《蘭亭集序》教案1

教學目的 1、知識目標：了解序文的寫作特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”的意義。 2、能力目標：品味文中精練優美、樸素清新的語言，理清課文內容層次，理解作者的生死觀。 3、情感目標：欣賞文中描繪的自然美，學會關愛自然，樹立正確積極的人生觀。 教學設想： 1、本文語言精練、樸素、優美，教學時把重點放在體味語言特色上，由語言美去體悟自然美，體會作者樂山樂水的心情。要多讀（可采取聽讀、范讀、齊讀、個人讀、分組讀形式）讀到情隨聲出，自然成誦。 2、 二三自然段作者由樂轉悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學生理解有一定難度，強調課前預習。預習要求：（1）反復朗讀，參照注解，初步理解文意，掃除閱讀障礙。（2）提出疑難問題 3、設計多媒體課件，將書法作品、圖片、板書等用幻燈片形式展示。 4、 安排兩教時。 第一課時 教學要點：整體感知課文，品味語言，體會作者之樂。 教學步驟與內容： 一、 引入 （教師活動）杜甫被譽為“詩圣”，司馬遷被譽為“史圣”，曾經有一位名士被人們譽為“書圣”，他是誰呢？ （學生活動）明確：王羲之 （教師活動）他為何獲此殊榮？ （學生活動）相互交流，信息共享：王羲之，東晉偉大的書法家，在楷書和行書方面成就最高，尤其是行書，其代表作《蘭亭集序》被宋代米芾譽為“天下行書第一”。 （教師活動）補充：《蘭亭集序》，從書法上看，猶龍跳天門，虎臥鳳閣。其真跡被唐太宗騙去，后殉葬于昭陵，流傳的只是摹本。唐太宗如此珍愛的《蘭亭集序》，難道僅僅就是字美嗎？今天，讓我們帶著文學的眼光走進它！ 有關王羲之的傳說。 袒腹東床 王羲之山東瑯玡郡（今山東臨沂）人，有一次，大官郗鑒到王導丞相家中，想在王丞相的子侄里挑一位當女婿。消息傳來，一群二十來歲的男孩子無不把自己打扮得整整齊齊的，希望能被選上。只有王羲之毫不在意，躺在靠東邊地床上，衣衫不整，露出肚皮吃東西。郗鑒看了，反而覺得這個年輕人灑脫自然又有氣度，就決定把女兒嫁給他。這就是袒腹東床典故的由來。 一屁過江東 王羲之的書法開始的時候缺少定力！聽說江東會稽山（今浙江紹興）有一位老和尚很有定力，就虛心去拜師求教，老和尚讓他回去練三個月后，寫幾個字給他看看！王羲之用了三個月的時間，寫了一幅覺得最好的文章，托人帶給老和尚賞閱！老和尚拿起筆隨手批了個“屁”字，就還給了王羲之。王羲之氣得臉都青了，拿著稿子，過江去找老和尚理論！老和尚拿過稿子，又隨手批了個“一屁過江東！”。 王羲之一看明白了，自己的確沒有定力，從此刻苦磨練，據說一池子的水都給他染黑了！   二、朗讀 1、教師范讀全文。學生用心體會文中作者情感的變化，并注意重要字詞的讀音。 2、正音，請一組同學依次念，教師隨時訂正讀音。 癸（gui ）丑    會稽(kuai  ji )  修禊 (xi)    流觴(shang) 曲水   游目騁(cheng)懷　放浪形骸(hai )   曾(zeng)不知   臨文嗟(jie )悼   趣(qu)舍萬殊   齊彭殤(shang) 3、全班齊讀全文。   三、講讀第一節 1、 請一生讀第一節。 2、教師指導朗讀：“永和九年”至“修禊事也”一節敘述平穩，讀時語氣可以舒緩些；至“群賢畢至，少長咸集”，短截警拔，節奏放明快些；而后“此地有”以下，又變為舒展曼婉；接著一段“是日也”三字提頓，然后一氣流轉而下。讀時要有節奏感、音樂感，保持從容蕭散的儀態。 3、 全班齊讀第一節。   原文   譯文   永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。   永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我們在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，舉行禊飲之事。此地德高望重者無不到會，老少濟濟一堂。蘭亭這地方有崇山峻嶺環抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青羅帶一般映襯在左右，引溪水為曲水流觴，列坐其側，即使沒有管弦合奏的盛況，只是飲酒賦詩，也足以令人暢敘胸懷。這一天，晴明爽朗，和風習習，仰首可以觀覽浩大的宇宙，俯身可以考察眾多的物類，縱目游賞，胸襟大開，極盡耳目視聽的歡娛，真可以說是人生的一大樂事。   備案： 古代紀年方法：年號紀年和干支紀年 所謂“天干”就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個字，“地支”則是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二個字。紀年的方法，從“天干”中的“甲”開始，配“地支”中的“子”依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十個組合，俗稱作“六十花甲”。這種“天干地支”紀年法，六十年為一周期。 如：2001年是庚辰年；2002年是辛巳年；2006年是丙戌年…… 4、 分析： 教師問：“第一節表達了作者什么樣的感情？” 明確：“信可樂也” 教師問：那么樂從何來？ 學生討論回答，教師歸納明確：王實甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，說明人生有四大美事：良辰、美景 、賞心、樂事。本文四美俱全，足可樂也。 ⑴、 良辰：暮春之初。 農歷1、2、3月為春季，暮春自然是三月。記得孔子有一次和子路、曾皙、冉有等幾位學生一起談論志向問題。當問到曾皙時，他答說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞  ，詠而歸。”曾皙的春風沂水、民生和樂大得孔子贊賞。南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”想以江南暮春之美景、故國之思激發屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟。可見暮春三月是人間一段最美的時光。又因為修禊，可知是3日，古人在這一天舉行祈福消災的儀式，這又是一個多么吉祥美好的日子啊！ ⑵、 美景： 蘭亭地處“會稽山陰”，即當時的會稽郡山陰縣距離城西二十余里有個名蘭渚的勝境，此地“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，主體是山水。其山如何？“崇”與“峻”是本色形容，而“茂林修竹”四字遂賦予山嶺盎然生氣；其水如何？“清”與“激”亦為本色形容，而“映帶左右”四字方使流水神采飛動。再看天氣，“是日也，天朗氣清，惠風和暢”，天宇清朗，和風吹拂：在這里沒有“草長鶯飛”春意鬧，也沒有“姹紫紅開遍”的艷麗，只有清風拂面，水聲泠泠；在這里物我同化，是非頓消，心境澄明。信可樂也。 ⑶、 樂事： 指什么？明確“修禊事也”。當地風俗：這一天人們無論貴賤老幼，都要到河畔、溪邊，用涼水洗臉，意即滌除塵垢，以驅除不祥，祈求安福。當時王羲之正任會稽內史（相當于太守），他邀集司徒謝安、司馬孫綽等詩人名流以及兒子微之、操之和十歲的獻之等共四十一人，真可謂“群賢畢至，少長咸集”。杜枚詩云“大抵南朝多曠達，可憐東晉最風流”，這里“群賢”不是浮泛奉承之辭，他們熱愛自然，輕忽世俗得失人為禮儀，有高遠情操，直率任性，表明諸子與己意氣相投。有道是“有朋自遠方來，不亦樂乎？”否則，雖有良辰美景也不足為樂。 當然更樂的事不在修禊，而在于作曲水流觴之飲。請將他們的賦詩的一句找出來齊讀： “ ——引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠亦足以暢敘幽情。” 請同學們對照注解來看這句話： 譯文：引（清流、激湍）作為流送酒杯的環曲水流，（大家）依次坐在曲水的旁邊（拿著流到身邊的酒杯飲酒），雖然沒有吹拉彈唱的熱鬧場面，但一邊飲酒，一邊賦詩，也足夠盡情地抒發內心的情思了。  眾人陶醉在自然美景之中，盡情盡意，歡聲笑語，久久不絕，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。 ——明?文征明?流觴賦詩圖 ⑷賞心： 此情此景，作者感到賞心悅目，他如何表達？ 學生讀：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。” 譯文：指起頭來看到宇宙的廣大，低下頭看到萬物的繁多，借此來放開眼界，舒暢胸懷，盡情享受耳聽和眼觀的樂趣，真是快活啊。 仰觀宇宙，俯察萬物，是極視覺之娛；竹木蕭蕭，流水潺潺，是盡聽覺之樂。但最令人快樂的還不在于此，是什么？是游目騁懷。如何理解“游目騁懷”？ 請學生回答，教師明確：游：魚在水中叫游，人自由在地觀賞也是游，如游覽；騁：馳騁，自由奔放的聯想、想象，因而可以突破時空的局限。我們在仰觀俯察的時候，也是游目騁懷的時候，我們是超脫的空靈的美妙的，我們觀察，最后落實的是娛樂，表現的是熱愛現世生活，是在自然美的感召下抒發自己的情懷，這便是所謂山水詩的興起了。這種娛樂式的交流，正開始于魏晉時的文人，從他們的開始，自然已不是見山是山，見水是水了，而是可娛可樂，可歌可詠的了。所以王羲之筆下寫竹，只言其修而棄其綠，寫水,只言其清而棄其碧，這是色調的淡雅。蘭亭宴集，可謂良辰，美景，賞心，樂事四美齊臻，但這種愉悅之情僅以“信可樂也”四字表出，筆勢始終從容，這是心境的淡雅，是作者“清鑒貴重”（《世說新語?賞譽》）的情性的體現。   四、學生齊讀第一節，背誦。 五、布置作業 1、預習二三節，翻譯以下句子：  ——固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 2、學生提出疑難問題，教師整理。   第二課時   教學要點：梳理本文重點字詞，正確理解作者轉樂為悲的情感，認識作者觀點的積極意義。 一、 梳理字詞： 1、 請學生回答加點字含義 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。           表示抬頭與低頭的動作 俯仰    夫人之相與，俯仰一世。         &n

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