天府之國，中國第一都市禪林旅游規劃方案

熊大尋策劃機構/文四川自古有"天府之國"的美譽，成都更是這天府之國的精神聚會之所。本次文殊院旅游規劃項目，熊大尋從道教的起源和城市發展的歷史進程中對成都進行了妙解，將成都文殊院旅游規劃項目定位為"中國都市第一禪林"--全國最大的禪文化主題商業街區，同時以此為名片，打起"休閑之都"的大旗，獨創一種新的歷史文化保護和商業開發經營模式。…詳文可參考熊大尋策劃機構網站"五講四美"…成都文殊院旅游規劃項目定位：…對成都的歷史文化資源進行有針對性的梳理1、成都是中國的詩江湖。詩仙李白出生于四川江油縣，詩圣杜甫隱居于成都杜甫草堂。四川是一個詩歌大省，現代成都詩壇在上世紀八九十年代曾風光一時，如今仍保持著很生猛的勢頭。2、成都的石室是中國最早的官辦學校。據我們采訪市宗教管理局副局長了解到，在古代成都最早發明了當今風靡世界的高爾夫球、保齡球和馬球運動，休閑情調與生俱來！"3、成都的麻將文化極為發達，麻將是成都的全民健身運動，在大街上隨處可見有自動理牌的麻將桌在叫賣。成都全國普及程度最高的一個笑話是：如果你乘飛機經過成都上空，能聽到下面打麻將洗牌的聲音。""比吃在廣州更有味道的是味在成都，廣州美食重營養，成都美食重味道：鐘水餃，賴湯圓、韓包子，陳麻婆豆腐、夫妻肺片、龍抄手、兔子肉…"4、在成都沒什么不方便的，逢路有店，逢人有市，商業發達得不像西部。5、農家樂是成都市民文化的一大發明創造，花上十五二十元錢，就能在郊區農家管吃管玩包接送，城里人呼吸到了新鮮空氣，農民們創了收，還拉近了城鄉差距。成都人在休閑娛樂上的創造力確實驚人。6、成都消費水平很低，據成都人講，在他們這里，月入過萬與月入二百元的人看起來沒多大差別，都可以享受各自不同的休閑生活。因為休閑到了骨子里的氣質，使這里一律體現出眾生平等的樂土生活法則。"7、邊聽川戲邊掏耳朵是什么感覺?成都人從來不需要正襟危坐，成都人本身就是戲！吃喝拉撒就是唱念坐打！8、在成都騎自行車很暢快，路平好走，車把上鈕上一支遮陽傘，特休閑。還有一種曾經風靡一時的"趴耳朵"車，就是一輛普通的自行車右邊掛一個獨輪拖車，剛好坐得下一人。老夫老妻同行，既節省了體力，又可相伴而行，不失為一大景觀，由此風行全國。"9、名字中有"老"字的生意興隆，取洋名的紛紛倒閉，這是成都餐飲業和酒吧業有趣而無法解釋的現象。10、成都人寫書出書數量之多、質量之高堪稱奇觀。在全國不能買到的書在這里往往能得償所愿"無所不"禪"歷經時代變遷，成都市中心2300年不變，城市之名也始終如一，這在中國歷史上是絕無僅有的！吹拉彈唱，活色生香，成都是陽春白雪與下里巴人和諧共處，文化與生活互為一體，以獨特的平民文化悠悠哉哉、不偏不倚地走過了數千年。成都渾身散發的不是三星堆的神秘怪異，不是武侯祠的歷史塵煙，不是杜甫草堂的詞令風騷，不是全民打麻將的民俗民風，不是都江堰的彪柄史冊，不是龍門陣的插諢打科，而是這一切的綜合，是一種師法自然的"禪"。成都的文化最突出地表現為一種"融合"的氛圍，關于成都的定位大家都莫衷一是，但人人都認可的是成都是平民文化，這種平民的感覺就是一種介于陽春白雪與下里巴人之間的生活，平民文化提供的這種不上不下的"中"的感覺和"和"的感覺，它是世俗與其他東西融合而得到的結果。在這里宗教與世俗融合，文化與世俗融合，官宦與世俗融合，是一個其樂融融的樂土，最適合用一個"禪字來概括。""中國都市第一禪林"嘻笑怒罵皆成文章：成都的文化底蘊不僅體現在精英階層，更世世代代深藏在了民間工匠等世俗階層，因為長期的文化感染，這些底層人物能夠嘻笑怒罵皆成文章，這才是一個城市真正的魂所在。在成都呆上一段時間你會發現，成都是千百年來義務制普及教育做得最徹底的城市，何以見得?你到成都的樓盤看看，你會吃驚的發現，那些在中國山水畫中的真髓完全被搬到了現實景觀中來，并且形神皆備、惟妙惟肖，這是放眼全國城市所難望其項背的。用"禪"來概括成都的城市文化可謂點晴之筆。既具有繼承性，將成都平民化的文化休閑生活氛圍包容，又具有國際性，在建筑、藝術、宗教上成為東方文化的代表。將本此文殊院旅游規劃項目中的佛教文化引伸為禪文化，以此作為旅游規劃的定位，整合起成都紛繁蕪雜的文化生活資源，同時以禪文化無可比擬的包容性，涵蓋進古今中外的文化生菜，在以成都為背景，文殊院為基點的禪文化大鍋中，涮出一鍋旅游文化的大餐來！"中國第一都市禪林"定位解讀…"世界樂土"的打造…文殊院項目規劃…相關文章：中國城市旅游規劃方案之十五：四川射洪城市旅游規劃方案 成都，現在公認的休閑之都熊大尋策劃機構有機會去玩玩

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