jì)思想
依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神和要求，制定教學(xué)目標(biāo)，注重學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。正確理解教材的編排意圖，“用教材教”，并達(dá)到三維目標(biāo)。
“師者，所以引路、開(kāi)竅、促進(jìn)也；學(xué)者，所以體驗(yàn)、探究、創(chuàng)新也。”課堂是我們的，更是學(xué)生的。應(yīng)遵循新課程的理念，營(yíng)造情境，引導(dǎo)學(xué)生自主探究合作學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品興趣和求知欲，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥的作用，利用多媒體提高課堂效率。通過(guò)適當(dāng)?shù)恼媳容^，提高教與學(xué)的效率。同時(shí)也借助先人的經(jīng)歷，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的生命意識(shí)。
根據(jù)學(xué)生實(shí)際和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，特?cái)M本文的教學(xué)方法為：自主朗讀——朗讀探究——朗讀比較。課前預(yù)習(xí)要求為：（1）結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊狻＃?）思考文章內(nèi)容與思想情感。（3）播放小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》給學(xué)生聽(tīng)。
四、教學(xué)目標(biāo)
鑒賞本詩(shī)的人物對(duì)話、人物性格與思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)本詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成咀嚼回味的良好習(xí)慣，能夠熟讀成誦。通過(guò)詩(shī)作體察封建禮教毀滅恩愛(ài)夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實(shí)，感受劉蘭芝和焦仲卿對(duì)愛(ài)情追求的堅(jiān)貞之情，激發(fā)學(xué)生的同情心與是非感。
五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)，分析把握通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象性格的藝術(shù)手法。
2、難點(diǎn)：理解劉、焦愛(ài)情悲劇的根源，增強(qiáng)學(xué)生的同情心、是非感與生命意識(shí)。
六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
（一）影視歌曲導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
（1）運(yùn)用多媒體，讓學(xué)生觀看莆仙戲《梁山伯與祝英臺(tái)》的最后幾組鏡頭。
提問(wèn)：同學(xué)們知道畫(huà)面上演繹的故事嗎？
明確：《梁山伯與祝英臺(tái)》。這是封建社會(huì)中一個(gè)典型的愛(ài)情悲劇，像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，更早以前就有這么一篇描寫(xiě)一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇故事的優(yōu)秀長(zhǎng)篇敘事詩(shī)——《孔雀東南飛》。
（解說(shuō)：板書(shū)課題：孔雀東南飛（并序），有關(guān)課文的背景知識(shí)，根據(jù)需要，讓學(xué)生來(lái)介紹，教師適時(shí)補(bǔ)充。）
（2）播放歌曲《孔雀東南飛》MTV。
剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調(diào)纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟小Ｄ敲矗@對(duì)恩愛(ài)夫妻——焦仲卿、劉蘭芝——緣何分手呢？
（解說(shuō)：?jiǎn)栴}的提出，讓學(xué)生馬上來(lái)激情，議論紛紛。好開(kāi)頭是成功的一半，在營(yíng)造良好氣氛的基礎(chǔ)上，學(xué)生的情感較易投入，思想在不時(shí)的碰撞中才有智慧的火花出現(xiàn)，為這節(jié)課走向成功奠定基礎(chǔ)。）
（二）理清詩(shī)文思路，了解課文大意
（1）學(xué)生分角色朗讀課文。
（2）讓學(xué)生自讀課文并思考，自主梳理出曲折的情節(jié)和跌宕尖銳的矛盾沖突，然后小組進(jìn)行合作探究交流，教師進(jìn)行引導(dǎo)。（投影歸納的五個(gè)方面內(nèi)容）
學(xué)生討論明確：①?gòu)摹笆芸椝亍钡健凹皶r(shí)相遣歸”，寫(xiě)劉蘭芝對(duì)焦仲卿的訴述，引出被遣之事。極寫(xiě)蘭芝的才、德、能之優(yōu)秀，也寫(xiě)了劉蘭芝和焦仲卿的深厚愛(ài)情，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。她優(yōu)秀賢惠，為何被婆婆不容而被遣，引人產(chǎn)生懸疑。一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。此“一曲”也。
②從“府吏得聞之”到“二情同依依”，寫(xiě)夫妻誓別，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來(lái)。狀摹蘭芝之美貌和對(duì)仲卿的摯愛(ài)之情。隨著蘭芝的回家，問(wèn)題矛盾看似已經(jīng)解決，此“一平”也。
③從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”，寫(xiě)蘭芝回家之后的遭遇。還家不久媒人登門(mén)說(shuō)親，受到兄長(zhǎng)的逼迫而答應(yīng)“改嫁”。蘭芝“違背”誓言，節(jié)外生枝，展開(kāi)矛盾，此“二曲”也。
④從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”，寫(xiě)蘭芝、仲卿為踐諾和抗?fàn)帲p雙殉情，為全詩(shī)的高潮。矛盾沖突達(dá)到極點(diǎn)，同時(shí)也用以死抗?fàn)幍姆绞浇鉀Q了矛盾。此“三曲”“二平”也。
⑤“兩家求合葬”到結(jié)尾，表達(dá)了人們對(duì)他們的同情及詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，情節(jié)曲平交錯(cuò)，跌宕起伏。從而揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
（解說(shuō)：讓學(xué)生在讀中自主梳理，體會(huì)文章的行文思路，為下文深入理解課文內(nèi)容做鋪墊。）
（三）合作研究探討，理解人物形象
（解說(shuō)：“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”是新課改的教學(xué)模式，要求既加深學(xué)生對(duì)課文的理解，又發(fā)掘?qū)W生的思維能力。）
本詩(shī)中語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是詞義疏通；二是語(yǔ)言文字表現(xiàn)力。
（1）關(guān)于詞義疏通。
學(xué)生自主完成查找①通假字②文言實(shí)詞③詞類(lèi)活用④古今異義⑤文言句式⑥偏義復(fù)詞后，小組進(jìn)行合作探討、交流和訂正，鼓勵(lì)學(xué)生提出其他不理解的字句，教師進(jìn)行引導(dǎo)，共同解決。
（解說(shuō)：充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性。投影這六個(gè)方面的一些例子）
（2）關(guān)于語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力。
結(jié)合人物對(duì)話的朗讀揣摩，分析人物性格。
（解說(shuō)：由學(xué)生自主合作找出詩(shī)文中主要人物的個(gè)性化語(yǔ)言，小組討論完成對(duì)語(yǔ)言的揣摩，歸納出人物性格，教師進(jìn)行引導(dǎo)。）
①人物形象之一——?jiǎng)⑻m芝：
學(xué)生討論明確：有沉魚(yú)落雁閉月羞花之貌，溫柔、賢淑、勤勞，自尊、自信、自重，有禮、有節(jié)、有度，有情、有義、有心，不為威迫所屈，也不為榮華所動(dòng)，忠貞而有反抗精神。
②人物形象之二——焦仲卿：
學(xué)生討論明確：忠于愛(ài)情，不敢直接抗?fàn)帲幌麡O反抗，忍辱負(fù)重，溫情，軟弱，愚孝。
③人物形象之三——焦母：
學(xué)生討論明確：專(zhuān)橫跋扈、專(zhuān)橫固執(zhí)。
對(duì)于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾、趨炎附勢(shì)的丑態(tài)畢露。
（解說(shuō)：人物是主題的載體。對(duì)人物的思想性格深入思考，準(zhǔn)確把握，隨之才能深入理解主題。把人物塑造得越美，就越能體現(xiàn)封建家長(zhǎng)制的罪惡，也就于能引起人們對(duì)這種制度的強(qiáng)烈憎恨。）
（四）進(jìn)行課堂小結(jié)，加深內(nèi)容理解
通過(guò)有個(gè)性的人物對(duì)話塑造鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛》最大的藝術(shù)成就。全詩(shī)“共一千七百八十五字，古今第一首長(zhǎng)詩(shī)也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語(yǔ)，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩(shī)源》卷四，沈德潛按語(yǔ))。在貫穿全篇的對(duì)話中，可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的個(gè)性。同樣的，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話語(yǔ)中，也可以感受到他那忠于愛(ài)情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠(chéng)正而軟弱但又有發(fā)展的性格。此外，簡(jiǎn)潔的人物行為刻畫(huà)，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運(yùn)用，都對(duì)形象的塑造起了重要的作用。
（五）布置課外作業(yè)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)
（1）熟讀并背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”。
（2）反復(fù)朗讀課文，對(duì)課文的人物對(duì)話多加揣摩。
第二課時(shí)
（一）抽查背誦情況。
（二）學(xué)生聽(tīng)課文錄音，跟讀課文。
（三）學(xué)生認(rèn)真朗讀課文，針對(duì)本詩(shī)思想內(nèi)容的難點(diǎn)問(wèn)題，啟發(fā)尋疑析難，深入探究，領(lǐng)悟文章思想情感。
（1）劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個(gè)難得的媳婦？
學(xué)生自主合作討論交流明確：無(wú)子說(shuō)、戀子說(shuō)、妒忌說(shuō)、討厭說(shuō)、煎熬說(shuō)、隔閡說(shuō)、無(wú)行說(shuō)、第三者說(shuō)、另娶說(shuō)、能干說(shuō)、門(mén)第說(shuō)、美色說(shuō)等等。
（2）為什么在劉、焦愛(ài)情悲劇發(fā)生后又“求合葬”呢？
學(xué)生討論明確：結(jié)局“兩家求合葬”正是對(duì)封建家長(zhǎng)制的絕妙諷刺。這樣的結(jié)尾處理也使得這場(chǎng)愛(ài)情悲劇更具有震撼力。還必須了解的是《孔雀東南飛》是一篇?dú)v經(jīng)傳唱多有加工的古詩(shī)，在某種意義上體現(xiàn)了集體創(chuàng)作的智慧，也表達(dá)了廣大人民的愿望。
（3）劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇究竟是人物性格的沖突，抑或有極其深刻的社會(huì)原因？如何理解劉、焦之死？
學(xué)生討論明確：劉、焦之死在當(dāng)時(shí)有必然性。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛(ài)情誓約；或者以一死來(lái)維護(hù)兩人的愛(ài)情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能。因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的。劉、焦之死，固然有外來(lái)的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的封建意識(shí)形態(tài)。
《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”由是觀之，焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。
《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長(zhǎng)的威壓。
《孔雀東南飛》的重大思想價(jià)值在于：它在中國(guó)封建社會(huì)的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的愛(ài)情悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛(ài)情、反抗壓迫的抗?fàn)幘瘢苯蛹耐辛巳藗儗?duì)愛(ài)情婚姻自由的熱烈向往之情，同時(shí)也表達(dá)出對(duì)生命的'關(guān)懷。
但兩人最終雙雙殉情只能說(shuō)是可愛(ài)的、可貴的，但不明智。其精神可嘉，做法不足取。
（四）朗讀對(duì)比欣賞，加深理解，寫(xiě)出聽(tīng)讀之后感。
把握對(duì)比。家喻戶(hù)曉的《梁山伯與祝英臺(tái)》是一段非常生動(dòng)優(yōu)美、纏綿動(dòng)人的愛(ài)情故事，而這個(gè)故事又有一曲優(yōu)美的小提琴協(xié)奏曲，這首小提琴協(xié)奏曲，有“草橋結(jié)拜”、“長(zhǎng)亭惜別”、“英臺(tái)抗婚”、“樓臺(tái)相會(huì)”、“哭靈控訴”、“墳前化蝶”等主要情節(jié)，運(yùn)用獨(dú)奏樂(lè)器與管弦樂(lè)隊(duì)的緊密配合，表現(xiàn)出梁祝之間的忠貞愛(ài)情和對(duì)封建宗法禮教的控訴、反抗。與本文的內(nèi)容是有異曲同工之妙處。把它引進(jìn)教學(xué)，配合引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比閱讀，真正領(lǐng)悟在人類(lèi)生活中有許多感情純真的愛(ài)情，加深對(duì)文本思想內(nèi)容的理解，產(chǎn)生同情，去關(guān)愛(ài)生命。
讓學(xué)生仔細(xì)聆聽(tīng)美妙的音樂(lè)，合作討論，加深理解。
（1）本詩(shī)文中的“蘭芝被遣”和“蘭芝抗婚”的情節(jié)，可與樂(lè)曲展開(kāi)部第一階段“逼嫁抗婚”對(duì)比閱讀。文中的劉蘭芝是在封建禮教的壓迫下被遣歸及被迫“改嫁”，劉蘭芝與祝英臺(tái)一樣都進(jìn)行了抗?fàn)帯?lè)曲中的樂(lè)器奏出了具有威脅力的封建勢(shì)力的主題，代表著封建勢(shì)力的兇暴殘酷，同時(shí)敘述了祝英臺(tái)的悲痛和不安心情，表現(xiàn)了控訴、抗?fàn)幍母星椤?/p>
（2）本詩(shī)文中的“夫妻誓別”的情節(jié)，可與樂(lè)曲呈示部中的結(jié)束部“長(zhǎng)亭惜別”對(duì)比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿的誓別。二人分手之際，依依不舍，“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”。樂(lè)曲中梁祝分別時(shí)依依不舍又充滿(mǎn)悲傷，音調(diào)抒情徐緩。讓學(xué)生在徐緩的音樂(lè)中去感受劉蘭芝與焦仲卿生離死別的痛苦。
（3）本詩(shī)文中的“雙雙殉情”的情節(jié)，可與樂(lè)曲展開(kāi)部第三階段“英臺(tái)投墳”對(duì)比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿這一對(duì)恩愛(ài)夫妻戀情濃烈，在高壓下又異常冷靜，決然相約“黃泉下相見(jiàn)”。劉蘭芝投水自盡，焦仲卿自掛東南枝，表現(xiàn)了相知的忠貞和無(wú)奈的抗?fàn)帲p雙殉情，實(shí)是令人血?dú)饩銊?dòng)的人生悲劇，達(dá)到高潮。樂(lè)曲中祝英臺(tái)縱身投墳，鑼鈸齊鳴，推向全曲的最高潮。祝英臺(tái)墳前向蒼天控訴，有情人難成眷屬。
（4）最后課文中那具有神話浪漫色彩的一筆與樂(lè)曲再現(xiàn)部“梁祝化蝶”一樣，都表現(xiàn)了人們對(duì)忠貞愛(ài)情的歌頌和主人公的同情，同時(shí)賦予他們新的生命與生活的美好愿望，表達(dá)出對(duì)封建禮教的憎恨，起到警示世人，深化主題的作用。
（5）學(xué)生寫(xiě)出聽(tīng)讀對(duì)比之后感，在全班交流。
（解說(shuō)：以上開(kāi)放性教學(xué)環(huán)節(jié)，著眼詩(shī)歌與音樂(lè)的特點(diǎn)，使學(xué)生視聽(tīng)覺(jué)交互產(chǎn)生作用，在不同藝術(shù)形式的對(duì)比結(jié)合中，產(chǎn)生共鳴。通過(guò)討論，更深入去領(lǐng)悟詩(shī)文內(nèi)容主旨，體會(huì)課文所展現(xiàn)的悲劇氛圍和忠貞不渝的愛(ài)情，激起是非感與同情心，同時(shí)提高學(xué)生的鑒賞能力。
（五）拓展延伸，發(fā)展個(gè)性。
（1）假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走，還有他法嗎？
（2）和焦、劉愛(ài)情悲劇極為相似的陸（游）唐（琬）卻沒(méi)有走上自殺殉情之路，這是為什么？
（解說(shuō)：作為作業(yè)，請(qǐng)學(xué)生課外進(jìn)行自主探究性寫(xiě)作。
（六）總結(jié)收束。
這首敘事長(zhǎng)詩(shī)震撼我們心靈的是對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷，小序中的“時(shí)人傷之”的話便體現(xiàn)了作者記敘這件悲劇故事的原初動(dòng)機(jī)。這種對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷恰恰是文學(xué)藝術(shù)最為重要的東西。
為了強(qiáng)化《孔雀東南飛》中焦、劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學(xué)生更深刻的印象，在結(jié)束全文前播放了屠洪剛的《孔雀東南飛》。這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲，滿(mǎn)含激憤，深深地震撼了學(xué)生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋?xiě)选?/p>
《孔雀東南飛》教案12
《孔雀東南飛》教案
第一課時(shí)
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
幾個(gè)文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、導(dǎo)語(yǔ)
(由復(fù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》開(kāi)始)我們學(xué)習(xí)過(guò)了《詩(shī)經(jīng)》三首和《離騷》的節(jié)選，在這兩課的學(xué)習(xí)中，我們了解到我國(guó)古典詩(shī)歌的起源和發(fā)展;《詩(shī)經(jīng)》的四言體、楚辭的騷體;《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，屈原的騷體詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。那么，詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期又有怎樣的變化呢?今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一詩(shī)，來(lái)了解這一問(wèn)題。
二、了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)
引導(dǎo)學(xué)生讀課后有關(guān)“漢樂(lè)府”的資料，了解有關(guān)漢樂(lè)府的常識(shí)。
三、朗讀詩(shī)文，整體感知
引導(dǎo)學(xué)生讀預(yù)習(xí)提示：
1、本詩(shī)大概敘述了一個(gè)什么故事?
2、學(xué)習(xí)本詩(shī)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)是什么?
3、讀本詩(shī)你將最關(guān)注什么?
誦讀全詩(shī)，把握故事情節(jié)：
1、教師范讀，學(xué)生給生字注音;了解故事梗概;把自己認(rèn)為精彩的或難懂的句子劃下來(lái)。
2、學(xué)生朗讀，學(xué)生自由讀或請(qǐng)學(xué)生分角色朗讀。
3、學(xué)生復(fù)述故事梗概，注意復(fù)述的要點(diǎn)：故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
4、請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課后練習(xí)一，理清此詩(shī)的情節(jié)。
學(xué)生概括的標(biāo)題不必拘泥于教參的答案，如果學(xué)生有更好的概括則選用學(xué)生的概括。
四、文言常識(shí)積累
1、歸納本詩(shī)出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”：
⑴便可白公姥：意義偏“姥”
⑵晝夜勤作息：意義偏“作”
⑶我有親父母：意義偏“母”
⑷逼迫有弟兄：意義偏“兄”。
2、歸納整理本詩(shī)出現(xiàn)的“古今異義”：
⑴可憐體無(wú)比：古義，可愛(ài);今義，值得同情;
⑵汝豈得自由：古義，自作主張;今義，沒(méi)有束縛;
⑶本自無(wú)教訓(xùn)：古義，教養(yǎng);今義，失敗的經(jīng)驗(yàn);
⑷處分適兄意：古義，處理;今義，處罰;
⑸便可作婚姻：古義，結(jié)為親家;今義，結(jié)為夫妻;
⑹葉葉相交通：古義，交接;今義，與運(yùn)輸有關(guān)。
3、歸納本詩(shī)出現(xiàn)的“謝”、“相”、“見(jiàn)”、“迎”的一詞多義。
五、布置作業(yè)
1、熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。(主人公的語(yǔ)言盡量用原文。)
2、分析詩(shī)中的人物形象。
3、思考此詩(shī)的思想內(nèi)容。
〖板書(shū)設(shè)計(jì)〗
孔雀東南飛(并序)
漢樂(lè)府民歌
最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)
故事情節(jié)：
托物起興
蘭芝被遣
夫妻誓別
蘭芝抗婚
雙雙殉情
告誡后人
第二課時(shí)
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
本詩(shī)的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
對(duì)人物性格特點(diǎn)的把握。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、課本劇表演
1、請(qǐng)同學(xué)分組表演課本劇《孔雀東南飛》。(如時(shí)間有限，可分別表演不同的片段。)
2、討論評(píng)析同學(xué)的表演。(注意從文中的人物語(yǔ)言分析人物的性格。)
二、主人公的.形象特征感知
劉蘭芝、焦仲卿忠于愛(ài)情，具有叛逆精神，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，感知他們的個(gè)性特征。
可讓學(xué)生找出能夠觸動(dòng)他們的詩(shī)句，讀給大家，然后做簡(jiǎn)要的分析。只要學(xué)生言之成理就可。
三、詩(shī)歌的藝術(shù)特色感知
通過(guò)學(xué)生對(duì)他們所喜歡的詩(shī)句的誦讀，體會(huì)詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。
四、延伸閱讀
閱讀幾首漢樂(lè)府詩(shī)，體會(huì)漢樂(lè)府的藝術(shù)特色。可以在學(xué)生誦讀完后，師生共同總結(jié)漢樂(lè)府詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
《孔雀東南飛》教案13
《孔雀東南飛》是一部經(jīng)典的現(xiàn)代小說(shuō)，講述了一個(gè)人物從少年到中年的成長(zhǎng)歷程，以及他在家庭、愛(ài)情、事業(yè)等方面的經(jīng)歷和感悟。這部小說(shuō)不僅具有文學(xué)價(jià)值，而且對(duì)于讀者的成長(zhǎng)和人生觀、價(jià)值觀的塑造也具有一定的啟示作用。
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解《孔雀東南飛》的作者、背景和創(chuàng)作背景。
2.理解小說(shuō)中人物的性格和成長(zhǎng)歷程。
3.分析小說(shuō)中的主題和意義。
4.培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和文學(xué)鑒賞能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1.理解小說(shuō)中人物的性格和成長(zhǎng)歷程。
2.分析小說(shuō)中的主題和意義。
三、教學(xué)方法
1.講授法：介紹作者、小說(shuō)背景和創(chuàng)作背景。
2.閱讀法：帶領(lǐng)學(xué)生閱讀小說(shuō)，分析人物形象和情節(jié)發(fā)展。
3.討論法：引導(dǎo)學(xué)生探討小說(shuō)中的.主題和意義。
四、教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入
介紹《孔雀東南飛》的作者、背景和創(chuàng)作背景，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
2.閱讀
帶領(lǐng)學(xué)生閱讀小說(shuō)，分析人物形象和情節(jié)發(fā)展。可以采用逐章節(jié)閱讀的方式，讓學(xué)生了解人物的成長(zhǎng)歷程和情感變化，同時(shí)分析小說(shuō)中的主題和意義。
3.討論
引導(dǎo)學(xué)生探討小說(shuō)中的主題和意義。可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)討論：
（1）愛(ài)情與婚姻：小說(shuō)中的愛(ài)情和婚姻關(guān)系復(fù)雜，如何看待愛(ài)情和婚姻的問(wèn)題？
（2）家庭與事業(yè)：小說(shuō)中的人物在家庭和事業(yè)之間做出了選擇，這是否符合人生的價(jià)值觀？
（3）人生觀與價(jià)值觀：小說(shuō)中的人物在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸形成了自己的人生觀和價(jià)值觀，這對(duì)于我們的成長(zhǎng)和人生有何啟示？
4.總結(jié)
總結(jié)小說(shuō)中的主題和意義，以及對(duì)學(xué)生的啟示作用。
五、教學(xué)評(píng)價(jià)
通過(guò)本次教學(xué)，學(xué)生能夠了解《孔雀東南飛》的作者、背景和創(chuàng)作背景，理解小說(shuō)中人物的性格和成長(zhǎng)歷程，分析小說(shuō)中的主題和意義，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和文學(xué)鑒賞能力。
六、教學(xué)資源
1.《孔雀東南飛》原版小說(shuō)。
2.相關(guān)的文學(xué)評(píng)論和研究資料。
3.教學(xué)課件和PPT。
七、教學(xué)反思
本次教學(xué)通過(guò)講授、閱讀和討論等多種教學(xué)方法，讓學(xué)生了解了《孔雀東南飛》的作者、背景和創(chuàng)作背景，理解小說(shuō)中人物的性格和成長(zhǎng)歷程，分析小說(shuō)中的主題和意義，培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力和文學(xué)鑒賞能力。但是，教學(xué)過(guò)程中也存在一些不足，如教學(xué)方法的單一和課堂互動(dòng)不夠充分等問(wèn)題，需要進(jìn)一步完善和改進(jìn)。
《孔雀東南飛》教案14
一、教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。
2.了解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。
3.了解偏義復(fù)詞、古今異義字的特點(diǎn)，掌握“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。掌握“相”、“自”、“見(jiàn)”在不同語(yǔ)境里的用法。
4.注意把握本詩(shī)人物語(yǔ)言個(gè)性化這一突出的藝術(shù)成就。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情;
2.掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。
3.識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。
三、教學(xué)難點(diǎn)
1.通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。
2.把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。
四、教學(xué)設(shè)想：
本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩(shī)可從人物命運(yùn)入手，分析人物形象，揭示主題思想。
五、教學(xué)時(shí)數(shù)：
2教時(shí)
六、課前預(yù)習(xí)：
1、通讀全詩(shī)，利用工具書(shū)和注釋?zhuān)瑨叱?shī)中文字障礙。
2、早讀聽(tīng)錄音磁帶，了解劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲劇(故事情節(jié))。
3、找出詩(shī)中含有“相”“自”“見(jiàn)”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入新課：
教師提供材料：
竇娥冤、秦香蓮、黛玉葬花、孔雀東南飛,自古女子多薄命;
文昭關(guān)、野豬林、蘇武牧羊、關(guān)羽走麥城,從來(lái)男兒懷悲憤"
【釵頭鳳陸游】
紅酥手，黃籘酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾
年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)!
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦
書(shū)難托。莫，莫，莫!
陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇“風(fēng)流千古”的佳作，它描述了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情悲劇。據(jù)《歷代詩(shī)馀》載，陸游年輕時(shí)娶表妹唐婉為妻，感情深厚。但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陸游沈園春游，與唐婉不期而遇。此情此景，陸游“悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間。”這便是這首詞的來(lái)歷。
傳說(shuō)，唐婉見(jiàn)了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬(wàn)端，亦提筆和《釵頭鳳世情薄》詞一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。又過(guò)了四十年，陸游七十多歲了，仍懷念唐婉，重游沈園，并作成《沈園》詩(shī)二首。
【釵頭鳳唐婉】
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)
語(yǔ)斜欄。難，難，難!
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽
淚裝歡。瞞，瞞，瞞!
在國(guó)外有一個(gè)家喻戶(hù)曉的愛(ài)情悲劇《羅密歐與朱麗葉》在中國(guó)也有一個(gè)非常相似的愛(ài)情悲劇《孔雀東南飛》。(放音樂(lè)屠洪剛的《孔雀東南飛》) “孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛(ài)萬(wàn)種柔情相思成灰。心碎的時(shí)候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我愿生死相隨。”屠洪剛的一曲《孔雀東南飛》唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，今天就讓我們一起走近《孔雀東南飛》這個(gè)故事。
二、關(guān)于詩(shī)題及“樂(lè)府”
《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與稍后出現(xiàn)的北朝的《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。 《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》《秦婦吟》并稱(chēng)“樂(lè)府三絕”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》(是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集)卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。(標(biāo)題為何不直言“古詩(shī)為劉蘭芝作”呢?封建社會(huì)婦女地位低下。)
“樂(lè)府”，本是漢武帝劉徹時(shí)設(shè)立的一個(gè)掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)(官署)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。后世把它所搜集整理的詩(shī)歌，稱(chēng)為“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂(lè)府”。
三、整體感知
快速默讀全詩(shī)，掃除語(yǔ)言障礙，并歸納通假字、古今異義、偏義復(fù)詞(兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯)等現(xiàn)象。
明確：
1.生字(幻燈顯示)
2.通假字(幻燈顯示)
終老不復(fù)取 通“娶”。 槌床便大怒 通“捶”，敲打。
箱簾六七十 “簾”通“奩”，盛物之器。 蒲葦紉如絲 通“韌”，柔軟而結(jié)。
府吏見(jiàn)丁寧 也寫(xiě)做“叮嚀”，囑咐。 雖與府吏要 通“邀”。
摧藏馬悲哀 同“臟”，臟腑。
3.偏義復(fù)詞：(幻燈顯示)
便可白公姥 公公婆婆，這里專(zhuān)指婆婆。晝夜勤作息 原意是工作和休息，這里專(zhuān)指勞作。
我有親父兄 即同胞兄，親哥哥。 我有親父母 這里指母。
逼迫兼弟兄 這里指兄。 其日牛馬嘶 這里指馬
4. “相”的用法：
(1)相，副詞，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱(chēng)代作用，可稱(chēng)代“你”“我”“他”“之”等等。如：
①吾已失恩義，會(huì)不相從許。(代“你”)
②及時(shí)相遣歸(代“我”) ③還必相迎取(代“你”)
④好自相扶將(代“她”) ⑤嬉戲莫相忘(代“我”)
⑥誓天不相負(fù)(代“你”) ⑦不得便相許(代“你”)
⑧登即相許和(代“它”) ⑨躡履相逢迎(代“他”)
⑩悵然遙相望(代“他”) ⑾誓不相隔卿(代“你”，與“卿”復(fù)指)
(2)副詞，表示互相，彼此。如：
①相見(jiàn)常日稀 ②久久莫相忘
③六合正相應(yīng) ④葉葉相交通
⑤枝枝相覆蓋 ⑥仰頭相向鳴
⑦黃泉下相見(jiàn)
(3)名詞，命相，相貌。如：
兒已婚薄祿相
⑤5.“自”的用法
“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩(shī)中的“自”字解釋如下：
①我自不驅(qū)卿(本) ②本自無(wú)教訓(xùn)(本是)
③自可斷來(lái)信(即) ④葳 自生光(且，還是)
⑤自名秦羅敷(其) ⑥自名為鴛鴦(其)
⑦好自相扶將(親自) ⑧物物各自異(助詞，無(wú)義)
四、簡(jiǎn)述故事情節(jié)，分析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)
1、請(qǐng)學(xué)生用自己的話復(fù)述詩(shī)歌的故事情節(jié)。
故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
要點(diǎn)：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節(jié)，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥(niǎo)雙飛的愿望。
2、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)：
層次 章節(jié) 標(biāo)題 情節(jié)段落
起興 首 句 托物起興
第一部分 “十三能織素”—“及時(shí)相遣歸” 蘭芝自訴 開(kāi)端
第二部分 “府吏得聞之”—“二情同依依” 夫妻誓別 發(fā)展(一)
第三部分 “入門(mén)上家堂”—“郁郁登郡門(mén)” 蘭芝抗婚 發(fā)展(二)
第四部分 “阿母謂阿女”—“自掛東南枝” 雙雙殉情 高潮
第五部分 最后一節(jié) 化鳥(niǎo)雙飛 尾聲
五、研讀探究：
1、 詩(shī)歌開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊。”起什么作用?
這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)， 奠定全詩(shī)了凄惻纏綿、哀婉傷感的感情基調(diào)。又有提攝全篇、引出下文的作用。
2、 尾聲化為鴛鴦充滿(mǎn)了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用?還有什么作品采用了這種結(jié)尾?
浪漫主義色彩。呼應(yīng)開(kāi)頭，寄托人們追求戀愛(ài)自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。(《梁祝》韓憑夫婦)
六、布置作業(yè)：
1、熟讀全詩(shī)，并背誦名句。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，塑造性格鮮明的人物形象，是這首詩(shī)突出的藝術(shù)成就。今天這節(jié)課我們就來(lái)討論分析詩(shī)歌的人物形象。
二、人物形象與對(duì)話 (小組合作，探討交流，要求結(jié)合原文分析)
1.劉蘭芝：美麗、善良、聰明能干、知書(shū)達(dá)理、堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)
⑴第2節(jié)：自請(qǐng)譴歸
齊讀后探討：①“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”說(shuō)明劉蘭芝是一個(gè)怎樣的人?——多才多藝，知書(shū)達(dá)禮，富有教養(yǎng);②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”說(shuō)明什么?——勤勞能干;③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內(nèi)容?——既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的`聰慧。④蘭芝為何不等對(duì)方開(kāi)口便自請(qǐng)譴歸?——一則不堪侮辱，二則她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無(wú)可挽回。⑤這一節(jié)從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?——不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱(chēng)為“賦”。這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
(2)第9節(jié)：
齊讀后探討：①請(qǐng)用此段中的兩個(gè)字概括段意。——嚴(yán)妝。②蘭芝為何雞鳴欲曙即起?——表示她不愿在焦家生活的決心。③打扮時(shí)為何“事事四五通”?——臨別時(shí)故意精心修飾，既是對(duì)焦母無(wú)言的抗議，也表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。④這一段作者對(duì)劉蘭芝的外貌進(jìn)行描寫(xiě)，目的何在?——旨在描寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，外柔內(nèi)剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。。
(3)第10節(jié)：拜母別姑
①姑嫂關(guān)系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時(shí)卻“淚落連珠子”，這說(shuō)明什么?——蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這也同焦母的不容形成對(duì)照。②辭小姑時(shí)落淚，辭焦母時(shí)不落淚，不卑不亢，足以見(jiàn)出蘭芝怎樣的性格?——倔強(qiáng)。(請(qǐng)個(gè)別同學(xué)讀)
雖然作者極力寫(xiě)劉蘭芝的善良和溫順，但善良和溫順之中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性，這種剛性廣泛地散布在蘭芝全部言行的細(xì)節(jié)里，自請(qǐng)譴歸是如此，嚴(yán)妝打扮、拜母別姑也是如此。
(4)再來(lái)看夫妻誓別時(shí)，仲卿對(duì)著她哭不成聲，一籌莫展，她便說(shuō)：“勿復(fù)重紛紜。”仲卿勸她回娘家，再圖后會(huì)，她便說(shuō)：“何言復(fù)來(lái)還!”她看清問(wèn)題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。然而她愛(ài)仲卿，也知道仲卿愛(ài)她，兒女深情使她對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一絲幻想，幻想團(tuán)聚。“君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。”她被仲卿的真摯的情義所感動(dòng)于是“感君區(qū)區(qū)懷”;她對(duì)仲卿體貼諒解，認(rèn)為兩人“同是被逼迫”;她對(duì)愛(ài)情更是忠誠(chéng)，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”
(5)縣令差人做媒，她這樣婉言拒絕：“自可斷來(lái)信，徐徐更謂之。”
(6)哥哥逼婚時(shí)，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以結(jié)束生命來(lái)表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應(yīng)允了。“處分適兄意，那得任自專(zhuān)”——外柔內(nèi)剛，自有主意，忠于愛(ài)情。再嫁期作定時(shí)，裁衣做裳乃至“舉身赴清池”，沒(méi)有一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來(lái)沒(méi)有向惡劣的環(huán)境低頭。
2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事，拘謹(jǐn)懦弱。
他是籠子里長(zhǎng)大的金絲鳥(niǎo)，養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦弱的個(gè)性，是一個(gè)比較善良的白面書(shū)生。他忠于愛(ài)情，又守禮盡孝。他深?lèi)?ài)蘭芝卻又不敢直接與其母抗?fàn)帲皇窍麡O反抗，忍辱負(fù)重。當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時(shí)候，先是“婉啟”，繼是“跪告”：“今若遣此婦，終老不復(fù)取”，可見(jiàn)他對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝。等到“母槌床便大怒”時(shí)，他就“默無(wú)聲”地退了出去，一面勸蘭芝暫回娘家，一面約定將來(lái)再去接她。其實(shí)，他只有一點(diǎn)幻想的期待并無(wú)實(shí)際行動(dòng)。蘭芝被逼改嫁，他聲言要獨(dú)個(gè)兒自殺。蘭芝死后，他以愛(ài)蘭芝之深，終于以身殉情。詩(shī)中寫(xiě)了他在“庭樹(shù)下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活生生地刻畫(huà)出了這個(gè)怯弱書(shū)生的性格和面貌。這最后的反抗令人感動(dòng)。他的反抗性格還表現(xiàn)在回家辭母的那段話里：“今日大風(fēng)寒……勿復(fù)怨鬼神!”這番話無(wú)異于晴天霹靂，而“自掛東南枝”，既違背了“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教，也是對(duì)封建禮教最有力的抗?fàn)帯?/p>
他的思想經(jīng)歷了一個(gè)由幻想到絕望，由軟弱到堅(jiān)強(qiáng)的過(guò)程。這位忠于愛(ài)情的人物，跟蘭芝一樣是充滿(mǎn)叛逆精神的。
3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型。她極端的蠻橫無(wú)理，對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛(ài)情，毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情，一意獨(dú)斷專(zhuān)行，強(qiáng)行拆散。她對(duì)仲卿是軟硬肩施，一會(huì)兒(逼譴時(shí))是惡語(yǔ)威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無(wú)所謂，何敢助婦語(yǔ)!”一會(huì)兒(阻死時(shí))又是好言誘哄：“東家有賢女……阿母為汝求。”目的是要仲卿速譴蘭芝，除去眼中釘，以維護(hù)她的家長(zhǎng)權(quán)威。這充分暴露了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。
4、劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他對(duì)蘭芝粗暴訓(xùn)斥，“作計(jì)何不量!”顯得盛氣凌人。“先嫁……足以榮汝身。”足見(jiàn)他趨炎附勢(shì)，見(jiàn)利忘義。“不嫁義郎體，其欲往何云?”一句弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎?”這分明是在下逐客令，可見(jiàn)其尖酸刻薄，冷酷無(wú)情，是一副典型的市儈面孔。
二、現(xiàn)實(shí)主義要求刻畫(huà)典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?(由學(xué)生討論，然后總結(jié)。)
故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。封建制度漸趨嚴(yán)密，在家庭生活方面，家長(zhǎng)制成為清規(guī)戒律。
“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電!
三、探究閱讀
(1) 討論：面對(duì)一個(gè)如此聰明、勤勞、善良、美麗的兒媳，婆婆為什么不能容她?
①認(rèn)為她出身卑賤，配不上自己的兒子。
②認(rèn)為她挑戰(zhàn)了自己的家長(zhǎng)權(quán)威。
③沒(méi)有生下一男半女。“不孝有三，無(wú)后為大。”
④長(zhǎng)期寡居，蠻橫無(wú)理。妒忌兒子媳婦的恩愛(ài)和美。
⑤戀子情節(jié)。不想有人分享對(duì)兒子的愛(ài)。
(2)劉蘭芝最后為什么選擇了殉情?本詩(shī)的主題思想是什么?
冷酷的現(xiàn)實(shí)使她放棄了最后的一絲幻想，只有死才能廝守相愛(ài)，只有死才能警醒世人，所以她選擇了殉情。本文以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
(3) 劉蘭芝為什么再嫁后后身價(jià)反高?
明確：這個(gè)情節(jié)反襯蘭芝容貌出眾，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，突顯婆婆逼退蘭芝的不合理。考察漢代歷史，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)婦人的貞節(jié)并不怎么看重，婦人再嫁無(wú)人制止，也有人愿娶，史學(xué)界已得出漢代婦女有離婚和再嫁自由的共識(shí)。史實(shí)上有許多這方面的例子，如西漢時(shí)的朱買(mǎi)臣妻嫌棄丈夫貧窮而力逼丈夫?qū)懴滦輹?shū)后便再嫁他人;東漢時(shí)蔡邕的女兒文姬初為衛(wèi)仲道妻，衛(wèi)死無(wú)子，歸娘家，后被掠人匈奴，為左賢王妾，相處十二年，生二子;后被曹操以重金贖回，再嫁董祀，恩愛(ài)極篤，社會(huì)上也沒(méi)人看不起她。卓文君由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)貞操觀念是相當(dāng)?shù)〉摹?/p>
四、分析賦、比、興手法的運(yùn)用(以具體問(wèn)題探討的形式分析)
1、本詩(shī)開(kāi)頭兩句(第1段)游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么?
明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)， 奠定全詩(shī)了凄惻纏綿、哀婉傷感的感情基調(diào)。又有提攝全篇、引出下文的作用。
2、①要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。
明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。
第9段寫(xiě)蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著、冷靜鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
②第2段從時(shí)間上(13歲—17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論那一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)起了積極的作用。
五、拓展閱讀：
《上邪》
上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
天啊!我想和您相親相愛(ài)，要使愛(ài)情永遠(yuǎn)不衰竭。高山失去山頭，江水完全枯竭，冬天雷鳴夏天下雪，天地合在一起，才肯和您斷絕!
六、布置作業(yè)：
1、完成《同步雙測(cè)》
2、熟讀全詩(shī)，并背誦規(guī)定的段落。
《孔雀東南飛》教案15
[教學(xué)目標(biāo)]
1、把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。
2、從詩(shī)歌的寫(xiě)作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容,理解作品的浪漫主義色彩。
3、熟悉漢樂(lè)府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，背誦默寫(xiě)詩(shī)歌中的名句。
4、掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情；
2、掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。
3、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。
[教學(xué)難點(diǎn)]
學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。
[媒體設(shè)計(jì)]
運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。
[課時(shí)安排]
二課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
第 一 課 時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課。
二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)
1、樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)：概念略。舉例：《上邪》《戰(zhàn)城南》
2、漢代樂(lè)府與南北朝樂(lè)府
3、“樂(lè)府雙璧”：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》
4、《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。
三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
四、導(dǎo)讀全詩(shī)，把握情節(jié)和人物
課文較長(zhǎng)，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。
故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿(mǎn)浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會(huì)”）
五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍
解決下列問(wèn)題：
1、基本解決翻譯問(wèn)題；
2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化；
3、注意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。
六、教學(xué)后記
第 二 課 時(shí)
一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)
開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開(kāi)端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的`罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
二、人物形象和對(duì)話
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”——知書(shū)達(dá)禮
“受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢
“處分適兄意，那得任自專(zhuān)”——外柔內(nèi)剛
2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾
“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無(wú)理，又一味的獨(dú)斷專(zhuān)行。對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散，對(duì)兒子軟硬兼施。（對(duì)話鑒賞略）
4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。（對(duì)話鑒賞略）
三、文章的表現(xiàn)手法
1、人物對(duì)話的個(gè)性化；（見(jiàn)二）
2、鋪陳排比的手法；
3、起興和尾聲
四、本文出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”
便可白公姥：意義偏“姥”
晝夜勤作息：意義偏“作”
我有親父母：意義偏“母”
逼迫兼兄弟：意義偏“兄”
五、本文出現(xiàn)的古今異義詞
共事二三年：共同生活（一起工作）
可憐體無(wú)比：可愛(ài)（值得同情）
汝豈得自由：自作主張（沒(méi)有約束）
本自無(wú)教訓(xùn)：教養(yǎng)（失敗的經(jīng)驗(yàn)）
處分適兄意：處理（處罰）
便可作婚姻：結(jié)為親家（結(jié)為夫妻）
葉葉相交通：交接（與運(yùn)輸有關(guān)的）
六、歸納“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義
參見(jiàn)有關(guān)資料與練習(xí)。
七、作業(yè)布置：
1、背誦課文精彩語(yǔ)段；
2、課后練習(xí)二三題；
3、《知識(shí)與能力訓(xùn)練》
【《孔雀東南飛》教案】相關(guān)文章：
《孔雀東南飛》教案03-31
孔雀東南飛教案12-17
《孔雀東南飛》教案12-16
【精品】《孔雀東南飛》教案四篇04-24
【精華】《孔雀東南飛》教案四篇04-23
實(shí)用的《孔雀東南飛》教案3篇04-23
《孔雀東南飛》教案范文五篇04-21
《孔雀東南飛》教案錦集八篇05-09
《孔雀東南飛》教案集合7篇05-08