大道之行也教案

　　作為一名教學工作者，常常要寫一份優秀的教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。我們應該怎么寫教案呢？下面是小編幫大家整理的大道之行也教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

大道之行也教案1

　　教學目標：

　　知識和能力目標：

　　1．積累一些重要的詞語。

　　2．了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。

　　3．背誦并默寫全文。

　　4．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

　　過程和方法目標：

　　1．整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

　　2．聯系實際，探求未知，逐步培養學生的探究意識。

　　情感態度和價值觀目標：

　　《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活向往，學習古人敢于沖破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

　　教學重點：背誦課文

　　教學難點：

　　聯系《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

　　聯系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現了嗎？我們現在的.社會是不是大同社會”這個問題。

　　教學方法：

　　1．朗讀法。 2．論法與點撥法相結合。 3．探究創新法。

　　教具準備：多媒體CAI課件、已選好的一張科幻VCD、錄音機、示范朗讀磁帶

　　課時安排：一課時

　　教學步驟：

　　教學要點：

　　朗讀課文，初步感知文章；理清文章整體思路，指導學生誦讀；探究性思維訓練，促進學生內化課文內容，聯系實際，激發學生的創造欲望。

　　教學步驟：

　　一、導入

　　《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會畫卷。

　　今天，讓我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

　　二、整體把握

　　范讀課文，學生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么

　　研讀理解

　　自由朗讀，掌握文言詞

　　知道學生翻譯課文

　　1．自主探究理解翻譯

　　2．小組合作學習，翻譯全文

　　3．全班交流

　　三、探究討論：

　　1．本文闡述的大同社會有什么特點？

　　2．如何理解孔子關于大同社會的思想意義

　　3．指導朗誦

　　4．理清文章脈絡，幫助學生理解記憶文章內容。本文分三層

　　（一）總領全文

　　（二）闡述大同社會基本特征

　　（三）總結全文

　　5．指導單獨朗讀，注意停頓

　　四、教師總結：

　　盡管這樣的理想社會在當時不可能成為現實，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠

　　五、作業布置：

　　1．思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？

　　2．背誦并默寫全文

　　六、板書設計

　　教學后記：

　　《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活向往，教學時要引導學生學習古人敢于沖破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

大道之行也教案2

　　教學目標

　　①翻譯并背誦課文，掌握相關文言詞。

　　②了解孔子大同社會的思想意義。

　　教學重點

　　背誦課文

　　教學步驟

　　導入：

　　《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

　　整體把握：

　　①范讀課文。

　　②學生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個概念是理解全文的關鍵。

　　大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。

　　研讀理解

　　①自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意。

　　a大道之行也：施行

　　b選賢與能：通“舉”

　　c講信修睦：培養

　　d故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以———為親

　　e矜：guān老而無妻的人

　　f皆有所養：供養

　　g男有分：fèn職分，指職業

　　h貨惡其棄于地也：憎惡

　　i不必藏于己：私藏

　　j謀閉而不興：發生

　　k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

　　l故外戶而不閉：用門閂插門

　　②指導學生翻譯課文。

　　a自主探究理解翻譯。

　　b小組合作學習，翻譯全文。

　　c全班交流。

　　③細讀課文，探究討論。

　　a本文闡述的大同社會有哪些基本特征？

　　b如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義？

　　提示：

　　A在同學們各抒己見的基礎上，老師可以依據課文內容作總結歸納。

　　a、人人都受到社會的關愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當的安排，對五種人要實行生活保障，更充分體現出了社會的關愛。

　　b、人人都能安居樂業。有穩定的職業，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食。

　　c、盡其用，人盡其力。人們在共同的生產勞動中，應珍惜勞動產品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據為己有。

　　B“大同”社會是夏以前的社會形態，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據，經過加工提煉而后構想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。

　　指導誦讀

　　①理清文章脈胳，幫助學生理解記憶文章內容。全文可分三層：

　　第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領性說明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦。

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：①故人不獨親其親；②男有分，女有養；③貨惡其棄于地也……不必為己。

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結。

　　②指名單獨朗讀，注意文中停頓。

　　a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵。

　　b“天下”三句用分列語氣讀。

　　c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意。

　　d“故外戶而不閉”后停頓稍長。

　　e末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。

　　③朗讀課文三遍，試著背誦。

　　④抓重點詞句背誦課文。

　　教師總結

　　盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

　　作業

　　①思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

　　復習知識點

　　1、作家作品簡介：

　　本文選自《禮記·禮運》。《禮記》是儒家經典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運，《禮記》中的篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。

　　2、朗讀課文并掌握文言詞語：

　　選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音jǔ）

　　矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音guān）

　　男有分（fèn職分，文中指職業、職守）

　　貨惡其棄于地也（wù厭惡、憎恨）

　　故人不獨親其親，不獨子其子（用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”）

　　外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）

　　是故謀閉而不興（杜絕）

　　3、整體思路：

　　第一層：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征；

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征；

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文。

　　4、問題探究：

　　（1）“大同”社會的根本特征是什么？

　　“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務；“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

　　（2）本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

　　第二層有三句話，從三個方面來說明：①滿足生存需要，人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的`各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者“這五種需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。②滿足發展的需要，人人都能安居樂業。“有分”就是有穩定的職業，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。③滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。

　　（3）任何想像都是植根于現實土壤的，文中有無當時現實社會的影子？

　　第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現實社會中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經折射出現實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。

　　5、 小結：

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協力，為這個美好的夢的實現而加倍努力吧！

　　6、譯文在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會、

　　1、《大道之行也》選自《__》，是___家經典之一，西漢__對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。題目中的“大道”__________________。

　　2、請解釋下列加點字詞。

　　①選賢與能（）②講信修睦（）（）③故人不獨親其親（）④不獨子其子（）

　　⑤矜、寡、孤、獨（）（）（）（）⑥廢疾（）⑦男有分（）⑧女有歸（）

　　3、翻譯句子。

　　①大道之行也，天下為公。 ②故人不獨親其親，不獨子其子。

　　③貨惡其棄于地也，不必藏于己。 ④力惡其不出于身也，不必為己。

　　4、按原文填空：

　　1、大道之行也，天下為公，____________，____________。

　　2、 《大道之行也》中，與“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：________；與“夜不閉戶”意思相同的句子是：_________。

　　5、問答題

　　1）請談談你是怎樣理解“天下為公”的。

　　2）“大同”社會的基本特征有哪些？

　　3） “大同”社會跟陶淵明描繪的世外桃源有沒有相似的地方？請舉例說明。

　　答案

　　1、禮記·禮運，儒，戴圣，古代指政治上的最高理想

　　2、 ①通“舉”，選拔②講求；培養③以……為親④以……為子⑤老而無妻的人，通“鰥”；老而無夫的人；幼而無父的人；老而無子的人⑥殘疾人⑦職分，指職業，職守⑧指女子出嫁

　　3、 ①政治上的最高理想的實行，就是天下為大家所有。

　　②因此人們不只以他的親人為親，不只以他的兒子為子。

　　③對于財貨，人們憎恨把它扔到地上的行為，卻不一定要自己私藏。

　　④人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

　　4、按原文填空：

　　1）選賢與能，講信修睦

　　2）不獨親其親，不獨子其子；故外戶而不閉

　　5、

　　1）就是說，政權（或者包括社會財富）都屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。

　　2）有三條基本特征：人人都能受到全社會的關愛；人人都能安居樂業；貨盡其用，人盡其力。

　　3）有。《桃花源記》其實就是“大同”社會生活的藝術再現。如“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂”，就體現出文中的“老有所終，壯有所用，幼有所長”。

　　教學反思

　　首先，這堂課的目標已達成。針對學生的情況我設計了兩點目標，一是要求學生在理解文意的基礎上背誦本課；二是要求學生能了解“大同”社會的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。

　　再次，對學生的發言教師的點評力量綿薄。在以學生為主導的課堂上，課堂時間應該還給學生，這是無可厚非的。但是，教師的時間少了，是否意味著教師的主要任務在備課，在怎樣把課堂連綴起來？或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢？當然不是。我以為，課堂上教師的時間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細了。學生發言之后教師的點評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點評基本是歸納和復述式的。學生的發言是精彩的，教師的點評卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學生的進一步發言。當然，從此次的問題中我知道，教師點評的功力該在平時苦練。另外對學生的關注度也不夠。特別是坐在后面的男同學，他們貌似很認真，但不做筆記，也不積極回答問題，而我也沒有及時提醒他們。

大道之行也教案3

　　教學目標：

　　知識與技能：

　　1、積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。

　　2、整體感知文意，理清文章脈絡。

　　3、了解孔子關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。

　　4、培養和提高學生誦讀能力及探究意識。

　　過程與方法：

　　朗讀法、討論探究法。

　　情感態度價值觀：培養學生學習古人大膽追求理想的精神，激發學生樹立遠大的理想，做一個社會有用之人。

　　教學重點：

　　1、要求學生在反復的朗讀中，積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。

　　2、整體感知文意，理清文章脈絡。

　　教學難點：

　　1、引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的理想社會與文中“大同”社會的相似之處。

　　2、聯系現實，引導學生思考“我們現在的社會是不是孔子所講的大同社會”?

　　教具：小黑板

　　課時安排：1課時

　　教學過程：

　　一、導語

　　同學們，回憶一下《桃花源記》一文是如何描寫作者心目中的'理想社會的。(學生說)是啊，這反映了作者對理想社會的追求與向往。古代圣賢中不僅陶淵明有這樣夢想，孔子也有他心目中理想社會的構想。今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個理想社會，讓我們共同走進孔子的“大同”社會。(板書文題)

　　二、朗讀課文，感知文意。

　　《大道之行也》教學實錄

　　一、用路不拾遺的故事導入，學生答成語

　　還有一個成語：夜不閉戶。兩成語打一電影《天下無賊》，引出孔子“大同社會”。

　　二、師范讀，學生劃重音停頓。

　　投影：注意音義：

　　1、先賢與能

　　2、講信修睦

　　3、故人不獨親其親

　　4、幼有所長

　　5、矜、寡、孤、獨

　　6、男有分

　　7、貨惡其棄于地也

　　生讀，師指導停頓重音。再齊讀。

　　三、結合注釋，翻譯課文。

　　生讀一句，全班翻譯一句。師校正，生再讀。

　　四、大道、大同的意思理解

　　哪些話概括“大道”?哪些話概括“大同”?請一女生大聲朗讀。

　　生找句子。第一句話后三個小分句。最后一句前是“大同”，解釋兩詞。學生試背。一總綱二總結。

　　看中間部分具體內容。兩句話。男女輪讀。第一句人人受到關愛。學生試背此句。

　　輪讀男有分女有歸。我們這社會超過這階段，女孩子不僅只有歸，也當有職業。

　　再看最后一句。財貨是大家的。貨盡其用，人盡其力。再讀中間部分。

　　五、延讀再讀全文，向往的語氣。請談一談你心目中的理想社會是什么樣的

　　1、一方有難，八方支援

　　2、講誠信

　　3、沒有戰爭，科技高度發展

　　4、和諧社會

　　5、保護環境

　　6、人人平等

　　7、盡職盡責

　　8、沒有窮富之分

　　六、背誦全文先提示背，再齊背。

　　《大道之行也》教學反思

　　首先，這堂課的目標已達成。針對學生的情況我設計了兩點目標，一是要求學生在理解文意的基礎上背誦本課;二是要求學生能了解“大同”社會的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。

　　再次，對學生的發言教師的點評力量綿薄。在以學生為主導的課堂上，課堂時間應該還給學生，這是無可厚非的。但是，教師的時間少了，是否意味著教師的主要任務在備課，在怎樣把課堂連綴起來?或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢?當然不是。我以為，課堂上教師的時間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細了。學生發言之后教師的點評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點評基本是歸納和復述式的。學生的發言是精彩的，教師的點評卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學生的進一步發言。當然，從此次的問題中我知道，教師點評的功力該在平時苦練。另外對學生的關注度也不夠。特別是坐在后面的男同學，他們貌似很認真，但不做筆記，也不積極回答問題，而我也沒有及時提醒他們。

大道之行也教案4

　　一、知識與能力：

　　1、理解古代先賢圣哲關于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。

　　2、自學翻譯并背誦課文，掌握相關文言詞語。

　　二、過程與與方法：

　　自主、合作、探究

　　三、情感態度價值觀：

　　《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

　　四、重點、難點：

　　培養學生通過工具書等進行自學、自譯的能力與提問、解答能力，最終達到理解文章主旨。

　　五、教法選擇：

　　先學后導，用討論、辨析、問答等方法來解決課文內容。

　　六、學法引導：

　　自主、合作交流與探究相結合

　　七、課堂組織形式：

　　分四人小組進行討論、歸結，以四大組進行質疑比賽，以調動課堂氣氛。

　　教學過程：

　　一、檢查預習情況（由小組長負責）

　　二、導入：

　　全班同學齊背《桃花源記》第二段，在陶淵明的筆下，我們看到了一個人人幸福快樂，個個相處融洽的理想社會，今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。

　　文學常識介紹：

　　本文選自《禮記禮運》。《禮記》儒家經典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以編輯而成，共49篇，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。

　　三、朗讀課文

　　1、教師范讀，學生初步感知文意，掌握生字詞。

　　2、學生對照大聲朗讀，對照注釋，疏通詞句，翻譯課文。

　　要求完成：

　　1、本文最后說“是謂大同”，那么從文中看，“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關語句，并做解釋。

　　2、那么文章中從那幾方面來說明“大同”社會的基本特征的呢？

　　明確：可以歸納為三個方面：

　　（1）人人都能受到全社會的關愛。

　　（2）人人都能安居樂業。

　　（3）貨盡其用，人盡其力。

　　四、合作探究：

　　1、文中的“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

　　2、如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義。

　　五、解答學生的疑問：

　　學生根據預習情況提出不會或不易理解的問題（包括難懂的生字詞、文言詞語、語句、文章內容等），教師主要在于導（解決學生都不會的問題，并引導學生理解文章的主旨等）。

　　六、學生再讀并背誦。

　　七、小結：

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生

　　活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協力，為這個美好的'夢的實現而加倍努力吧。

　　八、作業：

　　1、背誦全文。

　　2、在《我的語文日記》里，描繪你心目中的理想社會，不少于500字。

　　九、補充：

　　文章所描述的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠。

　　如洪秀全、梁啟超、譚嗣同、孫中山、林覺民等歷史人物為此而呼吁過、奮斗過，談談他們的故事如何？

大道之行也教案5

　　教學目標

　　知識和能力目標

　　1、積累一些重要詞語。

　　2、把握“大同”社會的基本特征。

　　3、背誦并默寫全文

　　過程和方法目標

　　整體感知文意，理清文章脈絡，背誦全文

　　情感態度和價值觀目標

　　1、學習古代人民對美好生活的向往，敢于沖破現實，大膽追求理想的精神和智慧

　　2、激發學生樹立遠大的理想，做一個真正的'社會人。

　　教學重點

　　理解文意，當堂成誦

　　把握"大同"社會的基本特征。

　　教學難點

　　1、本文與《桃花源記》中所描繪的社會生活有無相似處？

　　2、這個社會理想能實現嗎？我們現在的社會是不是大同社會？

　　教學方法

　　1、朗讀法。即多讀。

　　2、自學與點撥相結合

　　教具準備

　　多媒體

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　一、導語

　　復習《桃花源記》，它描繪了一個怎樣的社會？

　　生答：沒有剝削、沒有壓迫、人與人和諧相處、人人各盡所能參加勞動

　　很好。今天我們的新課《大道之行也》與此相似

　　二、朗讀課文；了解文意

　　1、大家把課下注音標在文中后，教師請一學生試讀課文，強調糾正字音

　　2、學生大聲自讀課文兩到三遍，直到讀熟

　　3、學生根據課下注釋翻譯全文，教師提示重點詞語

　　與ju通“舉”，選拔矜guan通“鰥”，指老而無妻的人

　　男有分fen職業、職守貨惡wu厭惡、憎恨

　　親以……為親；撫養閉杜絕

　　三、理清文章思路，背誦課文

　　1、文章可分三層。

　　第一層：“大道之行也，……講信修睦”，概述了大同社會的基本特征。

　　第二層：“故……不必為己”，詳述大同社會的基本特征。

　　第三層：“是故……是謂大同”總結全文。

　　2、學生一邊齊讀課文，一邊思考層意。然后試著背誦。

　　3、多媒體播放原文，不帶標點，讓學生讀出句逗

　　四、探究思考

　　1、文中大同社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”相似的地方在哪里？

　　2、這個大同社會能實現嗎？今天的社會是大同社會嗎？

　　五、小結

　　遠古的人們描繪的美好社會到今天都沒能實現，但我們相信：總有一天，這宏偉的藍圖終會成為現實。讓我們為之而努力奮斗吧。

　　古人都有理想，我想：大家也一定有自己的人生理想：每天進步一點點？考一個好成績？好大學？在這里，我祝大家美夢成真

大道之行也教案6

　　教學目標：

　　1．了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。

　　2．整體感知文意，理清文章脈絡。

　　教學重點：

　　把握“大同”社會的基本特征。

　　教學難點：

　　聯系實際，思考“孔子的社會理想實現了嗎？我們現在的社會是不是大同社會”這個問題。

　　課時安排：

　　一課時。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關于人類美好社會的構想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學習的《大道之行也》，就給我們呈現了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。

　　二、孔子簡介：

　　教師播放媒體資源中的視頻資料——孔子介紹：

　　三、朗讀課文，粗知文意：

　　1．教師播放媒體資源中的課文朗讀，學生聽讀，初步感知文意。

　　2．對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點掌握的詞語：

　　不獨親其親（用作動詞，以……為親）

　　男有分（ｆèｎ職分，文中指職業、職守）

　　貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）

　　是故謀閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕）

　　盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）

　　外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）

　　3．注意以下通假字：

　　選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）

　　矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥gu1n”，指老而無妻的人。）

　　4．全班齊讀課文。

　　四、翻譯課文：

　　1．根據課下注解翻譯課文。

　　2．劃出自己不能解釋的字詞。

　　3．小組討論解決。

　　4．課堂交流翻譯的情況。

　　五、合作探究、討論下列問題：

　　1．總領全文的語句是什么？照應此句的是哪句話？

　　大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

　　2．提問：怎樣實施“大道”，實現“大同”（“大同”社會的根本特征）？請找出相關語句，并作講解。

　　明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。

　　“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；

　　“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務；用一個成語是“講信修睦”，說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

　　3．

　　明確：

　　4．作者所描繪的大同社會的'景象是什么？

　　是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　六、探究性思維訓練：

　　1．請學生思考以下問題：

　　孔子的“大同”社會的理想實現了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？

　　聯系歷史知識和現實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。

　　2．請說一段話描繪你心目中的理想社會。

　　重在激發學生進行大膽新奇的聯想和想象，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

　　七、課堂小結：

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們快樂地生活著。盡管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但20xx多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協力，為這個美好的夢的實現而加倍努力吧！

　　八、布置作業：

　　1．背誦并默寫課文；

　　2．展開大膽新奇的聯想和想象，請寫一段話描繪你心目中的理想社會。教案《新人教版八年級語文上冊《大道之行也》教案》，來自網！

大道之行也教案7

　　●學習目的：

　　1、熟讀成誦，把握字詞。

　　2、合作探究，大同思想。

　　3、聯系生活，理解提升。

　　●學習時間：一課時

　　●學習準備：熟讀課文，掃清文字障礙。

　　●教學設計：

　　一、理想社會，交流引讀。同學們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你最強烈的感受是什么呢？

　　《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。（板書課題及作者）

　　二、熟讀成誦，積累理解。

　　1、讀一讀：

　　①教師范讀古文，學生按要求在書中畫出難讀的字詞來。

　　②學生仿讀并注意文中停頓：

　　a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵

　　b“天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統領作用，如“故人不獨--”中，“人”統領以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統領以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。

　　c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意d“故外戶而不閉”后停頓稍長e末句是全文結論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。

　　③學生朗讀并試著背誦。

　　2、譯一譯：學生圈點勾畫，試譯短文。

　　a大道之行也：施行

　　b選賢與能：通“舉”

　　c講信修睦：培養d故人不獨親其親：獨，單獨。親，以---為親

　　e矜：guān老而無妻的人

　　f皆有所養：供養

　　g男有分：fèn職分，指職業

　　h貨惡其棄于地也：憎惡

　　i不必藏于己：私藏

　　j謀閉而不興：發生

　　k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。

　　3、理一理：全文可分為三層。

　　第一層：總領全文。

　　第二層：闡述大同社會基本特征。

　　第三層：總結全文

　　4、議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也？

　　大道，可以理解為治理社會的最高準則；

　　大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。

　　大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。

　　天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）（這幾個概念是理解課文內容的關鍵）

　　三、合作探究，大同思想。

　　本文闡述的大同社會有什么特點？

　　a人人都能受到全社會的關愛。b人人都能安居樂業。c貨盡其用，人盡其力。

　　怎樣實施“大道”，實現“大同”？天下為公；選賢任能；講信修睦。♂如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義？

　　“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據，經過加工提煉而后構想出來的一個理想社會的模式，建立一個合理的社會，以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。

　　四、體驗反思，互動釋疑。

　　1、體驗反思：聯系伊拉克目前硝煙四起的局勢，今天你又是如何認識“大同”社會的？你覺得我們該怎樣做才能早日實現大同？

　　2、互動釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級同學共同探究解疑。

　　五、總結存儲，課外延伸。

　　1、總結存儲：盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的.一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強國防，以更好地維護世界和平。

　　2、課外延伸：

　　①背誦默寫課文。②“大同”社會跟陶淵明所描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？附譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單賦予自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。（人們）憎惡財物被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。

大道之行也教案8

　　【學習目標】

　　⒈熟讀成誦，把握字詞。

　　⒉合作探究，大同思想。

　　⒊聯系生活，理解提升。

　　【學習重點】

　　1、把握“大同”社會的基本特征；

　　2、熟讀成誦，把握字詞。

　　【教學時間】：

　　1課時

　　【教學過程】：

　　一、激趣導入

　　同學們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你最強烈的感受是什么呢？《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

　　【資料鏈接】《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經文的著作逐漸成為經典，到唐代被列為“九經”之一，到宋代被列入‘十三經”之中，為士者必讀之書。

　　二、熟讀成誦，積累理解。

　　⒈一讀課文，聽一聽，朗讀節奏。

　　⑴視頻朗讀，體會朗讀停頓。

　　⑵教師范讀課，學生勾畫生字詞。

　　⑶學生自讀，注意文中停頓。（學法指導：①大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵。②“天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統領作用，如“故人不獨--”中，“人”統領以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統領以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。③“不必為己”后停頓稍長，收一層文意。④“故外戶而不閉”后停頓稍長。⑤末句是全文結論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。）

　　⑷學生朗讀，試著背誦。

　　⒉二讀課文，譯一譯：學生圈點勾畫，試譯短文，完成下列練習。

　　⑴給加點的字注音。

　　①選賢與能（ｊǔ）②矜、寡、孤、獨、廢疾者（ｇｕāｎ）③男有分（ｆèｎ）④貨惡其棄于地也（ｗù）

　　⑵解釋下列加點的字。

　　①大道之行也（施行）；②選賢與能（通“舉”）；③講信修睦（培養）；④故人不獨親其親（單獨）（以---為親）；⑤矜（老而無妻的人）⑥皆有所養（供養）⑦男有分（職分，指職業）⑧貨惡其棄于地也（憎惡）⑨不必藏于己（私藏）⑩盜竊亂賊而不作（指造反）（指害人）（興起）。

　　⑶用自己的話翻譯下列句子。

　　①使老有所終，壯有所用，幼有所長。（要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，）

　　②貨惡其棄于地也，不必藏于己。（（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不一定要自己私藏）

　　③是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會.）

　　⒊三讀課文，理一理文章層次。

　　（第一層：總領全文。第二層：闡述大同社會基本特征。第三層：總結全文）

　　⒋四讀課文，議一議。我們該如何理解大道、大同、大道之行也？

　　（大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。天下為公：天下是公有的）（天下是天下所有人的天下）（這幾個概念是理解課文內容的關鍵）

　　三、合作探究，大同思想。

　　⒈五讀課文，本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

　　（課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。（2）滿足發展的需要，人人都能安居樂業。“有分”就是有穩定的職業，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的'家庭。（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。）

　　⒉六讀課文，怎樣實施“大道”，實現“大同”？（天下為公；選賢任能；講信修睦）

　　四、七讀課文，體驗反思，互動釋疑。

　　⒈文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

　　⒉孔子的“大同”社會的理想實現了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？

　　⒊請說一段話描繪你心目中的理想社會。

　　以小組為單位，討論交流，要求人人發言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

　　（這是三道開放性的題目。第一題，要啟發學生透過“桃源”中的生活現象來認識這個社會，例如從“黃發垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。第二題要求學生聯系歷史知識和現實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。第三題重在激發學生進行大膽新奇的聯想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。）

　　五、課堂檢測鏈接中考

　　怪哉

　　漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之。還對曰：“此蟲名怪哉。昔時拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：“‘怪哉!怪哉’蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處。”即按地圖，信如其言。上又曰：“何以去蟲？”朔曰：“尺。憂者，得酒而解。以酒灌，當消。”于是使人取蟲置酒下，須臾糜散。(選自《太平廣記·昆蟲一》)

　　[注釋]①幸：臨幸，古代皇帝到某地稱為“幸”②拘系：拘押，關押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的確，確實。

　　1．解釋加點詞語。

　　①觀者莫識（識辨）②還對曰（回答）③咸仰首嘆曰（都）

　　④信如其言（確實）⑤何以去蟲（除去）⑥以酒灌（用）

　　2．翻譯句子。

　　①此地必秦之獄處。（這兒肯定是秦朝的牢獄所在的地方）

　　②于是使人取蟲置酒下，須臾糜散。（于是派人把“怪哉”蟲捉來放到酒中，過了一會這蟲子就化掉了。）

　　3．《從百草園到三味書屋》中寫到，魯迅小時候曾經問他的先生：“怪戰這蟲是怎么一回事?”先生不予回答。你能根據本文作出回答嗎?

　　（答：傳說中因人含冤怨憤而變成的蟲子，在酒中就會化掉）　

　　4．東方朔對“怪哉”的解說，是否含有更深的意味?

　　（答：東方朔的解說，含有勸喻漢武帝要寬待百姓的意思。）

　　六、課堂小結：

　　同學們，“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協力，為這個美好的夢的實現而加倍努力吧！

　　【課后反思】：

　　附

　　板書設計：

　　天下為公

　　社會綱領選賢與能

　　講信修睦

　　人人都能受到社會關愛

　　大同社會基本特征人人都能安居樂業

　　貨盡其用，人盡其能

　　謀閉而不興

　　美好前景盜竊亂賊而不作

　　外戶而不閉

　　田顯玉

大道之行也教案9

　　●教學目標

　　知識目標

　　1.積累一些重要的詞語。

　　2.了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。

　　3.背誦并默寫全文。

　　能力目標

　　1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

　　2.整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

　　3.聯系實際，探求未知，逐步培養學生的探究意識。

　　德育目標

　　教案大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

　　●教學重點

　　1.要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

　　2.引導學生把握“大同”社會的基本特征。

　　●教學難點

　　1.聯系《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

　　2.聯系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現了嗎？我們現在的社會是不是大同社會”這個問題。

　　●教學方法

　　1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應如此，必須讀得爛熟，才能較好領悟我們先人所追求的這個理想社會的實質，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學習氛圍。

　　2.討論法與點撥法相結合。關于文意的理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動；教師點撥，師生互動，這樣利于體現學生的主體地位和教師的主導作用。

　　3.探究創新法。設置一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學習

　　●教具準備

　　多媒體cai課件、已選好的一張科幻vcd、錄音機、示范朗讀磁帶

　　●課時安排

　　1課時

　　●教學過程

　　［教學要點］

　　朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導學生誦讀；探究性思維訓練，促進學生內化課文內容，聯系實際，激發學生的創造欲望。

　　［教學步驟］

　　一、導語設計

　　全班同學齊背《桃花源記》……那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。(板書文題)

　　二、朗讀課文，粗知文意

　　1.教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學生聽讀，初步感知文意。

　　2.學生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。

　　教師提示需重點掌握的詞語：

　　選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ)

　　矜、寡、孤、獨、

　　廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音ｇｕāｎ)

　　男有分(ｆèｎ職分，文中指職業、職守)

　　貨惡其棄于地也(ｗù厭惡、憎恨)

　　故人不獨親其親，不獨子其子(用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”)

　　外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)

　　是故謀閉而不興(杜絕)

　　3.理清文章整體思路，具體指導朗讀。

　　(1)提問：全文文字，共5句話，根據文意，可以分為幾層？

　　學生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征；第二層“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文。

　　(2)教師分層指導朗讀。

　　第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的.內涵；“天下”三句當用分列語氣讀。

　　第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統領作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

　　第三：“是故”用承上作結的語氣讀。“是謂大同”是全文結論，要讀得字字分明、語氣肯定。

　　(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學生范讀，其余學生循聲低和。

　　(4)全班齊讀課文。

　　三、討論下列問題，形成背誦思路，指導學生背誦

　　1.提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關語句，并作講解。

　　選一位學生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務；“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

　　學生齊讀第1句，速背。

　　2.提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

　　學生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。

　　教師點撥：這三句話可以歸納為三個方面：

　　(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。

　　(2)滿足發展的需要，人人都能安居樂業。“有分”就是有穩定的職業，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。

　　(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。

　　學生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

　　3.提問：任何想像都是植根于現實土壤的，文中有無當時現實社會的影子？

　　學生思考，同桌之間交流。

　　明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現實社會中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經折射出現實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。

　　學生齊讀第三層，嘗試背誦。

　　4.多媒體顯示板書設計，學生依據板書提示，背誦全文。

　　四、探究性思維訓練

　　請學生思考以下問題：

　　1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

　　2.孔子的“大同”社會的理想實現了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？

　　3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

大道之行也教案10

　　教學目標

　　1．積累一些重要的詞語（音、義）。

　　2．了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。

　　3．背誦并默寫全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。）

　　教學重點

　　1．要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

　　2．引導學生把握“大同”社會的基本特征。

　　教學難點

　　1．聯系《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

　　2．聯系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現了嗎？我們現在的社會是不是大同社會”這個問題。

　　教學方法

　　1．朗讀法（獎品的方式）。這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應如此，必須讀得爛熟，才能較好領悟我們先人所追求的這個理想社會的實質，并感知這段文字的美好。要保證至多讀，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學習氛圍。

　　2．教師引導與學生參與相結合（過關游戲法）。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動；教師點撥，師生互動，這樣利于體現學生的主體地位和教師的主導作用。

　　教具準備

　　多媒體CAI課件

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　［教學步驟］

　　一、導語設計

　　用激勵性的語言激發學生的學習興趣（最熱情活潑，求知欲最強等）。來博取和學生的共鳴，以利教學。

　　二、利用課件，講授新課

　　（一）先用孫中山的有資料引出→《大道之行也》→“西漢·戴圣→《禮記》→《禮記禮運》→課文朗誦→引出學生的競爭意識，先讓一人朗讀，然后大家齊讀。

　　（二）先強調本文好，但是文言難懂為由，用“為了搞好本文的學習，大家先玩一個游戲”，然后導入過關斬“獎”的游戲。

　　第一關：字音關

　　給下列劃線字注音（讓一個同學上黑板注音，同學可以協助，然后發獎：男生默讀，女生齊讀全文）

　　選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨（）男有分（）貨惡其棄于地也（）天下為（）公不必為（）己

　　第二關：詞義關

　　給下列劃線的詞釋義（選出同桌兩人，協作過關，然后發獎：女生默讀，男生齊讀全文）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　第三關：句子關

　　翻譯下列句子（同學舉手搶答，明確獎品：前半部分同學大聲朗誦，后半部分同學默看全文）

　　1、不獨親其親，不獨子其子2、老有所終，壯有所用，幼有所長

　　3、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養4、男有分，女有歸

　　5、貨惡其棄于地也，不必藏于己；6、力惡其不出于身也，不必為己。

　　第四關：文意關

　　翻譯全文（讓大家推薦一名語文最好的同學回答，鼓掌發獎：后半部分同學大聲朗誦，前半部分同學默看全文）

　　參考譯文：

　　在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的'人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子有及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。所以奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。

　　第五關：共渡難關（結構關）

　　師生共同分析，然后共同讀一遍課文，然后看結構，脫離課本還原原文（老師引導）(見教案后面附錄)

　　第六關，比較關

　　大同社會同陶淵明描繪的那個“世外桃源”有何相似之處？（提示：時間先后）（共同分析一起背誦）

　　“世外桃源”的境界是根據“大同”社會的體制構想出來的，是藝術地再現“大同”社會的生活風貌。

　　（三）拓展延伸

　　如何理解文中所描繪的“大同”社會?

　　１.在當時看來：不滿現實，向往美好２.在現在來說：激勵人們，仍有意義

　　總之，盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠。

　　（四）自我檢查

　　1、積累一些重要的詞語（音、義）。

　　2、了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。

　　3、熟讀并背誦全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快）。

　　答案：第一關：j mù guān fèn w ù wéi wèi

　　第二關：見課本

　　第三關：

　　1、人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女。

　　2、老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長。

　　3、老而無妻的人、老而無夫的人、喪父的孩子、無子的老人、殘疾人都能得到供養。

　　4、男子有職業，女子及時婚配。

　　5、對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。

　　6、人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

　　附錄

　　總提①根本特征政治（社會財富）、管理者、社會成員之間

　　人人都得到社會的關愛愛親之心、擴充社會

　　年齡不同，合理安排

　　殘缺人群，生活保障

　　大道之行也基本特征②③④

　　人人都能安居樂業職業分配

　　家庭保障

　　貨盡其用，人盡其力勞動成果，珍愛無私；

　　共同勞動，全力無私

　　全文總括⑤黑暗無存，和平安定，大同呈現

大道之行也教案11

　　一、教學目標

　　1. 掌握相關文言詞語，翻譯并背誦課文

　　2. 整體感知文章，理清文章脈絡，形成背誦思路，提高誦讀能力

　　3. 了解古代先賢圣哲關于人類社會的偉大理想，把握大同社會的基本特征

　　二、教學重點、難點

　　1. 理解全文大意，積累詞語

　　2. 領會文章的內涵

　　三、教學時間; 一課時

　　四、教學過程

　　（一）導入新課

　　1.學生齊背《桃花源記》……文中的桃花生活是歷代文人夢寐以求的美好生活，但早在千多年前，我國就有了關于人類美好生活的構想，我們的先哲們把這種社會命名為——大同，今天我們就來看看這種社會是怎樣的。

　　2.作品與背景簡介

　　3.出示學習目標

　　（二）新課學習

　　1.檢查預習情況（重點字詞的注音與解釋）

　　2.聽錄音，注意難讀字

　　3.指導朗讀（個別讀、齊讀）

　　4.圍繞以下問題小聲讀課文：什么是“大道”？什么是“大同”？什么是“大道之行也”？

　　5.自讀課文，對課文的字詞句進行解釋

　　6.學生翻譯全文

　　7.齊讀課文，思考：（1）“大同”社會的'根本特征是什么？（2）本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？（3）大同社會的美好前景怎樣？

　　8.分析文章的結構

　　9.學生齊讀課文，背誦課文

　　（三）拓展練習

　　1、發揮你的想像，把大同社會的場景進行形象的描繪。

　　2、“大同 ”社會與陶淵明描繪的那個世外桃源有沒有相似的地方？

　　3、你如何看待我們政府今天提倡的和諧社會和這個大同社會的關系？

　　（四）課堂小結

　　同學們，這堂課我們學習了解了大同社會的基本特征，盡管在當時的社會條件下不可能實現，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴的財富……

　　（五）課堂練習（字詞句釋為主，具體內容略）

大道之行也教案12

　　【教學目標】

　　１、知識與技能：⑴翻譯并背誦課文；⑵掌握相關文言詞。

　　２、過程與方法：以誦讀為主，結合討論，感知此段文字的美好。

　　３、情感與價值觀：了解孔子“大同”社會的思想意義。

　　【教學重點】

　　背誦課文。

　　【板書設計】

　　大道之行

　　?禮記》

　　天下為公

　　綱領選賢與能

　　講修信睦

　　人人受到全社會關愛

　　基本特征人人都能安居樂業

　　貨盡其用，人盡其力謀閉不興

　　（結論）大同盜竊亂賊不作

　　外戶而不閉

　　【教學步驟】

　　一、導入

　　?桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

　　二、整體把握

　　１、范讀課文。

　　２、學生仿讀并思考：“大道”指什么？“大同”指什么？理解這兩個概念是理解全文的關鍵。

　　大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會

　　三、研讀理解

　　１、自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意：

　　⑴大道之行也：施行

　　⑵選賢與能：通“舉”

　　⑶講信修睦：培養

　　⑷故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以…為親

　　⑸矜：guān老而無妻的人

　　⑹皆有所養：供養

　　⑺男有分：fèn職分，指職業

　　⑻貨惡其棄于地也：憎惡

　　⑼不必藏于己：私藏

　　⑽謀閉而不興：發生

　　⑾盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

　　⑿故外戶而不閉：用門閂插門

　　２、指導學生翻譯課文：

　　⑴自主探究理解翻譯。

　　⑵小組合作學習，翻譯全文。

　　⑶全班交流。

　　３、細讀課文，探究討論：

　　⑴本文闡述的大同社會有哪些基本特征？

　　⑵如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義？

　　提示：

　　１、在同學們各抒己見的基礎上，老師可以依據課文作總結歸納

　　⑴人人都受到社會的關愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當的安排，對五種人要實行生活保障，更充分體現出了社會的關愛

　　⑵人人都能安居樂業。有穩定的職業，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食

　　⑶貨盡其用，人盡其力。人們在共同的`生產勞動中，應珍惜勞動產品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據為己有。

　　２、“大同”社會是夏以前的社會形態，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據，經過加工提煉而后構想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。

　　四、指導誦讀

　　１、理清文章脈胳，幫助學生理解記憶文章。全文可分三層:

　　第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領性說明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：⑴故人不獨親其親；⑵男有分，女有養；⑶貨惡其棄于地也……不必為己

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結

　　２、指名單獨朗讀，注意文中停頓：

　　⑴大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵；

　　⑵“天下”三句用分列語氣讀；

　　⑶“不必為己”后停頓稍長，收一層文意；

　　⑷“故外戶而不閉”后停頓稍長；

　　⑸末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。

　　３、朗讀課文,試著背誦。

　　４、抓重點詞句背誦課文。

　　五、教師總結

　　盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

　　六、作業

　　１、思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

　　２、背誦并默寫全文。

　　【課后反思】

　　以誦讀為主，結合討論，感知此段文字的美好。了解孔子“大同”社會的思想意義。

大道之行也教案13

　　一、導入新課

　　美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關于人類美好社會的構想，并給它定名為“大同”。晉代陶淵明也構想了令人向往的桃源生活。現代社會也有很多人憧憬著“大同”的理想社會，像孫中山、譚嗣同、康有為等人。毛澤東主席更是提出了與之類似的共產主義的理想，吸引著一代又一代的中華兒女為之不懈努力，今天我們就來領略儒家經典著作，出自《禮記》的《大道之行也》。

　　二、明確目標：

　　(1)背誦課文(2)理解意思(3)領悟“大同“社會

　　三、初讀課文

　　1、學生初讀課文，認識字詞。

　　選賢與(jǔ)能矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者

　　男有分(fèn)貨惡(wù)其棄于地也

　　2、學生自讀課文，能夠讀順課文

　　3、教師范讀課文，指導朗讀

　　(1)“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的; “天下”三句用分列語氣讀;

　　(2)“故人不獨親………”“使老有所終……”中的“人”“使”各統領其下兩

　　句和四句，其后一頓;

　　(3)“貨”“力”兩字后一頓，表明觀點;

　　(4)“不必為己”后停頓稍長，收一層文意;

　　(5)“是故”承上作結一頓;

　　(6)“故外戶而不閉”后停頓稍長;

　　(7)末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。

　　大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。

　　4、學生齊讀課文。

　　四、學生四人小組合作學習

　　1、根據課下注解翻譯課文。

　　2、劃出自己不能解釋的.字詞。

　　3、小組討論解決。

　　4、小組無法解決的問題，提出來，課堂解決。

　　5、課堂交流翻譯的情況。

　　6、同桌交流檢查翻譯的情況

　　重點解釋：

　　與，通“舉”，選舉

　　矜，通“鰥”，老而無妻的人

　　分：職分，指職業、職守

　　歸：女子出嫁

　　惡：憎惡

　　閉而不興：杜絕外戶而不閉：用門閂插門

　　亂：指造反

　　賊：指害人

　　作：興起

　　大同：有和、平的意思

　　五、問題探究

　　本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的?

　　(學生思考學生討論課堂交流)

　　1、對“大同”社會的綱領性說明

　　2、闡述“大同”社會的基本特征

　　(1)人人都能受到社會的關愛

　　(2)人人都能安居樂業

　　(3)貨盡其用，人盡其力

　　3、全文的總括語

　　六、背誦課文

　　(指導學生根據層次一層一層地背誦)

　　七、拓展延伸

　　你認為我們現在的社會哪些地方達到了“大同”社會的要求?你理想中的社會是什么樣子的?為此，我們還應該作哪些努力?

　　八、布置作業

　　1、背誦默寫課文

　　2、以“人與社會的關系”為話題寫一段300字左右的話。

大道之行也教案14

　　一、教學目標

　　1、積累一些重要的字詞和語法；

　　2、正確翻譯全文，背誦并默寫全文；

　　3、了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。；并激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

　　二、教學重點

　　1．要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦；課后能夠熟練地背誦；

　　2．引導學生把握“大同”社會的基本特征。

　　三、教學難點

　　1．聯系《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

　　2．聯系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現了嗎？我們現在的社會是不是大同社會”這個問題。

　　四、課時安排

　　1課時

　　五、教學過程

　　（一）、導語設計

　　《桃花源記》中那份安詳美麗的社會圖景，其實早在戰國末年的《禮記》中就有所體現，那么今天就讓我們來學習我們比較耳熟能詳的一篇——《大道之行也》。

　　（二）、文學常識介紹

　　哪位同學來跟我們大家說說你所知道的《禮記》，很好，老師歸納了一下，請大家看投影。

　　（三）、朗讀課文，粗知文意

　　1、播放朗讀，學生聽讀，初步感知文意。

　　2、投影提示需重點掌握的字詞

　　☆選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ）

　　☆矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音（ｇｕāｎ）

　　☆男有分（ｆèｎ職分，文中指職業、職守）

　　☆貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）

　　☆故人不獨親其親，不獨子其子（用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養”“撫養”）

　　☆外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）

　　是故謀閉而不興（杜絕）

　　3、翻譯全文，選擇一組輪流翻譯句子，老師作適當講解

　　4、理清文章整體思路，朗讀課文。

　　（1）提問：全文文字，共5句話，根據文意，可以分為幾層？

　　明確：可分為三層：

　　第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征；

　　第二層“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征；

　　第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文。

　　（2）全班朗讀課文，體會其中內涵。

　　指導明確：第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內涵；“天下”三句當用分列語氣讀。

　　第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統領作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

　　第三：層“是故”用承上作結的語氣讀。“是謂大同”是全文結論，要讀得字字分明、語氣肯定。

　　（3）教師范讀或選朗讀水平較高的學生范讀，其余學生循聲低和。

　　（4）全班再齊讀課文。

　　（四）、四人為一小組，討論下列問題，形成背誦思路，指導學生背誦

　　1．提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關語句，并作講解。

　　明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務；“講信修睦”說的'是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

　　（學生齊讀第1句，速背。）

　　2．提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

　　明確：這三句話可以歸納為三個方面：

　　（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。

　　（2）滿足發展的需要，人人都能安居樂業。“有分”就是有穩定的職業，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。

　　（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。

　　（學生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。）

　　4．多媒體顯示板書設計，學生依據板書提示，背誦全文。

　　（五）、課堂小結

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協力，為這個美好的夢的實現而加倍努力吧！

　　學生齊背課文。

　　六、板書設計：

　　七、布置作業

　　1．背誦并默寫課文。

　　2、寫一段文字，描述你想像中的未來社會；或者以“我在公元3000年”為題目，寫一篇文章，500字以上。

　　八、探究性思維訓練

　　1．文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

　　2．孔子的“大同”社會的理想實現了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？

　　九、資料

　　1．儒家的政治理想

　　對儒學來講，理想人的培養和和諧家庭的建立畢竟只是為達到最終目的——治國平天下——鋪平了道路，要使國泰民安、歌舞升平的景象出現，根本上還需要現實政治的努力。天下統一，政治清明；上下有分，等級有序；尊賢禮士，君仁臣義；君民同樂，輕斂薄賦：這既是儒學家們憧憬、瞻望的理想社會的格局，也是他們終身倡導，甚至“知其不可而為之”的現實政見和主張。

　　2．《禮記》

　　《禮記》，儒家經典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運》《學記》《樂記》《中庸》《大學》等四十九篇，除有關我國古代社會情況和各種禮節制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛于虎”，就出自《禮記檀弓》篇。《禮記》是研究中國古代社會情況、儒家學說和當時文物制度的參考書。《禮記》的語言也簡潔生動，具有一定的文學價值

大道之行也教案15

　　教學目標

　　1．翻譯并背誦課文，掌握相關文言詞

　　2．了解孔子大同社會的思想意義

　　教學重點：

　　背誦課文

　　課時安排：

　　一課時

　　教學內容

　　1．講授大道大同兩個概念

　　2．指導背誦課文

　　教學步驟

　　導入

　　?桃花源記》給我們描述了一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會畫卷。

　　今天，讓我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

　　整體把握

　　范讀課文，學生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么

　　研讀理解

　　自由朗讀，掌握文言詞

　　知道學生翻譯課文

　　1．自主探究理解翻譯

　　2．小組合作學習，翻譯全文

　　3．全班交流

　　探究討論：

　　本文闡述的'大同社會有什么特點？

　　如何理解孔子關于大同社會的思想意義/

　　指導朗誦

　　理清文章脈絡，幫助學生理解記憶文章內容。本文分三層

　　一．總領全文

　　二．闡述大同社會基本特征

　　三．總結全文

　　指導單獨朗讀，注意停頓

　　教師總結：

　　盡管這樣的理想社會在當時不可能成為現實，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直

　　被許多思想家追求，其思想意義極為深遠

　　作業：

　　1．思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？

　　2．背誦并默寫全文

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