高考古詩詞思想內容鑒賞方法點撥教案

高考古詩詞思想內容鑒賞方法點撥教案     鄭州九中趙自乾 一、古典詩詞的標題 二、景色的冷暖色調 三、詩歌選取的意象 四、含暗示的關鍵詞 五、含有詩眼的句子 六、作者的人生經歷 七、詩歌的題材類別 八、詩詞后面的注解 一、 古典詩詞的標題  標題是詩的眼睛。主要是概括內容、揭示線索，奠定感情基調、點明時、地、人、事。 解讀《山居秋暝》： “山居”明示了詩歌題材屬歸隱一類； “秋”點明季節； “暝”點明具體的時間。 “秋”與“暝”在古人的筆下往往流淌著悲愁，如“萬里悲秋常作客”、“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”，但“山居”那欲隱而難藏的愜意與滿足就使“秋暝”的感情亮麗暢快起來了。 二、 景色的“冷”“暖”色調 古人常常借景抒情，寓情于景，體味景之“冷”“暖”之色，可以更好的把握作者的思想情感。     邯鄲冬至夜思家 白居易 （05全國2）  邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。   作者主要通過驛館、孤燈、夜深、遠行展現出一幅凄冷的畫面，以此來表現“思家”的，該詩屬于冷色調。  東坡  蘇軾 (06年遼寧卷) 雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確（山多大石）坡頭路，自愛鏗然曳杖聲 作者用雨洗、月清、自愛、杖聲等為我們描繪出一幅雨后東坡月夜圖，營造了一種清明幽靜的氣氛，以映襯作者心靈明澈的精神境界，屬于暖色調。 三、 詩歌選取的意象 古詩詞意象都有特定的含義和作用，詩人主要用以表達內心獨特的情感。如冰雪忠貞高潔，楊柳離愁別緒，流水綿綿愁思，子規悲慘凄惻，梧桐孤獨凄苦等。   夜 歸 周密 (06年四川卷)  夜深歸客依筇行，冷磷依螢聚土塍。村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補衣燈。 [注]筇：此代指竹杖。   詩人以“冷磷”、“螢”、“月”等意象渲染夜色的凄涼，作者想象家中親人對游子的關切和思念之情，撲面而來。     關河令（宋）周邦彥 秋陰時晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽寒聲，云深無雁影。 更深人去寂靜，但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永？ “大雁” “孤燈”營造了一種凄清的氛圍，孤寂凄苦之情自然流露于 詞的字里行間。 四、 含暗示的關鍵詞 　 詩人“緣情而發” ，如能捕捉到最能顯現詩人感情的字眼，便找到了鑒賞該詩詞的鑰匙。 溫庭筠《菩薩蠻》中的“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。”“懶”表慵懶哀怨，“弄”表心緒不寧，“遲”表遲緩惆悵。 李煜的《浪淘沙》中的“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒�！敝�一“寒”字，亡國之悲痛盡從心底泛起。 夜發分寧寄杜澗叟  黃庭堅  陽關一曲水東流，燈火旌陽一釣舟。我自只如常日醉，滿川風月替人愁。 因為詩人內心有憂愁，所以便整日“借酒澆愁”，整日想沉浸在“醉夢”中；滿川的風月本是美麗的景致，這時也因為詩人的憂愁而變得一派愁容，這滿川風月的愁容不是景色本身有什么需要擔憂的，而是她似乎也在為我發愁，詩人采用擬人化的手法，更突出了內心的憂愁。 五、 含有詩眼的句子   　  詩詞注重煉字煉句，力求一字傳神。而這些含有詩眼的句子往往最能體現作品的內蘊及表達技巧。在古代詩歌鑒賞中，如能準確找出“詩眼”，不失為一條鑒賞的捷徑�！　�  雨過山村 王建    雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。 用庭院中的梔子花閑著來反襯農家的繁忙景象，村姑們忙著做這做那，只有院子里的梔子花才閑著獨自賞雨。山水田園詩，富有詩情畫意，又充滿濃郁的鄉土和勞動生活的氣息 六、 作者的人生經歷 　 “知人論詩，知世論詩”，即了解詩人的思想性格和生平遭遇，了解詩歌創作的時代背景（包括時代氛圍和社會風俗）和創作目的，從而設身處地的揣摩詩人的心境，理解其思想內涵和藝術技巧，這樣才能提高對詩歌的理解和鑒賞能力。 比如陶淵明的樸素自然、杜甫的沉郁頓挫、白居易的通俗易懂、李白的豪邁飄逸、王昌齡的雄健高昂、杜牧的清健俊爽、李商隱的朦朧隱晦、王維的詩畫一體、溫庭筠的綺麗香艷、高適的悲壯蒼涼、李清照的纏綿悱惻、陸游的悲壯愛國、（孟）郊寒（賈）島瘦、“韓孟詩派”的奇崛險怪等，這些對我們準確理解詩歌將會有很大幫助的。 七、詩歌的題材類別  送別詩（依依不舍、別后思念、臨別勸勉）如李白《送友人》 詠物詩（借物喻人、托物言志、品質高潔、懷才不遇）如陸游的《卜算子·詠梅》 懷古詩（緬懷崇敬、吊古傷今、借古諷今、昔盛今衰、世事滄桑、懷才不遇、滄桑巨變）如李白的《越中覽古》 邊塞詩（厭戰思鄉、向往和平、建功立業、奮勇報國、戰爭殘酷）。如王昌齡《從軍行》 羈旅詩（思鄉念友、漂泊孤獨、綿綿鄉愁、抑郁不得志）如李白的《春城洛城聞笛》 閨怨詩（少女懷春、思念情人思遠懷人、控訴戰爭）如王昌齡《閨怨》 寫景詩（寄情山水、厭惡官場、表達美好志向，抒發人生世事感慨）如杜甫的《登高》 歸隱詩：（清閑恬淡、閑適寧靜、向往自由、厭惡官場）如賈島的《題李凝幽居》 八、 詩詞后面的注解 　2008年全國各地高考試題18套中只有天津和重慶卷詩歌鑒賞沒有注釋。詩詞如有附有注解，閱讀這些注解，可以幫助我們了解作者、作品的有關情況，以便更準確地理解作者的情感及作品的內容。    初入淮河四絕句（三）楊萬里（08江西） 兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。 【注】淳熙十六年十二月，金人派遣使者來南宋賀歲，楊萬里奉命送金使北返途中，來到原為北宋腹地，現已成為宋、金國界的淮河時，感慨萬端，作詩以抒懷。 前兩句實寫淮河兩岸舟船背馳、波痕接觸也難以做到，虛寫作者對國家南北分離的痛苦與無奈；后兩句實寫鷗鶩可以南北自由飛翔，虛寫作者對國家統一、人民自由往來的強烈愿望。 【課堂反饋】 武夷山中（07福建）（宋）謝枋得 ① 十年②無夢得還家，獨立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？ 【注】①謝枋得：宋末信州（今屬江西）人，曾力抗元軍，兵敗后隱居福建。后被脅迫至燕京，絕食而死。②十年：宋德祐元年（1275），詩人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩時將近十年。 問：這首詩體現了詩人什么樣德思想感情？ 答：表達了破國亡家的痛苦之情，（并借梅花的意象）表現了詩人孤傲步裙、堅貞自勵的情懷。（意思對即可） 【鑒賞分析】 十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花。 謝枋得(1226～1289) 南宋文學家。字君直，號疊山。信州弋陽（今屬江西）人。寶祐四年(1256)與文天祥同科中進士。次年復試教官，中兼經科。又應吳潛征辟，組織民兵抗元。同年任考官，因得罪賈似道而遭黜斥，咸淳三年(1267)赦還。德祐元年(1275)，以江東提刑、江西詔諭使知信州。元兵犯境，戰敗城陷，隱遁于建寧唐石山中，后流寓建陽，以賣卜教書度日。宋亡，寓居閩中。元朝屢召出仕，堅辭不應，終于被強制送往大都（今北京），堅貞不屈，絕食而死。門人私謚文節。   謝枋得為文推尊歐、蘇,認為歐蘇起遐方僻壤,以古道自任，發為詞華，經天緯地，天下學士皆知所宗。他對宋末文風頗表不滿，指出七十年來，文體卑陋極矣（《與楊石溪書》），于是以振興斯文自任。他的散文格調高奇，很有氣勢。《上丞相劉忠齋書》寫得慷慨憤激，義正詞嚴；《送史縣尹朝京序》。則有見解有感情，于唐宋贈序文中，頗具特色。還有《宋辛稼軒先生墓記》記辛棄疾垂歿之語，以為其“精忠大義，不在張忠獻、岳武穆下”，高度評價辛棄疾的愛國精神，也正反映了他自己的節操。   謝枋得詩傷時感舊，沉痛蒼涼，詩風樸素端正，有時也饒有韻致。如《武夷山中》寫道：“十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花�！笔銎滢D徙山中的十年歲月，頗含隱痛�！冻醯浇▽庂x詩一首》是他北上前的訣別詩，起句即以雪中松柏愈青青自喻，高風亮節，視死如歸，亦感人至深。 這首詩作于南宋亡后，謝枋得隱居在武夷山中，但國破家亡的哀痛始終不能忘嘆，眼見祖國河山淪入敵手，反抗的呼聲早已沉寂，詩人深深感到天地之間是那樣的凄清寂寞，孤苦無依。可是他還是用嚴寒、抗冰雪的梅花來激勵自己，表示永遠要堅持民族氣節，決不向敵人屈膝。

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