精品一区二区中文在线,无遮挡h肉动漫在线观看,国产99视频精品免视看9,成全免费高清大全

《登泰山記》教案

時(shí)間:2024-09-06 11:43:01 賽賽 教案 我要投稿

《登泰山記》教案(精選16篇)

  作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師,總不可避免地需要編寫(xiě)教案,通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)教案呢?下面是小編精心整理的《登泰山記》教案,歡迎閱讀與收藏。

《登泰山記》教案(精選16篇)

  《登泰山記》教案 1

  一、教材內(nèi)容剖析。

  《登泰山記》是人教版高中語(yǔ)文試驗(yàn)修訂本第二冊(cè)第六單元第三課,這是一篇課內(nèi)自讀課文。經(jīng)過(guò)一個(gè)多學(xué)期的訓(xùn)練,學(xué)生已基本具備了閱讀淺易文言文的能力。學(xué)生課前經(jīng)過(guò)充分預(yù)習(xí),是完全能讀懂的,這也真正體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。這篇課文敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò),文章以精練的語(yǔ)言,生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出時(shí)的雄渾景象,寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗,能喚起人們對(duì)泰山的向往,感受到祖國(guó)山河的壯美。作者姚鼐,為清代影響最大的散文流派“桐城派”的領(lǐng)袖,這篇文章基本貫徹了姚鼐的“義理、考據(jù)、詞章”三結(jié)合的創(chuàng)作理論。因此,學(xué)習(xí)本文應(yīng)該從宏觀上把握好重點(diǎn)和難點(diǎn),同時(shí)還要注意拓展文化視野,提高鑒賞文學(xué)作品的能力。

  二、教學(xué)目標(biāo)描述。

  (一)知識(shí)目標(biāo)。

  1、進(jìn)一步積累文言詞法、句法和文學(xué)文化常識(shí),能熟練朗讀。

  2、欣賞精彩的寫(xiě)真片斷,品味形象而優(yōu)美的語(yǔ)言。

  (二)能力目標(biāo)。

  1、學(xué)習(xí)文章筆法簡(jiǎn)練的特點(diǎn),提高鑒賞能力。

  2、了解姚鼐及“桐城派”的散文創(chuàng)作理論,提高分析評(píng)價(jià)能力。

  (三)情感目標(biāo)。

  了解泰山的人文景觀和自然景觀,陶冶學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情感。

  三、教學(xué)重、難點(diǎn)分析。

  (一)教學(xué)重點(diǎn)。

  1、疏通全文,加強(qiáng)重點(diǎn)字詞句的落實(shí),全面理解課文內(nèi)容。

  2、理出文章寫(xiě)景順序,把握文章的思路和結(jié)構(gòu),熟讀全文。

  (二)教學(xué)難點(diǎn)。

  通過(guò)文章簡(jiǎn)約的語(yǔ)言,體會(huì)姚鼐及桐城派的散文創(chuàng)作的特點(diǎn),并作出一定的評(píng)價(jià)。

  四、教學(xué)對(duì)象分析。

  1、教學(xué)對(duì)象:

  高一學(xué)生。

  2、學(xué)生特點(diǎn):

  (1)知識(shí)能力儲(chǔ)備:

  高一學(xué)生已具備一定的閱讀淺易文言文的能力,但還需注重積累文言實(shí)詞、虛詞、句式,理解并掌握詞類活用,為進(jìn)一步閱讀奠定良好的基礎(chǔ)。但閱讀不止如此,還需著重培養(yǎng)欣賞評(píng)價(jià)文學(xué)作品的能力。在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中,了解更多的文學(xué)文化知識(shí),培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)文化的情感。

  (2)個(gè)性心理特征:

  在高中階段,學(xué)生的抽象邏輯思維逐步加強(qiáng),學(xué)生漸漸地能夠用理論作指導(dǎo)來(lái)分析綜合各種事實(shí)材料,從而不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域。高一學(xué)生的獨(dú)立性、自主性得到了進(jìn)一步提高,且競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷加強(qiáng)。教師應(yīng)加強(qiáng)理論指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的同時(shí),加強(qiáng)師生、生生的協(xié)作交流。

  3、學(xué)法:

  自主學(xué)習(xí);協(xié)作式學(xué)習(xí)。

  五、教學(xué)策略及教法設(shè)計(jì):

  (一)策略:

  課堂組織策略:采用漸進(jìn)分化式,提出問(wèn)題,逐層展開(kāi),分層次教學(xué)。

  學(xué)生控制策略:及時(shí)讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo),了解完全任務(wù),掌握獲取知識(shí)的手段和途徑,正確控制自主學(xué)習(xí),達(dá)到認(rèn)知的意義建構(gòu)為目的。

  (二)教法:

  1、談話法:在教師指導(dǎo)下,學(xué)生圍繞自身的中心問(wèn)題發(fā)表自己的意見(jiàn),從中明確研究方向,相互學(xué)習(xí),集思廣益。

  2、成果展示法:將小組通過(guò)對(duì)材料的收集、整理和內(nèi)化而形成的學(xué)習(xí)成果展示出來(lái),從而讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功喜悅,激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

  3、檢測(cè)法:在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,通過(guò)練習(xí)檢測(cè)學(xué)生的預(yù)習(xí)效果,及時(shí)鞏固書(shū)本知識(shí),從而更好地分析課文內(nèi)容。

  六、教學(xué)環(huán)節(jié)在新課程改革下的解讀。

  1、情境導(dǎo)入。

  播放《泰山風(fēng)光片》的片段,創(chuàng)設(shè)情景,鋪設(shè)好情感場(chǎng),使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下,感受泰山的神秀壯麗,喚起對(duì)泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響,學(xué)生此時(shí)定會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

  2、檢測(cè)反饋。

  事先已要求學(xué)生充分預(yù)習(xí)本文,在此基礎(chǔ)上,就文言常識(shí)設(shè)置一定的練習(xí)來(lái)檢測(cè)學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。檢測(cè)分為五部分:文學(xué)常識(shí)、字詞注音、重點(diǎn)字詞解釋、詞類活用、特殊句式。檢測(cè)時(shí)強(qiáng)調(diào)字不離句,句不離篇,一方面使字詞知識(shí)得以鞏固,一方面從整體上把握課文思路,初步掃除文字和理解上的障礙,為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。

  3、研讀課文。

  (1)整體感知,理清文章思路。

  引導(dǎo)學(xué)生用最精練的語(yǔ)言歸納出文章每一段內(nèi)容要點(diǎn),畫(huà)出登山線路。

  (2)細(xì)讀課文,領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容。

  精讀文章重點(diǎn)段落,體會(huì)泰山日出的美景,了解泰山的人文景觀和自然景觀。

  (3)配樂(lè)朗讀。

  伴隨著音樂(lè)的節(jié)奏,學(xué)生有感情地朗讀課文。這一過(guò)程的設(shè)置,使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了深層次的理解,為進(jìn)一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。

  4、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。

  在完成對(duì)課文基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)后,引導(dǎo)學(xué)生如何鑒賞文學(xué)作品。學(xué)生結(jié)合以往學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提出了從幾個(gè)方面來(lái)鑒賞這篇文章,教師幫助梳理,最后確定為本課堂的三大學(xué)習(xí)主題。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性,同時(shí)又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實(shí)了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了"以人為本","學(xué)由疑開(kāi)始",真正把課堂還給學(xué)生,符合新課程要求。

  5、匯總交流。

  學(xué)生利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí),學(xué)生就自己研究的某一問(wèn)題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點(diǎn),并展開(kāi)同學(xué)之間的討論、交流,著重體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)問(wèn)題深入全面的理解,語(yǔ)言表達(dá)能力的加強(qiáng),思維條理性的提高,同時(shí),也使學(xué)生學(xué)會(huì)了合作,提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個(gè)環(huán)節(jié)中,學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果,達(dá)到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。

  6、成果展示。

  在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生相互間合作,達(dá)成共識(shí),形成集中性意見(jiàn),同學(xué)通過(guò)學(xué)習(xí)完成建構(gòu),達(dá)不成統(tǒng)一意見(jiàn)的,課后可以進(jìn)一步引申思考,在討論板中表述自己觀點(diǎn)。這樣也充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的寬度和持久性,體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

  九、登泰山記教學(xué)過(guò)程:

  (一)情景導(dǎo)入。

  我們偉大祖國(guó)遼闊的土地上孕育了眾多的奇山異水,它們以雄峻秀美的自然風(fēng)光和廣博深厚的文化底蘊(yùn)吸引著古往今來(lái)無(wú)數(shù)的文人墨客,留下了數(shù)不勝數(shù)的名篇佳句。

  今天我們來(lái)學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》,教師運(yùn)用聲情并茂的語(yǔ)言同步解說(shuō)。

  1、課前認(rèn)真預(yù)習(xí)這篇課內(nèi)自讀課文。

  2、每一位學(xué)生打開(kāi)《登泰山記》專題網(wǎng)站,瀏覽教學(xué)目標(biāo)。

  3、點(diǎn)擊“泰山介紹”后,再點(diǎn)擊“泰山圖片”欣賞泰山的圖片,然后再點(diǎn)擊“影片欣賞”,欣賞一段泰山風(fēng)光片。渲染氣氛,通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言將學(xué)生帶入到美的意境中。熟悉專題網(wǎng)站。

  (二)創(chuàng)設(shè)情景,鋪設(shè)好情感場(chǎng)。

  使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下,感受泰山的神秀壯麗,喚起對(duì)泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響,學(xué)生此時(shí)定會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的'學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

  檢測(cè)反饋下面來(lái)檢測(cè)一下大家的預(yù)習(xí)效果,請(qǐng)大家打開(kāi)檢測(cè)反饋,迅速完成檢測(cè)。教師對(duì)學(xué)生完成練習(xí)的情況進(jìn)行鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)。學(xué)生在教師的指引下,完成檢測(cè)。然后對(duì)照正確答案,檢驗(yàn)自己預(yù)習(xí)的效果。學(xué)生在教師的鼓勵(lì)下積極思考。檢測(cè)時(shí)強(qiáng)調(diào)字不離句,句不離篇,一方面使字詞知識(shí)得以鞏固,一方面從整體上把握課文思路,初步掃除文字和理解上的障礙,為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。

  (三)教師的表?yè)P(yáng)創(chuàng)設(shè)競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)氛圍。

  1、研讀課文。

  教師:

  (1)請(qǐng)同學(xué)們用最精練的語(yǔ)言歸納出文章每一段內(nèi)容要點(diǎn),畫(huà)出登山線路。

  (2)精讀文章重點(diǎn)段落,體會(huì)泰山日出的美景,了解泰山的人文景觀和自然景觀。

  (3)請(qǐng)一位學(xué)生有感情地朗讀課文。

  1、學(xué)生積極思考,每一段分別由一位學(xué)生簡(jiǎn)要概括它的內(nèi)容要點(diǎn)。最后請(qǐng)同學(xué)口述登山線路。

  2、接著細(xì)細(xì)品味文章中多處描寫(xiě)的泰山的日出美景及泰山的人文景觀和自然景觀。

  3、隨后一名學(xué)生朗讀了這篇課文,其他學(xué)生在此過(guò)程中充分體會(huì)泰山的美、作者寫(xiě)作的特點(diǎn),積極思索該如何進(jìn)一步鑒賞課文。利用這一過(guò)程讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了深層次的理解,為進(jìn)一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。

  在這個(gè)過(guò)程中,教師要做好學(xué)生的指導(dǎo)工作,及時(shí)加以鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)、表?yè)P(yáng)學(xué)生,提高其積極性。在學(xué)生遇到疑難問(wèn)題時(shí),及時(shí)加以引導(dǎo),點(diǎn)撥,保證學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)更加明確,促使學(xué)生在研讀課文的過(guò)程中從教師的評(píng)價(jià)中獲得動(dòng)力,從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗(yàn),彼此形成友好競(jìng)爭(zhēng)的氛圍,不斷地品嘗到成功的喜悅。這是成功教育。

  (四)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。

  師:

  1、我們?cè)撊绾芜M(jìn)一步鑒賞這篇課文呢?請(qǐng)同學(xué)們帶著問(wèn)題,結(jié)合我們以往鑒賞一篇文章的經(jīng)驗(yàn),提出自己的見(jiàn)解。

  2、幫助學(xué)生確定三個(gè)研究主題。學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)、研讀課文的環(huán)節(jié),提出了一些問(wèn)題,以其中的三個(gè)為代表:

  (1)怎樣從語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、描寫(xiě)手法等多角度分析《登泰山記》的藝術(shù)表現(xiàn)手法?

  (2)結(jié)合姚鼐的散文創(chuàng)作理論,本文是從哪些方面來(lái)體現(xiàn)他的創(chuàng)作理論的?

  (3)以姚鼐為代表的“桐城派”的散文創(chuàng)作特點(diǎn)有哪些?并作出一定的評(píng)價(jià)。

  在教師和學(xué)生的共同努力下,確立所要重點(diǎn)研究的三個(gè)主題。明確目標(biāo),縮小信息搜尋的范圍,提高效率。

  由學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中思考問(wèn)題,研究所關(guān)心的問(wèn)題,真正做到把課堂交給學(xué)生,學(xué)生是課堂的主體的地位得到充分的體現(xiàn)。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性,同時(shí)又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實(shí)了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了"以人為本","學(xué)由疑開(kāi)始",符合新課程要求。尤其是對(duì)第三個(gè)主題作出一定的評(píng)價(jià)培養(yǎng)學(xué)生多角度、辨證地看待問(wèn)題的能力。

  (五)網(wǎng)上學(xué)習(xí)探究。

  1、教師指導(dǎo)學(xué)生:“請(qǐng)同學(xué)們自由選擇三個(gè)主題中的一條或多條,積極使用網(wǎng)絡(luò)資源,在網(wǎng)上搜索所需材料,自主完成自己對(duì)主題的研究的計(jì)劃”。

  2、教師及時(shí)對(duì)個(gè)別學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行在線輔導(dǎo):如,怎樣搜索到自己研究主題的相關(guān)材料;如何對(duì)自身搜集到的材料進(jìn)行篩選,分類,整理,整合為自己所能用的材料。

  (1)學(xué)生比較主題,最終確定自身研究的主題,進(jìn)入不同的主題討論板上。

  (2)通過(guò)多種途徑搜集資料。查找本專題網(wǎng)站上是否有相關(guān)的材料;使用搜索引擎輸入本專題的關(guān)鍵字進(jìn)行搜索:如輸入桐城派字樣搜索桐城派創(chuàng)作的相關(guān)資料。

  (3)對(duì)自身搜集到的材料進(jìn)行篩選,分類,整理,整合為自己所能用的材料。

  教師跟蹤學(xué)生研究過(guò)程,及時(shí)加以引導(dǎo),使得學(xué)生研究圍繞主題進(jìn)行。學(xué)生從教師的評(píng)價(jià)中獲得動(dòng)力,從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗(yàn),彼此形成友好競(jìng)爭(zhēng)的氛圍。

  學(xué)生在搜集、整理,加工、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源的同時(shí)發(fā)展自身自主的學(xué)力,如獲取有關(guān)信息與資料的能力、利用和評(píng)價(jià)有關(guān)信息與資料的能力等。

  (六)小組匯總交流。

  教師一方面幫助學(xué)生整合材料,提交獨(dú)特的觀點(diǎn),做好動(dòng)作比較慢的同學(xué)的輔導(dǎo)工作,另一方面關(guān)注各個(gè)討論板上已有的觀點(diǎn),圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo),和學(xué)生一起辨別、分析這些見(jiàn)解的正確性、合理性、有效性。另外要及時(shí)關(guān)注學(xué)生對(duì)這些觀點(diǎn)的總結(jié),并提出建設(shè)性見(jiàn)解。

  1、在自己所研究專題的討論板中署名發(fā)表自己的觀點(diǎn),尋找共同點(diǎn)和不同點(diǎn),相互補(bǔ)充學(xué)習(xí),交流彼此的學(xué)習(xí)心得。

  2、和同學(xué)、教師一起,發(fā)表見(jiàn)解,緊緊圍繞本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo),辨別、分析這些見(jiàn)解的正確性、合理性、有效性,能大膽質(zhì)疑,提出建設(shè)性見(jiàn)解。

  3、綜合各個(gè)討論板的討論,積極參與多個(gè)討論板的討論,如果自身只研究了三個(gè)主題中的一部分,則通過(guò)瀏覽其他主題討論板認(rèn)真學(xué)習(xí),適當(dāng)提出見(jiàn)解。學(xué)生利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí),學(xué)生就自己研究的某一問(wèn)題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點(diǎn),并展開(kāi)小組討論,集體匯報(bào)交流,著重體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)問(wèn)題深入全面的理解,語(yǔ)言表達(dá)能力的加強(qiáng),思維條理性的提高,同時(shí),也使學(xué)生學(xué)會(huì)了合作,提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個(gè)環(huán)節(jié)中,學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果,達(dá)到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。

  (七)成果展示。

  教師參與整理,把三個(gè)主題研究的成果展現(xiàn)給每一位學(xué)生并加以總結(jié):“每一位同學(xué)在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中,充分發(fā)揮了自身學(xué)習(xí)的特點(diǎn),積極參與整個(gè)過(guò)程,自主學(xué)習(xí),提高了自身的水平,也出色地完成預(yù)定的目標(biāo)。”

  學(xué)生總結(jié):

  1、本文語(yǔ)言明凈簡(jiǎn)潔,雅淡清麗,無(wú)廢詞冗句;結(jié)構(gòu)上有主有次,有詳有略;描寫(xiě)時(shí)點(diǎn)面結(jié)合,突出重點(diǎn),泰山日出那部分描摹得生動(dòng)形象,色彩鮮明。全文短小精悍,讀來(lái)朗朗上口。

  2、文中寫(xiě)泰山的地理形勢(shì),登山路徑,南北西東,方位距離,無(wú)不顯示作者的學(xué)問(wèn)和考據(jù)的功夫;語(yǔ)言明凈簡(jiǎn)潔,描摹細(xì)致,可以看出作者錘煉語(yǔ)言的功力;全文寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗,能喚起人們對(duì)泰山的向往,感受到祖國(guó)山河的壯美。這些都完全體現(xiàn)了作者“義理、考據(jù)、詞章”相結(jié)合的散文理論。

  3、姚鼐是“桐城派”的集大成者,“桐城派”的文章,內(nèi)容多是宣傳儒家思想,語(yǔ)言則力求簡(jiǎn)明達(dá)意,條理清晰,“清真雅正”。但“桐城派”的創(chuàng)作拘泥形式,過(guò)于追求古雅,他們的指導(dǎo)思想受時(shí)代的局限,有些文章的內(nèi)容甚至是反動(dòng)的。

  (八)作業(yè)。

  教師:對(duì)論文加以點(diǎn)評(píng)。推薦優(yōu)秀論文爭(zhēng)取發(fā)表。寫(xiě)一篇不低于800字的鑒賞《登泰山記》的小論文。

  《登泰山記》教案 2

  教學(xué)目標(biāo):

  1.鑒賞本文簡(jiǎn)練的語(yǔ)言。

  2.在反復(fù)誦讀中了解泰山的人文景觀和自然景觀。

  教學(xué)過(guò)程和步驟:

  一、試讀全文

  1.提示以下句子的音節(jié)組合:

  當(dāng)其/南北分者

  與知府/朱孝純/子穎/由南麓/登

  酈道元所謂/環(huán)水也

  而半山/居霧/若/帶然

  大風(fēng)/揚(yáng)積雪/擊面

  稍見(jiàn)/云中/白若摴蒱/數(shù)十立者

  極天/云/一線異色

  是日/觀/道中石刻

  其遠(yuǎn)石刻/盡漫失

  至/日觀/數(shù)里內(nèi)/無(wú)樹(shù)

  2.以下幾處凡須連讀以明確語(yǔ)意的,用底線標(biāo)示:

  余始循以入

  磴幾不可登

  望晚日照城郭

  極天云一線異色

  視日觀以兩峰或得日或否

  是日觀道中石刻,自唐顯慶以來(lái);

  至日觀數(shù)

  里內(nèi)無(wú)樹(shù),而雪與人膝齊

  二、第一段導(dǎo)讀

  1.汶水,濟(jì)水怎樣分流?誦讀原文語(yǔ)句。

  “泰山之陽(yáng),陽(yáng)谷皆入濟(jì)”。首先介紹泰山突兀于汶、濟(jì)二水之間,山南有汶水潺潺西流,山北有濟(jì)水淙淙東去,“陽(yáng)谷皆入汶”,“陰谷皆入濟(jì)”點(diǎn)出了萬(wàn)壑爭(zhēng)流的壯美景觀,名山傍水,分外壯觀。

  2.古長(zhǎng)城橫亙于哪里?誦讀原文語(yǔ)句。

  “當(dāng)其南北分者古長(zhǎng)城也”,這句既點(diǎn)出古長(zhǎng)城在泰山南北山谷的分界處,成為兩水分界線,又寫(xiě)出泰山形勢(shì)之險(xiǎn),依山筑城。

  3.怎樣介紹日觀峰?誦讀原文語(yǔ)句?

  “最高日觀峰,在長(zhǎng)城南十五里”。以古

  長(zhǎng)城作為參照物,寫(xiě)日觀峰,既點(diǎn)明泰山最高點(diǎn),也為這次泰山之行樹(shù)起了一塊指路牌。

  4.小結(jié):這幅泰山地理概貌圖,猶如電影的遠(yuǎn)景鏡頭,又如繪畫(huà)中的鳥(niǎo)瞰圖面。作者系用由“面”(兩水)到線(古長(zhǎng)城)再到點(diǎn)(日觀峰)的寫(xiě)法,為后文的敘述設(shè)下伏筆。

  5.誦讀。要求層次分明,字音清晰。前兩句重音在“陽(yáng)”“陰”“陽(yáng)谷”“陰谷”上;后兩句,前句輕讀,后句重讀。

  三、第二段導(dǎo)讀

  1.由三人分讀第二段,并全段由幾幅畫(huà)組成?

  2.為第一層內(nèi)容擬標(biāo)題:旅游路線圖?/p>3.劃出自京師至泰安的有關(guān)動(dòng)詞,品味其作用。

  “乘”,好像風(fēng)雪隨作者駕馭,比“冒”“頂”多一份生動(dòng)。“乘風(fēng)雪”乃全文點(diǎn)睛之筆,作者悄悄埋下一條貫穿全文的伏線,為登山之難,覽之豪興創(chuàng)造了條件。“歷”“穿”“越”“至”,一氣讀來(lái)感到作者不辭漫長(zhǎng)的旅途和行程的艱辛,正頂著風(fēng)雪由遠(yuǎn)而近,快速行進(jìn),以歸返自然,縱情登山攬勝。其游興之豪,向往之切溢于言表。

  4.為第二層

  內(nèi)容擬標(biāo)題:登臨泰山圖。

  5.劃出自山麓至山頂?shù)耐緩剑纷x登山之險(xiǎn)。

  作者從南麓出發(fā),取道泰安城下的中谷,半道經(jīng)由中嶺,復(fù)循西谷,到達(dá)山頂,重點(diǎn)表現(xiàn)一個(gè)“登”字。作者好像一個(gè)導(dǎo)游,引導(dǎo)我們一道攀登,突出“險(xiǎn)”字。“成如容易卻艱辛”,山高達(dá)四十五里,石級(jí)竟七千有余,從中嶺到山巔,有不少山崖像門戶一樣擋著山路,人們稱之為“天門”,峰巒險(xiǎn)峻,霧重冰堅(jiān),攀行何其艱難,正如作者在《歲除與子穎登日峰觀日出作歌》一詩(shī)中所寫(xiě):“堅(jiān)冰登滑澄如脂”“攀空險(xiǎn)才到頂”,登山充滿苦趣,但樂(lè)趣亦在其中。

  6.為

  第三層內(nèi)容擬出標(biāo)題:晚清文照?qǐng)D

  7.登山固然艱難,但登上極頂,那陡然呈現(xiàn)的泰山氣象萬(wàn)千的景色,又激動(dòng)著姚鼐的心。

  作者用落日、青山,流水,白雪,城郭組成一幅其妙無(wú)比的泰山夕照?qǐng)D,尺幅千里呼之欲出。你能把這幅瑰麗的風(fēng)景畫(huà)描述出來(lái)嗎?學(xué)生自由朗讀,描述畫(huà)面。

  提示:

  座座青蒼的山峰,身披皚皚的白雪,通明的銀光照亮了南天,蒼山與白雪相互襯托,雪光與日光交相輝映,憑高俯瞰,遠(yuǎn)處古老的泰安城郭恬靜地沐浴著夕陽(yáng)余輝,汶水和徂徠山相依擁抱,宛如自然天成的山水圖畫(huà),環(huán)繞山間的云霧宛如輕柔的腰帶在飄蕩,朦朦朧朧,恍恍惚惚,似動(dòng)非動(dòng),別具風(fēng)味。當(dāng)我們和作者一起沉浸在這紅裝素裹,分外妖嬈的.審美氛圍之中時(shí),我們又禁不住問(wèn)姚鼐,你說(shuō)是畫(huà),又像哪一幅?作者沒(méi)有回答,因?yàn)檫@群山的青色,積雪的白色,夕陽(yáng)的余輝構(gòu)成的場(chǎng)景只存在于每一個(gè)人想象的畫(huà)面上。而這一明朗而開(kāi)闊的畫(huà)面,又正是自然景物使作者心花怒放的形象概括

  8.你認(rèn)為這幅風(fēng)景畫(huà)中哪些詞語(yǔ)用得精妙?

  蒼山負(fù)雪:不言冰雪覆蓋青山,卻說(shuō)青山背負(fù)著雪,承受著大自然撒下的雪景,由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng),賦靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài),表現(xiàn)了冰雪之盛,使人想象到蒼山宛如一位富有強(qiáng)大生命力的巨人,匍伏在那里,背上披著一層厚厚的銀裝,多么富有神韻。

  明燭天南:“燭”是一種光化反應(yīng)。雨天的晴日,直射雪山,而雪山又把所吸收的光

  能反射天南,繪出積雪映照南面天空的奪目光彩,呈現(xiàn)出雪光與日光爭(zhēng)輝的奇景。

  《登泰山記》教案 3

  教學(xué)目的

  一、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞,進(jìn)而疏解文意。

  二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路,體會(huì)描景特點(diǎn)。

  三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫(xiě)景片段,品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言,學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法。

  教學(xué)設(shè)想

  一、安排兩課時(shí)教學(xué)。

  二、在教學(xué)過(guò)程中,注重朗讀環(huán)節(jié),知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上,理清思路。

  三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué),重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句,采用課堂討論的方式解決,教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

  四、結(jié)合練習(xí)一的回答,達(dá)到教學(xué)目的二、三,應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

  教學(xué)步驟

  一、導(dǎo)入新課

  利用電視或電腦錄放泰山風(fēng)光與雄姿,并請(qǐng)去過(guò)泰山的同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己是怎樣登泰山的。那么古人是怎樣登泰山的呢?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》

  二、作者介紹(投影)

  《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》,作者姚鼐,字姬傳,一字夢(mèng)谷,清代桐城人,杰出的散文家,桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”,著有《惜抱軒全集》,他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

  桐城派:清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞,經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展,形成完整的理論,三人并稱“桐城三祖”,姚鼐被稱為領(lǐng)袖,他秉承了“文道合一”的主張,講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng),注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫(xiě)景散文尤有獨(dú)特成就。

  三、朗讀課文,疏通文意

  1、教師范讀課文,提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏,依據(jù)節(jié)奏推知句意。

  2、默讀全文,要求學(xué)生參閱注釋,理解文章大意,并提出自己難以理解的詞句,教師點(diǎn)撥,學(xué)生討論,揣度詞義,并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書(shū)。

  泰山之陽(yáng)——陽(yáng):山的南面,水的北面為陽(yáng),這里指泰山的南面。

  其陰——陰:山的.北面,水的南面,這里指泰山的北面。

  乘風(fēng)雪——乘:趁,這里有“冒著”的意思。

  長(zhǎng)城之限——限:界限,這里指城墻。

  遂至山巔——巔:頂峰,顛峰。

  半山居霧——居:停留。

  戊申晦——晦:陰歷每月最后一天。

  極天云一線——極:盡,盡頭。

  絳皓駁色——駁:雜,錯(cuò)雜。

  盡漫失——漫失:模糊、缺損。

  僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>

  明燭天南——燭:名詞作動(dòng)詞用,照。

  3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容,畫(huà)出作者登山線路圖,進(jìn)行比較,看誰(shuí)畫(huà)得準(zhǔn)確。

  四、整體感知,理清文章思路

  1、全文有五段,每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?學(xué)生發(fā)言、明確;

  第一段:總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì),點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。

  第二段:記述登山經(jīng)過(guò),著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。

  第三段:集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。

  第四段:介紹泰山的人文景觀。

  第五段:介紹泰山的自然景觀。

  2、討論:作者是從何地動(dòng)身?登山的方位在何處?簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。

  明確:作者從泰安動(dòng)身,西南麓(日觀峰之南)登山。

  第一天:從南麓循中谷入山,經(jīng)天門,越中嶺,再循西谷達(dá)到極頂,其時(shí)天色已晚。

  第二天:晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出,然后參觀名勝古跡,最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。

  3、思路(板書(shū))

  交代泰山位置——記述登山過(guò)程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫(xiě)自然景觀。循序漸進(jìn),一線貫穿

  綜觀全篇,文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行,敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò),以精練的語(yǔ)言,生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象,寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗,能喚起我們對(duì)泰山的向往,感覺(jué)到祖國(guó)山河的壯美。

  五、布置作業(yè)

  1、鞏固重點(diǎn)字詞,完成練習(xí)二。

  2、背誦課文。

  3、思考:作者是如何準(zhǔn)確寫(xiě)出登山路徑的?如何精彩描繪泰山日出美景的?

  第二課時(shí)

  一)、導(dǎo)入新課

  通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí),我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉,那么作者是如何登上這“五岳獨(dú)尊”,游是如何精彩地描繪險(xiǎn)峰之上那“無(wú)限風(fēng)光”的呢?

  二)、精彩片段分析

  討論:1、第二段作者詳寫(xiě)登山的過(guò)程,精讀,說(shuō)出作者的登山路線,寫(xiě)景特點(diǎn)。

  明確:(板書(shū))

  先寫(xiě):京師——泰安,點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。

  再寫(xiě):山麓——山頂。

  路程:四十五里(遠(yuǎn))

  石級(jí):七千有余(高)

  路線:中谷——西谷——山巔(險(xiǎn))

  最后頂景:蒼山負(fù)雪,明燭天南(壯闊、上)——晚日照城,汶水、徂徠如畫(huà)(雄渾、下)半山居霧若帶然(高峻)——(遠(yuǎn)——近)

  2、文章通過(guò)景物變化寫(xiě)泰山頂上的日出,是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模棵鑼?xiě)了怎樣的勝景?

  作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色,展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。(板書(shū))

  日出前:大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者,山也

  日出時(shí):極天云一線異色——須臾成五采——日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之

  日出后;回視日觀以西峰——或得日,或否,絳皓駁色——而皆若僂

  色彩點(diǎn)染——絢麗壯美

  3、全班齊讀第三段,體會(huì)寫(xiě)法特點(diǎn)和感情。

  總結(jié):通過(guò)描寫(xiě)山頂所見(jiàn)景觀和日出勝景,表達(dá)出作者的喜悅心情,抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)山河,贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。

  4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法,體會(huì)特點(diǎn)和作用。

  明確:

  (1)“蒼山負(fù)雪,明燭天南。”這是初登山頂時(shí)剎那間的感受,作者不言冰雪覆蓋青山,卻說(shuō)青山負(fù)白雪,賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài),用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南,形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

  (2)“望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫(huà),而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠(yuǎn)眺,夕陽(yáng)照耀著泰安城,汶水徂徠好像自然天成的山水畫(huà),而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般,使人感到那種特有的寧?kù)o氣息,而且設(shè)喻新奇,給人以美的享受。

  (3)“回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂”。這一比喻寫(xiě)出了西海諸峰的特點(diǎn),更顯出日觀峰的雄峻,且賦予山峰以人的情感,形象而生動(dòng)。

  三)、寫(xiě)作特點(diǎn)

  討論、交流、舉例分析。

  明確:

  1、章法嚴(yán)明,剪裁得當(dāng)。

  2、善于抓住景物特征,巧妙進(jìn)行烘托。

  3、用筆簡(jiǎn)潔,詞語(yǔ)精當(dāng)。

  4、句式多變,用此靈活傳神。

  歸納總結(jié);

  本文無(wú)論從清晰的思路,還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言,亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景,都可見(jiàn)桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力,很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

  四)、齊背課文,進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)。

  五)、布置作業(yè)

  1、熟練背誦課文。

  2、完成練習(xí)一(3)

  3、寫(xiě)一段冬季雪景片段,具體生動(dòng)地寫(xiě)出景物特征。

  《登泰山記》教案 4

  [教學(xué)目標(biāo)]

  1.理解常用文言詞語(yǔ)“陰”“始”“望”“坐”“視”“或”的用法。

  2.理解詞類活用現(xiàn)象:西、東、道、陰、燭

  3.辨別通假字:采、圜

  4.理解文章記敘的內(nèi)容和所表達(dá)的作者的思想。

  [教學(xué)重點(diǎn)]

  本文詳略恰當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。

  [教學(xué)難點(diǎn)]

  側(cè)面烘托的手法。

  [媒體設(shè)計(jì)]

  多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛,突出教學(xué)目標(biāo)。

  [課時(shí)安排]

  二課時(shí)

  [教學(xué)過(guò)程]

  第 一 課 時(shí)

  一.引入新課:

  同學(xué)們,你們知道“五岳”都是哪些山嗎?對(duì)了,是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山,“五岳”之中,泰山是“三山五岳”之首,今天我們來(lái)了解一下泰山的地理位置和美麗如畫(huà)的泰山日出。

  二.介紹作者、作品。

  姚鼐。清代散文家,字姬傳,一字夢(mèng)谷,室名惜抱軒。桐城人,乾隆二十八年進(jìn)士,曾任刑部郎中,充山東、湖南鄉(xiāng)試考官,會(huì)試考官。主講于梅花、紫陽(yáng)等書(shū)院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文簡(jiǎn)潔精練,溫潤(rùn)清新,有文采,形象性強(qiáng)。

  本文是一篇冬日登泰山的游記,重點(diǎn)記登山路徑和泰山的景色,觀日出一段尤其精彩,泰山,亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部,主峰玉皇頂在山東省泰安市城北,海拔1524米。山峰突兀峻拔,雄偉壯麗,有南天門、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。記,文體名,即記人、敘事、寫(xiě)景、狀物一類的文章,是古文中運(yùn)用最廣泛的一種文體。

  三.句讀:下列句子中停頓不當(dāng)?shù)腵一項(xiàng)是( )

  A 是月丁未,與知府朱孝純/子潁/由南麓登

  B 今/所經(jīng)中嶺/及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸?皆謂之天門/云

  C 望/晚日照城郭,汶水、徂徠如畫(huà),而半山居霧/苦帶然

  D 亭東/自足下/皆云漫,稍見(jiàn)云中/白若摴蒱/數(shù)十立者,山也

  四.分析一二段。

  1.泰山之陽(yáng),汶水西流;其陰,濟(jì)水東流

  陽(yáng):山的南面或水的北面。西:向西,名詞作狀語(yǔ)。

  陰:山的北面或水的南面。東:向東,名詞作狀語(yǔ)。

  2.當(dāng)其南北分者,古長(zhǎng)城也

  當(dāng):在。其:指泰山。

  3.歷齊河、長(zhǎng)清,穿泰山西北谷,越長(zhǎng)城之限,至于泰安

  歷:經(jīng)過(guò)。限:界限。至于:到達(dá)。

  4.道皆砌石為磴 磴:山路上的石臺(tái)階

  5.余始循以入 循:沿著、順著。以:而。

  6.道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔

  道:走路,名詞作動(dòng)詞。遂:于是

  7.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

  及:到。限:本義門檻,名詞作狀語(yǔ),像門檻一樣

  8.明燭天南 明:明亮。燭:照耀,名詞作動(dòng)詞。天南:定語(yǔ)后置,南邊的天空。

  9.望晚日照城郭 晚日:傍晚的太陽(yáng)。

  (二)一詞多義的解釋。

  1.居

  A 半山居霧若帶然

  B 自吾氏三世居是鄉(xiāng)

  C 居十日

  D 居廟堂之高

  E 令女居其上,浮之河中

  F 其居僅僅足

  意思:停留;居住;過(guò);處在;坐;住所

  2.限

  A 越長(zhǎng)城之限

  B 今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

  C 牽牛織女遙相望,爾獨(dú)何辜限河梁

  D 皆不可限以時(shí)月

  E 然則諸侯之地有限

  意思:界限;像門檻;阻隔;限制;限度。

  3.乘

  A 自京師乘風(fēng)雪

  B 公與之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺

  C 于是乘其厲聲以呵

  D 然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬(wàn)乘之勢(shì)

  意思:冒著;乘坐;趁;量詞,一車四馬為一乘

  4.道

  A 道少半,越中嶺

  B 循東谷入,道有天門

  C 得道多助,失道寡助

  D 賂秦而力虧,破滅之道也

  E 從酈山下,道芷陽(yáng)間行

  F 萬(wàn)戶侯豈足道哉

  意思:走路;道路;道義;政策,方法;取道;說(shuō)

  (三)內(nèi)容分析

  1.泰山位于何處?“我們”登山的目的是什么?

  答:課文一、二句;目的地:日觀峰。

  2.用“其級(jí)七千有余”“明燭天南”“半山居霧若帶然”,從側(cè)面點(diǎn)出了泰山的什么特?

  答:高峻。

  3.從文中找出記敘登山路線的詞語(yǔ)。

  答:自、歷、窮、越、至于;循以入、道、越、復(fù)循、遂至

  4.作者描寫(xiě)了哪些景色?

  答:“蒼山負(fù)雪,明燭天南。……而半山居霧若帶然。”

  五.作業(yè):讀誦一、二段

  第 二 課 時(shí)

  一.補(bǔ)充注釋:

  1.戊申晦,五鼓

  戊申:干支記月,即當(dāng)時(shí)的十二月。晦:月末一日,即二十九日,農(nóng)歷每月初一是“朔”,十五為“望”,十六為“既望”。五鼓:古代五時(shí)鐘,以打更擊鼓報(bào)時(shí),一夜分為五更,每更兩小時(shí),晚七點(diǎn)起更,五鼓相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。

  2.大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面 揚(yáng):卷起

  3.亭東自足下皆云漫 自:從

  4.稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者,山也

  稍:依稀。

  5.正赤如丹 正:純正

  6.下有紅光動(dòng)搖承之 承:承接

  7.其遠(yuǎn)古刻盡漫失 盡:全

  8.僻不當(dāng)?shù)勒?僻:偏僻

  9.生石罅 罅:裂縫,前面省略“于”。

  (二)一詞多義解釋

  1.或

  A 回視日觀以西峰,或得日,或否

  B 予嘗求古仁人之心,或異二者之為

  C 而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里

  D 或曰:“六國(guó)破滅,率賂秦耶?”

  意思:有的;或許;有時(shí);有人

  2.極

  A 極天云一線異色

  B 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也

  C 初極狹,裁通人

  D 何使我至于此極也

  E 南極瀟湘

  F 屋極有窗以達(dá)氣

  意思:盡頭;盡情享受;非常;最困苦的地步;望盡;頂點(diǎn)

  3.視

  A 回視日觀以西峰

  B 下視其轍,登軾而望之

  C 子孫視之不甚惜

  D 其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然

  E

  意思:看;審察;對(duì)待;眼力,目光;比照,比較

  4.坐

  A 與子穎坐日觀亭待日出

  B 以謀叛坐之,并其部屬四百余口盡殺之

  C 因擊沛公于坐,殺之

  D 停車坐愛(ài)楓林晚

  意思:與“站”相對(duì);判罪;座位;因?yàn)?/p>

  5.始

  A 余始循以入

  B 庭中始為籬,已為墻,凡再變矣

  C 至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉

  D 憂懈怠則思慎始而敬終

  意思:開(kāi)始;最初;才;開(kāi)頭、開(kāi)端。

  (三)指出下列帶點(diǎn)詞語(yǔ)的詞性活用情況

  1.泰山之陽(yáng),汶水西流

  2.道少半,越中嶺

  3.明燭天南

  4.其陰,濟(jì)水東流

  5.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

  6.山多石,少土

  (四)找出下列句子中的通假字,并解釋之。

  1.須臾成五采

  2.石蒼黑色,多平方,少圜

  3.南聲函胡,北音清越

  4.至莫夜月明

  5.其級(jí)七千有余

  6.汝識(shí)之乎

  7.余固笑而不信也

  8.有大石當(dāng)中流

  五.內(nèi)容分析:

  1.課文是怎樣描寫(xiě)泰山日出的?

  答:日出前—風(fēng)、雪、云;日出時(shí)—形、色、光;后—色。正面描寫(xiě):泰山日出美如畫(huà)(壯觀);側(cè)面描寫(xiě):而皆若僂——泰山(高峻)。

  2.第四段寫(xiě)了泰山的自然景觀,也寫(xiě)了人文景觀,試列舉這些人文景觀,并說(shuō)這樣寫(xiě)的好處?

  答:列舉:有建筑——岱祠、碧霞元君祠;有古跡——道中石刻。這樣寫(xiě)可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。

  3.第五段是如何描寫(xiě)泰山自然景觀的?

  答:寫(xiě)土質(zhì)—多石,少土,石黑,多平方,少圜。寫(xiě)樹(shù)—多松,生石罅,平頂;日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)。寫(xiě)雪—冰雪,與人膝齊。寫(xiě)水—無(wú)瀑布。寫(xiě)鳥(niǎo)獸—無(wú)。

  六.作業(yè):課后練習(xí),背誦全文。

  《登泰山記》教案 5

  教學(xué)目的:

  一、分析文章的結(jié)構(gòu)了解文章的思想內(nèi)涵。

  二、掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。

  教學(xué)重點(diǎn):

  對(duì)文章思想內(nèi)涵的了解

  教學(xué)難點(diǎn):

  掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、復(fù)習(xí)鞏固:抽學(xué)生朗讀文章的第二自然段。

  二、講授新課:

  1、抽學(xué)生朗讀文章的第三自然段。

  2、竄講文章的第三自然段:

  提問(wèn):文章的第三自然段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容?

  明確:主要描述泰山日出的動(dòng)人景象,是文章描寫(xiě)的一個(gè)重點(diǎn)。作者是按照時(shí)間順序?qū)懗隽巳粘銮啊⑷粘鰰r(shí)和日出后的不同景色,展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫(huà)面。

  三、竄講有關(guān)重點(diǎn)字詞:

  戊申晦(晦,農(nóng)歷每月最后的一天。今常用義為:昏暗,夜晚。)

  稍見(jiàn)雪中白若樗數(shù)十立者(“稍”,逐漸,漸漸。今常義為:稍微,略微。句意為:漸漸看見(jiàn)云霧中數(shù)十個(gè)白色的骰子似的,那是山呀。)

  與子穎坐日觀亭而待日出——省略句,省略了主語(yǔ)“余”其句意為:我與子穎坐在日觀峰上的亭子里等待日出。極天云一線異色——天邊有一條云帶呈現(xiàn)出奇異的顏色。亭東自足下皆云漫——亭東從腳下都有是彌漫的云霧。(云:云霧,名詞。漫:彌漫,布滿,動(dòng)詞。判斷句用皆表判斷。)

  日上、正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之,或曰東海也。太陽(yáng)升起來(lái),純紅如朱砂的顏色,太陽(yáng)下面有紅光,跳動(dòng)地承托著它。有的人說(shuō):這就是東海。

  回視日觀以西峰,或得日,或否日,絳縞駁色,而皆如僂——回頭看日觀峰以西的山峰,有的得到了陽(yáng)光的照謝,有的得不到。紅白兩種顏色相錯(cuò)雜,都好像俯身曲背的樣子。

  總結(jié):這一部分描寫(xiě)日出的情景。按時(shí)間順序?qū)懀来螌?xiě)了待日出,日將出,日正出和日出后的景色。(第三段是按照時(shí)間的'推移描寫(xiě)景物的變化。

  待日出:戊申晦,五鼓,與子穎坐日觀亭,待日出。

  日將出:稍見(jiàn)——云中白若樗數(shù)十立者,山也。須臾——極天云一線異色,須臾成五采。

  日正出:日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之,或曰:此東海也。

  日出后:回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆如僂。

  講解第四自然段

  抽學(xué)生朗讀第中自然段

  向?qū)W生回答第四然段段落大意。

  第四自然段主要介紹了泰山的人文景觀,行以日風(fēng)峰為參照物寫(xiě)其周圍的高山建筑群,再寫(xiě)返回途中的道中石刻,表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌。

  講解有關(guān)字詞:自唐顯慶以來(lái)。“以”連詞連接“來(lái)”。句意為從唐朝顯慶年間以來(lái)。

  不當(dāng)?shù)勒摺.?dāng):在。不在路上的石刻。皆不及往——都有來(lái)不及去看。

  翻譯:日觀亭的西面有祭示泰山之神的東岳大帝的廟宇,又有一座碧霞元君祠。歷代皇帝行宮在碧霞行君祠的東邊。這天我們還觀看了路上的的石刻,從盲顯慶以來(lái),那些遠(yuǎn)古的石刻的字跡全都磨損不清楚或缺失。偏僻的,不在路旁的石刻,都來(lái)不及看。

  (介紹古跡,表現(xiàn)泰山古老的風(fēng)貌)

  講解第五自然段:

  抽學(xué)生回答:第五然段主要寫(xiě)了什么?介紹泰山的自然景觀。這是作者游山之后對(duì)泰山的總體印象。以雪與人膝齊結(jié)束。

  講解有關(guān)字詞和句式:生石罅(生的前面省略主語(yǔ):樹(shù)。生后面省略介詞于。句意為:樹(shù)生在石頭的縫隙中。)至石觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)。(至:距離。至石觀峰的幾里內(nèi)沒(méi)有樹(shù)。)(少圜:圜通假字通圓,很少有圓的)

  翻譯:山上石頭多,土少,石頭是青黑色的,大多是方方正正的,很少有圓的。雜樹(shù)少,松樹(shù)多,松樹(shù)長(zhǎng)在石頭的縫隙中,都是平頂。遍地冰雪,沒(méi)有瀑布,沒(méi)有鳥(niǎo)獸的聲音和蹤跡。到石觀峰的幾里以內(nèi)沒(méi)有樹(shù),而積雪很厚,和人的膝蓋平齊。桐城人姚鼐記。

  全文五段以登山為線索,記敘了泰山的地理位置以及登山的時(shí)間,路程,有重點(diǎn)地描寫(xiě)了沿途所見(jiàn)的景色,表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)。

  作業(yè)設(shè)計(jì):課后第二、三大題

  板書(shū)設(shè)計(jì):

  登泰山記

  總寫(xiě)泰山地理形勢(shì)泰山地理位置

  周圍山川形勢(shì)

  記敘登泰山的經(jīng)過(guò)時(shí)間路徑

  山頂所見(jiàn)

  描寫(xiě)泰山日出日出前———風(fēng)、雪、云

  日出時(shí)——形、色、光

  日出后——色

  介紹泰山人文景觀建筑

  古跡

  介紹泰山自然景觀

  《登泰山記》教案 6

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1.通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞,進(jìn)而疏解文意。

  2.理清本文思路,體會(huì)描景特點(diǎn)。

  3.欣賞精彩的寫(xiě)景片段,品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言,學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法。

  【教學(xué)重難點(diǎn)】

  重點(diǎn):掌握通假、詞類活用、一詞多義等現(xiàn)象,掌握游記順序,賞析景物描寫(xiě)片斷。

  難點(diǎn):結(jié)合本文寫(xiě)景狀物進(jìn)行藝術(shù)審美,借鑒本文的修辭手法和描寫(xiě)技法。

  【教學(xué)課時(shí)】

  2課時(shí)

  【相關(guān)鏈接】

  一、作者介紹

  姚鼐(1732—1815),字姬傳,一字夢(mèng)榖,清代桐城(今屬安徽)人,因書(shū)齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家,桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年(1763)進(jìn)士,曾任刑部郎中、《四庫(kù)全書(shū)》纂修官等。乾隆三十九年(1774)辭官,就在這一年辭別京師南下途中登上泰山,寫(xiě)了《登泰山記》。

  二、桐城派

  桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派,對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張,其創(chuàng)始人是方苞,劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論,三人并稱為“桐城三祖”(因這三人都是桐城人,又都以古文辭著名,世稱桐城派)。桐城派的文章,內(nèi)容多宣傳儒家思想,尤其是程朱理學(xué);語(yǔ)言力求簡(jiǎn)明達(dá)意,條理清晰,“清真雅正”。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽(yáng)修等人的作品,講究“義法”,要求語(yǔ)言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。桐城派散文特點(diǎn):提出“義法”主張。“義”指文章的中心思想,“法”指表達(dá)中心的形式技巧。“文章風(fēng)貌一般簡(jiǎn)潔平淡,而鮮明生動(dòng)不足”。

  三、寫(xiě)作背景

  姚鼐參加纂修的《四庫(kù)全書(shū)》于乾隆三十八年(1773)開(kāi)館纂修。乾隆三十九年(1774),姚鼐以養(yǎng)親為名,告歸田里,道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純(字子潁)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂,第二天即除夕(當(dāng)年十二月小),五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭后,觀賞日出,寫(xiě)下了這篇游記。

  四、題目解說(shuō)

  泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳,位于山東省中部,總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米,氣勢(shì)雄偉磅礴,有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”、“天下第一山”之稱。1987年,被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。

  泰山被古人視為“直通帝座”的天堂,成為百姓崇拜,帝王告祭的神山,有“泰山安,四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代,先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀,另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至,紛紛前來(lái)游歷,作詩(shī)記文。道教、佛教視泰山為“仙山佛國(guó)”,神化泰山,在泰山建造了大量宮觀寺廟。

  五、文體解說(shuō)

  “記”是古代的一種文體.主要是記載事物,并通過(guò)記事、記物,寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情,托物言志。有三種形式:

  ①碑記:古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。

  ②游記:是一種描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的散文體裁。

  ③雜記:是古代因事見(jiàn)義,雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁。

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、課前預(yù)習(xí)

  1、認(rèn)讀字音

  (1)汶水(wèn)(2)濟(jì)水(jǐ)

  (3)磴(dènɡ)(4)徂徠(cú)(lái)

  (5)皓(hào)(6)絳(jiànɡ)

  (7)鼐(nài)(8)罅(xià)

  (9)樗蒱(chū)(pú)(10)岱祠(dài)

  2、理清結(jié)構(gòu)

  二、精讀課文

  (二)、誦讀第1段

  1、解釋下列劃線的詞語(yǔ)。

  (1)其陰,濟(jì)水東流(東:方位名詞作狀語(yǔ),向東)

  (2)陽(yáng)谷皆入汶(陽(yáng):山的南面,水的北面)

  (3)陰谷皆入濟(jì)(陰:山的北面,水的南面)

  (4)當(dāng)其南北分者(當(dāng):介詞,在)

  2、這一段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容?作者是怎樣寫(xiě)的?

  本段交代了泰山的地理位置和環(huán)境。作者采用由“面”到“線”再到“點(diǎn)”的寫(xiě)法:先寫(xiě)汶水和濟(jì)水的分流,這是“面”;再引出兩水的分界線(古長(zhǎng)城),這是“線”;然后以古長(zhǎng)城作為參照物點(diǎn)出泰山的最高峰——日觀峰的位置,這是“點(diǎn)”。這個(gè)“點(diǎn)”為下文敘述登山線路和觀日出作好了鋪墊。

  二、誦讀第2段,

  1、解釋下列劃線的詞語(yǔ)。

  (1)余以乾隆三十九年十二月。(以:介詞,在)

  (2)自京師乘風(fēng)雪。(乘:這里是“冒”的意思)

  (3)歷齊河、長(zhǎng)清。(歷:經(jīng)過(guò))

  (4)越長(zhǎng)城之限。(限:界限)

  (5)至于泰安。(至于:到、到達(dá))

  (6)是月丁末。(是:這、此)

  (7)酈道路元所謂環(huán)水也。(所謂:所說(shuō)的)

  (8)余始循以入。(以:表修飾)

  (9)道少半。(少:不到)

  (10)復(fù)循西谷。(循:沿著)

  (11)崖限當(dāng)?shù)?(當(dāng):動(dòng)詞,擋住)

  (12)世皆謂之天門云。(云:助詞,無(wú)意義)

  (13)蒼山負(fù)雪,明燭天南。(負(fù):背負(fù);燭:名詞作動(dòng)詞,照。)

  2、作者詳寫(xiě)寫(xiě)登山的過(guò)程,說(shuō)出作者的登山線路以及文章的寫(xiě)景特點(diǎn)。

  登山路線:由南麓—入中谷—道少半—越中嶺—循西谷—至山巔。

  寫(xiě)景特點(diǎn):先寫(xiě)由京師到泰安,點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令;再寫(xiě)由山麓到山頂,詳細(xì)記述路程的遠(yuǎn)近、山路的石級(jí)、經(jīng)由的路線、古人登山的情況以及相關(guān)的一好處費(fèi)地理知識(shí);最后寫(xiě)到達(dá)山頂后所見(jiàn)景象,由遠(yuǎn)及近、由上而下地寫(xiě)出了泰山的高峻、雄渾和壯麗。

  3、作者是怎樣描寫(xiě)山頂所見(jiàn)之景的?

  作者用“蒼山負(fù)雪,明燭夕照”寫(xiě)出從曲折的山徑并在冰雪與迷霧之中初至山頭時(shí)剎那的感受。然后遠(yuǎn)望“晚日照城郭,汶水、徂水如畫(huà)”,俯視“半山居霧若帶然”。作者視野由遠(yuǎn)及近,由上而下,既層次分明,又照應(yīng)前文。寫(xiě)山、水、雪、霧、日光、城郭,這么多的內(nèi)容,寥寥幾筆就勾畫(huà)出來(lái)了。正是這些山、水、雪、霧、日光、城郭交織著,才構(gòu)成一幅壯麗、優(yōu)美的山水畫(huà),表現(xiàn)出冬季泰山靜穆、森嚴(yán)的美。

  作者用詞及其生動(dòng)形象。“負(fù)”“燭”兩個(gè)動(dòng)詞,把山與霧擬人化,寫(xiě)出了山靜中的動(dòng)態(tài)、霧動(dòng)中的靜態(tài)。“燭”名詞作動(dòng)詞,使雪白耀眼的景象更形象。把半山凝聚的云霧比作飄帶,形象有趣。這部分通過(guò)對(duì)雪、日、霧三種富有代表性的事物的描寫(xiě),鮮明地勾勒出冬季泰山的雄渾景象。

  三、誦讀第3段

  1、解釋下列劃線的詞語(yǔ)。

  (1)戊申晦,五鼓。(晦:農(nóng)歷每月最后一天。五鼓:五更)

  (2)大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。(揚(yáng):卷起)

  (3)亭東自足下皆云漫。(漫:彌漫)

  (4)稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者。(稍見(jiàn):逐漸看見(jiàn)。)

  (5)須臾所五采。(采:同“彩”)

  (6)正赤如丹。(正:純正)

  (7)回視日觀以西峰。(以:助詞,表示方位)

  (8)絳皓駁色,而皆若僂。(絳:大紅;皓:白;駁:雜;僂脊背彎曲的樣子,引申為鞠躬的樣子。)

  (9)極天云一線異色。(極:盡。)

  2、文章通過(guò)寫(xiě)景物變化描寫(xiě)泰山頂上的日出,是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模棵鑼?xiě)了怎樣的勝景?

  四、誦讀第4、5段

  1、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

  (1)其遠(yuǎn)古刻盡漫失。(漫失:模糊或缺失)

  (2)僻不當(dāng)?shù)勒摺#ㄆВ浩В划?dāng):在)

  (3)多平方,少圜。(平方:古義:平整,方形的。今義:①指數(shù)是2的乘方。②平方米;圜:同“圓”)

  (5)至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)。(至:距離)

  2、本段寫(xiě)了觀日出后的游覽,主要寫(xiě)了哪些人文景觀?有什么好處?

  人文景觀:建筑:岱祠、碧霞元君祠;古跡:道中石刻。

  好處:先以日觀亭為參照物寫(xiě)周圍的建筑,再寫(xiě)返回途中所見(jiàn)的道中石刻。這樣寫(xiě),不僅展現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌,凸顯了泰山的人文內(nèi)涵,也使文章顯得豐富深刻,體現(xiàn)了“桐城派”重考據(jù)的文風(fēng)。

  3、第五段是如何描寫(xiě)泰山的自然景觀的?

  自然景觀——寫(xiě)土質(zhì):多石,少土。石蒼黑色,多平方,少圓;寫(xiě)樹(shù):少雜樹(shù),多松,生石罅,皆平頂,至日觀數(shù)里無(wú)樹(shù);寫(xiě)雪:冰雪,雪與人膝齊;寫(xiě)水:無(wú)瀑水;寫(xiě)鳥(niǎo)獸:無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。

  作者這樣寫(xiě)給人留下了泰山總體印象:一是泰山蒼勁峻峭;二是泰山之冬的`靜美;

  【問(wèn)題探究】

  1、本文有怎樣的藝術(shù)特色?

  (1)抓住景物特征巧妙烘托。本文描寫(xiě)景物很少直接描寫(xiě),而是采用側(cè)面烘托的手法。如寫(xiě)泰山的高峻,先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出,然后借于山頂俯視的“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景側(cè)面烘托。又如寫(xiě)雪,除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫(xiě)之外,又以“明燭南天”“絳皓駁色”等進(jìn)行側(cè)面烘托,既給人以想象的空間,又生動(dòng)有趣。

  (2)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。本文全文不到五百字,卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。比如從京師到泰安,只用“自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長(zhǎng)清,穿泰山西北谷,越長(zhǎng)城之限,至于泰安”,簡(jiǎn)潔生動(dòng)地點(diǎn)出了季節(jié)、路程,并照應(yīng)了第1段中的古長(zhǎng)城。又如寫(xiě)登山的情形,用“道中迷霧冰滑,磴幾不可登”,不僅簡(jiǎn)潔,而且生動(dòng)形象。第5段介紹泰山的自然景觀也能體現(xiàn)語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)的特點(diǎn),寥寥幾句,就把泰山的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫(xiě)了出來(lái)。

  (3)比喻、擬人的運(yùn)用。本文有幾處使用了比喻和擬人的手法:

  ①“蒼山負(fù)雪,明燭天南”。這是作者初登山巔的感受。作者不說(shuō)冰雪覆蓋青山,卻說(shuō)青山背負(fù)著雪,賦予靜態(tài)的青山以動(dòng)態(tài),用語(yǔ)新穎傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪照亮了天南,形象生動(dòng)的繪出了積雪的光彩。

  ②“汶水、徂徠如畫(huà),而半山居霧若帶然。”這是作者山巔遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠(yuǎn)眺,夕陽(yáng)照耀著泰安城汶水、徂水好像自然天成的山水畫(huà),而且停留在山腰間的云霧好像飄帶一般。特別是“半山居霧”,不僅把動(dòng)態(tài)的霧寫(xiě)成靜態(tài),使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息,而且設(shè)喻新奇,給人美的享受。

  ③“絳皓駁色,而皆若僂”。“或得日可否”的山峰,色彩各有不同,而形態(tài)卻是相同的:“皆若僂”。這一比擬不僅寫(xiě)出了西南諸峰的特點(diǎn),更顯出日觀峰的雄俊,并且賦予山峰以人的感情,形象而生動(dòng)。

  2、本文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?

  課文洋溢著對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)與贊美之情。文中泰山那雄偉多姿的景色,美不勝言,使人心曠神怡。作者不顧條件惡劣,克服種種困難,登山一覽的高昂情緒也很感動(dòng)人。在作者筆下隆冬時(shí)節(jié)風(fēng)雪彌漫的泰山優(yōu)美絢麗,毫無(wú)冷落蕭條之感,作者頂風(fēng)冒雪,豪情滿懷,胸襟開(kāi)闊,既無(wú)孤芳自賞的清高,也沒(méi)有“獨(dú)釣寒江雪”的凄楚、孤寂的情懷。文章的基調(diào)是積極的、樂(lè)觀的、豪邁的,使人讀了不僅能欣賞到自然的美,也能領(lǐng)悟一些人生的真諦。古代記漩散文能收到這樣的效果,是很可貴的。

  【課堂練習(xí)】

  1.下列劃?rùn)M線詞的注音不正確的一項(xiàng)是()

  A.汶(wèn)水濟(jì)(jǐ)水徂(cú)徠

  B.絳(jiàng)皓石罅(xià)膝(qī)齊

  C.若僂(lǚ)少圜(yuán)摴蒱(chūpú)

  D.須臾(yú)山巔(diān)姚鼐(nài)

  【答案】B(膝xī)

  2.對(duì)下列劃?rùn)M線詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()

  A.自京師乘風(fēng)雪。乘:冒著

  B.越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔循:沿著

  C.其遠(yuǎn)古刻盡漫失漫:流失

  D.道中迷霧冰滑,磴幾不可登幾:幾乎

  【答案】C(漫:磨滅)

  3.下列句中劃?rùn)M線詞語(yǔ),古今意義基本相同的一項(xiàng)是()

  A.極天云一線異色,須臾成五采

  B.越長(zhǎng)城之限,至于泰安

  C.亭東自足下皆云漫

  D.石蒼黑色,多平方,少圜

  【答案】A(B項(xiàng)“至”是動(dòng)詞到達(dá),“于”是介詞,到;C項(xiàng)“下”指腳下,現(xiàn)多用于對(duì)朋友的敬稱;D項(xiàng)“平方”并且呈方形,今常用為數(shù)學(xué)名詞)

  4.選出與“明燭天南”中的“燭”用法相同的一項(xiàng)()

  A.腰白玉之環(huán)

  B.孔子師郯子

  C.后世之謬其傳而莫能名者

  D.其陰,濟(jì)水東流

  【答案】.A(名詞作動(dòng)詞)

  5.下列句子不是判斷句的一項(xiàng)是()

  A.當(dāng)其南北分者,古長(zhǎng)城也

  B.中谷繞泰山城下,酈道元所謂環(huán)水也

  C.稍見(jiàn)去中白若摴蒱數(shù)十立者,山也

  D.是日,觀道中石刻

  【答案】D

  6.對(duì)下列句中省略成分補(bǔ)充,不正確的一項(xiàng)是()

  A.山多石,(山)少土

  B.石蒼黑色,(石)多平方,(石)少圜

  C.(山)少雜樹(shù),(山)多松

  D.(山)生石罅,(樹(shù))皆平頂

  【答案】D“山”改為“樹(shù)”

  7.下列說(shuō)法,不正確的一項(xiàng)是()

  A.山的南面、水的北面為“陽(yáng)”;山的北面、水的南面為“陰”。

  B.城墻有內(nèi)外之分,里面一道為“城”,外面一道為“郭”,“望晚日照城郭”,句中的“城郭”泛指城墻。

  C.農(nóng)歷每月初一為“朔”,十一為“望”,最末一天為“晦”。

  D.桐城姚鼐記,以桐城標(biāo)明自己所屬流派。

  【答案】D(“桐城”指籍貫)

  8.對(duì)泰山日出這段文字分析鑒賞有誤的一項(xiàng)是()

  A.先從日出前的風(fēng)、雪、云寫(xiě)起,與上文“蒼山負(fù)雪”照應(yīng);“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”,這是日出前在寒山之頂?shù)母惺埽终媲小?/p>

  B.作者抓住日出時(shí)色彩變化的這一特點(diǎn),以鮮明的色彩勾勒出了日出的雄偉、壯麗的景象。

  C.作者回頭看西邊山峰,是由高向低俯視,“絳皓駁色”,顯示了“紅裝素裹,分外妖燒”的日出美景。

  D.本段上文是泰山夕照?qǐng)D,本段是泰山日出圖,前者著力指“靜”狀,后者有意給“動(dòng)”態(tài),動(dòng)靜相宜,相輔相成。

  【答案】C

  9.情景式句式默寫(xiě)

  (1)作者開(kāi)章寫(xiě)道“.泰山之陽(yáng),汶水西流;其陰,濟(jì)水東流。”這一筆把山和水聯(lián)系起來(lái)了。

  (2)“陽(yáng)谷皆入汶,陰谷皆入濟(jì)”的兩個(gè)“皆”字,頓挫有力,把泰山的水景由兩條河鋪開(kāi)成面寫(xiě)去,點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。

  (3)“道中迷霧冰滑,磴幾不可登”,從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險(xiǎn),把風(fēng)雪中登山的特點(diǎn)進(jìn)一步明朗了。

  10、翻譯下面句子。

  (1)當(dāng)其南北分者,古長(zhǎng)城也。

  處在那陽(yáng)谷和陰谷南北分界處的,是古長(zhǎng)城。

  (2)稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者,山也。

  逐漸看見(jiàn)云中立著幾十個(gè)白色的像骰子似的東西,那是山。

  (3)僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?/p>

  那些偏僻不對(duì)著道路的石刻,都趕不上去看了。

  《登泰山記》教案 7

  教學(xué)目標(biāo)

  1.指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法,并疏通文意。

  2.指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫(xiě)景片段。

  3.體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。

  教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

  1.積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。

  2.背誦全文。

  課時(shí)分配

  兩課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課

  中國(guó)版圖上自古有五座大

  山最為有名,被稱為“五岳”,它們分別是東岳泰山,西岳華山,北岳恒山,南岳衡山,中岳

  嵩山,而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)清代姚鼐的《登泰山記》,領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。

  二、作家作品(參見(jiàn)課文注釋及教師教學(xué)用書(shū))

  三、整體把握

  1.朗讀課文,正音。

  2.默讀課文,結(jié)合書(shū)下注釋疏通文意。

  補(bǔ)充注釋:泰山之陽(yáng),汶水西流;其陰,濟(jì)水東流:古時(shí)稱山南水北為陽(yáng),山北水南為陰。

  當(dāng)其南北分者:在,正。

  乘風(fēng)雪:趁,冒著。

  余始循以入:相當(dāng)于“而”,表順承。

  及既上:到。

  蒼山負(fù)雪:背負(fù)。

  明燭天南:名→動(dòng),照。

  戊申晦:農(nóng)歷每月最后一天。

  稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者:依稀看見(jiàn)。

  絳皓駁色:或紅或白,顏色相雜。

  盡漫失:模糊缺失。

  極天云一線經(jīng):盡。

  僻不當(dāng)?shù)勒撸浩А?/p>

  3.理清思路:

  問(wèn):

  全文共5段,每段要點(diǎn)是什么?

  學(xué)生默讀,討論,明確:

  第1段:總寫(xiě)地理環(huán)境,點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。

  第2段:登臨泰山,重點(diǎn)記敘登山的艱難及到

  達(dá)山頂后所見(jiàn)景象。

  第3段:重點(diǎn)描寫(xiě)泰山日出的美麗壯觀。

  第4段:人文景觀。

  第5段:補(bǔ)記自然景觀。

  四、布置作業(yè):

  1.課后練習(xí)一、二。

  2.熟讀課文。

  第二課時(shí)

  一、導(dǎo)入:通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí),我們已經(jīng)大體了解了文意,把握了

  作者的思路。作者如何詳寫(xiě)登山過(guò)程以及泰山日出的美景呢?這是我們這節(jié)課討論的'內(nèi)容。

  二、登山過(guò)程和路線。

  問(wèn):作者如何詳寫(xiě)登山路線和經(jīng)過(guò)呢?

  默讀課文,分析討論

  明確:作者先從北京到泰安,歷經(jīng)齊河,長(zhǎng)清,泰山西北谷,長(zhǎng)城。

  作者登山的路線是:

  南麓、中谷、中嶺、天門、西谷、山巔。

  最后見(jiàn)到了山頂?shù)拿谰埃骸吧n山負(fù)雪,明燭天南”,“晚日照城郭,汶水、徂徠如畫(huà)”,“半山居霧若帶然。”

  學(xué)生用原文復(fù)述課文。

  三、泰山日出

  問(wèn):文章是怎樣描寫(xiě)泰山日出的?

  明確:文章通過(guò)景物變化寫(xiě)泰山日出,以時(shí)間為序,依次寫(xiě)出了日出前后景物的變化,展現(xiàn)了一幅泰山日出的美景。

  例如寫(xiě)云,日出前是“足下皆云漫,”稍后是“極天云一線異色,須臾成五彩”,然后又有“紅光動(dòng)搖承

  之”。

  寫(xiě)山,日出前是“白若摴蒱數(shù)十立”后是“絳皓駁色,而皆若僂”。

  四、文中比喻,擬人手法的運(yùn)用。

  1.“蒼山負(fù)雪,明燭天南。”

  這是初登山頂時(shí)剎那間的感受,作者不說(shuō)冰雪覆蓋青山,卻說(shuō)青山背負(fù)白雪,賦予靜態(tài)的青山以動(dòng)態(tài),用語(yǔ)新穎、傳神。然

  后說(shuō)泰山上的雪像蠟燭一樣照著天南,形象生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

  2.“望晚日照城

  郭,汶水、徂徠如畫(huà),而半山居霧若帶然。”

  這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得到的畫(huà)面,作

  者縱目遠(yuǎn)晀,夕陽(yáng)照耀著泰安城,汶水、徂徠好像自然天成的山水畫(huà),而山腰間停留的云霧

  好似飄帶,使人感到那種特有的寧?kù)o氣息,而且設(shè)喻新奇,給人以美的享受。

  3.“回視

  日觀以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂。”

  這一比喻寫(xiě)出了日觀以西諸峰的特

  點(diǎn),更顯日觀峰的雄偉,且形象生動(dòng)。

  五、總結(jié)

  本文充分體現(xiàn)了姚鼐的散文風(fēng)格,尤以泰山日出一段最為精彩,極受人們推崇。通過(guò)對(duì)其它景物的描寫(xiě),來(lái)烘托所要描寫(xiě)的景

  物,這種寫(xiě)作手法也很值得我們借鑒。

  六、布置作業(yè)

  1.背誦全文

  2.選取一觀

  察點(diǎn),描寫(xiě)日出。

  附:板書(shū)設(shè)計(jì)

  《登泰山記》教案 8

  〔設(shè)計(jì)說(shuō)明〕

  文言文教學(xué)是高一語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn),學(xué)生學(xué)起來(lái)感到困難,學(xué)習(xí)興趣受到影響。而對(duì)文言文的濃厚興趣恰恰是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)和保證。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,是文言文教學(xué)的重要課題,更是文言文自讀課文教學(xué)的重要課題。本設(shè)計(jì)就是想通過(guò)多種教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,在愉快的氛圍中讀懂課文,在讀懂課文的過(guò)程中提高學(xué)習(xí)文言文的興趣,形成一種良性循環(huán)。

  〔設(shè)計(jì)提要〕

  本設(shè)計(jì)根據(jù)各段的特點(diǎn),采用不同的方法:

  第一段:畫(huà)圖法

  第二段:導(dǎo)游法

  第三段:描述法

  第四、五段:摘要法

  第六段:講解法

  〔實(shí)施步驟〕

  一、預(yù)習(xí)

  1.通讀課文,借助注釋和工具書(shū),初步讀懂課文。

  2.在課文疑難處打上記號(hào)。

  3.初步理清作者的游覽路線。

  二、學(xué)習(xí)第一段

  每大組推舉一名代表上臺(tái),根據(jù)第一段內(nèi)容在黑板上畫(huà)出詳圖。

  畫(huà)完后比一比,哪一組的代表畫(huà)得最好。

  各組的學(xué)生都可以為本組上臺(tái)的代表提供幫助和參考意見(jiàn)。

  〖說(shuō)明〗本段有“陰”“陽(yáng)”“東”“西”“南北”等表方位的詞,有“汶水”“濟(jì)水”“谷”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”等表示地點(diǎn)的詞,如果能準(zhǔn)確畫(huà)出詳細(xì)示意圖,就說(shuō)明這一段讀懂了,示意圖上出現(xiàn)的問(wèn)題也正是閱讀中存在的問(wèn)題,多個(gè)示意圖一比較,孰好孰差,誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),也就清楚了,教師再適時(shí)點(diǎn)撥,問(wèn)題也就解決了,學(xué)習(xí)興趣也激發(fā)起來(lái)了。

  三、學(xué)習(xí)第二段

  每?jī)扇艘恍〗M,分好工:一人根據(jù)第二段內(nèi)容畫(huà)出作者的登山路線圖,另一人根據(jù)登山路線圖寫(xiě)出游覽導(dǎo)游詞,二人必須緊密配合。

  完成后,每大組抽一個(gè)小組上臺(tái)演示:一人畫(huà)一人講(邊畫(huà)邊講)。教師根據(jù)情況作些提示或指導(dǎo),最后講評(píng)。

  〖說(shuō)明〗此段是重點(diǎn)段,有敘述有描寫(xiě),難點(diǎn)較多。畫(huà)登山路線圖著重熟悉作者所經(jīng)過(guò)的地方:京師(起點(diǎn))、齊河、長(zhǎng)清、泰山西北谷、長(zhǎng)城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門(終點(diǎn));導(dǎo)游詞著重解決登山時(shí)間、行走距離、登山情況、途中所見(jiàn),以及適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象。這種方法,不僅能使學(xué)生讀懂、讀通,而且能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣,消除學(xué)文言文的畏難情緒。

  四、學(xué)習(xí)第三段

  要求學(xué)生根據(jù)第三段的描寫(xiě),聯(lián)系自己在生活中看到過(guò)的日出的情景,分別描述日出前、日出時(shí)、日出后的景象。抽2-3人發(fā)言,其他同學(xué)對(duì)發(fā)言同學(xué)的發(fā)言作出評(píng)論,教師作小結(jié)。

  〖說(shuō)明〗此段是寫(xiě)得最好、描寫(xiě)最精彩的一段,但作為文言文,今人讀來(lái)稍嫌簡(jiǎn)略,加上學(xué)生這方面的經(jīng)驗(yàn)不夠,所以學(xué)生難以真正領(lǐng)會(huì)作者筆法的高超,通過(guò)聯(lián)想和想象,調(diào)動(dòng)學(xué)生在這方面的`生活積累,既能加深對(duì)原文的理解,又有利于提高語(yǔ)言表達(dá)能力和聯(lián)想、想象能力。

  五、學(xué)習(xí)第四、五段

  要求學(xué)生從第四段中摘錄出表現(xiàn)泰山人文景觀的詞語(yǔ);從第五段中找出泰山“三多三少三無(wú)”的自然景觀。

  〖說(shuō)明〗這兩段沒(méi)什么難點(diǎn),不難讀懂,但關(guān)系到游人對(duì)泰山的總體印象,不能忽視,用摘要法做一個(gè)總結(jié),能使學(xué)生對(duì)全文有一個(gè)整體的把握,留下較深的印象。

  六、學(xué)習(xí)第六段

  教師介紹“桐城派”代表人物、文學(xué)成就及其藝術(shù)特征和風(fēng)格,重點(diǎn)介紹本文作者姚鼐。

  〖說(shuō)明〗有關(guān)作家生平創(chuàng)作及重要文學(xué)流派的知識(shí)是學(xué)生有必要了解和掌握的,也是學(xué)生感興趣的。

  七、朗讀并背誦課文,體會(huì)本文抓住特征巧妙烘托和語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)的特色。

  〖說(shuō)明〗本文的藝術(shù)特色非常突出,在反復(fù)朗讀和背誦中,教師稍加點(diǎn)撥,學(xué)生即可體會(huì)得到,不需過(guò)多講解。

  八、完成課后練習(xí)第二題。

  〖說(shuō)明〗可適當(dāng)補(bǔ)充一些文言詞匯和文言句式的練習(xí)。

  《登泰山記》教案 9

  【教學(xué)目標(biāo)】

  一、知識(shí)教育目標(biāo)

  1.了解龔自珍和寫(xiě)作背景。

  2.掌握重點(diǎn)字詞和句式。

  二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

  1.鑒賞托物言志的寫(xiě)法。

  2.學(xué)習(xí)結(jié)合語(yǔ)境揣摩語(yǔ)言。品味本文準(zhǔn)確、形象的語(yǔ)言。

  三、德育滲透目標(biāo)

  認(rèn)識(shí)作者對(duì)清朝封建統(tǒng)治者殘酷摧殘人才的痛恨之情和迫切要求改良的強(qiáng)烈愿望。

  【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

  托物言志:以梅喻人、托梅議政,用藝術(shù)形象來(lái)隱晦曲折地表情達(dá)意。

  語(yǔ)言揣摩。

  【解決辦法】

  本文是一篇托物言志的小品散文,篇幅短小,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),寓意深刻。由于學(xué)生與那個(gè)時(shí)代相隔很遠(yuǎn),理解文章的寓意可能有一定的困難。可先從兩個(gè)方面人手,幫助學(xué)生理解課文。首先,可從龔自珍的《己亥雜詩(shī)》引出本文,用詩(shī)中所表現(xiàn)的主題托出本文的寓意。其次,可簡(jiǎn)單介紹一下作者的思想及其寫(xiě)作本文的時(shí)代背景,幫助學(xué)生進(jìn)一步了解課文所要表現(xiàn)的主題。

  在疏通文意的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文,通過(guò)朗讀,體會(huì)本文句式整齊、感情強(qiáng)烈的特點(diǎn)。看看這樣的特點(diǎn)與作者感情的抒發(fā)是如何統(tǒng)一在一起的。

  【學(xué)生活動(dòng)】

  發(fā)揮學(xué)生主體性,讓學(xué)生借助注釋疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀,揣摩語(yǔ)言,理解內(nèi)容。

  【教學(xué)步驟】

  一、預(yù)習(xí)

  借助注釋和工具書(shū),疏通課文。

  二、導(dǎo)入

  “九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。”龔自珍的《已亥雜詩(shī)》膾炙人口。今天,我們學(xué)習(xí)他的一篇寓意深刻的散文——《病梅館記》。

  三、范讀

  放課文朗讀錄音,或教師示范朗讀。

  四、誦讀

  學(xué)生朗讀,要求讀準(zhǔn)字音,注意節(jié)奏和感情。

  五、疏解

  理解語(yǔ)言表層意思,理清行文思路。

  第一段,揭示產(chǎn)生病梅的根源。文章起筆先簡(jiǎn)要敘述梅的產(chǎn)地:“江寧之龍皤,蘇州之鄧尉,杭州之西溪,皆產(chǎn)梅。”然后筆鋒一轉(zhuǎn),引出一段有些人評(píng)價(jià)梅的美丑,用“固也”一語(yǔ)輕輕收住。接著,作者開(kāi)始詳細(xì)分析病梅產(chǎn)生的緣由。原來(lái),在“文人畫(huà)士”的心目中,梅雖然“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”。但是,一“未可明詔大號(hào)”;二不能讓人“以夭梅、病梅為業(yè)以求錢”;三,從客觀上說(shuō)又不能“以其智力為也”。所以,他們只好通過(guò)第四個(gè)途徑了。于是,他們暗通關(guān)節(jié),讓第三者來(lái)轉(zhuǎn)告“鬻梅者”,斫正,刪密,鋤直,以投“文人畫(huà)士孤癖之隱”。在這樣的情況下,“江南之梅皆病”也就無(wú)可避免了。“文人畫(huà)士之禍之烈至此哉!”一句感嘆,道出了作者的無(wú)盡憤慨,也為下文“誓療之”蓄足了情勢(shì)。

  第二段,寫(xiě)作者療梅的行動(dòng)和決心。“予購(gòu)三百盆”而“誓療之”,可見(jiàn)其行動(dòng)的果斷;“以五年為期,必復(fù)之全之”,可見(jiàn)其成功的誓言;“甘受詬厲,辟病梅之館”,可見(jiàn)其堅(jiān)持到底的決心。

  第三段,寫(xiě)作者辟館療梅的苦心。這一段,作者慨嘆自己暇日不多,閑田不多,療梅的力量有限。

  教學(xué)時(shí)可用問(wèn)題引導(dǎo):

  1.課文第一段中有一句話這樣說(shuō):“文人畫(huà)士之禍之烈至此哉!”這里的“此”指代什么內(nèi)容?請(qǐng)用課文原句回答。

  ——“而江浙之梅皆病。”

  [按]學(xué)生如不能準(zhǔn)確回答,教師可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)此句前冒號(hào)的'作用,并明確:冒號(hào)表示對(duì)上文的總結(jié),說(shuō)明文人畫(huà)士的“孤癖之隱”所造成的惡果是“鬻梅者”以“斫其正,養(yǎng)其旁條,刪其密,夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣”來(lái)賺大錢,而這種摧殘梅花的惡劣行徑,就必然導(dǎo)致了“江浙之梅皆病”的惡果。

  2.為什么有人會(huì)將文人畫(huà)士的“孤癖之隱明告鬻梅者”讓其賺大錢呢?文人畫(huà)士的“孤癖之隱”是什么?

  ——因?yàn)槲娜水?huà)士喜歡“夭梅病梅”卻不敢“明詔大號(hào)”地用此時(shí)尚去“繩”天下之梅,而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點(diǎn)。文人畫(huà)士的“孤癖之隱”概括起來(lái)就是:以“夭梅病梅”為時(shí)尚,并想以此來(lái)“繩”天下之梅,而“蠢蠢求錢之民”卻不能想到這一點(diǎn)。文人畫(huà)士的“孤癖之隱”概括起來(lái)就是:以“夭梅病梅”為時(shí)尚,并想以此來(lái)“繩”天下之梅。

  3.“文人畫(huà)士心知其意”中的“其意”怎么理解?文中有沒(méi)有具體的內(nèi)容?

  ——它的,它們的。文中有具體的內(nèi)容,如:“或曰:……密則無(wú)態(tài)。”

  4.面對(duì)“江浙之梅皆病”的社會(huì)現(xiàn)象,作者的表現(xiàn)是什么?

  ——泣療貯

  [按]此問(wèn)學(xué)生如不能準(zhǔn)確回答,教師可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辨析篩選的方法選出上述三個(gè)字,并明確:此三字乃作者同情梅、療救梅、保護(hù)梅的行動(dòng)和決心,其行其志令人稱許。

  5.從文中看,作者療梅的具體辦法是什么?

  ——縱、順、毀、解、復(fù)、全(板書(shū))

  縱觀全文,我們可以看出文章是從哪兩個(gè)方面來(lái)記病梅館的?

  ——是社會(huì)方面對(duì)梅的摧殘、扭曲;一是作者對(duì)梅的哀痛、療救。這正是全文的基本內(nèi)容。

  六、熟讀

  學(xué)生熟讀成誦。

  七、作業(yè)

  1.辨析下面多義詞的詞義。(課后練習(xí)二)

  [使]

  又不可以使天下之民斫直,刪密,鋤正(讓,命令)

  是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人,周公之逮所由使也(主使)

  人皆得以隸使之(使喚,驅(qū)使)

  秦王使使者告趙王(派,命令)

  [病]

  君之病在肌膚,不治將益深(疾病,重病)

  予購(gòu)三百盆,皆病者,無(wú)一完者(有病)

  以夭梅病梅為業(yè)以求錢也(使……病)

  向吾不為斯役,則久已病矣(困苦)

  君子病無(wú)能焉,不病人之不己知也(擔(dān)心,憂慮)

  [解]

  悉埋于地,解其棕縛(解開(kāi),解下)

  后雖經(jīng)婉解,雖不謂吾言為是,而亦無(wú)詞相答(解釋)

  有不解處,望請(qǐng)其指教(明白,理解)

  太后之色少解(緩和)

  [本]

  予本非文人畫(huà)士(本來(lái),原本)

  故有舍本而問(wèn)末者耶(根本,基礎(chǔ))

  抑本其成敗之跡,而皆自于人歟(考察,推究)

  [窮]

  窮予生之光陰以療梅也哉(使窮盡,用盡)

  四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也(完結(jié).終了)

  問(wèn)其深,則其好游者不能窮也(走到盡頭)

  窮且益堅(jiān),不墜青云之志(不得志)

  2.課后練習(xí)一

  《登泰山記》教案 10

  一、情境創(chuàng)設(shè)

  任務(wù)布置寒假將至,你和幾個(gè)同學(xué)約好寒假去游覽泰山,你作為領(lǐng)隊(duì),請(qǐng)完成以下兩個(gè)任務(wù):

  1.請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容繪制你們本次登泰山的游覽圖并寫(xiě)好解說(shuō)詞。

  2.臨行前,天氣預(yù)報(bào)泰安地區(qū)將有大雪,有同學(xué)以“雪中泰山?jīng)]什么看頭和雪天登山不安全”為由打退堂鼓,請(qǐng)你以領(lǐng)隊(duì)的身份寫(xiě)一篇文章勸說(shuō)同學(xué)如期前行。

  二、情境任務(wù)說(shuō)明

  1.任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生探究文本。

  依據(jù)上文列出的教學(xué)目標(biāo),任務(wù)1指向?qū)W生積累文言實(shí)虛詞、文學(xué)文化常識(shí),畫(huà)出作者登泰山的路線圖。但是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了變化,不再是教師的講授,而是學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下的主動(dòng)學(xué)習(xí),自我建構(gòu)。想把這個(gè)游覽圖畫(huà)好,并配上解讀詞,學(xué)生就必須細(xì)讀文本,了解泰山之“陽(yáng)”與“陰”各是什么、泰山三谷的走向、作者登山路線的幾處景點(diǎn)以及山頂上三座祠堂的位置關(guān)系。而在這樣的閱讀過(guò)程中,學(xué)生完成了文言實(shí)虛詞和文學(xué)文化常識(shí)的積累。這樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)倒逼學(xué)生研讀文本,改變了傳統(tǒng)教學(xué)中“教師引導(dǎo),學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)”的形式。而且因?yàn)閷W(xué)習(xí)小組最終要進(jìn)行學(xué)習(xí)成果展示,各小組都想表現(xiàn)得更加優(yōu)秀,所以學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情就被激發(fā)出來(lái),他們?cè)诶L制游覽圖的過(guò)程中,不僅要認(rèn)真研讀課文,還要借助一些其他文本資源,才能把游覽圖繪制得更加全面和出眾。在解說(shuō)詞的撰寫(xiě)中,學(xué)生自然就會(huì)運(yùn)用“移步換景”的寫(xiě)作手法,這樣讓學(xué)生在運(yùn)用知識(shí)中學(xué)習(xí)知識(shí),效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于那種抽象的講授寫(xiě)作方法。

  任務(wù)2指向欣賞“泰山日出”片段,學(xué)習(xí)作者景物描寫(xiě)的技法,感受祖國(guó)山河的壯美,陶冶情操的教學(xué)目標(biāo)。因?yàn)橥瑢W(xué)以“雪中泰山?jīng)]什么看頭和雪天登山不安全”為由打退堂鼓,那么說(shuō)服這些同學(xué)就要告訴他們“雪中泰山更美”。這就要求學(xué)生在仔細(xì)研讀“泰山日出”一段的基礎(chǔ)上,用自己的語(yǔ)言將其再描繪出來(lái)。這樣的任務(wù)不露痕跡地考查了學(xué)生翻譯這段文字的能力,并且不只是翻譯,還要用散文化的筆法描繪雪中泰山的美景,這就讓學(xué)生在無(wú)形中鑒賞并學(xué)習(xí)了作者寫(xiě)景的方法,也讓他們從內(nèi)心深處開(kāi)始真正地?zé)釔?ài)祖國(guó)壯美的河山。

  因?yàn)槿绻约憾疾荒苄蕾p這種美,不能描繪這種美,他(她)是不可能說(shuō)服別人的。而且“雪天登泰山不安全”的確是事實(shí),這就要求學(xué)生要關(guān)注文本中“道中迷霧冰滑,磴幾不可登”這樣的細(xì)節(jié)之處,并想出應(yīng)對(duì)的方法。這就培養(yǎng)了學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力,發(fā)展和提升了他們的思維品質(zhì)。

  2.真實(shí)的情境激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

  “寒假將至,你和幾個(gè)同學(xué)約好寒假去游覽泰山”,這樣的情境對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)是一種真實(shí)的生活情境。現(xiàn)在的高中生生活條件比較優(yōu)越,他們大多都有旅游的經(jīng)驗(yàn),在他們中也有些學(xué)生真的去過(guò)泰山,甚至是雪中登過(guò)泰山。這樣的情境基于學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn),與他們的日常生活相關(guān)聯(lián)。但是要完成“繪制你們本次登泰山的游覽圖并寫(xiě)好解說(shuō)詞”顯然不是簡(jiǎn)單的任務(wù),具有一定的挑戰(zhàn)性,能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)并完成任務(wù)的動(dòng)機(jī)。而說(shuō)服不想去的同學(xué),是團(tuán)隊(duì)生活中常常發(fā)生的事情,也是學(xué)生在當(dāng)前或未來(lái)學(xué)習(xí)生活中會(huì)遇到的`真實(shí)問(wèn)題,富于挑戰(zhàn)性和實(shí)用性,同樣能夠激發(fā)學(xué)生研讀課文的興趣和完成任務(wù)的動(dòng)機(jī)。

  3.在活動(dòng)中提升學(xué)科核心素養(yǎng)。

  學(xué)生要完成這兩個(gè)任務(wù),就必須讀懂文本,把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),熟悉文中所說(shuō)的泰山各景點(diǎn)的位置、作者登山的經(jīng)過(guò),并將其轉(zhuǎn)化為圖形表現(xiàn)出來(lái),還要配上文字說(shuō)明。這個(gè)過(guò)程不僅是學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的過(guò)程,也是思維發(fā)展與提升的過(guò)程。而要說(shuō)服“雪中泰山?jīng)]什么看頭”的同學(xué),首先要自己能夠欣賞出文中所描寫(xiě)的雪中泰山之美,并把這種美用自己的語(yǔ)言描繪出來(lái),這正是在審美的鑒賞與創(chuàng)造中完成了語(yǔ)言的運(yùn)用和思維的發(fā)展。“為何要雪中登泰山”,這不僅是為了欣賞泰山的另一種美,還涉及“登山”這一中華傳統(tǒng)文化,它是胸懷的象征,也是一種意志品質(zhì)的象征,包含了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解與傳承。所以,這項(xiàng)語(yǔ)文活動(dòng)全面培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

  4.在閱讀教學(xué)中整合寫(xiě)作教學(xué)。

  西南大學(xué)榮維東教授通過(guò)研究,發(fā)現(xiàn)我國(guó)中小學(xué)生寫(xiě)作面臨三個(gè)主要問(wèn)題:一是不愿寫(xiě);二是沒(méi)的寫(xiě);三是不會(huì)寫(xiě)。

  榮教授認(rèn)為寫(xiě)作教學(xué)首先應(yīng)該解決“為什么寫(xiě)”,再解決“寫(xiě)什么”,最后才解決“怎么寫(xiě)”[3]。在這個(gè)情境中設(shè)計(jì)的第二個(gè)任務(wù)就是一個(gè)寫(xiě)作任務(wù),而這個(gè)任務(wù)很好地解決了“為什么寫(xiě)”和“寫(xiě)什么”兩大問(wèn)題。首先,“為什么寫(xiě)”。目的很明確,為了說(shuō)服不想登山的同學(xué),這就讓寫(xiě)作有了真實(shí)的意義。同時(shí),寫(xiě)作還有明確的寫(xiě)作身份——領(lǐng)隊(duì);清楚的寫(xiě)作對(duì)象——不想在雪中登山的同學(xué);限定的寫(xiě)作體裁——?jiǎng)裾f(shuō)類文章。

  有這些要素,寫(xiě)作就成為“真實(shí)寫(xiě)作”。其次,“寫(xiě)什么”。寫(xiě)雪中泰山的美景,寫(xiě)如何安全登山,而這些內(nèi)容是不需要學(xué)生苦思冥想的,是學(xué)生通過(guò)閱讀文本就可以找到的。有了清楚的寫(xiě)作目的和寫(xiě)作內(nèi)容,寫(xiě)作就不會(huì)再讓學(xué)生望而生畏了。這樣的任務(wù),也很好地將閱讀與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái),用閱讀促進(jìn)寫(xiě)作,用寫(xiě)作強(qiáng)化閱讀。

  三、學(xué)生活動(dòng),成果展示

  這篇課文的教學(xué)共用兩課時(shí)。第一課時(shí),學(xué)生在情境任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下,以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。小組同學(xué)在研讀文本的基礎(chǔ)上分工合作,有同學(xué)負(fù)責(zé)設(shè)計(jì),有同學(xué)負(fù)責(zé)繪圖,有同學(xué)負(fù)責(zé)寫(xiě)解說(shuō)詞,有同學(xué)負(fù)責(zé)撰寫(xiě)勸說(shuō)文章,有同學(xué)負(fù)責(zé)講解,相互協(xié)作完成任務(wù)。第二課時(shí),主要是學(xué)生學(xué)習(xí)成果的展示匯報(bào),教師參與其中并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。當(dāng)把課堂讓給學(xué)生展示時(shí),我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生給了我們很多驚喜。這里僅給大家展示一個(gè)小組的學(xué)習(xí)成果(游覽圖見(jiàn)上,勸說(shuō)文章見(jiàn)下,解說(shuō)詞略)。

  致雪天不能前行的同學(xué)

  親愛(ài)的同學(xué):你好!

  我們由天氣預(yù)報(bào)得知,泰安即將下雪,屆時(shí)泰山上將白雪皚皚,山上景色也將更加出奇。冬天登泰山,可以欣賞泰山的蒼茫勁挺,感受泰山從容的霸氣,放眼望去,心情豁然開(kāi)朗,登的是一份心境,是一份一覽眾山小的豪邁。我們不能因此就放棄登山。

  泰山冬季偏冷,但可以看到日出的機(jī)會(huì)大大增加。更何況雪后的泰山?jīng)]有了旅游旺季時(shí)熙熙攘攘的人群,在白雪皚皚、銀裝素裹之下,更能展現(xiàn)它亙古不變的氣勢(shì)與威嚴(yán)。行走在山路之上,“蒼山負(fù)雪,明燭天南”,一幅“遠(yuǎn)方山黛,近處墻紅,廟檐堆雪,樹(shù)掛霧凇”的美景令人流連忘返,仿佛置身于仙境之中,恍惚行走于云端。如果你毅力再好一些,待到傍晚時(shí)分,夕陽(yáng)的余暉灑在泰安城上,汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà),停留在半山腰處的云霧,則像是一條舞動(dòng)的飄帶,那又是另一番景象。

  中華陰陽(yáng)之理蘊(yùn)含著相互轉(zhuǎn)化的奧妙,智慧可以把嚴(yán)寒的磨礪轉(zhuǎn)化成驕陽(yáng)的豐收,溫暖心念的傳遞也可以讓寒冬萌出春的新生。每一次日出都是極深的夜與嶄新一天的交替,清晨登上圣山之巔,是觀云海賞日出的絕佳時(shí)機(jī),更是成就更新更好的你的一次轉(zhuǎn)瞬即失的美好時(shí)刻。

  當(dāng)然,雪天登泰山也極具挑戰(zhàn)性,因此我們需要做更多的準(zhǔn)備。

  登山前,應(yīng)選擇合適的衣服、裝備及食物。內(nèi)衣應(yīng)選擇保暖排汗的,外衣則要選擇防風(fēng)、防水、透氣性好的,如沖鋒衣、羽絨服。衣服備齊,但也不能穿太多,上山容易出汗,衣服濕了反而容易著涼。防滑性好的厚底登山鞋或運(yùn)動(dòng)鞋也是必不可少的,還要記得帶上雙肩包、保溫壺以及適量的輕便的適合補(bǔ)充體力的食物。

  登山途中一定要注意:觀景不走路,走路不觀景。雪天要特別注意防滑,雪地行進(jìn)前后間隔約一米距離。雪地中若無(wú)腳印,可用登山杖做試探,確保安全才可行走。通過(guò)艱難路段時(shí),若有登山安全繩,大家就要連成一線前進(jìn);若無(wú),則手拉手行走。我們還會(huì)邀請(qǐng)一位登山經(jīng)驗(yàn)豐富的家長(zhǎng)隨團(tuán)前行,所以,只要你做到以上幾點(diǎn),請(qǐng)相信你一定能夠安全到達(dá)頂峰,看到你在平時(shí)看不到的雪中泰山之景。

  同學(xué),你還猶豫什么呢?給我們一個(gè)機(jī)會(huì),也給你自己一個(gè)機(jī)會(huì),巍峨的泰山在等著你,壯麗的東岳在向你招手,潔白的雪花在向你呼喚!來(lái)吧!讓我們共同開(kāi)啟這次難忘的雪中登泰山之旅吧!

  四、課后作業(yè)

  此次寒假的“雪中登泰山”之旅取得了圓滿成功,作為領(lǐng)隊(duì),請(qǐng)你寫(xiě)一則游記向班級(jí)中沒(méi)能參加此次活動(dòng)的同學(xué)介紹一些登山中的趣事或雪中泰山的美景。要求用文言文形式完成,不少于300字。

  這個(gè)作業(yè)設(shè)計(jì)同樣是基于一種真實(shí)生活的情境,致力于做到讀寫(xiě)的融合,用讀的方式來(lái)促進(jìn)寫(xiě)的提升,同時(shí)也用寫(xiě)的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的研習(xí)。“掌握知識(shí)的最好的方法就是運(yùn)用知識(shí)”,這個(gè)寫(xiě)作要求,讓學(xué)生在運(yùn)用“移步換景和“多角度寫(xiě)景”的寫(xiě)作活動(dòng)中學(xué)習(xí)了游記的寫(xiě)法,同時(shí)要求用文言文的形式寫(xiě)作,也是促進(jìn)學(xué)生對(duì)文言文的積累和建構(gòu)的最好辦法。

  五、教后反思

  這節(jié)課的教學(xué)改變了誦讀、翻譯、串講的傳統(tǒng)文言文教學(xué)模式,嘗試基于真實(shí)的生活情境下的任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)。雖然可能在一些文言實(shí)虛詞和文學(xué)文化常識(shí)的積累與運(yùn)用上做得不是非常到位,但是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生保持著高度的自主學(xué)習(xí)熱情,課堂小組研習(xí)文本、課間辦公室查找資料、課后合作繪畫(huà)撰詞,都讓我們感受到任務(wù)驅(qū)動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)所帶給學(xué)生的學(xué)習(xí)上的變化。尤其是學(xué)習(xí)成果展示環(huán)節(jié),讓我們真實(shí)地體會(huì)2017年版課標(biāo)所要求的“在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中,通過(guò)自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng),積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)”的意義和價(jià)值。基于以上分析,筆者認(rèn)為在目前的主客觀條件下,如果不能全面落實(shí)主題式大單元任務(wù)群教學(xué),那么單篇文本的任務(wù)型教學(xué)不失。

  為一個(gè)可行、可操作的好辦法。

  《登泰山記》教案 11

  一、 設(shè)計(jì)目的:

  1、 培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代生活意識(shí)。

  2、 培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

  3、 縮短學(xué)生與古代文學(xué)作品之間的距離。

  二、 教學(xué)思路

  依照課文,重組教學(xué)內(nèi)容。請(qǐng)學(xué)生以導(dǎo)游的身份,向游客介紹泰山,為游客設(shè)計(jì)登山線路,安排行程起居,介紹重點(diǎn)景觀。

  三、 教學(xué)過(guò)程

  (一) 導(dǎo)語(yǔ)激趣:

  我們都有過(guò)旅行的經(jīng)歷,山光水色,美不勝收,可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之感;人文風(fēng)物,豐富燦爛,可我們又有“身在寶山不識(shí)寶”之憾。這時(shí),我們便想到了導(dǎo)游。導(dǎo)游,能帶領(lǐng)我們探幽發(fā)微,得自然之精妙;能引導(dǎo)我們尋根問(wèn)祖,得文化之精髓。導(dǎo)游之功在于“導(dǎo)”,閱讀《登泰山記》,請(qǐng)你也當(dāng)一回導(dǎo)游,帶領(lǐng)我們?nèi)ヮI(lǐng)略泰山的山水之美,文化之美。

  (二)廣告激興

  根據(jù)課文第一段內(nèi)容,參考有關(guān)資料,寫(xiě)一段介紹泰山的文字,為泰山作廣告,激起游客的興趣。

  示例(多媒體課件顯示):

  泰山,古稱岱山,又稱岱宗。位于山東省中部,總面積426平方公里。主峰玉皇頂,海拔1532。8米。泰山的南北面,各有一條大河。南面,有向西流走的汶水;北面,有向東流去的濟(jì)水。南北水域的分界處有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)所筑的長(zhǎng)城遺址。泰山的最高處是日觀峰。

  泰山雄偉壯麗,氣勢(shì)磅礴,有拔地通天之勢(shì),擎天捧日之姿,歷來(lái)有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。泰山自然景觀獨(dú)步天下,旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山受到歷代帝王的尊崇,把它當(dāng)作江山永固的象征;泰山受到歷代文人的禮贊,山上留有上千處題詠刻石,泰山是我國(guó)文化藝術(shù)的寶庫(kù)。

  杜甫有詩(shī)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,登山泰山極頂,能識(shí)盡泰山真面目,無(wú)限風(fēng)光盡眼收。

  (三)設(shè)計(jì)線路

  根據(jù)課文第二段內(nèi)容,讓游客從南面登山,設(shè)計(jì)好登山線路。

  1、中谷登山:

  泰安城——中谷——中嶺——西谷——山巔(全程四十五里)

  2、東谷登山:

  泰安城——東谷——天門

  (四)安排游程

  根據(jù)課文內(nèi)容,為游客安排好冬季二日游。

  第一天:從泰安城出發(fā),登山至南天門,觀賞泰山晚霞夕照,宿山頂。

  第二天:五鼓起身,在日觀亭看泰山日出,上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。

  (五)重點(diǎn)景觀介紹

  根據(jù)課文內(nèi)容,向游客介紹泰山的重點(diǎn)景觀。要求解說(shuō)得詩(shī)情畫(huà)意,讓游客陶醉,讓游客留連忘返。

  1、 蒼山負(fù)雪圖(泰山夕照?qǐng)D)

  姚鼐描述:

  蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫(huà),而半山居霧若帶然。

  請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言描述這種奇觀。

  參考文字(多媒體課件顯示):

  登上山頂,極目遠(yuǎn)望,群山背負(fù)著白雪,蒼茫圣潔;虬枝上掛滿了銀條,粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢(shì),雪的潔白增添了山的'明凈。雪光折射到西南天空,給暮色增添了明亮;晚霞映照著群峰,給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹,分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷,纏繞山間,像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合,日光城郭相交織,形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫(huà)。

  2、 泰山日出圖

  姚鼐描述:

  亭東自足下皆云漫,稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者,山也。極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之,或曰:此東海也。回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂。

  請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文語(yǔ)言描述日出奇觀。

  參考文字(多媒體課件顯示):

  冬日清晨,天色剛泛出魚(yú)肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰,腳下云霧漫漫,耳畔松濤陣陣,坐在日觀亭上,有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn),似海市蜃樓,近處的山峰在云濤中出沒(méi),似博戲爭(zhēng)賭。注目東方,海天之間浮出一條彩線,頃刻時(shí),彩線擴(kuò)大了它的范圍,變?yōu)榻k麗的彩帶,彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋,紅光洶涌著,搖蕩著。太陽(yáng)像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的,慢慢兒從海中升起。一剎那間,這深紅的東西,便發(fā)出令人目眩的光亮,云彩被染紅了,雪峰被染紅了,日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽(yáng)中。

  (六)送客(作業(yè)):

  而今,崇尚文明旅游,“除了你的腳印,什么也不要留下;除了你的回憶,什么也不要帶走”,作別泰山,留下什么樣的回憶最好呢?熟背《登泰山記》,泰山的美麗風(fēng)光,泰山的燦爛文化,就會(huì)長(zhǎng)留你的心中。

  四、 創(chuàng)意說(shuō)明

  1、 優(yōu)化教材

  古文教學(xué)最忌串講,事無(wú)巨細(xì),重點(diǎn)常被淹沒(méi)。采用導(dǎo)游的方式處理教材,既能突出重點(diǎn),又脈落分明。比如,讓學(xué)生為泰山作廣告,實(shí)際上是讓學(xué)生疏通第一段課文,同時(shí)讓學(xué)生多方向獲取資料,培養(yǎng)自學(xué)能力。課文第二段內(nèi)容比較繁瑣,而讓學(xué)生設(shè)計(jì)出登山線路,牽一線而帶全段,并完成了課后相關(guān)練習(xí)。介紹重點(diǎn)景觀,實(shí)際上是學(xué)習(xí)課文的二三兩段,這是全文的精華所在。

  2、 角色扮演

  學(xué)習(xí)心理學(xué)中有一條很好的教育方法是角色扮演,也即讓學(xué)生模仿別人的角色來(lái)行事。實(shí)驗(yàn)表明,在角色扮演中所花的力氣越大,改變態(tài)度的效果就越好,取得的學(xué)習(xí)成效越高。學(xué)生坐在課堂上,他們已經(jīng)厭倦了旁觀被動(dòng)的角色。讓學(xué)生當(dāng)一回導(dǎo)游,將艱深的古文學(xué)習(xí)與鮮活的導(dǎo)游工作結(jié)合起來(lái),既能讓學(xué)習(xí)在一種輕松形象的情境下進(jìn)行,又能增添他們新的生活體驗(yàn)。

  3、讀寫(xiě)聯(lián)袂

  為泰山作廣告,用現(xiàn)代散文語(yǔ)言介紹泰山景觀等,就不是簡(jiǎn)單的古文翻譯,而要調(diào)動(dòng)文學(xué)描寫(xiě)的手法,才能介紹得詩(shī)情畫(huà)意。讀了一篇古文,也寫(xiě)活了幾處景物。

  《登泰山記》教案 12

  一、素質(zhì)教育目標(biāo)

  (一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

  1、掌握“陰”“始”“望”“坐”“視”等文言詞語(yǔ)的含義、

  2、掌握通假及詞類活用、

  3、學(xué)習(xí)本文烘托、動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景方法、

  (二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

  1、反復(fù)朗讀,整體理解,了解全文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容、

  2、一詞多義及詞類活用、

  (三)德育滲透點(diǎn)

  領(lǐng)略五岳之尊的神秀壯麗,開(kāi)擴(kuò)胸襟,感受祖國(guó)山河的壯美,陶冶情操、

  二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法

  重點(diǎn):反復(fù)朗讀,說(shuō)出游記的順序;整體理解,熟讀成誦、

  難點(diǎn):

  (1)掌握通假及詞類活用、

  (2)學(xué)一點(diǎn)古代文化常識(shí)、

  解決辦法:介紹泰山風(fēng)貌,指導(dǎo)誦讀;對(duì)照課文注釋疏通文義,老師適當(dāng)點(diǎn)撥,感受泰山的高峻、雄壯、

  三、課時(shí)安排

  1課時(shí)

  四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

  1、了解有關(guān)泰山的知識(shí)、

  2、借助《古漢語(yǔ)常用字字典》等工具書(shū)作好預(yù)習(xí)工作、

  3、整體把握,熟讀成誦、

  五、教學(xué)步驟

  (一)明確目標(biāo)

  1、掌握“陰”“始”“望”“坐”“視”等文言詞語(yǔ)的含義

  2、反復(fù)朗讀,整體理解課文內(nèi)容,背誦課文、

  (二)整體感知

  1、介紹作者及桐城派

  姚鼐(1731—1815),桐城派古文家、字姬傳,一字夢(mèng)谷,室名惜抱軒,清代安徽桐城人、乾隆三十九年辭官后,曾在江寧、揚(yáng)州等地書(shū)院講學(xué)四十余年、治學(xué)以經(jīng)為主,兼及子、史、詩(shī)文,作品多為書(shū)序、碑傳之類,著有以其室名命名的《惜抱軒全集》、他的散文簡(jiǎn)潔精練,溫潤(rùn)清新,有文采,形象性強(qiáng)、

  “桐城派”是清代散文影響最大的一個(gè)流派,對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張、其創(chuàng)始人是方苞,劉大槐和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論,三人并稱為“桐城三祖”、方苞散文理論的核心是“義法”,主張古文當(dāng)以“雅潔”為尚、劉大槐提出“因聲求氣”說(shuō)、姚鼐是桐城派的集大成者、他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章,三者不可偏廢”、桐城派的文章,內(nèi)容多是宣傳儒家思想,尤其是程朱理學(xué);語(yǔ)言則力求簡(jiǎn)明達(dá)意,條理清晰,“清真雅正”、他們的許多散文都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)、

  2、關(guān)于“五岳”

  泰山在山東省中部,古稱東岳,別稱岱岳、岱宗,與南岳衡山(在湖南)、西岳華山(在陜西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并稱五岳,而泰山居?xùn)|,突兀挺拔,雄偉壯麗,被尊為“五岳獨(dú)長(zhǎng)”“五岳獨(dú)尊”、

  (三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成的過(guò)程

  1、范讀課文并正音、

  磴dèng徂徠cúlái戊wù樗蒲chūpú罅xià

  2、借助注釋自讀課文,找出文言知識(shí)點(diǎn),并口頭翻譯課文,提出疑問(wèn)、

  (1)第一段

  陰、陽(yáng)——古時(shí)山南水北為陽(yáng),山北水南為陰、

  (2)第二段

  自京師風(fēng)雪——趁,這里有冒著”的意思、

  今所經(jīng)中嶺山巔——和、

  既上——到、

  晚日照城郭——遠(yuǎn)看、

  余循以人——開(kāi)始、

  (3)第三段

  戊申———農(nóng)歷每月最后一天

  稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者——逐漸、漸漸、

  曰——有人、

  得日——有的、

  (4)第四段

  ——模糊或缺失、

  皆不往——來(lái)得及、

  (5)第五、六段

  生——石縫、

  3、歸納小結(jié)、

  (1)通假

  ①成五(“采”通“彩”,彩色)

  ②其級(jí)七千余(“有”通“又”)

  ③少(“圜”通“圓”,圓形的,指山石)

  (2)詞類活用

  ①汶水流,濟(jì)水流(名詞作狀語(yǔ),向西,向東)

  ②明天南(名詞作動(dòng)詞,照)

  ③山石,土;多平方,少圜;雜樹(shù),松(形容詞作動(dòng)詞“有很多”“很少有”)

  (3)歸納“以”的用法

  余乾隆三十九年二月(在,介詞)

  余始循人(同“而”,連詞)

  回視日觀西峰(和“上”“下”“東”“西”“來(lái)”等字連用,表時(shí)間、方位或范圍,為現(xiàn)代漢語(yǔ)所沿用,不必譯)

  (4)學(xué)一點(diǎn)古代文化常識(shí)、

  ①關(guān)于“陰”“陽(yáng)”、

  ②關(guān)于“朔”“晦”“望”“既望”、

  朔——農(nóng)歷每個(gè)月的初一、

  晦——農(nóng)歷每月最后一天、

  望——農(nóng)歷每個(gè)月的十五日、

  既望——農(nóng)歷每個(gè)月的十六日、

  4、課文內(nèi)容重難點(diǎn)把握、

  全文分五段,第1段點(diǎn)出泰山及日觀峰的位置;第2段寫(xiě)登山經(jīng)過(guò);第三段觀泰山日出;第4段介紹泰山的人文景觀:第5段介紹泰山的自然景觀、其中,第2段和第3段為課文重點(diǎn)、

  (1)[提問(wèn)]指出泰山和泰山日觀峰的地理位置、

  [明確]泰山的地理位置:泰山之陽(yáng),汶水西流;其陰,濟(jì)水東流、陽(yáng)谷皆入汶,陰谷皆人濟(jì)、

  日觀峰的位置:當(dāng)其南北分者,長(zhǎng)城也,最高日觀峰,在長(zhǎng)城南十五里、

  (2)[提問(wèn)]簡(jiǎn)敘作者登山經(jīng)過(guò)、

  [明確]先寫(xiě)由京師到泰安,點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令;再寫(xiě)由南麓起步,繞泰安城下的中谷,半道越中嶺、復(fù)循西谷,詳細(xì)記述路程的遠(yuǎn)近、山路的石級(jí)、經(jīng)由的路線、

  (3)[提問(wèn)]登上山頂后,作者按照由遠(yuǎn)及近、由上而下的順序描寫(xiě)了“望晚”時(shí)的哪些景物?

  [明確]作者登上山巔,眺望遠(yuǎn)方,座座山峰披著皚皚白雪,照亮南天、俯瞰泰安城,汶水和徂徠山沐浴在夕陽(yáng)中,宛如圖畫(huà),環(huán)繞山間的云霧,就像輕柔的腰帶、

  (4)[提問(wèn)]文章通過(guò)景物的變化寫(xiě)泰山頂上的日出,是按照什么順序?qū)懢拔锏淖兓模?/p>

  [明確]是按照時(shí)間的推移來(lái)描寫(xiě)景物的變化的、

  待日出:戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭,待日出、

  稍見(jiàn):云中白若持捕數(shù)十立者,山也、

  須臾:極天云一線異色,須臾成五采、

  日上:正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之,或曰:此東海也、

  回視:回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皓駁色,而皆若僂、

  (5)[提問(wèn)]作者還寫(xiě)了哪些人文景觀和自然景物?這樣寫(xiě)有什么好處?

  [明確]人文景觀:岱祠,碧霞元君祠,皇帝行宮,道中石刻、

  自然景觀:多石,少土;少雜樹(shù),多松;冰雪,無(wú)瀑水,無(wú)鳥(niǎo)獸音跡;至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù),而雪與人膝齊、

  好處:這樣寫(xiě),增加了泰山的人文內(nèi)涵和景物特點(diǎn),也使文章顯得豐富深刻,體現(xiàn)了桐城派重考據(jù)的文風(fēng)、

  5、[提問(wèn)]本文在寫(xiě)作上有哪些特點(diǎn)?

  [明確]1、抓住特征巧妙烘托、本文描寫(xiě)景物很少直接寫(xiě)出,而是采用側(cè)面烘托的辦法、如寫(xiě)泰山的高峻,先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出,然后借山頂俯視所見(jiàn)“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托、又如寫(xiě)雪,除“冰雪” “雪與人膝齊”等正面描寫(xiě)外,又以“明燭天南”“白若樗蒱”“絳皓駁色”等作側(cè)面烘托,給人以想象,又生動(dòng)有趣、

  (2)敘事簡(jiǎn)練,語(yǔ)言形象、全文只有六百多字,卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣、比如從京師到泰安的歷程,只用“自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長(zhǎng)清,穿泰山西北谷,越長(zhǎng)城之限,至于泰安”,簡(jiǎn)潔生動(dòng)地點(diǎn)出了季節(jié)、路程,并照應(yīng)了第一段的古長(zhǎng)城,·其中“乘”“歷”“穿”“越”四個(gè)動(dòng)詞不僅符合描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn),準(zhǔn)確生動(dòng),而且富于變化,筆墨傳神、又如最后一段介紹泰山的`自然景觀,寥寥幾句,就把它的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫(xiě)出來(lái)了、

  (3)比喻和擬人手法的運(yùn)用各具特點(diǎn)、如“蒼山負(fù)雪,明燭天南”,作者不言冰雪覆蓋青山,卻寫(xiě)青山背負(fù)著白雪,賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)、說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南,形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩、又如“汶水、徂徠如畫(huà),而半山居霧若帶然”,汶水、徂徠好像自然天成的山水畫(huà),而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般、“半山居霧”不僅把動(dòng)態(tài)的物寫(xiě)成靜態(tài),使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息,而且設(shè)喻新奇,給人以美的享受、

  6、學(xué)生齊讀全文、

  (四)總結(jié)、擴(kuò)展

  這是一篇山水游記,敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)、文章以精練的語(yǔ)言,生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景色,寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗,喚起了我們對(duì)泰山的向往,感受到了祖國(guó)山河的壯美、

  (五)布置作業(yè)

  1、完成練習(xí)第一題、

  2、以“觀日出”為題

  寫(xiě)一篇短文,把觀看的經(jīng)歷和感受描繪一下、

  《登泰山記》教案 13

  【目標(biāo)要求】

  1、賞析“泰山日出”景物描寫(xiě)片斷,學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫(xiě)技法。

  2、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。

  3、培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力。

  【重難點(diǎn)】

  重點(diǎn):賞析“泰山日出”景物描寫(xiě)片斷,學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫(xiě)技法。

  難點(diǎn):結(jié)合本文寫(xiě)景狀物的寫(xiě)法,進(jìn)行藝術(shù)審美,從而能夠知識(shí)遷移。

  【教學(xué)環(huán)節(jié)】

  一、導(dǎo)入

  太陽(yáng)東升西落,日復(fù)一日。太陽(yáng)是光明、溫暖、激情的象征。我們也司空見(jiàn)慣,但沒(méi)有引起大家的注意。在文人的`筆下,太陽(yáng)卻是那樣神奇瑰怪,多姿多彩。毛澤東曾在《沁園春雪》中寫(xiě)到“須晴日,看紅妝素裹,分外妖嬈”。雖是想象,但景色是何等壯麗。詩(shī)人金哲在《通往太陽(yáng)的路》中寫(xiě)到“大海、日出碧波上漾出一條彩綢路”。奇特的想象、繽紛的色彩,為我們勾勒出了海上日出的雄渾壯麗景象。泰山觀日出是泰山頂上一道特別的風(fēng)景,那么泰山日出又是一番什么樣的景象呢?

  二、學(xué)生朗讀全文。

  三、教師總體分析本文構(gòu)思。

  作者以登覽為主線,以日觀峰為主景,采用移步換景的寫(xiě)法,為我們描摹了四幅氣韻俱佳的生動(dòng)形象的畫(huà)面:泰山地勢(shì)圖——雪后登山圖——泰山日出圖——泰山景物圖

  四、重點(diǎn)欣賞文中第三段“泰山日出”片斷

  請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段,其余學(xué)生畫(huà)出表示時(shí)間的詞語(yǔ)和相應(yīng)的景物,填出黑板上的表格。

  【教師板書(shū)】

  時(shí)間景物特征描寫(xiě)角度藝術(shù)手法及效果

  五鼓寒風(fēng)呼嘯

  積雪擊面

  云霧彌漫近/動(dòng)景側(cè)面烘托

  為日出蓄勢(shì)

  稍見(jiàn)山白若樗蒱

  云一線異色遠(yuǎn)/靜景烘托蓄勢(shì)

  須臾云霧幻成五采遠(yuǎn)/動(dòng)景烘托蓄勢(shì)

  日上日正赤刀丹

  紅光下承之遠(yuǎn)/動(dòng)景

  虛實(shí)結(jié)合正面描寫(xiě)

  回視絳皓駁色

  山皆若僂遠(yuǎn)/靜景

  色彩/情態(tài)

  側(cè)面烘托

  拓展意境

  《登泰山記》教案 14

  教學(xué)目標(biāo)

  1.結(jié)合作者簡(jiǎn)介和文本注釋,掌握基本的實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí),了解《赤壁賦》《登泰山記》情景交融的特點(diǎn),感受中國(guó)古代文人或顯或隱地將個(gè)體思考寄托于山水之景中的文學(xué)自覺(jué)。

  2.以山水為代表的自然是中國(guó)古代文人的精神寄托。感受作者借山水書(shū)寫(xiě)世俗困境、于山水中尋求突圍途徑,最終在天人合一的理念中實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由的生命歷程。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1.掌握基本的實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí),對(duì)比閱讀這兩篇寫(xiě)景抒情名篇,感受中國(guó)古代文人或顯或隱地將個(gè)體思考寄予于山水之景中的文學(xué)自覺(jué)。

  2.學(xué)會(huì)運(yùn)用批注式鑒賞方法,文本細(xì)讀,品鑒此類散文的創(chuàng)作特點(diǎn)。

  3.在山水之境中,感受作者借山水書(shū)寫(xiě)世俗困境、于山水中尋求突圍途徑,最終在天人合一的理念中實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由的生命歷程。

  教學(xué)難點(diǎn)

  1.學(xué)會(huì)結(jié)合文體特點(diǎn)(如《赤壁賦》的“賦”)、文言字詞、藝術(shù)手法等,挖掘與歸納中國(guó)古時(shí)候?qū)懢笆闱轭惿⑽牡膭?chuàng)作特點(diǎn)。

  2.結(jié)合中國(guó)古代文人以儒家“經(jīng)世濟(jì)民”思想為世俗追求,以山川自然為精神寄托的文化傳統(tǒng),感受作者借山水書(shū)寫(xiě)世俗困境、于山水中尋求突圍途徑,最終在天人合一的理念中實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由的生命歷程。

  教學(xué)說(shuō)明

  部編版高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)第七單元的單元主題是“自然情懷”,入選本單元的篇目以此為《故都的秋》、《荷塘月色》、《我與地壇(節(jié)選)》、《赤壁賦》、《登泰山記》五篇寫(xiě)景抒情散文。學(xué)習(xí)本單元,旨在體會(huì)民族審美心理,提升文學(xué)欣賞品味,培養(yǎng)對(duì)自然的熱愛(ài)之情。本專題學(xué)習(xí)的主要學(xué)習(xí)任務(wù)是基于第七單元內(nèi)容,編寫(xiě)一本散文集。各階段學(xué)習(xí)任務(wù)均以前三篇現(xiàn)代文為一類專題學(xué)習(xí),后兩篇文言文為一類專題學(xué)習(xí)。具體安排見(jiàn)下表。

  課時(shí)安排

  2課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  任務(wù)一:讀山水以感其情

  【情境】部編版第七單元的主題是“自然情懷”,共選錄了五篇名家寫(xiě)景抒情的文章。如果我們要以這個(gè)單元為基礎(chǔ),編寫(xiě)一本散文集,我們就把這個(gè)單元“讀厚”,圍繞主題分類收錄課內(nèi)外的相關(guān)文章。然后需要“讀細(xì)”,鑒賞這些名篇“名”在哪里;最后是“讀深”,在充分了解文章的基礎(chǔ)之上為這本散文集作序,表達(dá)出我們對(duì)這本散文集如此編排的理由。

  話題導(dǎo)入:毛澤東主席曾在《沁園春雪》中寫(xiě)到:“江山如此多嬌,引無(wú)數(shù)英雄竟折腰”一句,抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)和完成革命事業(yè)的.壯志豪情。而由中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家傅抱石和關(guān)山月于1959年合作創(chuàng)作的巨幅山水畫(huà)《江山如此多嬌》,同樣給我們直觀地展現(xiàn)出我們神州大地的恢弘壯闊。說(shuō)到祖國(guó)的山河,你馬上想到了什么?

  今天讓我們共讀中國(guó)古時(shí)候?qū)懢笆闱榈拿冻啾谫x》和《登泰山記》,穿越千百年之前,感受蘇軾和姚鼐筆下的景與情。

  活動(dòng)1:讀順——自由朗讀課文,注意字詞的讀音。

  活動(dòng)2:讀情——選出你最喜歡的一處讀一讀,注意朗讀的輕重節(jié)奏。

  任務(wù)二:理字詞以通其意

  活動(dòng):梳理兩篇文言文重點(diǎn)字詞:實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等。

  任務(wù)三:畫(huà)山水以現(xiàn)其貌

  活動(dòng):請(qǐng)從《赤壁賦》《登泰山記》中任選一篇,結(jié)合文本意象,為文章繪制一副美景全貌圖。(如果有條件的話,可以讓學(xué)生課前或在家繪制,鼓勵(lì)發(fā)揮特長(zhǎng),靈活運(yùn)用多媒體技術(shù)。)

  第二課時(shí)

  任務(wù)一:讀山水以賞其景

  導(dǎo)入:

  余秋雨曾在散文集《文化苦旅》自序中說(shuō)道:“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方,總是古代文化和文人留下較深腳印的所在,說(shuō)明我心底的山水并不完全是自然山水,而是一種人文山水。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我長(zhǎng)期熏染造成的,要擺脫也擺脫不了。”之所以稱“人文山水”,是因?yàn)樽怨旁谖娜四凸P下,山川自然便被賦予了豐富的意義。伯牙與鐘子期于山水之間相遇,一曲《高山流水》抒發(fā)知音之遇;“仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水”是儒家山水比德、表達(dá)君子道德情操的最佳注腳。凡此種種,數(shù)不勝數(shù)。

  今天讓我們繼續(xù)共讀中國(guó)古時(shí)候?qū)懢笆闱榈拿冻啾谫x》和《登泰山記》,感受蘇軾和姚鼐筆下的山水之美和潛藏其中的文人情思。

  活動(dòng)1:如果你是編輯,要為入編散文集的這兩篇文章補(bǔ)充旁批,你會(huì)怎么選擇?請(qǐng)從描寫(xiě)山水的語(yǔ)句中選擇一處,小組討論、分享。

  活動(dòng)2:精選一處,仿照例子,完成表格。

  參考:

  任務(wù)二:攜山水以勾情思

  活動(dòng)1:你從這兩篇山水散文中讀到了什么情感?

  活動(dòng)2:《登泰山記》只是一篇山水游記嗎?結(jié)合以下語(yǔ)句分析。

  (1)自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長(zhǎng)清,穿泰山西北谷,越長(zhǎng)城之限,至于泰安。……余始循以入,道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔。

  引導(dǎo):奔赴泰安之中的一系列動(dòng)詞,乘風(fēng)冒雪,跋山涉水,極寫(xiě)路途之遙,登山之決心與熱切;登山途中,“少”“中”“西”“巔”等一系列方位名詞的變化,寫(xiě)出山路之曲折,山勢(shì)之高峻,登頂之艱險(xiǎn)。其中環(huán)節(jié),缺一不可。作者何以費(fèi)此筆墨?

  明確:明寫(xiě)路途艱難,實(shí)寫(xiě)人生艱難。

  (2)及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫(huà),而半山居霧若帶然。

  引導(dǎo):登頂山上,豁然開(kāi)朗。傍晚時(shí)分,落日余暉靜靜灑落,山水如畫(huà),霧帶飄然,山色淡雅、祥和。“望”是眺望,與“上”呼應(yīng),此情此景,非登頂不得,心境也由苦苦攀登轉(zhuǎn)而為寧?kù)o淡然。

  明確:明寫(xiě)山色淡雅,實(shí)寫(xiě)心境淡然。

  活動(dòng)2:結(jié)合作者當(dāng)下的處境,談?wù)剝善⑽氖闱榉绞降牟煌?/p>

  資料1:“烏臺(tái)詩(shī)案”獲釋后,蘇軾被貶到黃州任團(tuán)練副使,官俸停發(fā),衣食無(wú)著,曾做詩(shī)句“古人不復(fù)通問(wèn)訊,疾病饑寒疑死矣”表達(dá)當(dāng)時(shí)的困苦之境。元豐五年秋冬,蘇軾先后兩次游覽黃州赤壁,寫(xiě)下兩篇賦。此為第一篇賦。

  資料2:《登泰山記》寫(xiě)于姚鼐辭官歸故里的途中。姚鼐少懷大志,但仕途之路并不順暢。后被舉薦,參與纂修《四庫(kù)全書(shū)》。本來(lái)升遷有望,可他卻在《四庫(kù)全書(shū)》告成之后,借衰病或養(yǎng)親之名辭官離京。學(xué)界普遍認(rèn)為,實(shí)際上是與戴震、紀(jì)昀等人不睦。他曾感慨:“夫士處世難矣!群所退而獨(dú)進(jìn),其進(jìn)罪也;群所進(jìn)而獨(dú)退,其退亦罪也。”(《贈(zèng)程魚(yú)門序》)

  明確:雖然兩篇散文都是融情于景、情景交融,但《赤壁賦》淡化寫(xiě)景,更多的是抒情言志,借由行歌相答、主客對(duì)話的方式表達(dá)對(duì)個(gè)體在浩渺宇宙中如何自處的哲理性思考。《登泰山記》通篇以泰山之景為表現(xiàn)主體。從綜觀到微觀,從日暮到日出,文字細(xì)致考究,呈現(xiàn)出泰山或巍峨高大,或泰然祥和,或恢弘壯闊的景象。相應(yīng)地,我們能從蘇軾筆下鮮明感受到他身處逆境之時(shí)內(nèi)心的動(dòng)搖猶疑,以及最終對(duì)人生深沉的頓悟,這種抒情方式是顯性的;但是我們幾乎無(wú)法從姚鼐的這篇散文中尋得他無(wú)奈辭官之后的心境,他落筆克制、平淡,情感隱匿在眼底丘壑中。一顯一隱,恰是兩者不同之處。

  任務(wù)三:寄山水以求突圍

  活動(dòng)1:結(jié)合閱讀經(jīng)驗(yàn)和以下資料,思考:為什么中國(guó)古代文人都不約而同地在山水中尋求生命困境的突圍?

  資料:

  (1)知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。

  ——《論語(yǔ)》6.23章

  (2)中歲頗好道,晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往,勝事空自知。

  行到水窮處,坐看云起時(shí)。偶然值林叟,談笑無(wú)還期。

  ——王維《終南別業(yè)》

  (3)“士”作為國(guó)家根本利益的維護(hù)者、精神家園的守護(hù)者要完成其歷史任務(wù),就只能傾盡全力于理想人格的建構(gòu),把心靈的和諧、社會(huì)的和諧、宇宙的和諧融匯起來(lái),達(dá)到“天人合一”的境界。

  ——潘知常《中國(guó)美學(xué)精神》

  明確:在春秋時(shí)期,山水多以倫理形態(tài)呈現(xiàn),借山水來(lái)進(jìn)行道德教化。此外,中國(guó)古代文人歷來(lái)深受儒家“用之則行,舍之則藏”的處世觀的影響,倘若無(wú)人賞識(shí),則“藏”到哪里?自是青山綠水處。恰如王維“行到水窮處,坐看云起時(shí)”一句極盡隱逸生活的閑適恬淡。因此,象征著隱逸、避世而居的山水便與代表著世俗生活最高追求的廟堂相對(duì)立起來(lái)。所以他們?cè)诿鎸?duì)人生仕途困境而不得解時(shí),轉(zhuǎn)而投向自然。而山水的接納、包容,也讓他們深化了人與自然渾然一體、融洽自處的理念,即“天人合一”。

  活動(dòng)2:我們還要為這本散文集做一個(gè)腰封。閱讀以下三則名言,你認(rèn)為選用哪句最能吸引讀者?為什么?

  資料:

  (1)非必絲與竹,山水有清音。

  ——南朝王融《江皋曲》

  (2)論山水,則循聲而得貌;言節(jié)候,則披文而見(jiàn)時(shí)。

  (說(shuō)到山水,就能使讀者仿佛可以順著聲音看到山光水色的樣子;說(shuō)到節(jié)令物候,就能使讀者在閱讀時(shí)似乎可以感受到所寫(xiě)時(shí)令的寒暖特點(diǎn)。)——南朝劉勰《文心雕龍》

  (3)就人生而言,應(yīng)平衡于山、水之間。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜,山地的哲學(xué)是不知日月。

  ——余秋雨《仁者樂(lè)山》

  課堂總結(jié):

  中國(guó)文人是有山水情結(jié)的。從謝靈運(yùn)開(kāi)辟山水詩(shī)之后,“山水”便成為文人筆下的常客,他們借山水以抒情、言志和明心。山水名篇《赤壁賦》和《登泰山記》同樣如此。兩者抒情方式一顯一隱,共同借山水書(shū)寫(xiě)自己的生命困境,借以在山水之境中審視自我、審視社會(huì)、審視宇宙,并將個(gè)體生命統(tǒng)一在自然生命之中,留下千古佳作。從此,山水也不再只是自然山水,而成為彰顯文人心跡的“人文山水”。

  【作業(yè)布置】

  學(xué)到這里,你是否也有萬(wàn)千情思在心中激蕩?任選“赤壁”或“泰山”為創(chuàng)作對(duì)象,結(jié)合閱讀體驗(yàn)和生活經(jīng)歷,用一首現(xiàn)代詩(shī)表達(dá)你獨(dú)有的情思。我們將擇優(yōu)選編入冊(cè)。

  《登泰山記》教案 15

  教學(xué)目的:

  一、分析作者游覽泰山的經(jīng)過(guò)及登山的路線。

  二、教學(xué)有關(guān)字詞了解有關(guān)字詞的古今不同意義。

  三、了解有關(guān)特殊句式。

  教學(xué)重點(diǎn):

  了解作者登山的路線。

  教學(xué)重點(diǎn):

  一、了解有關(guān)特殊句式。

  二、了解有關(guān)字詞的古今不同意義。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、復(fù)習(xí)鞏固:

  抽學(xué)生背誦第一自然段關(guān)回答下列問(wèn)題。

  1、詞語(yǔ)的古今意義:陽(yáng)

  2、了解詞語(yǔ)的活用:西,東。

  3、了解特殊句式:當(dāng)其南北分者,古長(zhǎng)城也。

  二、講授新課:

  抽學(xué)生朗讀條二自然段并回答下列問(wèn)題:

  本自然段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容?

  明確:記述登山經(jīng)過(guò),著力寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山頂后所見(jiàn)的景象,這是本文敘寫(xiě)的重點(diǎn)。(本段的行文思路:先寫(xiě)由京師到泰安,點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令——再寫(xiě)登山的過(guò)程——再寫(xiě)所見(jiàn)的美景。)

  講授有關(guān)字詞:`世皆謂之天門云——云,語(yǔ)氣助詞。今一般用于名詞,云層。句意——世人都有稱之為“天門山”

  至于泰安——“至于”是動(dòng)詞,“至”與介詞“于”的連用,不是今表示另提起一件事的連詞,其義是到、到達(dá)。句意是:到達(dá)泰安。

  是月丁未——是,這、此。今常用作判斷詞。句意是:這月丁未。

  復(fù)循西谷——復(fù)、再、又之意。再沿著西面的山谷向上走。今常用義為:往復(fù)、重復(fù)等。崖限當(dāng)?shù)馈蓿洪T檻,名詞。當(dāng)、擋住,動(dòng)詞。有高崖橫在路上的地方。越長(zhǎng)城之限——限,界限,名詞。越過(guò)長(zhǎng)城的.界限。

  余以乾隆三十九年二月(余:我,以:在。我在乾隆三十九年二月。)

  其級(jí)七千有余。(幾,表示整數(shù)后面不定的余數(shù)。那臺(tái)階有七千多級(jí))

  及既上(及:等到,介詞。等到登上山頂。)今所經(jīng)中嶺及山巔。(及:和,連詞。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山巔)

  世皆謂之天門云。(云:語(yǔ)氣助詞,表示不肯定的語(yǔ)氣。世人都稱為天門山的。)

  特殊句式:余所不至也(也,表判斷,句意為:我沒(méi)有到達(dá)那里。)亭東自足下皆云漫(用皆、表判斷。句意為:亭東從腳下都是彌漫著云霧。)

  省略句:與子穎坐日觀亭等日出(省略主語(yǔ):余。句意:我同子穎坐在日觀亭上等待日出。)

  蒼山負(fù)雪,明燭天南(后一分句前承前一分句賓語(yǔ)省略主語(yǔ):雪。“蒼山”前面省略謂語(yǔ):見(jiàn)。句意:青山上覆蓋著白雪,雪光照亮了南面的天空。燭:名詞動(dòng)用,照。)

  三、翻譯第二段:

  我在乾隆三十九年十二月,從京城出發(fā),冒著風(fēng)雪,經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清,穿過(guò)泰山西地的山谷,越過(guò)長(zhǎng)城的界限,到達(dá)了泰安。這月的二十八日,與朋友知府朱孝純字子穎,從南面的山腳攀登。全程四十五里,路都有是石頭砌的石階,那臺(tái)階有七千多級(jí)。泰山的正南面有三條山谷。中間的那一條山谷繞著泰安城邊流過(guò),這就是酈道元所說(shuō)的環(huán)水。我們一開(kāi)始就沿著這條谷進(jìn)了山,走了一小半路程,越過(guò)中嶺,再沿著西面的山谷向上走,就到了它的頂峰。古時(shí)登山,沿著東面的山谷進(jìn)山,天門就在道中。東面的山谷,古稱它為天門溪水,是我們沒(méi)有到達(dá)的地方。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺,和山頂有高崖橫在路上的地方,世人都稱為“天門山”。一路上云霧彌漫冰滑難走,臺(tái)階幾乎無(wú)法攀登。等到登上山頂,青山覆蓋著白雪,雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望城郭,在夕陽(yáng)的照耀下,汶水、徂徠好像一幅圖畫(huà),半山腰停留的云霧,好像一條腰帶似的。

  四、抽學(xué)生回答下列問(wèn)題:

  (一)、登山的過(guò)程怎樣?

  明確:由南麓登,始循(中谷)進(jìn)入,道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔。評(píng):僅用十九個(gè)字便寫(xiě)出登山的全過(guò)程。)

  (二)、沿途和登上山頂以后見(jiàn)到了什么景色?

  明確:上了山頂,只見(jiàn)青山鋪著白雪,雪光映著南天。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)下的照著的城郭,汶水和徂徠活像一幅山水畫(huà),半山腰還停留著霧氣,像腰帶似的。

  五、作業(yè)設(shè)計(jì):熟讀課文

  《登泰山記》教案 16

  教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)與能力:

  1.了解清代桐城派。

  2.積累詞句,增加文言儲(chǔ)備。 3.把握游記,品賞感情。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀:培養(yǎng)不畏艱難險(xiǎn)阻,勇于攀登的品格。

  教學(xué)方法:

  閱讀品賞 教學(xué)時(shí)數(shù):一節(jié)

  步驟和內(nèi)容:

  課前:分發(fā)學(xué)案,布置預(yù)習(xí)。

  一、導(dǎo)入:(由學(xué)生齊讀杜甫《望岳》引入課題。)

  屏幕:展示圖片——泰山遠(yuǎn)景,顯示文字——杜甫《望岳》。 師:泰山,是五岳之尊。在生活中,我們談起五岳或泰山,每每不禁生發(fā)出敬仰之情。巍巍泰山,以其蒼茫的雄姿和博大的人文底蘊(yùn),牽動(dòng)著我們多少情懷!屏幕上是我們初中時(shí)就熟悉的一首詠泰山名作,請(qǐng)大家齊讀一遍。

  生大聲齊讀。

  師:在唐代詩(shī)人杜甫的筆下,泰山是設(shè)想時(shí)能讓我們“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,心胸激蕩,放飛思維的,那么在清代作家姚鼐的筆下,又是怎么樣的情形呢?這一節(jié)課里,讓我們追隨作家的腳蹤,領(lǐng)略泰山的獨(dú)特之美。

  二、展示教學(xué)目標(biāo)

  (屏幕:教學(xué)目標(biāo)。師讀出,強(qiáng)調(diào))

  三、簡(jiǎn)單介紹清代桐城派。

  師:對(duì)于桐城派,結(jié)合課后小短文及課下注釋,有四點(diǎn)我們要重點(diǎn)關(guān)注。(屏幕:文字展示)

  清代桐城派

  清代中期影響最大的散文流派。

  學(xué)者型散文流派。

  主張散文寫(xiě)作講究義理(有思想有情趣)、考據(jù)(材料真實(shí)準(zhǔn)確)、辭章(結(jié)構(gòu)巧語(yǔ)言精)三者兼長(zhǎng)。

  代表作家作品:姚鼐《登泰山記》

  師:尤其是第三點(diǎn),課后短文中涉及的“義理”是指文章表達(dá)要有思想有情趣,“考據(jù)”是指文章中使用的材料真實(shí)準(zhǔn)確,“辭章”之文章的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言要精巧。

  (注意提醒學(xué)生理解“義理、考據(jù)、辭章”的含義) 生:結(jié)合課本相關(guān)內(nèi)容,了解識(shí)記。

  四、文章閱讀品賞

  1、引導(dǎo)學(xué)生分組朗讀,梳理文言詞句。

  師:學(xué)習(xí)文言文,講求讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀懂文意,積累文言字詞句的.知識(shí)。

  本文我們已經(jīng)做了預(yù)習(xí),下面我想請(qǐng)兩位同學(xué)朗讀這篇文章,檢查一下預(yù)習(xí)情況。

  (提問(wèn)兩位同學(xué)分別朗讀文章前兩段和后四段,糾正讀音停頓的問(wèn)題。易錯(cuò)音:汶wèn水、濟(jì)jǐ水;與知府朱效純/子穎/從南麓登、碧霞元君祠cí、雪與人膝xī齊)

  2、檢查關(guān)鍵文言詞句的解釋和翻譯問(wèn)題 屏幕:出示問(wèn)題

  (1)解釋下列詞語(yǔ)

  泰山之陽(yáng) (山的南面,水的北面) 自京師乘風(fēng)雪 (冒著)

  戊申晦 (農(nóng)歷每月最后一天) 明燭天南 (名詞活用作動(dòng)詞,照) 少圜 (通“圓”)

  余以乾隆三十九年十二月 (在) 余始循以入 (而) 或得日,或否 (有的)

  石蒼黑色,多平方 (平的方的)

  師:依次提問(wèn)多個(gè)學(xué)生,并明確關(guān)鍵詞意或補(bǔ)充活用類型。

  (2)翻譯句子(根據(jù)時(shí)間,機(jī)動(dòng)安排) (屏幕)展示問(wèn)題:當(dāng)其南北分者,古長(zhǎng)城也。

  生解答,師總結(jié):處于那南北分界處的,是古代的長(zhǎng)城。(注意提醒“當(dāng)”字的理解)

  (屏幕)展示問(wèn)題:今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸澜詾橹扉T云。

  生解答,師總結(jié):現(xiàn)在所經(jīng)過(guò)的從中嶺到山頂那些擋在路上的崖壁,世人都稱它們?yōu)樘扉T。(注意提醒“崖限當(dāng)?shù)勒摺睘槎ㄕZ(yǔ)后置)

  3、把握游記,品賞感情。

  老師引導(dǎo)復(fù)習(xí)游記的基本知識(shí):游記及其三要素(游蹤、景象、觀感)。

  (屏幕展示)游記的三要素(游蹤、景象、觀感) 師引領(lǐng)回憶:

  從題目就能看出本文是篇游記,這種問(wèn)題初中和高一時(shí)已學(xué)習(xí)過(guò)。 游記是通過(guò)敘述游覽過(guò)程,描寫(xiě)游覽見(jiàn)聞的景物狀貌,表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài),表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生感悟的記敘文。我們常把作者交待的游覽時(shí)間、路線成為“游蹤”,把作者表達(dá)的對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟稱為“觀感”。那么作者如何記述他這次游覽呢?

【《登泰山記》教案】相關(guān)文章:

《登泰山記》 教案04-25

《登泰山記》教案08-27

登泰山記教案05-02

登泰山記05-02

登泰山記..05-02

登泰山記(網(wǎng)友來(lái)稿)教案05-01

《登泰山記》精品教案設(shè)計(jì)04-27

《登泰山記》教案(通用11篇)12-01

雨中登泰山教案05-02