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《莊子：當我們無路可走的時候》教案
寧波濱海學校高中部語文教學研討課 《莊子：在我們無路可走的時候》教案
執教者? 徐 俊
教學目的：
1、積累文中詞語，掌握并熟練運用成語。
2、深入研究關鍵語句，整體把握文章的基本觀點。
3、體會優美的語言。
教學重點：研讀語句，把握觀點。
教學難點：認識莊子的精神境界。
教學課時：1課時。
教學方法：品讀法。
教學過程
一、聊莊子：走近莊子
1、教師提問后介紹莊子生平（出示課件一）。
莊子（約前369年—前286年），名周，字子休，戰國時代宋國蒙（今安徽蒙城）人，著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。后世將他與老子并稱為“老莊”。???? 作為道家學派始祖的老莊哲學是在中國的哲學思想中唯一能與儒家和后來的佛家學說分庭抗禮的古代最偉大的學說。
莊子文字的汪洋恣肆，意象的雄渾飛越，想象的奇特豐富，情致的滋潤曠達，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受，《莊子》代表了先秦散文的最高成就。
2、教師引出莊子名言，學生齊讀，初步了解莊子的思想主張（出示課件二）。
（1）.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。
（2）.甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。
（3）·吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
（4）.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
（5）.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。
3、教師引出“于丹心語”，引導學生了解作為儒家的孔子與作為道家的莊子的區別（出示課件三）。
教師朗誦：可以說莊子在他的一本書里，留下了很多隱約的他生活的影子，在這里有很多判斷跟儒家彼此呼應。只不過儒家所看重的，永遠是大地上圣賢的道德，永遠看中的是人在此生中建功立業，這樣一種成全；而道家看重的是更高曠的蒼天上人的精神的自由，他看中的是人在最終成全以后的超越。可以說，中國的儒家思想，在社會這個尺度上，要求人擔當，但道家的思想是在生命層面上要求人飛越。擔當是我們的一份社會責任，超越是我們的生命境界。
4、展示莊子畫像，要求學生用課文中的兩個詞語分別描述。
明確：天仙才子?? 槁項黃馘
5、疏通本文字詞，教師出示課件，學生齊讀生字、成語。
二、品故事：走進莊子
1、教師引出故事（出示課件四）：“莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境內累矣。’莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰:“吾將曳尾于涂中。”
2、學生齊讀后，點名講述。
3、探究文本，課堂討論。
問題1、從故事里可以看出：莊子絕不是懷才不遇，此時莊子正面臨著雙重誘惑，莊子選擇了什么？
討論明確：
莊子此時面臨著雙重誘惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中從容不迫的游魚，他的背后則是楚國的相位——楚威王要把境內的國事交給他了。
莊子面臨自由和高官的選擇，莊子選擇了自由。
問題2、同學們有沒有注意到課文還寫到另外一個垂釣者，能對二者的選擇發表自己的見解嗎？
討論明確：姜太公釣魚——愿者上鉤。正如課文所講姜太公用直鉤釣魚，用意卻在釣文王。姜尚選擇輔佐周王建功立業，讓自己的才華通過權力來杠桿天下，英雄有了用武之地。既造福天下，又名垂青史！
莊子的選擇同樣第一文庫網可敬可佩。莊子這種個性的張揚，傲然獨立，追求精神的自由；莊子和姜尚的選擇，都是對自己人生做出的選擇，本就無所謂高下。
問題3、課文的作者又是如何評價莊子選擇的呢？請快速瀏覽課文，找出相應語段。
點名有感情的朗讀：是的，在一個文化屈從權勢的傳統中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜里看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因為有了這樣一兩棵在清風夜唳的夜中獨自看守心靈月亮的樹。
問題4、這段中“清潔的精神”指什么？“月亮”又比喻什么？為何說“莊子是一棵孤獨的樹”。
討論明確：清潔的精神是指莊子追求自由的精神，月亮比喻純潔自由的精神世界；莊子的孤獨來自莊子自己的“哲學困境”，莊子冷眼看穿當時（戰國）的社會，諸侯們的劍鋒殘忍到了極致。熱腸牽掛百姓的疾苦（一部莊子，一言以蔽之，就是對人類的憐憫）。而社會又是一個“文化屈從權勢”的社會，像莊子這樣傲然獨立，不向權勢低頭的人確實很少。所以莊子難免會“孤獨”。
教師出示戰國諸侯征戰圖，借此了解莊子的孤獨。并在此基礎上，引導學生理解清代學者胡文英對莊子評價的一段話：莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能掛住，而終不下手，到底是冷眼看穿。
問題5、莊子是否“孤獨”得連一個知音也沒有？以此引導學生了解莊子思想對后世的影響。
學生可列舉屈原、陶淵明、李白、杜甫等古代仁人志士。三、析題目：走出莊子。
1、師引：其實“莊子”的知音在當今社會也有很多，這篇文章的作者鮑鵬山就是其中一個，請同學們回頭再讀第一自然段，感受作者對莊子以及莊子哲學的推崇備至。
學生自由朗讀第一自然段。
提問6、作者對莊子及其哲學推崇備至，可能也源于對當今社會一些現象地清楚認識。其實這篇文章題目就蘊含作者寫作的意圖。誰能解其中味呢？
明確：在我們無路可走的時候，應該學習莊子。學習莊子的對自由的選擇，對人類的憐憫，保持一種文化的獨立和偉大的孤獨；“無路可走”指精神困惑，而不是生活或生計上的走投無路。當今社會物欲橫流，精神失落，我們迫切需要的是重建精神家園。
2、執教者適時向學生談談自己對莊子的理解——朗誦詩作《仰視莊子》。
3、布置課后作業：讀下面一段文字后，寫一篇300字的短論。
惠子謂莊子曰：“魏王貽我以大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不囂然大也，吾為其無用而掊之。”莊子月：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼纊為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼纊，不過數金；今一朝而鬻計百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也；或以封，或不免于洴澼纊，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫！”
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