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《懷疑與學問》教案（精選11篇）
作為一位杰出的老師，有必要進行細致的教案準備工作，教案是教學活動的依據，有著重要的地位。那么問題來了，教案應該怎么寫？下面是小編為大家收集的《懷疑與學問》教案（精選11篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《懷疑與學問》教案 1
一、學習目標
1.學習本文論點層層深入的寫法和層進式論證法、對比論證法。
2.學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。
二、作者簡介
顧頡剛（1893-1980），歷史學家，江蘇蘇州人。畢業于北京大學哲學系。長期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑與辨偽，有不少創見。編有《古史辨》、著有《漢代學術史略》《史林雜識初編》等。
三、生詞識記
程頤（yí）譬如（pì）腐草為螢（yíng）
虛妄（wàng）盲從（máng）停滯（zhì）
腐草為螢：語出《禮記·月令》，意思是腐草能化為螢火蟲。
虛妄：沒有事實根據的。指一些不著邊際的，不可捉摸的事物。
不攻自破：不用攻擊就自動破滅，形容情節、論點虛謬，經不起反駁、攻擊。
盡信書不如無書：語出《孟子·盡心下》。原指完全相信《尚書》，倒不如沒有《尚書》，后用以泛指不要迷信、拘泥于書本。
辨偽去妄：要善于辨別，分清真假。
流俗：社會上流行的風俗習慣（含貶義）。
盲從：盲目地附和隨從。
墨守：固執拘泥，不會變通。
停滯：受到阻礙，不能順利地進行或發展。
四、整體感知
1.第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？
答案示例：本文的總論點是借用古代學者的名言提出的，總論點是：“學者先要會疑”，或者是“學則須疑”。如果用我們自己的話來表達，總論點是“研究學問必須有懷疑精神”。
2.引用學者的.名言以提出論點，這種寫法有什么好處？
答案示例：這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據，這就使得論點的說服力更為增強。
3.第3段在文章中起到哪些作用？
答案示例：
�、僖鱿挛模刮恼律舷戮o緊相聯。這段講了做學問的一個必不可少的依據是“靠別人的傳說”，自己如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談論這個問題。
②形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。這段講學問的基礎是什么，下面進一步講如何對待這個基礎，內容深入了。
�、垆伿瘔|基，使文章的說服力增強。做學問應該如何對待傳說這個關系到全篇中。動議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學問應該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。
4.第4段可以分三層意思，是哪三層？
答案示例：第一層（開頭到“這是做一切學問的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學問的基本條件”�！皩τ趥髡f的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學問的基本條件”。
第二層（“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學根據”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。
第三層（末句“我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了”）指出懷疑的精神對做學問的重要意義。
5.第5段和第4段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段，是否可以去掉第5段？兩段的內容有何相異？
答案示例：第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對干哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學問，做學問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構思的周到。
6.第6段包含幾層意思？彼此如何聯系？
答案示例：本段包含四層意思：一、首句提出本段論點，即第二個分論點“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發明的基本條件”。二、（“對于別人的話……一切學問才會起來”）講道理論證論點。先從反面闡明，再從正面闡明。三、（“許多大學問家……要這樣才能有更新更善的學說產生”）舉實例論證論點。四、（“古往今來科學上新的發明”到段末）歸納作結，照應論點。先從正面作結，再從反面強調：“若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了�！�
7.本文的語言有什么特點？
答案示例：本文的語言明白樸實，簡潔準確，通達流暢，長短相宜。
《懷疑與學問》教案 2
教學目標：
知識與能力：
1、學習本文圍繞中心論點，設立分論點分層次論述的方法。
2、學習本文通過事例、道理和對比論證的方法進行論述；學習這些論證方法在論述中的的作用。
3、學習本文樸實、簡潔準確、通達流暢、透徹周密的語言。
過程與方法：
1、通過學生自主閱讀，提取信息，提出疑問，鍛煉學生分析問題解決問題的能力。
2、自主學習和小組合作相結合，指導學生在小組學習中掌握方法。對于本文論證方法和論證語言的學習，采用小組探究，全班交流，師生總結的方式完成。
情感態度：
1、認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義，從而培養學生的懷疑精神。
2、認識懷疑和創造之間的聯系，增強學生的創造意識，培養學生的創新精神。
重點難點：
1、重點：
�。�1）學習本文圍繞中心論點，設立分論點分層次論述的結構。
（2）學習本文的論證方法及作用。
2、難點：
品味論證語言的特點，結合生活實際和社會實踐明白懷疑和創造之的`關系。
四、教學環節
設計意圖
一、導語設計：伽利略對亞里士多德的觀點產生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因為有“水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發現了蒸汽的力量；哥白尼對前人的成果不盲從提出了地動學說；牛頓因為有“蘋果為什么時候會落地”的疑問，發現了萬有引力；這些創造都是從懷疑中來，那么懷疑和學問和創造有什么關系了，讓我們來學習顧頡剛先生的《懷疑與學問》。（目的引用名人事例引發學生對懷疑的關注，激發學生的興趣，引起學生與課文對話的欲望。）
1、作者簡介（學生展示搜集到的作者資料，說不全由其他人來補充。這也是對預習內容的檢查）
2、自主閱讀，整體感知課文內容（提示：按照寫了些什么？怎么寫的？為什么這樣寫？去閱讀。）
�。ㄔO計意圖：學生通過自主閱讀掌握閱讀一般議論文的方法，并提出質疑，培養學生主動學習和敢于質疑的語文習慣。從理清文本結構入手，盡量培養學生自己搜集整理信息的意識，在結構和基本內容整理后，提出問題。）
3、討論交流：
�、傥易x出了什么？
�、谖疫�想知道什么？
學情分析：學生知道的可能有本文的論點，分論點，論證的方法，從中得到一些啟示。還想知道的如個別句子的含義，論據的作用。有些段落讀不懂，如最后一段等。
（通過學生自由發言，呈現學生閱讀結果，把握重點，對于學生的疑難問題，可能會參差不齊，但仍需板書到黑板上，體現對學生勞動成果的尊重，保護學生質疑問難的積極性。
學生互相補充，教師指導解答。補充重點、板書。
4、合作探究：
①解決論點與分論點的關系，論證方法，理清文章層次結構，明確作者論述的思路。
�。ㄍㄟ^采用三種方式
�、判〗M討論解答；
⑵學生幫助解答；
⑶老師指導學生解答。直到從整體上把握文本內容為止。）
�、趪@分層和“論證語言”兩方面進行。
（1）討論文章第六段句與句之間的關系。
�。�2）辨析第六段中的“一切”和四個“常常”能否去掉，四個分句能否調換順序。（設計意圖：對論證方法和論證語言的學習，采用小組探究，全班交流，師生總結的方式完成。以生為本，激發學生的學習主動性，適當指點語言研究的方法，讓學生加以體會。）
5課后總結：莎士比亞曾經說過：“書籍是全人類的營養品”；高爾基曾經說過：“愛書吧，它是你知識的源泉”；對于過去的文化，毛澤東曾經說過：“要批判地吸收”；邦達列夫（原蘇聯）曾經說過：“那些大人物一生都在懷疑，在探索”。書上說的，難道還要懷疑嗎？懷疑與學問有什么關系呢
6、拓展延伸
你一定有過不少懷疑的經歷。請選擇你印象最深刻的一次，以我嘗到了懷疑的甜頭為題，寫一篇六百字左右的記敘文。
7、板書設計：
懷疑與學問
中心論點：
做學問“須疑”與“會疑”。
分論點：
1、懷疑是辯偽去妄的必要步驟。
2、懷疑是建設新學說、啟迪新發明的基本條件。
論證方法：
舉例論證、對比論證、引證。
《懷疑與學問》教案 3
一、清理梳理文章內容。
1、 本文論點？學則須疑
2、為什么說學則須疑？“懷疑不僅是……也是……基本條件”
3、為什么說懷疑是辨偽去妄的必要步驟？
傳說必須懷疑甄別真偽（舉例論證）
虛妄學說一追問就不攻自破。（舉例論證）
學問都要經過懷疑才是自己的（道理論證）
盡信書不如無書（道理論證）
4、為什么說懷疑是建設新學說、啟迪新發明的基本條件？
只有常常懷疑、解答學問才會起來（道理論證）
許多大學問家大哲學家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）
新發明、新理論、新作風都從懷疑中產生（道理論證）
�。ń毯螅阂獙ξ恼逻M行解剖之前都應該進行這種內容梳理，這樣后面的'教學才有根基。
學生按上述要求梳理內容會感到很困難，老師要耐心的引導，要求學生反復閱讀相關文字以解決這個困難。）
二、鞏固文體常識（培養學生文體意識）
論題：懷疑與學問
論點：學則須疑
論據：事實論據，如：戴震質疑《大學章句》從人、事、理、言、物幾個方面概括
道理論據，如：“盡信書不如無書”
論證：舉例論證：我們聽說三皇五帝、腐草為螢就應該質疑
道理論證：邏輯推理：因為“這種證據有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。”所以“應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了”
三、掌握文章結構（為學生樹立一個議論文樣板，為仿寫作準備）
分論點1：
觀點1、傳說必須懷疑甄別真偽（舉例論證）
觀點2、虛妄學說一追問就不攻自破（舉例論證）
論點：
觀點3、學問都要經過懷疑才是自己的（道理論證）
觀點4、盡信書不如無書（道理論證）
分論點2：
觀點1、只有常常懷疑、解答學問才會起來（道理論證）
觀點2、許多大學問家大哲學家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）
觀點3、新發明、新理論、新作風都從懷疑中產生（道理論證）
四、總結本文優缺點（為使學生能夠結合《少年中國說》和本文的優點來寫出優秀的議論文）
優點：結構清晰、文體特征鮮明。
缺點：語言不夠形象生動。解決辦法：添加比喻論證（例如：為了說證明應試教育的摧殘講小壁虎掉到鱷魚池的笑話）情感不充沛。解決辦法：學習《少年中國說》的語言方式：語言規整，多用修辭，以情動人。
五、仿寫（實踐中化知識為能力）
參考題目：
《女孩也是太陽》
《陽光總在風雨后》
《天行健，君子以自強不息》
或自擬題。
要求：
1、結構本文，有鮮明的文體特點
2、生動的形象、充沛的感情
《懷疑與學問》教案 4
一、教學建議
【 拋磚引玉 】
1 . 本文題目“懷疑與學問”是關系性議論文，它們之間的關系要搞清楚：治學必須有懷疑精神，才能辯偽去妄，才能建設新學說，啟迪新發明。也即懷疑是學問的必要條件。
2 . 理解文章的結構。
3 . 這一類議論文，道理淺置易懂，可讓學生在閱讀的基礎上自己分析，老師加以引導。
【 指點迷津 】
1 . 本文的論證方法：
( 1 ) 舉例論證。
舉例論證是一種通過典型的有說服力的論據證明論點的論證方法。這種論證方法的事實為依據，具有很強的說服力。本文所引三例分別從不同側面證明了論點，很有特色。
第1個例子：“我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話 ? 最早見于何書 ? 所見的書是何時何人著的 ? 著者何以知道 ? ”三皇、五帝是中華民族的鼻祖，史書有載，相沿承襲，有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢 ? 然而作者卻以史學家特有的洞察力審慎辨析史料，竟發現諸多疑點：如三皇、五帝究系何人 ? 史書記載有別，孰是孰非 ? 通過這個例子、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實也有可能記載失誤。由此作者提出的做學問要有懷疑精神的觀點也就容易為讀者所接受。
第2個例子：“我們又聽說‘腐草為螢’，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲 ? 有什么科學根據 ? ”“腐草為螢”是民間的俗說。這種俗說正確與否，很少有人去考慮，只是人云亦云、相傳已久，似乎成了真理。然而草變螢是缺少科學依據的。一經作者分析，人們才恍然大悟，原來生活常識也有謬誤之處。由此看來，生活中也需要有懷疑精神 ?
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第3個例子：“清代的一位大學問家 棗 戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，就便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時提出的問題似乎有些幼稚，但又切中肯綮，引人深思。戴震善于發問，勤于思考，多有建樹，終成一代宗師。戴震的成功經歷證明了“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的�！�
作者從歷史、生活、學術三方面舉例，充分證明了做學問需要懷疑精神。
( 2 ) 道理論證。
道理論證是通過對事理的分析論證論點的一種論證方法。文中兩處運用了這種方法：第1處：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經過‘懷疑’、‘思索’、‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則是盲從，是迷信。孟子所謂‘盡信書不如無書’，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。”作者先從正面分析，指出人們必須經過由疑到思，由思到辨的過程，才能獲得真知。接著又引用孟子的話從反面闡釋，指出一味信書，唯書是從，科學就永遠不能進步。正反對比分析，使讀者認識到懷疑精神是科學發展的必要條件。第2處：“對于別人的話不經過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發問和求解中，一切學問才會起來�！边@一段分析，作者先從反面入手，闡述不動腦筋的'危害 棗 不動腦筋永遠不能治學。危害之大令人警惕。一旦我們打消懶惰思想情緒，解放思想，開動機器，我們就會由無疑到有疑，由有疑到求解，有求解就會有新說，學術就會有發展，有進步。一經作者分析，孰是孰非，讀者就清楚了。
2 . 弄清論證的層次 ( 課文訓練重點二 )
本文共6個自然段，1、2段通過引用材料提出論點，3、4、5段從消極方面論述懷疑精神是辨偽去妄的重要步驟，第6段則從積極方面論述懷疑精神是建設新學說、啟迪新發明的重要條件。一正一反，論述的層次十分清楚。
3 . 理解過渡句的作用 ( 課文訓練重點，幫助完成揣摩·運用五 ) 。
過渡句在文章中起紐帶作用，它可以把文章的相關內容聯結在一起，使文章嚴謹。本文練習題中的“揣摩·運用五”是一道綜合性閱讀題，解答這道題的關鍵是弄清過渡句怎么承上，怎么啟下的。過渡句的上半句“懷疑不僅是從消極方面辨偽去妄的必要步驟”，顯然是針對前面3、4、5節而言的；過渡句的下半句“也是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件”則是下文論述的中心。第6段的②③④⑤句運用事理分析強調懷疑精神對新學說
《懷疑與學問》教案 5
教學目標：
1.認識“懷疑”對做學問的重要意義。
2.學習本文圍繞中心論點，設立分論點分層次論述的結構。
3.學習本文通過事例和講道理論證論點的方法。
重點難點：
1.重點：
�。�1）學習本文中心論點的提出。
�。�2）學習本文圍繞中心論點，設立分論點分層次論述的結構。
2.難點：學習舉例論證和道理論證的方法。
教學時間：
二課時
第一課時
一、預習
1.查工具書，解釋下列詞語。
虛妄：沒有事實根據的。
墨守：戰國時期的墨子善于守城，后來就用“墨守成規”表示因循守
舊，不肯改進。
不攻自破：不用攻擊，它自己就破滅。形容論點站不住腳，經不起反駁或攻擊。
辨偽去妄：辨別虛假的并除去不合實際的。
停滯：指因為受到阻礙，不能順利地運動或發展。
2.閱讀課文，思考預習提示中的問題，試編寫閱讀提綱。
二、導入
1.作者簡介。
顧頡剛（1893～1980），歷史學家，江蘇蘇州人。畢業于北京大學哲學系。長期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑與辨偽，有不少創見。編有《古史辨》、著有《漢代學術史略》、《史林榮識初編》等。
2.導語。
一切有成就者，都是腦子里裝滿了問號的人。古人云：“學貴有疑”、“小疑則小進，大疑則大進”。顧頜剛從小就敢于提出疑問，進行考。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞燈，有的點爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經》中來，只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做學問。我們在學習中有心存疑問，勇于提，不恥下問，隨時反問，善于提問，只是這樣才能提高自己的學識水平。這篇課文議論怎樣做學問，闡明了懷疑和學問之間的關系。通過學習這篇課文對我們今后怎樣做學問，一定會有很大的啟發。
三、正課
1.默讀課文，找出本文的中心論點和兩個分論點。
討論并歸納：
�。�1）中心論點：治學必須有懷疑精神。
�。�2）分論點：
�、賾岩墒菑南麡O方面辨偽去妄的必要步驟。
�、趹岩墒菑姆e極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。
2.試找出本文的事實論據和道理論據。
討論并歸納：
�。�1）事實論據：
�、倨┤缭趪y危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。
②聽說古代有三皇、五帝
③聽說“腐草為螢”
④戴震善問的例子
（2）道理論據：
①“學者先要會疑”�！填U
�、凇霸诳梢啥灰烧�，不曾學;學則須疑�！薄獜堓d
�、邸氨M信書不如無書”——孟子
3.請編寫本文的閱讀提綱。
討論并歸納：
四、小結
本文圍繞著中心論點，分設了兩個分論點，分層次地進行論述，條理清楚，中心明確。文章運用許多事實論據和道理論據，有力地證明了中心論點。
五、作業
1.完成課后練習一、二題。
2.選用課時作業優化設計。
第一課時作業優化設計
（一）給下列加點字注音。
1.虛妄（）2.步驟（）
3.懶惰（）4.啟迪（）
5.停滯（）6.塾師（）
7.程頤（）8.顧頜剛（）
�。ǘ┌严旅娴奈难哉Z句翻譯成現代文。
1.學者先要會疑。
2.在可疑而不疑者，不曾學;學則須疑。
3.盡信書不如無書。
第二課時
一、預習
再讀課文，思考文章是如何論證中心論點的。
二、導入
上節課，我們理解了文章的中心論點、分論點，找出了文章的事實論據和道理論據。這節課我們再進一步研究文章如何運用事實和道理論證中心論點的。
三、正課
1.提問：本文的中心論點是怎么提出來的?
討論并歸納：本文的中心論點是借用古代學者程頤和張載的名言提出來的。這種寫法，既開門見山提出了論點，同時名言本身也是證明中心論點的有力論據，增強了論點的說服力。
2.提問：本文的兩個分論點是怎樣找出來的.?
討論并歸納：第6段開頭一句是承上啟下的總結句，也是兩個分論點。中心論點從“消極”和“積極”兩個方面進行闡述。
3.提問：第3段舉國難危急的時候有許多口頭的消息的例子證明了什么?
討論并歸納：證明了別人的傳說，不一定可靠。引出“我們對于傳說的話，應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了”的道理。
4.提問：什么是懷疑的精神?
討論并歸納：這一番事前的思索，不隨便輕信的態度，便是懷疑的精神。
5提問：第4段舉“三皇五帝”、“腐草為螢”兩則事例證明了什么?討論并歸納：這兩則事例告訴我們怎樣以懷疑的精神做學問。
6.提問：我們不論對于哪一本書，哪一學問。學問，都要有什么樣的態度呢?
討論并歸納：都要經過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別最非。
7.提問：“懷疑”“思索”“辨別”這三步驟能否前后對換?為什么?
討論并歸納：不能。因為這三個步驟是按人們認識事物的過程，先對事物產生懷疑，再進一步思索疑點，辨明正確與錯誤。前后）順序不能對換。
8.提問：第6段的層次應如何劃分?
討論并歸納：應分五層。
第一層（①句）：承上啟下，總結上文，提出本段論點。
第二層（②③④⑤句）：從道理上論證第①句的論點。其中②③句是從反面論證，④⑤句從正面論證，通過正反對比論證懷疑精神對治學的重要性。
第三層（578句）：用戴震治學善問的例子論證第①句的論點。其中第6段提出本段中的一個小論點：“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的”，第78句用戴震治學善問的事例來證明第6句，從而也證明了第①句的論點。
第四層（910句）：正面論述了一切學問家以懷疑精神做學問，會對文化建設起巨大作用。
第五層（11句）：反面補述墨守前人舊說的惡果。第四、五層從正反兩個方面講道理，論述第①句的論點。
9.提問：課后練習三。
10.提問：課后練習四。
討論并歸納：
（l）第2段，第4段是先講道理，再舉事例。第1段、第3段、第5段以道理論證為主。第直段引用朱喜、陳獻章的話、第2段引用孟子的話、第4段引用李四光的話作為講道理的依據。
�。�2）相同之處在于都以名人名言作為道理論據論證中心論點。不同之處課文的中心論點是借用古代學者程頤和張載的名言提出的;短文則先開門見山提出明確的中心思想，然后再引用名人名言進行論證。
�。�3）本文第3段和第5段的論述，是課文所沒有的，我認為這些論述是很有道理的。第3段“疑能增進興趣”帶著疑問去讀書，其味無窮。第5段提出不僅要敢疑還要善疑。
（4）標題《讀書貴有疑》《談“疑”》等。
四、小結
本文中心論點鮮明突出，論證層層深入，精辟充分。用分論點論證中心論點，事理分析得透徹周密。文章引用名人名言、舉事例進行論證，使文章有理有據，增強了文章的說服力。
五、作業
1.完成課后練習三、四題。
2.選用課時作業優化設計
《懷疑與學問》教案 6
【教學構想】
《懷疑與學問》是一篇觀點鮮明、論證充分、說理透徹的議論文。
因此，我想從議論文教學的結構人手，既注重課文的整體把握，又注重語言文字的教學，使兩者得到統一，從而使傳統教法與教學創新得以有機結合。
【教學設計】
[教學目的]
1．學習本文論點層層深入的寫法和層進式論證法、對比論證法。
2．認識懷疑、思索對做學問的重要意義。
3．學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。
[教學重難點]
重點：理解舉例論證、道理論證的運用。
難點：理解論證的層次和過渡句的作用。
[教學安排]
兩課時
[教學步驟]
第一課時
一、導入
古人云：學貴有疑、小疑則小進，大疑則大進。我國當代有一位著名的史學家叫顧頡剛，他幼年讀的書多，知識面廣，并且讀書時就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。因此特別喜歡考證。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經》中來，只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做學問。我們在學習中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，善于提問，只有這樣才能提高自己的學識水平。
今天，我們就來學習顧先生的一篇議論文《懷疑與學問》。
(板書課題)
二、學生自讀課文，教師布置閱讀思考題
思考題一：文章的論點是什么?總論點是如何提出來的?
思考題二：分論點是什么?分論點的提出有什么特點?分論點與總論點之間有何聯系?
思考題三：試找出本文的事實論據和道理論據。
思考題四：文章用了哪些議論方法?
(此環節指導學生通過抓住關鍵語句理解文章的主要內容，培養學生對文本的解讀能力。)
三、學生分組閱讀課文，合作探究，考慮思考題的回答(學生通過交流討論領會作者的觀點，這一過程教師應尊重學生的獨特體驗，讓學生自由解讀文本，這樣才能讓學生成為閱讀的主人。教師以平等對話的形式加入學生的學習討論過程中。)
四、師生共同討論并歸納
1．中心論點：治學必須有懷疑精神。
2．分論點：
①懷疑是從消極方面辨偽去妄的必要步驟。
�、趹岩墒菑姆e極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。
文章開頭提出中心論點之后，第3自然段至第5自然段先從消極方面進行論證，第6自然段再從積極方面進行論證。第6自然段首句是承上啟下的遞進復句，精當地概括了前后兩個分論點：懷疑不僅是從消極方面辨偽去妄的必要步驟，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。而前一方面的論述，又分為兩層來論證中心論點：第3、第4自然段先說對傳說要有懷疑精神，既然學問的基礎是事實和根據，這種證據有時又不能親自看到，便只能靠別人的傳說，而這種傳說又不一定可靠，所以對于傳說都應當經過一番思考亦即懷疑；第5自然段擴展開來，又提出不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑的小論點。這樣，本文議論的內容從對于傳說的懷疑，進而擴大到對于不論哪一本書、哪一種學問；從消極方面辨偽去妄的意義，進而轉到從積極方面建設新學說、啟迪新發明的作用，層層深入論證，對懷疑精神在做學問過程中的必要性和重要意義，做了全面而精當的闡述。
(在此環節中，尤其要注意鼓勵學生。此外，在評價時我們應采用多種方法，比如說讓學生自評、互評等，這樣更能讓學生感受到自己主人翁的地位，也更能投入到學習中去。)
2．試找出本文的事實論據和道理論據。
(請學生各小組派代表在黑板上板書，評出歸納準確、簡潔的學生，增加學生自學的興趣。)
討論并歸納：
①事實論據：
a．譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。
b．聽說古代有三皇、五帝。
c．聽說腐草為螢。
d．戴震善問的例子。
�、诘览碚摀�
a．學者先要會疑。(程頤)
b．在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。(張載)
c．盡信書不如無書。(孟子)
3．請編寫本文的閱讀提綱，并請同組互評，選出優秀的提綱板書。
(這個步驟有利于學生梳理文章，理清思路。)
四、小結
本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點，分設了兩個分論點，分層次地進行論述，條理清楚，中心明確。這種論證結構和方法值得同學們學習。
第二課時
一、導語
上節課我們分析了文章的論點、論據和文章結構，這節課我們來探討一下文章的論證方法和語言特色。
二、舉例論證，是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；道理論證，是用人們公認的定理公式以及古今中外名人的名言警句等來證明論點。試舉出課文中所用的舉例論證、道理論證的例子。
(學生分組討論五分鐘)
師生交流：
1．課文中所用的舉例論證：
開頭引用程頤和張載這兩位古代大學問家的經驗之談作為論點，也起到了論據的作用，很有說服力。第5自然段又引用了孟子的盡信書不如無書的名言，有力地證明了中心論點。第4自然段為了論證對于傳說必須有懷疑精神這個分論點，列舉了古代三皇、五帝和。腐草為螢的例子并連續多次追問清楚地告訴人們做學問時懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學問。第6自然段為了論證懷疑是建設新學說、啟迪新發明的基本條件這個分論點，舉了清代大學問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據，也很有說服力。
2．課文中所用的道理論證：
第5自然段用關于懷疑、思索、辨別的闡述和引用孟子的名言論證了我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑。第6自然段的說理是：對于別人的話，不經過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答；在不斷地發問和求解中，一切學問才會起來。論證了懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。
(事實論據比較容易理解，道理論據卻往往由于它與論證過程聯系得十分緊密而不容易辨認。因此，在分析道理論據時，我們要判斷這個道理是否正確、合適，要將道理與有關事實聯系起來，分析它們與論點之間的關系。例如文中說：孟子所謂盡信書不如無書，也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。這既是論證的`過程，又是道理論據。聯系文章的中心論點學者先要會疑和文中所舉戴震的事例，就會覺得作者的這個道理論據不但與論點緊緊相扣，而且是很有說服力的。)
3．教師設疑：第三句譬如在國難危急的時候，是舉例論證還是比喻論證?
(相機提出舉例論證和比喻論證的概念，有利于學生多了解一些論證方法。)
明確：這句是比喻論證，設喻以說明事實和根據的兩種來源，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學問的實例，譬如后面所言，并非做學問的實例。
三、再讀課文，品味語言
1．教師指出本文作為議論文，語言準確、精練。請同學們劃出相應的語句，朗讀體會。
2．全班交流。例：一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。這句話中，．四個常常，多次重復詞語，突出說明學問家是經常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是做一切學問的基本條件。
(議論文，也應重視語言的品味，這樣能加深對文章的理解。)
四、拓展遷移
以我嘗到了懷疑的甜頭為題，向同學說兩三分鐘話。
要求所舉例子能說明觀點。
本題旨在引導學生就實際生活進行思考，培養他們的創新意識及運用舉例論證的方法和口頭論述觀點的能力。我鼓勵學生對事物提出獨特的見解，鼓勵學生對同一事物從不同的角度予以分析評論，課上學生演講，讓他們有了更多進行邏輯思維的機會，這樣，學生的認識與思維水平能得到充實和提高。)
五、布置作業
懷疑是要有一定根據、一定的科學道理的懷疑。懷疑一切，打倒一切就會走向另一個極端。請以《也談懷疑》為題寫一篇議論文。要求觀點明確，條理清楚，論據充分。
(學生學習了議論文后，就要引導學生實踐寫作簡單的議論文，調動學生思考的積極性，挖掘社會現象或問題的本質，提出新穎的見解，以培養創新能力。然后，再要求學生從一個角度立論，立論要新穎，有獨到之處，從中心論點中分解成幾個分論點，擺事實講道理，把現象或問題的本質逐一剖析，達到解決實際問題的目的。從學生寫作的結果來看，這種嘗試達到了預期目的。)
《懷疑與學問》教案 7
【教學目標】
1.學習文章遞進式論證結構。
2.運用遞進式結構進行課堂練筆。
【教學重難點】
學習文章遞進式論證結構。
【教學過程】
一、故事導入
有一只鵝，在很小的時候就被主人放到一個大肚長頸的瓶子中養著。鵝的身子窩在瓶子的肚子里，脖子剛好能伸到瓶口之外。每天主人都忘不了來喂這只鵝，鵝呢，在瓶子里養尊處優很快就長大了。當鵝的身子膨脹到了不能經由瓶口從瓶子里被拿出來的時候，用什么樣的辦法可以在既不損壞瓶子又不弄傷鵝的前提下把鵝與瓶子分離？
請大家幫幫這只鵝，看如何把它與瓶子分離。除了思考這個分離的方法之外，有沒有同學想提出自己的疑問？
二、助讀資訊
顧頡剛（1893-1980），原名誦坤，字銘堅。江蘇蘇州人。1920年畢業北京大學哲學系，是我國現代的歷史學家、民俗學家、“古史辨”學派創始人，現在歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。著有《漢代學術史略》《史林雜識初編》等。
三、活動一：探究課文，明確結構
1.通讀課文，提取本文的中心論點。
明確：學則須疑；治學必須有懷疑精神。
2.這篇文章講的是“懷疑”與“學問”之間的關系，大家找找看，課文哪一段的哪句話具體闡明了懷疑對做學問的作用？
明確：
懷疑是從消極方面辨偽去妄的必要步驟；懷疑是從積極方面建設新學說，啟迪新發明的基本條件。
3.小組合作完成，找出本文的事實論據和道理論據。并說說這些論據分別論證什么論點？
明確：
�、偈聦嵳摀�
a.譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。
b.聽說古代有三皇、五帝。
c.聽說“腐草為螢”。
d.戴震善問的例子。
�、谝陨纤膫�事實論據分別論證了：
a.“譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息”這一論據論證了“懷疑是消極方面辨偽去妄的必要步驟”這一分論點。
b.“聽說古代有三皇、五帝。聽說腐草為螢”。這兩個論據論證了“懷疑是消極方面辨偽去妄的必要步驟”這一分論點。
c.戴震善問的例子，論證了“懷疑是積極方面建設新學說，啟迪新發明的基本條件”這一分論點。
�、鄣览碚摀�:
a.“學者先要會疑”。（程頤）
b.“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑�！保◤堓d）
c.“盡信書不如無書。”（孟子）
d.“我懷疑，所以我存在。”（笛卡兒）
�、芤陨纤膫�道理論據分別論證了：
a.“學者先要會疑”。“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。”這兩句名言是為了論證“治學必須有懷疑精神”這一中心論點的。
b.“盡信書不如無書�！边@一名言論證了“懷疑是消極方面辨偽去妄的必要步驟”這一分論點。
d.“我懷疑，所以我存在�！边@一名言論證了“懷疑是積極方面建設新學說，啟迪新發明的基本條件”這一分論點。
通過以上的小組合作，我們明確了什么是懷疑精神，為什么說治學必須要有懷疑精神，怎樣做才能體現懷疑精神這三個問題。那么，就本篇課文而言，我們可以用“是什么”“為什么”“怎么樣”來理清全文結構。
4.理清全文論證結構。
明確：
�、僦螌W必須有懷疑精神。(1—2)（中心論點）——是什么
�、趹岩刹粌H是消極方面辨偽去妄的必需步驟的分論點（3—5）（分論點）——為什么
a.譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。
b.聽說古代有三皇、五帝；聽說“腐草為螢”。（論據）——怎么樣
c.盡信書則不如無書。
a.戴震善問的例子。（論據）——怎么樣
b.我懷疑，所以我存在。
5.通過梳理，我們對課文結構一目了然，這樣的結構方式是什么結構，有什么作用呢？
明確：
遞進式結構。
遞進式結構的基本模式：將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深、由表及里、由簡單到復雜。層間可用諸如“不僅……還是……”“……況且……”等關聯詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關系。
簡而言之：
“是什么”就是下定義，“為什么”就是探原因，“怎么樣”就是談做法。
四、活動二：再析例文，學以致用
1.出示并引導分析例文一：《讓夢想在現實中起舞》。
仰望星空，腳踏實地，讓思想自由飛翔。沉湎幻想難以取得成績，讓夢想建立在踏實的.現實基礎上方有成就。正視現實，但不委身于現實，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢想在現實中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈!
閱讀例文，按照“是什么”、“為什么”、“怎么樣”來梳理結構。
明確：
第一句：“仰望星空，腳踏實地，讓思想自由飛翔”解釋了什么是“讓夢想在現實中起舞”。
第二句：“沉湎幻想難以取得成績，讓夢想建立在踏實的現實基礎上方有成就”告訴我們為什么要“讓夢想在現實中起舞”。
第三句：“正視現實，但不委身于現實，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢想在現實中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈”明確如何做，才能“讓夢想在現實中起舞”。
2.出示并自主分析例文二：《節儉是一種美德》。
節儉是一種美德。
因為節儉體現了一個人對他人勞動成果和人格的尊重。
想必每個人小時候都念過這樣一首詩吧：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盤中餐”凝結著農民們的辛勤汗水，我們大家的“身上衣”“手中物”，又有哪一樣沒有飽含著千萬人的辛勤和汗水呢？所以，對這些東西的浪費，就是對他人勞動果實的不尊重，也就是對他人人格的不尊重。
賞析提示：
�、偈裁词枪潈�。
②為什么說“節儉是一種美德”。
�、墼鯓幼霾欧Q得上是節儉。
根據賞析提示，請同學們自主梳理例文結構。
明確：
什么是節儉——節儉是一種美德。
為什么說“節儉是一種美德”——因為節儉體現了一個人對他人勞動成果和人格的尊重。
怎樣做才稱得上是節儉——珍惜他人的勞動果實。
3.課堂練筆：請圍繞“論網絡游戲利弊”這個主題，寫一個遞進式結構的小片段。
提示：
�、偈抢笥诒祝�是弊大于利。
�、跒槭裁催@樣說。
�、畚覀儜撛鯓幼觥�
五、課堂寄語
通過對本篇課文結構的剖析，了解到這是一篇有深意的議論文，運用遞進式結構，層層論證了“治學必須有懷疑精神”這一中心，文中引經據典，論述有理有據，具有很強的論證力。
通過本篇課文內容的學習，希望同學們都能手握一把“懷疑”之鑰匙去打開學問的大門，在生活中大膽懷疑，小心求證，相信一定會獲得巨大的喜悅和無窮的收獲。
《懷疑與學問》教案 8
教學目的
1．學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法，語文教案－懷疑與學問。
2．認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。
教學要求
1．指導預習，要求學生找出論證過程中講道理和舉事例的句子。
2．學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。
教學重點
1．理解舉例論證、道理論證的運用 2．理解論證的層次和過渡句的作用
教學難點
1．本文多次運用對比論證，一共有幾處？ （本文共有四處運用對比論證。
一、第4段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非”’，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了”之因；
二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”的重要性；
三、第6段“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發問和求解中，一切學問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發明的基本條件”； 四、第6段“古往今來科學上新的發明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣（指“對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的'學說”）起來的，初中三年級語文教案《語文教案－懷疑與學問》。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發明的基本條件”。）
2．本文的語言有什么特點？
�。ū疚牡恼Z言明白樸實，簡潔準確，通達流暢，長短相宜。 ）
教學過程
一、導入新課。 一切有成就者，都是腦子里裝滿了問號的人。古人云：“學貴有疑”、“小疑則小進，大疑則大進”。我們在學習中也應心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，善于提問，只是這樣才能提高自己的學識水平。今天我們要學習的這篇議論文談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發，很有價值的見解，學好這篇文章對我們很有意義。
三、教師帶讀課文 幫助學生掃清字詞障礙
四、布置閱讀思考題。
為了有重點地學習這篇文章，我提出幾個閱讀思考題，同學們學習課文時考慮這些問題應如何回答。 思考題一：本文的結構層次如何劃分？各部分的內容是什么？
思考題二：文章的總論點是什么？總論點是如何提出來的？
思考題三：分論點是什么？分論點的提出有什么特點？分論點與總論點之間有何聯系？
思考題四：哪些地方用了對比論證？
五、學生分組閱讀課文，考慮思考題的回答，著重考慮思考題一。
六、講解文章的結構層次。
這篇文章的結構層次如何劃分？各部分的內容是什么？
講解：這篇文章有6段，分兩個部分：
第一部分（第1、2段）提出文章的總論點。第1段是一句引用：“‘學者先要會疑�！填U”；第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑�！獜堓d”這兩段全是引用，本文用以提出的文章的總論點到底是什么呢？同學們用自己的話來表達這個總論點，該怎么說呢？這兩個問題，大家課后再考慮考慮，下節課來回答。
七、逐段講解課文。
�、宓�1、2段。
1、第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？
《懷疑與學問》教案 9
一、教學目標
(一)知識教學點
1、了解本文的中心論點和分論點及其相互關系，懂得懷疑精神對于做學問的重要性。
2、了解議論文常用的幾種論證方法。
(二)能力訓練點
1、理解本文運用分論點層層深入地論證中心論點的寫法。
2、學會緊扣中心論點擺事實、講道理的方法。
(三)德育滲透點
在學生懂得懷疑精神對于治學的重要性的基礎上，教育學生養成好問的學風，成長為有開拓、創新精神的新一代人才。 (四)美育滲透點
借助分論點有力地支撐中心論點的嚴謹的結構美。
二、學法指導
本文語句通俗易懂，可在學生對議論文的文體知識已經有一點了解的情況下，通過閱讀，辨析論點、論據及運用的論證方法，掌握課文說理的思路，結合分析理解書后習題四，以加深對本文的理解。
三、重點、難點及解決辦法
1、理解本文運用擺事實、講道理的方法論證論點，是學習的重點，可以通過放手讓學生閱讀，小組討論、辨析來完成。
2、學習本文運用分論點層層深入地論證中心論點的論證思路，是學習難點，需要教師作必要的分析、歸納。
3、文中所說的治學要有懷疑精神的觀點，與遇事不想動腦筋多思考，一味依賴別人的滿天問的做法是有本質區別的，這一點對于學生來說，可能會分辨不清，教師宜作一點提示和引申。
四、課時安排：
2課時。
五、教學準備：
1、學生自讀課文，結合議論文三要素知識，整體了解文章內容、思路、及所用論證方法。
2、結合練習四，比較分析，加深理解。
3、教師在課上，—方面要對本文運用分論點層層深入論證作點撥，另一方面，可以與學生一起，另選事實作論據替換文中的事例，以幫助學生掌握擺事實、講道理的論證方法。
思路：在對文章進行整體把握的基礎上，重點分析文章運用分論點逐層論證論點的方法，分析文章如何運用擺事實，講道理的論證方法進行論證，以求學會這兩種論證法。
六、教學過程：
第一課時：
(一)明確目標
整體感知課文內容，結構，著重分析理解本文運用分論點逐層深入論證中心論點的特點。
(二)整體感知
我國現代著名的歷史學家顧頡剛，從小就有懷疑的精神，讀書時善于提出疑問，他一生在史學領域有許多獨到的研究，為祖國的歷史學作出了寶貴的貢獻�！稇岩膳c學問》是他的治學經驗的結晶。這篇文章深刻地闡述了懷疑精神在做學問過程中的必要性和重要性。今天我們學習這篇文章，對于培養開拓精神和創造精神，是大有益處的。
本文議論的是怎樣做學問，作者善于層層深入地闡述問題，既擺事實，又講道理，并從正反兩個方面論證論點，因此，文章雖短，但論證全面而透辟。
(三)教學過程
1、由古今有成就的學者、名人的善于發現問題，提出問題的故事導入。
莎士比亞曾經說過：“書籍是全人類的營養品”；高爾基曾經說過：“愛書吧，它是你知識的源泉”；對于過去的文化，毛澤東曾經說過：“要批判地吸收”；邦達列夫(原蘇聯)曾經說過：“那些大人物一生都在懷疑，在探索”。書上說的，難道還要懷疑嗎？懷疑與學問有什么關系呢？
今天我們學習《懷疑與學問》就是要闡明“懷疑”與“學問”的關系問題，即“學則須疑”、“學者先在會疑”。
2、預習檢查
教師范讀課文，要求：
(1)概括出本文議論的問題。
(2)理解“學者先要會疑”，在可疑而不疑者，不曾學，學則須疑。”的意思。
3、劃分段落，歸納段意：
第一部分：引用名言提出中心論點：治學必須有懷疑精神。
第二部分：論證第一個分論點：懷疑是消極方面辨偽去妄的必要步驟。
第三部分：論證第二個分論點：懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件
4、指導學生自由朗讀課文，要求理解下列思考題：
(1)本文的標題是不是中心論點？如果不是，中心論點是什么？
(2)本文運用了哪兩個分論點緊扣中心論點進行論證的？兩個分論點之間是并列的關系，還是層進關系？從什么地方可以看出來？
明確：
(1)本文的'標題只提出了本文議論的問題，即懷疑精神與做學問的關系問題，所以只是論題。本文的論點是“學者先要會疑”或“學則須疑”。
(2)分論點一：懷疑是消極方面辨偽去妄的必須步驟。
分論點二：懷疑是積極方面建設新學說，啟迪新發明的基本條件。 兩個分論點之間應是遞進關系�？蓮奈恼赂爬▋蓚�分論點的一句話運用的關聯詞看出來。這句話是“懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必須步驟，也是積極方面建設新學說，啟迪新發明的基本條件。”
5、指導研讀第3至5節及第6節，著重通過節內句與句之間的關系的分析，加之朗讀體會，感受本文層層深入地論證中心論點的特點。
明確：3—5節為論證中心論點，提出并論證第一分論點。
3—4節論述對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。第3節，側重論述別人的傳說不一定可靠；第4節緊承上文，點出第一層的中心意思，闡明怎樣正確對待傳說的話。第5節論述不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑，此層是對上一層的引申和擴展。第6節，首句承上啟下，前半句歸結上兩段所論述的共同論點，后半句提出本段的論點。接著先從正反兩面講道理，再擺事實進行論證。最后指出“墨守前人的舊說”的惡果，從反面論說了懷疑在建設新學說，啟迪新發明方面的意義。由此，層層拓展，進行論證。
(四)總結、擴展
本節課，我們著重從文章整體入手，通過閱讀、分析、體會，懂得了做學問必須有懷疑精神的道理，特別是本文擺出中心論點后，運用分論點的形式層層深入地論證中心論點的寫法。
文中所說的治學要有懷疑精神，與遇事不動腦，一味倚賴別人，滿天問的做法是有本質區別的。文中所說的懷疑精神，在第4節這樣闡述：“這一番事前的思索，不隨便輕信的態度，便是懷疑的精神�！笨梢�，文中所說的懷疑，是建立在動腦筋思索的前提上的。是真正求知，做學問的表現。
(五)布置作業
1、整理本文結構提綱，加深理解，本文層層深入論證的特點。
2、繼續朗讀課文，分析本文運用的論證方法。
第二課時：
(一)明確目標
分析本文是如何運用擺事實、講道理的論證方法進行論證的，練習替換論據，學會運用這種論證方法寫議論性的文章。
(二)整體感知
議論文提出的論點要為人所信服、接受，必須選用翔實有力的論據來證明。事實論據越確鑿、有代表性，理論論據越能經得起實踐檢驗，就越有說服力。擺事實、講道理，是絕大多數議論所采用的基本論證方法，本文也是這樣。引證、例證、分析事理透徹詳盡，有很強的說服力。
(三)教學過程
1、學生自讀課文，思考下列問題：
本文論證論點，說明事理主要運用了怎樣的論證方法？試舉例分析。
明確：本文突出地采用了引用論證和舉例論證的方法，增強了文章的說服力。
引證：文章開頭引用了古代著名的大學者程頤和張載的話作為論點，又作為論據，很有說服力。中間又引了孟子的話“盡信書不如無書”，并作了闡釋，這“也就是說我們要有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信”，與該段的小論點十分切合，也十分精當。例證：為了論證對于傳說必須有懷疑精神，舉了古書上“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。
2、結合完成練習四，加深對擺事實、講道理論證方法的理解。
3、試著在文中運用引證和例證的地方，選用別的論據來替換，看誰找得既多，又與文章論證的論點緊相吻合。
4、以“我嘗到了懷疑的甜頭”為題，寫一段議論性文字，要求所舉例子能證明觀點。
(四)論點和論據是被證明與證明的關系，論點能統率論據，論據能緊扣論點。我們不僅要學會扣住論點選擇有說服力的論據，還要能夠從材料中準確地提煉出論點。
(五)布置作業
仔細觀察身邊發生的一次糾紛，邊聽邊辨析各自的觀點及運用的論據，然后就此提出自己的某一觀點，并對自己的觀點進行分析論證，寫一篇以議為主，敘議結合的練筆。
《懷疑與學問》教案 10
教學目的：1、把握論文知識。2、領會治學必須有懷疑精神。
重點難點：中考形式閱讀，論點、論據、相關句子作用等。
教學課時：三課時
教學準備：
一、課文內容：
1段：“學者先要會疑�！�
2段：“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑�！�
3段：傳說不一定可靠，但做學問有時只能靠它。
4段：對于傳說，無論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。
5段：不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑，辨別是非。
6段：論證懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。
二、課文層次結構內容：
第一部分：（1-2）引用名言提出“治學必須有懷疑精神”的論點
也可說成“學者先要會疑”或“學則須疑”
第二部分：（3-5）論證懷疑是消極方面辨偽去妄的必須步驟。（分論點1）
一層（3-4）論述對于傳說，無論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。
二層（5）論述不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑，辨別是非。
第三部分（6）論證懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。（分論點2）
三、論證方法：
1-2段）：引用論證，也屬于道理論證。
3段）： 譬如，是舉例論證；
4段）： “三皇”“五帝”的傳說，“腐草為螢”的`傳說是舉例論證。
5段）： 引用孟話子“盡信書則不如無書”是引用論證。--道理論證。
6段）： ①句是過渡段，有承上啟下的作用。
�、�-⑤句道理論證；⑥句過渡句，啟下的作用；
⑦-⑩句舉例戴震、笛卡爾事例論證；⑩句后道理論證。
四、板書表述：
提出論點：治學要有懷疑精神
懷疑與學問 分論點1：消極方面（對傳說、對書、學問要懷疑）
分論點2：積極方面（對新學說、新發明要創新）
總之，懷疑是做一切學問的基本條件。
五、相關解析：
1、開篇引名言有何作用？
開篇兩句引用既做論據又做論點，其作用是做論據增強文章的說服力，做論點領起全文。是論證論點并提出中心論點，二者合一。
2、不同事例的作用？
3段譬如句：論證傳說不一定可靠，不能隨便相信。
4段：
1）舉“三皇”“五帝”“腐草為螢”的事例的作用？
在于論證對于傳說要善于懷疑，告訴人們怎樣以懷疑的精神做學問。
2）什么是懷疑精神？
經過一番事前的思考，不隨便輕信的態度就是懷疑精神。
3）我們怎樣才能正確對待傳說？
經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。
5段：
1）引用孟子話“盡信書則不如無書”有何作用？
在于論證不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的`懷疑，辨別是非。
2）文中“懷疑”“思索”“辨別”三步為什么不能調換詞序？
因為人有懷疑才可思考，有思考方可辨別，三個詞語含有辨別事物的先后邏輯順序關系，調整后就不符合人們的認識規律了。
6段：
1）列舉戴震、笛卡爾事例的作用？
在于論證不僅大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的，
更是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。
2）②-⑤句與①句什么關系？
是論據與論點的關系，是用道理論證方法證明①句提出的論點。
�、冖劬浞疵嬲f理，④⑤正面說理。
3）⑦⑧⑨與⑥、①句什么關系？
�、蘧浼仁洽撷啖峋涞男≌擖c，又是①句的小論據。
�、撷啖崾洽蘧涞恼摀苯幼C明⑥句，間接證明①句分論點2的。
其中⑩和11句是正面論證，12句是反面論證。
4）⑩句中“一切大學問家”的“一切”能否去掉？為什么？
不能刪去。因為“一切”包含所有的學問家，表示無一例外，有強調的作用。
如果去掉丟失去了這種強調作用。
5）⑩句中四個“常常”的順序能否調換？為什么？
不能調換。因為“懷疑”“辯論”“評判”“修正”這四個詞的順序是人們對過去學說進行懷疑的全過程，如果調換順序就與人們對事物的認識過程不相符。
6）本段有三個“這樣”分別指代什么？
第一個“這樣”指代“對別人的話，不經過思考，都不打折扣的承認”
第二、第三個“這樣”指代“對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態度，
常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說�！�
7）最后一句中“學術”“文化”二詞能不能調換？為什么？
不能，因為“學術”是人類眾多“文化”活動的一種，文中的順序是從部分到整體，互換之后就講不通了（違背了事物的邏輯性）。
8）舉例論證、道理論證、對比論證。
五、顧頡剛：歷史學家。
教學過程：讀文至少兩遍 概括論點與分論點
找出論據，并說明其作用 相關問題補拾
《懷疑與學問》教案 11
教學目標
1、理清文章結構，理解中心論點和分論點之間的關系。
2、分析論證方法及其作用，體會議論文語言嚴密性的特點。
3、把握文章主旨，認識懷疑對做學問的重要性，培養學生在學習中的懷疑精神。
教學重點
1、理清文章結構，理解中心論點和分論點之間的關系。
2、體會議論文語言嚴密性的特點，分析論證方法及其作用。
教學難點
把握文章主旨，認識懷疑對做學問的重要性，培養學生在學習中的懷疑精神。
一、自主學習，品結構之美
1、朗讀課文，找出本文的中心論點。仔細思考中心論點是怎么提出來的?
中心論點：研究學問必須有懷疑精神
如何引出：引用古代學者程頤、張載的名言來提出中心論點，學者的名言本身也是論證論點的有力論據，使論點說服力更為增強。
2、為了論證中心論點，作者提出了哪些分論點?分論點之間是什么關系?
1、懷疑是從消極方面辨偽去妄的必要步驟。
2，懷疑是從積極方面建設新學說，啟迪新發明的基本條件。兩者之間是遞進關系。
3.梳理文章結構。
第1部分(1—2段)，引用名言，提出中心論點。
第2部分(3—6段)，闡明總論點，提出分論點。是本文的論證部分。
二、小組合作，探論證之美
再讀課文，找出文中的論證方法并說說其作用。
點拔：
舉例論證
舉古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，連續多次追問，告訴人們應該以懷疑的精神做學問。
第6段舉“大學問家戴震幼年善于多問”的例子，論證懷疑是建設新學說，啟迪新發明的基本條件。
道理論證
孟子的名言“盡信書則不如無書”。論證我們對于不論哪一本書，哪一種學問都要經過自己的懷疑。
迪卡爾的'名言“我懷疑，所以我存在”。引迪卡爾的名言與戴震的事例相呼應，論證許多大學問家大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。
對比論證
我們信它，因為它“是”，不信它，因為它“非”正反對比論證，我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考。
三、賞析語言，悟文字之美
本文邏輯嚴密，語言準確，請同學們找出自己喜歡的語句，并結合議論文語言的特點簡要分析。
學生回答，老師總結。
示例：
一切學問家不但對流俗傳說，就是對于過去學者的學說，也常常要抱懷疑的態度。這句話中強調的是懷疑對學問家的重要。所以“一切”就不顯得絕對了。這句話體現了議論文語言的準確性和嚴謹性。
四、課堂練筆
你是否贊成文章的論點?如果贊成，請再舉出相關的名言警句和典型事例?
1.毛澤東說：“多想出智慧�！�
2.懷疑并不是缺點，總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。(魯迅)
3.俗話說：眼見為實，耳聽為虛。
4.牛頓看見蘋果落地，產生疑問，發明了萬有引力。
5.李時珍發現古醫藥書籍中的謬誤，發憤編寫出當時最完備的醫藥寶典《本草綱目》。
五、課堂小結
“懷疑精神”指不盲從和迷信，有科學依據的質疑。學了本文我們在學習上要敢于質疑，用心研究，從而得到收獲的快樂和樂趣。
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