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《漫話清高》教案

時間:2023-04-25 22:20:28 教案 我要投稿

《漫話清高》教案

漫話清高 ●教學目標 一、知識和能力 1.理解中國傳統文化中比較獨特的概念——“清高”。培養對文化現象的評判能力。 2.了解文中所引用的人物典故。在此基礎上辨別作者的思想傾向,提煉出他在旁征博引的“漫話”過程中想要表達的觀點。 二、過程和方法 誦讀、感悟,理解、思考,討論、鑒賞。 三、情感態度和價值觀 了解“清高”背后的歷史源流、文化底蘊、價值取向及其思想行為在當今社會中的表現,確立正確的情感態度和價值取向。 ●重點、難點 對文中所引用的人物典故等有所了解,在此基礎上辨別作者的思想傾向,提煉出他在“漫話”的過程中想要表達的觀點。 ●解決辦法 1.誦讀感知,把握作者思路。 3.揣摩關鍵語句,體會作者情感。 ●學生活動 預習,誦讀。 思考,討論。 ●課時安排 1課時 ●教學步驟 一、導人 我們有時會聽到人們用“清高”一詞評價他人。“清高”為何意?在這一課里,學者金開誠以“漫話”的形式為我們講解了“清高”背后的歷史源流、文化底蘊、它所代表的價值取向,以及這種思想行為在今日社會中的表現。 二、感知 讓學生聽課文錄音(或老師范讀),將全文瀏覽一遍。 三、精讀 指導學生深入理解課文內容,理出文章的線索,提煉出作者要表達的觀點。 找出課文中寫到的許由、陶淵明、李白、孟浩然的例子,說說作者舉這幾個例子分別想說明什么問題。 許由和陶淵明的例子說明在傳統的歷史文化心理中,有才能而不趨同社會主流的人通常被評價為“清高”。許由有治理天下的能力和機會,卻不屑于為人君;陶淵明不愿做官,卻以過人的詩才揚名——雖然詩才不一定證明他可以做官。 李白、孟浩然的例子說明“清高”標準在人們心目中的不確定性。李白的例子證明標準的嚴格,孟浩然的例子證明標準的模糊。這種標準的不確定性,說明“清高”不是一個非弄清楚不可的重要概念,雖然這個詞含有褒義,但也算不得是對一個人的較高評價。 2.作者認為“清高”在當前市場經濟的社會里有什么意義? “清高”這種獨特的價值觀和思想行為在今天的社會仍然延續了下來。沒能發財致富的人自視清高,至少可以保持心理平衡;發財致富甚至既富且貴的人如果講一點清高,被認為于人于己都有好處。所以“清高”這個概念至今仍有生命力。 3.在此基礎上梳理文章思路。 文章開頭為我們分析了“清高”一詞的含義,接著舉出許由、陶淵明的例子來說明古人對“清高”的理解。許由有君臨天下的能力和機會,卻不屑于為人君;陶淵明有才藝,可以作為做官的資本,卻辭職歸隱。通過這兩個例子,作者說明了在中國特有的歷史文化心理中,“清高”是一種與世俗的價值取向相悖離的行為和思想。清高的人一般不趨同于社會主流的價值取向,因而不會獲得較多的物質享受和社會地位(即所謂的“富”和“貴”)。又因為這些人都具有常人不及的才能,所以在歷史上人們一直以“清高”二字來褒揚他們。接下來作者又舉李白、孟浩然兩例,說明“清高”標準在人們心目中的不確定性。李白和孟浩然都因為詩才而有很高的知名度,都不被君王重用。李白是因為用世之心過于急切,缺乏恬退風度而不夠“清高”標準。孟浩然歸隱后有恬淡之心,卻也不是世所公認的“清高”樣板。這表明世人用于界定“清高”的標準既嚴格又模糊。作者以這種標準的不確定性證明,“清高”在傳統文化里并不是一個必須弄清楚的概念,它只代表著一種不從眾的情感態度、行為方式和價值取向。可見“清高”算不上是一個重要的為人處世的準則,更算不得是對一個人的較高的評價。最后說到“清高”在今天的市場經濟中,“不僅未見疲軟,反有堅挺之勢”,無論富貴與否,人們都樂于用“清高”來裝點自己。“清高”的概念繼續被人有意無意地維護著。 四、品味 1.重點語句 這篇文章的寫作風格,不同于前一課作者魯迅的鋒芒畢露。作者是以含蓄委婉、敘議結合的方式表達觀點的。通常是在所舉的事例后加一些議論性的反語,欲擒故縱,似褒實貶。比如,文中敘述完“許由洗耳”的例子后說道: ……唐堯是人人稱頌的圣君,圣君是因為給天下人辦了好事所以受到稱頌;然而他所選的接班人卻不愿為天下人辦事,不愿辦事卻同樣受到稱贊,真不知是什么道理。 在諸葛亮等人的例子后面還有: ……都以高風亮節著稱于史,但也因做官而不被評為清高。當然,歷史上對這些人的評價之高是遠非清高二字可比的。 又如,陶淵明的例子后有一段話: ……至于那些才藝是否適合做官的要求,古人往往是不加深究的。在他們心目中,好像認為只要有才便可以做官。作者的思想感情融于這樣的語句中。 把文中類似這樣的語句挑出來,結合例子仔細玩味才能夠體會出作者的觀點。 也可以讓學生提出自己難理解的或是關鍵的語句,師生確定一些需要共同討論的語句,討論這些語句的含義,說說表達了作者怎樣的思想傾向。諸如: ——清高的“清”,意思比較明白,無非是為人清白正直,不搞邪的、歪的、見不得人的勾當。至于“高”的含義,則似乎不同于高風亮節、德高望重之高,而是總要帶上一點孤獨乃至孤僻的意味,或者可以解釋為孤高。 ——道理雖然說不清,但關于許由的美談卻事實上給清高規定了一個模式,即凡是顯貴的人是不大可能得到清高之名的;后來顯貴又擴大為富貴,即清高是與富貴無緣的。 ——不過,從陶淵明這個清高模式來看,一個人的行為與思想固然決定丁他是否有清高之“實”;但如果在“實”之外還能享有清高之“名”.那就還得有一些不平凡的本事才行。 ——清高是褒義詞,但也刁;算很高的評價,然而古人評定清高卻又是相當嚴格的;說嚴格卻又沒有明確的標準,因而相當模糊。 ——至于現在,在社會主義市場經濟機制逐步建立的過程中,種種價值觀念都在發生深刻的變化。而從抽象的道理上說,清高與市場經濟幾乎是絕不相容的,但實際情況卻使人感覺到清高概念所包含的某些內涵,其價值趨向不僅未見疲軟,反有堅挺之勢,這似乎又一次證明了中國傳統文化中一系列正反互補思想的奧妙。 2.藝術特點 舉例豐富是本文的一大特點。作者所舉的例子往往是正反對照。“許由洗耳”是一個主要的、正面的例子,寫得比較詳細。其后緊接著舉出諸葛亮、汲黯、蘇武、魏徵、顏真卿、史可法等人的例子,都寫得較為簡略,是反例,作為許由的“清高”行為的對比。李白與孟浩然兩例也是對比,一個證明‘‘清高”標準的嚴格,一個證明它的模糊。在李白的例子中,作者又舉出一些互為對比的詩詞,證明李白自身對權貴態度的矛盾,如“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”與“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”等句的對比。 五、誦讀 帶著新認識重讀課文。 一.激趣導入 1.語言導入 我們有時會聽到人們用“清高”評價他人。“清高”是褒義還是貶義?古人是如何看待“清高”的?今天我們還要不要“清高”?“清高”背后的歷史源流、文化底蘊以及它所代表的價值取向到底是什么?下面我們就一起學習學者金開誠的《漫話清高》。  二.作者介紹  金開誠,男,1932年生,江蘇無錫人。九三學社中央副主席。1955年北京大學畢業,歷任北京大學講師、副教授、教授,校務委員會副主任。1981年入社,曾任九三學社第七屆中央會員。第八屆中央常委,第九屆中央副主席,中央宣傳部長;第六屆全國政協委員,第七、八屆全國政協常委。現任北京大學校務委員會會主任、教授、博士生導師,中央社會主義學院副院長。中華文化學院副院長,九三學社中央宣傳部部長,第九屆全國政協常委。 三.理清思路 1.學生快速瀏覽課文,概括每段大意。  2.給段落和大意連線。(投影)  第1段:釋清高。 第2段:傳說中第一個清高的人許由。 第3段:清高與富貴無緣。 第4段:純正的清高者陶淵明. 第5段:要享有清高之名,必須有才。 第6段:評定清高是相當嚴格的。 第7段:評定清高的標準是模糊的。 第8段:“清高”的現代意義。 3.概括本文的思路 ①清高的含義:清白正直、高風亮節、孤獨、孤僻、孤高。  ②古代清高的模式:不能(愿)做官、與富貴或顯貴無緣、必須有才。  ③古代評價清高的標準:既嚴格又模糊。  ④清高的現代意義:仍需保留一點清高。  四、課文內容探究: 問題思考:(媒體展示) 1、作者是怎樣解釋“清高”一詞的意義的? 2、作者舉許由與陶淵明的例子分別說明了什么? 3、林和靖、倪云林例子是為了說明什么? 4、李白與孟浩然的例子又別說明了什么? 5、作者認為“清高”在當前市場經濟的社會里有什么意義? 討論研究: 1、作者是怎樣解釋“清高”一詞的意義的? 明確:所謂“清高”,辭海解釋為“不慕榮利,潔身自好”,應該是含有褒揚之義的,作者認為“清”即是“清白正直,不搞邪的、歪的”也是有褒贊之義的。在中國人的詞匯中,凡跟“清”字搭上關系的,往往有稱譽的意思,如:卓越才能者名為清才,志行高潔者稱為清士,儒雅文章則說清文,廉潔奉公者頌為清官,純潔之友情則譽為清交,如今清字與“高”沾上了,想來該是頂量級的稱譽了吧,然作者說“高”非是“高風亮節、德高望重”之“高”,而總要帶上“孤高或孤僻”,甚至是“孤高”。蘇軾有詞:明月幾時有,把酒問清天,不知天上宮闕,今夕是何年,我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。可謂高矣,又是多么的孤獨啊,看來清高是要有一定的代價的,海子說“我只愿面朝大海,春暖花開”,是一種與幸福生活的距離,是一種與現實格格格不入,丅高的代價就是“孤獨”。因此“清高”的名聲首先落到那些遺世寂居的文人隱士頭上。 2、作者舉許由與陶淵明的例子分別說明了什么? 明確:許由與陶淵明的例子是為了說明“清高與顯貴、富貴無緣” ①許由是傳說中第一個清高之士,他因有德有才,而被定為唐堯位置的第一人選,而當天下人需要他的時候,他卻逃之夭夭,而世人卻對其行為大加褒贊,長久以來傳為美談。有德有才者棄天下蒼生于不顧,視鄭重托付為污染,實在讓人想不通,你能想得通嗎?——因為清高在古代是受人贊揚的,而這種美談又反映了古代士人的價值取向。 &

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