《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記范文（通用20篇）
讀完一本書(shū)以后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？下面是小編精心整理的《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記 篇1
《山海經(jīng)》一度被譽(yù)為天下奇書(shū)之首，包含的內(nèi)容涉及地理、天文、歷史、神話、動(dòng)植物、礦藏、醫(yī)藥、宗教等，所涵蓋內(nèi)容與《易經(jīng)》相比，都是有過(guò)之而無(wú)不及。
《山海經(jīng)》中的神話故事，條理清晰，層次分明，前后呼應(yīng)。不免讓人聯(lián)想，所謂的'神話神物，當(dāng)初是否真實(shí)存在過(guò)，不然怎么能有如此清晰的歷史層次和變遷史。若是如此，便更是讓人感嘆，中華五千年歷史長(zhǎng)河中，滅絕的何止是恐龍一族啊。
陶淵明曾在《讀山海經(jīng)·孟夏草木長(zhǎng)》中寫(xiě)道：泛覽周王傳，流觀山海圖。想必曾經(jīng)的山海經(jīng)還曾有配圖，只是可惜如今早已失傳，令人惋惜萬(wàn)分。那滿(mǎn)眼的奇花異草，猛獸珍禽，一部《山海經(jīng)》就如同一部上古的《本草綱目》和《括地志》。
如今，很多的古裝奇幻類(lèi)劇情都會(huì)或多或少引入《山海經(jīng)》的成分，比如《羋月傳》中的開(kāi)明獸，《少年四大名捕》中的朝歌山，《秦時(shí)明月》中的男主角天明等，皆為《山海經(jīng)》中的典故。
一部《山海經(jīng)》，讀出中華歷史萬(wàn)物之大美，幸哉。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記 篇2
讀到‘元旦的時(shí)候我醒來(lái)她第一件事是讓我說(shuō)出那句話然后馬上往我嘴里塞福橘’的時(shí)候有點(diǎn)小感動(dòng)。因?yàn)槲抑溃敲醇鼻械目释髡哒f(shuō)出那句話目的不是讓自己得到祝福。而是她希望作者說(shuō)完后，讓我吃到福橘，希望我順順流流。而她給作者講‘長(zhǎng)毛的故事’，說(shuō)明她是讓作者提高自己的安全意識(shí)，是為作者的安全著想。最后作者詳細(xì)地寫(xiě)‘長(zhǎng)媽媽給我買(mǎi)《山海經(jīng)》’，體現(xiàn)出作者對(duì)這件事是多么的影像深刻，多么的懷念，對(duì)長(zhǎng)媽媽是多么的感激。
我注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，是老師上課并沒(méi)有說(shuō)到的。那就是這句“哥兒，有畫(huà)的‘三哼經(jīng)’，我給你買(mǎi)來(lái)了”一個(gè)沒(méi)上過(guò)學(xué)、沒(méi)有受到過(guò)教育的.人為了一本書(shū)，請(qǐng)了4天假去給作者買(mǎi)。寫(xiě)得是‘三哼經(jīng)’而不是‘山海經(jīng)’，體現(xiàn)出‘長(zhǎng)媽媽’找書(shū)的過(guò)程一定很困難。雖然書(shū)很舊，但卻讓作者很滿(mǎn)意。
我覺(jué)得作者那個(gè)時(shí)候挺幸福的，因?yàn)樗幸粋�(gè)超越了親人去關(guān)心他，費(fèi)盡心力地去滿(mǎn)足他愿望的‘長(zhǎng)媽媽’！
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記 篇3
今天翻完了《山海經(jīng)》陳成譯著，上海古籍出版社。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》成書(shū)久遠(yuǎn)，且不是一個(gè)人寫(xiě)作，因此現(xiàn)在市場(chǎng)上流傳很多版本。我看這本書(shū)的初衷只是好奇，想了解書(shū)里講了什么，因此不用糾結(jié)到底看哪個(gè)版本、誰(shuí)整理翻譯、哪個(gè)字是否錯(cuò)誤。
書(shū)中的人物個(gè)個(gè)都是妖魔鬼怪，有著神奇的力量。混沌是管理中央天界的天帝，他有4只翅膀和6條腿，給人一看就是可怕的'感覺(jué)。后來(lái)由鳳凰管理，它脾氣非常暴躁，給人留下不好的印象。一年四季是由燕子、伯勞、燕雀、金雞來(lái)管理。巴國(guó)的巴蛇十分兇猛，一口能吞下一頭大象，真讓人驚嘆不已！燭龍神一直住在鐘山腳下。它心底善良，樂(lè)于助人，長(zhǎng)年不吃東西，不呼吸。這本書(shū)告訴我們：我們不能貪得無(wú)厭，自不量力，不要去貪玩，要認(rèn)真完成任何事情。
我相信古代的孩子看了這本書(shū)，可能會(huì)有一種冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。我長(zhǎng)大了要帶這本《山海經(jīng)》到處旅游，去親眼看看那些奇聞異見(jiàn)。我最喜歡封面設(shè)計(jì)，畫(huà)出了《山海經(jīng)》世界應(yīng)有的氣氛，古老而又新奇。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記 篇4
在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些承載著中華文明的書(shū)籍在閃爍，它們猶如懸掛在天空的小星星。雖然渺小，卻擋不住那耀眼的光芒，吸引著無(wú)數(shù)人灼熱而又堅(jiān)定的目光。有這么一本書(shū)，內(nèi)容涉及多個(gè)方面，想象力豐富，反映了我國(guó)古代人民探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。它被世人銘記，而它的作者卻無(wú)人知曉。但我相信，他的靈魂與這部作品在一起，永垂不朽。這部作品猶如青松，屹立在文學(xué)界的頂峰，它的名字是——《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》中的夸父逐日是我國(guó)最早的神話之一，故事寫(xiě)了夸父，敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，手杖化為桃林的`神話故事。故事中的夸夫是一位英勇無(wú)的人物，他向太陽(yáng)挑戰(zhàn)，與太陽(yáng)競(jìng)逐，口渴了，一口氣喝干了黃河、渭水，還不能解渴，又“北飲大澤”還沒(méi)有趕到，就已經(jīng)渴死在半路上。但是，他的精神無(wú)疑是不會(huì)消失的，他遺棄的木杖，競(jìng)神奇的化為了一片能供行人乘涼，果實(shí)能解人饑渴的桃林。故事充滿(mǎn)了浪漫雄奇的英雄主義色彩。這個(gè)故事流傳之遠(yuǎn)，對(duì)后世影響很大，夸父追日的故事已成為一種英勇頑強(qiáng)、不屈奮斗的精神。激勵(lì)著世世代代的華夏兒女。
精衛(wèi)是炎帝的女兒，因炎帝太忙的太忙，所以獨(dú)自乘船來(lái)到太陽(yáng)邊，不想?yún)s被溺死。精衛(wèi)死后化作一只鳥(niǎo)，對(duì)著大海說(shuō)，“我要把你填平，不會(huì)再讓你殘害無(wú)辜的生命”。大海輕蔑的看著精衛(wèi)，而精衛(wèi)日復(fù)一日，年復(fù)一年地和他丈夫兒子填著海。時(shí)間一久，大海開(kāi)始縮小。最后把大海被填平了，精衛(wèi)填海的故事正印證了一句話：“世上無(wú)難事，只怕有心人。”
我被夸父無(wú)畏的英雄氣概所震撼，也為精衛(wèi)那堅(jiān)持不懈的精神贊嘆。我敬佩后羿，因?yàn)樘煜略居惺畟�(gè)太陽(yáng)，后羿看到天熱的天氣，民不聊生，便舉起弓箭，一口氣射下了九個(gè)太陽(yáng)，留下一個(gè)太陽(yáng)為民造福。
讀一本好書(shū)，不僅僅是讀透它，更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書(shū)背后的那筆寶貴的精神財(cái)富，或許有一天你放下這本書(shū)，閉上眼細(xì)細(xì)品味時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)中所說(shuō)的道理，所體現(xiàn)的精神，正是我們這個(gè)社會(huì)所需要的。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記 篇5
因初中的一堂語(yǔ)文課，讓我第一次深入接觸了魯迅的作品；因魯迅的作品，讓我第一次產(chǎn)生閱讀《山海經(jīng)》的渴望；因一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)課的作業(yè)，讓我重拾《山海經(jīng)》，徜徉在一花一木、山蟲(chóng)鳥(niǎo)獸的神奇世界。《山海經(jīng)》是中國(guó)文化典籍的瑰寶，它記錄了我們足下美麗的土地孕育的生命與奇跡，展現(xiàn)了生態(tài)的繁榮與壯麗。更重要的是，它表達(dá)了人與自然的相處之道——相互尊重、相互成就。
如“有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑。”介紹了山里的種草，形如韭菜，開(kāi)有青色的.花，叫祝余，吃了不會(huì)感到饑餓；“其中多玄龜，其狀如龜而鳥(niǎo)首虺尾。”介紹了形如烏龜卻有鳥(niǎo)頭蛇尾的玄龜；“又東三百里，曰青丘之山，其陽(yáng)多玉，其陰多青雘。”介紹了青丘山山南盛產(chǎn)玉石，山北盛產(chǎn)青雘（青色的善丹。古人認(rèn)為可以做美好的顏料。）；就祭祀諸山的禮儀有記載“毛用一璋玉瘞，糈用稌米，白菅為席。”即，用一塊璋、一塊玉和祀神時(shí)用的毛物一起埋在地里，祭祀的精米用稻米，拿白茅來(lái)做神的坐席。這些敘述精細(xì)到某地的位置、名字，礦石的大小、顏色，神仙的形態(tài)、叫聲，對(duì)人類(lèi)的影響和效用。無(wú)一不流露這古人的智慧和神奇無(wú)盡的想象。可以說(shuō)，《山海經(jīng)》的神話資料是我國(guó)古籍之最。
除了神話資料，《山海經(jīng)》還擁有者無(wú)與倫比的史學(xué)價(jià)值。研究《山海經(jīng)》可以幫助我們揭開(kāi)歷史的神秘面紗，尋找到上古的足跡。就如炎黃兩個(gè)部落從對(duì)立走向融合，構(gòu)筑了華夏族的史實(shí)。書(shū)中所描述的山名和水名常常能與古代的地名相印證，幫助我們對(duì)歷史文獻(xiàn)的方位等信息進(jìn)行校對(duì)。
《山海經(jīng)》就像是一塊五彩的寶石，我們不管從哪個(gè)角度去看，都會(huì)發(fā)現(xiàn)驚喜。漫步在《山海經(jīng)》里，猶如走進(jìn)了伊甸園，滿(mǎn)眼是奇花異草，到處是猛善珍禽。從先民的這些記敘中，我們看出他們?cè)谝徊揭徊降膶?shí)踐中，感知自然、了解自然，以此更好地生活。在他們對(duì)山神祭祀的禮儀之中，我感受到的，是一顆敬畏自然、熱愛(ài)自然的心。
然而現(xiàn)代人，往往缺少這種敬畏之心。我們常常以世界的主宰自居，運(yùn)用所謂的科學(xué)，憑借所謂為人類(lèi)服務(wù)的態(tài)度，來(lái)利用、破壞自然，以此滿(mǎn)足一己私欲。但是破壞自然規(guī)律總會(huì)受到自然的懲罰，這時(shí)我們應(yīng)該學(xué)習(xí)先民們的智慧，停下走向毀滅的腳步，向和諧美好的未來(lái)奮進(jìn)！
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記 篇6
看魯迅的很多作品都會(huì)有一種深刻的感受“累”，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會(huì)稍微輕松些。《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》便是其中之一。
作者在文中先寫(xiě)阿長(zhǎng)的名字，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開(kāi)來(lái)。阿長(zhǎng)啰嗦的管教，阿長(zhǎng)可怕的大字型睡姿，阿長(zhǎng)麻煩的禮節(jié)，阿長(zhǎng)關(guān)于長(zhǎng)毛的恐怖故事，阿長(zhǎng)制造的隱鼠事件及阿長(zhǎng)送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長(zhǎng)的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對(duì)小魯迅細(xì)膩的愛(ài)。
如果不曾在中學(xué)課本中學(xué)過(guò)《從百草園到三味書(shū)屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對(duì)世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士，擁有如此溫暖的內(nèi)心世界。
魯迅是人不是神，此時(shí)才驚覺(jué)這一事實(shí)。別人看他的作品都會(huì)累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對(duì)對(duì)生活中的'美好有著更為強(qiáng)烈渴望。小魯迅與阿長(zhǎng)的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香，能除去內(nèi)心深處的無(wú)奈及疲憊。阿長(zhǎng)對(duì)魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛(ài)在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長(zhǎng)與三海經(jīng)》。
在經(jīng)過(guò)坎坷的半生后回望記憶中哪個(gè)粗枝大葉長(zhǎng)媽媽時(shí)，魯迅說(shuō)：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的的靈魂!”這位在文壇頂端的偉人發(fā)出了內(nèi)心對(duì)其平凡保姆深厚的情感。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記 篇7
每讀完一本書(shū)或一片文章，我都會(huì)有很多感受，但《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。
這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時(shí)候，家中的保姆——“阿長(zhǎng)”懂得很多規(guī)矩，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他，因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛(ài)的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺(jué)得她是故意的。可當(dāng)魯迅很想看帶圖畫(huà)版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長(zhǎng)卻在過(guò)節(jié)時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買(mǎi)了回來(lái)，讓魯迅很感動(dòng)。
這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長(zhǎng)”這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無(wú)保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對(duì)魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜犧牲過(guò)節(jié)時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買(mǎi)了這部書(shū)。這是一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的人，卻是一個(gè)善良、可愛(ài)的人，她雖然沒(méi)什么文化，但她的`善良、樸實(shí)、可愛(ài)卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。
“阿長(zhǎng)”的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識(shí)毫無(wú)保留的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國(guó)，工人一生都在為祖國(guó)的建設(shè)努力……除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒(méi)有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記 篇8
又東三百七十里，曰杻（niǔ）陽(yáng)之山，其陽(yáng)多赤金，其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥(niǎo)首虺（huǐ）尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底（zhī）。
譯文小故事：
杻陽(yáng)山（可能是連州的方山或者廣東的鼎湖山），在即翼山東側(cè)三百七十里。杻陽(yáng)山算是鵲山山脈里的土豪吧，山的陽(yáng)面多藏赤金，陰面多出白金，典型的山大金多。財(cái)可役鬼，金多吸獸，杻陽(yáng)山除了金子多，獸也不是尋常獸。鹿蜀，不穿豹紋穿虎紋的文藝獸，形狀像馬白頭紅尾，一身文藝范也有文藝的.實(shí)力，發(fā)音像唱歌一樣好聽(tīng)，穿戴他的皮毛還能福澤子孫。然而這么宜室宜家的獸，可不是杻陽(yáng)山的招牌獸。招牌獸生活在發(fā)源于杻陽(yáng)山的怪水里，輕易不露面的。招牌獸長(zhǎng)的像龜卻是鳥(niǎo)頭毒蛇尾，有別于鹿蜀那個(gè)文藝獸如歌的聲音，招牌獸的聲音有點(diǎn)像劈木頭，然而實(shí)力比文藝重要，這種獸叫旋龜。墨兮曾一度懷疑旋龜就是傳說(shuō)中的上古四大神獸之——玄武。據(jù)說(shuō)佩戴旋龜可以防止耳聾，還可以醫(yī)治手足上的老繭。佩戴旋龜有沒(méi)有奇效不想知道，就想知道能打過(guò)人家不？
原文知識(shí)拓展：玄武。龜蛇合體，四大神獸之一。能辟邪鎮(zhèn)宅，是權(quán)力和長(zhǎng)壽的象征。旋龜可能是玄武的原型，據(jù)考證確實(shí)存在，是一種生在山區(qū)溪流的小型龜種——鷹嘴龜，是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，大多生活在我國(guó)南方，性情兇猛攀爬力很強(qiáng)。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記 篇9
她是魯迅兒時(shí)的玩伴，會(huì)把他擠在角落里不能入睡，她是魯迅的保姆，照顧他細(xì)致入微，會(huì)在他身后一遍又一遍地叮嚀天涼加衣。阿長(zhǎng)更像是他的家人，關(guān)心他不留余地，傾盡全力玩耍時(shí)又能不顧條條框框的規(guī)定，盡情戲耍。
有人說(shuō)阿長(zhǎng)充滿(mǎn)了封建迷信的舊思想，這一點(diǎn)不可否認(rèn)。但是她只是一個(gè)農(nóng)村出生的女人，并未接受教育，未受到先進(jìn)思想的熏陶。她心中的封建迷信早已根深蒂固，難以去除。在元旦，除夕時(shí)，她要求魯迅先向人表示恭喜，吃下福橘。與其說(shuō)這是她迷信的表現(xiàn)，不如理解為是為新年討個(gè)好彩頭。阿長(zhǎng)的家庭并不富裕，當(dāng)時(shí)的中國(guó)又處于之中，阿長(zhǎng)沒(méi)有別的辦法，只好將希望寄托于神靈以表達(dá)自己對(duì)美好生活的向往。阿長(zhǎng)的迷信不是她個(gè)人造就的，而是她的成長(zhǎng)環(huán)境，社會(huì)造成的。
除了迷信，阿長(zhǎng)的善良表現(xiàn)的更為明顯。只是偶然記起魯迅想要一本《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，便費(fèi)盡全力去尋找。她不識(shí)字，又不知道《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的確切名稱(chēng)。那《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》本就是一本難求，不識(shí)字的'阿長(zhǎng)擠在書(shū)店中，雙手比劃著，努力想要表達(dá)自己的意思，不知費(fèi)了多少力氣才買(mǎi)到這本書(shū)。她的性格純樸，保留著鄉(xiāng)下人的天真爽朗，性子里透著源于自然的那一份純真。她會(huì)在風(fēng)波之后切切察察，與別人一同談?wù)撛m然令人感到不適，但也沒(méi)有什么惡意，只是習(xí)慣罷了。
阿長(zhǎng)陪伴了魯迅一個(gè)童年，有歡樂(lè)有淚水，阿長(zhǎng)的存在讓他的童年更顯絢爛。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記 篇10
最近，我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》這篇散文。它是魯迅先生散文合集《朝花夕拾》中的一篇文章，回憶了童年時(shí)期與保姆阿長(zhǎng)相處的情感經(jīng)歷。讀過(guò)之后，我感慨萬(wàn)千。
童年時(shí)期的魯迅先生對(duì)保姆阿長(zhǎng)由最初的“不大佩服”，討厭她的“切切察察”和規(guī)矩繁雜，到因知道她謀害隱鼠而對(duì)她“敬意”全無(wú)，再到阿長(zhǎng)出人意料地將《山海經(jīng)》送給如饑似渴的魯迅時(shí)，使他“發(fā)生新的敬意”。最后，成年后的魯迅先生懷念辭世多年的長(zhǎng)媽媽?zhuān)杆觎`永安。
在魯迅先生對(duì)阿長(zhǎng)的情感變化歷程中，很顯然獲得阿長(zhǎng)贈(zèng)與的《山海經(jīng)》成為了轉(zhuǎn)折點(diǎn)。文中魯迅先生童年時(shí)對(duì)《山海經(jīng)》處于“念念不忘”的癡迷狀態(tài)，激發(fā)了我對(duì)這本書(shū)極大好奇。二年級(jí)時(shí)，我和媽媽一起讀過(guò)《古希臘神話》，里面有至高無(wú)上的宙斯，有敢于盜取火種的普羅米修斯……，使我初次接觸了西方神話。最近在學(xué)習(xí)小古文《精衛(wèi)填海》、《夸父追日》、《刑天舞干戚》等文章時(shí)，頻繁接觸到《山海經(jīng)》這部中國(guó)古典神話，又開(kāi)啟了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)神話的好奇和求知。也許，在這一點(diǎn)上我與童年時(shí)的魯迅先生形成了共鳴。
文中，阿長(zhǎng)對(duì)童年時(shí)的魯迅管教嚴(yán)格。在他頑皮時(shí)，阿長(zhǎng)要向魯迅的母親“告狀”，還要教魯迅懂得許多規(guī)矩和道理，使他十分不耐煩。其實(shí)，這些嚴(yán)格的教誨對(duì)魯迅先生的成長(zhǎng)有很大益處，在他成年后有了深刻的領(lǐng)悟。這也讓我想到了我和媽媽之間的相處。有時(shí)，媽媽在生活中教我一些繁文縟節(jié)或因?yàn)槲业耐享澈蛻卸枧u(píng)我時(shí)，我心里十分厭煩，甚至和媽媽對(duì)抗、頂嘴。但當(dāng)我遇到困難時(shí)，媽媽總是成為我堅(jiān)強(qiáng)的'后盾，為我出謀劃策，和我一起度過(guò)難關(guān)。我體會(huì)到，媽媽其實(shí)最在意我，是我最真摯的親人和朋友。
這篇文章對(duì)母愛(ài)的描寫(xiě)，是通過(guò)生活中瑣事表達(dá)出來(lái)的。在生活中，父母的管教也許令我們很厭煩，但我們要以正確的態(tài)度看待它，因?yàn)槟鞘且环N愛(ài)的表達(dá)。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記 篇11
曾經(jīng)聽(tīng)爸爸說(shuō)起過(guò)，有一本秦始皇焚書(shū)抗儒都不舍得燒掉的書(shū)，有一本魯迅爺爺夢(mèng)寐以求的書(shū)，有一本陶淵明用古詩(shī)稱(chēng)贊的書(shū)，這本書(shū)就是《山海經(jīng)》。暑假里我也得到了這本書(shū)，一拿到手就停不下來(lái)了。
《山海經(jīng)》分《山經(jīng)》和《海經(jīng)》，一共十八卷。它包含了地理、歷史、神話等很多知識(shí)。我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)的女?huà)z補(bǔ)天、大禹治水、精衛(wèi)填海等故事，都是來(lái)自于這本書(shū)。《山經(jīng)》里介紹了各種大大小小的.山，包含了山里的動(dòng)物和植物。我記得南山經(jīng)有12座山，東山經(jīng)有14座山，西山經(jīng)有16座山，北山經(jīng)有7座山，一共有四十八座山。《海經(jīng)》除了介紹我們的神話人物和他們的英勇故事，也講述了國(guó)外的一些奇異風(fēng)貌。
書(shū)里面介紹的飛禽走獸也很神奇，都是我們現(xiàn)在看不到的，有白鹿、帝江、畢方、相柳……大禹治水里面大禹殺了相柳，相柳是一種九頭蛇，有劇毒、生命力旺盛，只有把最中間的頭砍下來(lái)才能結(jié)束它的生命，而且其他的八個(gè)頭無(wú)論砍多少次都可以再長(zhǎng)出來(lái)的。
書(shū)里面介紹的靈草植物也很稀奇，不僅沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，有些名字也很優(yōu)美，比如沙棠、丹粟、葶苧……印象最深的是有一種樹(shù)，在昆侖開(kāi)明北面，叫“不死樹(shù)”。吃了不死樹(shù)所煉制的丹藥可以長(zhǎng)生不死。而據(jù)說(shuō)不死樹(shù)是掌握在西王母的手中，因此上古許多大神包括伏羲、后羿等都曾前往昆侖上向西王母討要不死藥。
讀完整本書(shū)，感覺(jué)自己仿佛回到了上古時(shí)期，古代的人想象力非常豐富，那時(shí)候的生活雖然沒(méi)有現(xiàn)在先進(jìn)，但是非常有趣，能接觸到那么多神奇的動(dòng)植物，這真是一本奇妙的書(shū)！
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記 篇12
我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版，這是一部充滿(mǎn)奇幻色彩、百科全書(shū)式的古典名著，有些地方夸張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，但風(fēng)格截然不同。
《山海經(jīng)》從女?huà)z補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個(gè)比一個(gè)神奇，一個(gè)比一個(gè)精彩。書(shū)中還描寫(xiě)了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為海內(nèi)、海外的許多周邊古國(guó)或部落的奇特風(fēng)土人情。
讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過(guò)炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí)，炎帝說(shuō)：“我出生入死就是為了讓百姓過(guò)上好日子，而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲。”這充分說(shuō)明炎帝是個(gè)很關(guān)愛(ài)百姓的好首領(lǐng)。讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚(yú)，長(zhǎng)了一個(gè)頭，八個(gè)身子，真奇怪;還有一種鳥(niǎo)，長(zhǎng)了一個(gè)頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧!讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚(yú)，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲。
通過(guò)讀這本書(shū)讓我對(duì)“鳳凰涅槃”有了更加深刻的`理解。書(shū)中說(shuō)鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥(niǎo)，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力，這就是“鳳凰涅槃”。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，并且只在梧桐樹(shù)上棲息，怪不得生活中人們常說(shuō)“家有梧桐樹(shù)引來(lái)金鳳凰”呢。
《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時(shí)間都來(lái)讀讀，一定會(huì)有收獲。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記 篇13
我第一次聽(tīng)說(shuō)《山海經(jīng)》是在讀過(guò)魯迅先生的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，處于好奇，我翻閱了這本對(duì)魯迅先生有著不同意義的古書(shū)。《山海經(jīng)》內(nèi)容廣博，風(fēng)貌奇特，被后世譽(yù)為中國(guó)文學(xué)的“寶礦”，是我國(guó)先秦典籍中的一朵“奇葩”。
《山海經(jīng)》是“古今語(yǔ)怪之祖”，其中保存了大量最原始，情節(jié)比較完整的神話故事。很多流傳的上古神話都源自此書(shū)，而且還保存了很多遺失的神話故事，如女?huà)z補(bǔ)天、夸父追日、后羿射日等。書(shū)中保存的神話故事，為我國(guó)后世神話研究提供了重要的資料，同時(shí)也為后世藝術(shù)創(chuàng)作提供了最原始的參考。所以對(duì)我國(guó)文學(xué)發(fā)展起到了重要的影響，后世的文學(xué)創(chuàng)作取材都源自《山海經(jīng)》，如《列子》中的愚公移山，《莊子》中的“倏忽為混沌鑿七竅”出自《山海經(jīng)》中所載的混沌無(wú)面的天神神靈，還有我之前提到的魯迅先生的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》等等，多不勝數(shù)。所以對(duì)后世志怪小說(shuō)影響甚遠(yuǎn)。但是這本書(shū)不全是瞎編亂造的，有很多史料價(jià)值。比如《山海經(jīng)》所載“巫咸國(guó)在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇”，可據(jù)此研究原始時(shí)期的宗教信仰，而蛇則很可能就是上古巫咸國(guó)的圖騰。所以我們從這個(gè)方面看，《山海經(jīng)》對(duì)宗教的`追根溯源有著很好的研究?jī)r(jià)值。同時(shí)，《山海經(jīng)》還是一部很有價(jià)值的地理文獻(xiàn)，它記載了我國(guó)古代的地形山貌、動(dòng)植物和礦產(chǎn)分布。對(duì)后世的影響也很廣，《水經(jīng)注》中就有很多資料都源自《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》是中國(guó)古代神話小說(shuō)的本源，是歷史上的一部奇特的著作。沒(méi)有豐富的想象力，是無(wú)法完成這部偉大作品的，這也代表著古人集體的智慧。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記 篇14
《山海經(jīng)》是中國(guó)一部記述古代志怪的古籍，在山海經(jīng)里，我最喜歡的就是那些神話故事，如我們耳熟能詳?shù)呐畫(huà)z補(bǔ)天，后羿射日，精衛(wèi)填海，大禹治水等等，其次就是里面關(guān)于奇珍異獸的記載，如上古十大神獸：“白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥(niǎo)、畢方、饕餮、腓腓”等，這些動(dòng)物若是放在現(xiàn)代，我們定要將其稱(chēng)為四不像，但是他們?cè)谏裨捁适聲?shū)里卻有著屬于自己的傳奇色彩，他們亦正亦邪，威風(fēng)凜凜。更讓我覺(jué)得神奇的是，山海經(jīng)里記載的人也是奇形怪狀的，它們有的長(zhǎng)著三個(gè)腦袋，有的長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的手臂，還有的胸前漏了一個(gè)洞居然能不死，這真是太神奇了，怪不得魯迅小時(shí)候那么頑皮，都能被阿長(zhǎng)所講述的山海經(jīng)迷住，連魯迅先生都為之傾倒的書(shū)，我等凡人更是覺(jué)得他有趣極了。
山海經(jīng)這本書(shū)看似奇異鬼怪，但實(shí)則是我們與古人思想溝通的橋梁，我們通過(guò)這本書(shū)，可以發(fā)現(xiàn)古人的想象力是多么的豐富，也可以發(fā)現(xiàn)古人的觀察力是多么的細(xì)致入微，看了山海經(jīng)，也就知道為什么現(xiàn)在的人難以寫(xiě)出神話故事。古時(shí)候什么也不知道，一切都只靠猜，所以想象力豐富異常，而如今這個(gè)世界被我們探究的幾乎沒(méi)有什么秘密了，山川大澤遍布人類(lèi)的足跡，在現(xiàn)實(shí)主義充斥的現(xiàn)代，浪漫主義的土壤早已不夠肥沃，每讀一遍山海經(jīng)都發(fā)現(xiàn)自己的想象力能更上一層樓，也總會(huì)發(fā)現(xiàn)你在驚嘆之余，也慢慢的會(huì)吸收里面的內(nèi)容，再寫(xiě)錯(cuò)時(shí)會(huì)不自覺(jué)的.用上了浪漫主義的手法，想象與夸張兼具的寫(xiě)作讓文章具有趣味性，這對(duì)于創(chuàng)造力的發(fā)掘有著很大的作用。
每讀一篇山海經(jīng)，我都能有所收獲，每看一遍里面的插圖，我都覺(jué)得自己的見(jiàn)識(shí)豐富了許多。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記 篇15
《山海經(jīng)》約成書(shū)于4000年前，作者原為夏禹、伯益。全書(shū)分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類(lèi)，共18卷，3.1萬(wàn)字。
書(shū)中寫(xiě)了各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈異獸450多個(gè)，內(nèi)容有地理、歷史、植物、動(dòng)物、礦物、醫(yī)藥、鬼神、祭神祭祀、氏族部落等很多方面。我之所以這么喜歡《山海經(jīng)》這本書(shū)，是因?yàn)槔锏墓治锖芷婀郑械墓治锟梢灾尾。械墓治镆怀霈F(xiàn)會(huì)發(fā)生天災(zāi)，有的怪物名字就是自己的叫聲。最奇怪的`是在我心中印象比較好的西王母竟然是長(zhǎng)相像人，卻長(zhǎng)有豹子的尾巴，老虎的牙齒，善于長(zhǎng)嘯，篷頭亂發(fā)，真是太不可思議了。其中還有2種奇異的動(dòng)物讓我難忘：何羅魚(yú)——它住在一座譙明山上。譙水就是從這座山里發(fā)源。它長(zhǎng)著十個(gè)身子，卻只有一個(gè)腦袋，它發(fā)出的聲音就像狗叫，人如果吃了它的肉，可以治好癰腫病。化蛇——陽(yáng)水發(fā)源于中部的陽(yáng)山。
陽(yáng)水中有很多化蛇，它長(zhǎng)著人一樣的面孔，豺一樣的身子，還有一對(duì)鳥(niǎo)一樣的翅膀，并且能像蛇一樣爬行。它發(fā)出的聲音如同人的呵斥聲。少開(kāi)口發(fā)音，這種動(dòng)物很少開(kāi)口發(fā)音。一旦發(fā)音就會(huì)招來(lái)滔天的洪水。縱然你的想象力在豐富，你看到《山海經(jīng)》中描述的景象、動(dòng)物你還是會(huì)大吃一驚。展現(xiàn)于你面前的，是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方：招搖山上有多姿的桂樹(shù)與美麗的玉石;吃上一口祝余，帶上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途;小心即翼山上那些蝮蟲(chóng)和怪蛇，還有什么貍力，可不是你家的小豬，叫聲像狗，不要惹他。
許多聽(tīng)也沒(méi)聽(tīng)過(guò)的山名、水名、樹(shù)名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都讓人驚奇。說(shuō)來(lái)是神化，但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象，不免讓人產(chǎn)生對(duì)于另一個(gè)世界的聯(lián)想。讀完這本書(shū)讓我感覺(jué)到了中華悠久的歷史。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記 篇16
提起《山海經(jīng)》，你聯(lián)想到的可能是許多奇形怪狀、風(fēng)格各異的奇珍異獸，可能是魯迅寫(xiě)的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，也可能是正在上映的《捉妖記》電影。
假期里，我?guī)е剿鞲鞣N神獸由來(lái)的想法，買(mǎi)了本《童話山海經(jīng)》。然而，我并沒(méi)有找到自己需要的答案，原來(lái)這本書(shū)把經(jīng)典進(jìn)行了合理的聯(lián)想和想象，選取了一些神獸，創(chuàng)作、演繹了他們的新故事。我被這些故事深深吸引住了，其中，我感受最深的是夜游神的故事。十六個(gè)夜游神每天晚上為我們維護(hù)秩序，從來(lái)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)白天世界的樣子，王母照顧他們，放假三天讓他們看看白天的世界，但夜游神們很不適應(yīng)白天的`世界，而且到了晚上都睡不著覺(jué)-因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀兊陌踩鴵?dān)心!
其實(shí)，在我家里，也有夜游神。
媽媽是個(gè)夜游神，經(jīng)常在我睡熟時(shí)，便插空收拾家務(wù)，不是打掃房間，就是給我洗衣服，還要經(jīng)常半夜起來(lái)給我蓋上蹬掉的被子-媽媽都是為了我呀!
爸爸也是個(gè)夜游神，經(jīng)常為我在夜里修改作業(yè)，還常常加班忙單位的工作到深夜-爸爸也是為我們?nèi)叶鴬^斗呀!
我也是個(gè)小夜游神。據(jù)爸爸媽媽說(shuō)，在他們夜里忙碌的時(shí)候，偶爾也能聽(tīng)到我說(shuō)夢(mèng)話，而且說(shuō)夢(mèng)話的內(nèi)容多是和學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容-那也是我為了不辜負(fù)爸爸媽媽的付出而在努力呀!
除了我們一家，夜游神還有很多很多。空曠的街道上，寂靜的小區(qū)里，到處都能看到他們的身影。
老師們，為了教好學(xué)生，在深夜備課和批改作業(yè);
巡警和保安，為了人們的安心入睡而徹夜巡邏;
環(huán)衛(wèi)工人，為了環(huán)境的整潔而晚睡早起進(jìn)行清掃;
建筑工人，為了修建地鐵和高樓大廈徹夜忙碌;
小商販們，為了給人們提供早餐和蔬菜，披星戴月在夜里奔波……
感謝夜游神們!有了你們，讓我們生活地更美好!
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記 篇17
今年寒假媽媽給我買(mǎi)了一本名叫《童話山海經(jīng)》的故事書(shū)。因?yàn)槲曳浅Ｏ矚g看關(guān)于神話故事的書(shū)籍，我迫不及待的抱著它，如饑似渴的讀了起來(lái)。
這本書(shū)分為三個(gè)故事，有《飛黃和飛馬》的故事；有《要飯王子》的故事；還有《小板凳兒》的`故事。我最喜歡看飛黃和飛馬這一段，這個(gè)故事主要講了一些名字帶飛的動(dòng)物在一起開(kāi)會(huì)討論要不要讓人騎的問(wèn)題，動(dòng)物們很快就分成了兩派，一派贊成被人騎，一派堅(jiān)決反對(duì)，吵得不可開(kāi)交。在這里發(fā)言的有根本不算動(dòng)物的飛石，它是混進(jìn)會(huì)場(chǎng)的；有快遞員飛毛腿；還有性格比較柔和的飛黃等。相比之下，飛黃比較受動(dòng)物們的尊重，因?yàn)閯?dòng)物們都想聽(tīng)飛黃的意見(jiàn)。飛黃說(shuō)，它本是不想讓人騎的，但是有很多人想騎飛黃，不過(guò)都失敗了。人們?yōu)槭裁匆T飛黃呢？有的是因?yàn)轵T上飛黃至少可以活三千歲，有的人是因?yàn)橄胍獔?bào)仇。他們又為什么要報(bào)仇呢？原來(lái)飛黃有一個(gè)弟弟叫騰達(dá)，和它長(zhǎng)得一模一樣，很多人想騎騰達(dá)卻被摔死了。之后來(lái)了一個(gè)名叫混沌的神，說(shuō)飛黃是他夢(mèng)想中的神馬，今天一定要騎上它。混沌真的成功了，在他騎上飛黃的一瞬間，馬上變成了有四張臉的人，飛黃就不知道從哪個(gè)方向把他摔下去了，所以他就沒(méi)被摔下去。原來(lái)混沌就是一代天帝——黃帝。最后飛黃跟黃帝飛上了天，跟他們一起上天的還有飛黃的弟弟騰達(dá)，“飛黃騰達(dá)”一詞就是這么來(lái)的。
作者發(fā)揮了豐富的想象力，用生動(dòng)、有趣、搞笑的語(yǔ)氣，寫(xiě)了整個(gè)故事，讓我覺(jué)得讀書(shū)是一件快樂(lè)的事情，我要多讀書(shū)，讀好書(shū)，健康成長(zhǎng)。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記 篇18
早聞《朝花夕拾》，但沒(méi)有機(jī)會(huì)去欣賞一下。所以，趁這個(gè)暑假，我飽讀了《朝花夕拾》。
初讀《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。但順順溜溜地將全書(shū)讀完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追懷青少年時(shí)代的往事而作的，既描寫(xiě)了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的誠(chéng)摯的懷念，又真實(shí)的書(shū)寫(xiě)了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種。種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從中國(guó)到日本，每一篇都生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活的一角。
我最喜歡讀的是《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》里的長(zhǎng)媽媽?zhuān)谟啄牯斞傅男闹兴倍嘧欤泻芏喾爆嵉亩Y節(jié)。但她又能做別人不能做的事，買(mǎi)到《山海經(jīng)》。對(duì)于長(zhǎng)媽媽魯迅只挑了幾個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)，如長(zhǎng)媽媽睡覺(jué)時(shí)伸開(kāi)手腳在床中間擺成一個(gè)大字，占領(lǐng)全床；切切察察說(shuō)話時(shí)，豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)方或自己的鼻尖等，簡(jiǎn)略幾筆，就活畫(huà)了長(zhǎng)媽媽的個(gè)性特征。
比如《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，描寫(xiě)的是魯迅家的`保姆阿長(zhǎng)。文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵特別鮮美的“朝花”。的確，對(duì)于這個(gè)婦女，魯迅不但沒(méi)有避諱寫(xiě)出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。而且我還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“長(zhǎng)媽媽”跟“孔已己”很相似，同是舊中國(guó)的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號(hào)也是隨便起的可悲的人啊！
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記 篇19
我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版，這是一部充滿(mǎn)奇幻色彩、百科全書(shū)式的古典名著，有些地方夸張的手法，讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，但風(fēng)格截然不同。
《山海經(jīng)》從女?huà)z補(bǔ)天、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個(gè)比一個(gè)神奇，一個(gè)比一個(gè)精彩。書(shū)中還描寫(xiě)了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為海內(nèi)、海外的許多周邊古國(guó)或部落的'奇特風(fēng)土人情。
讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過(guò)炎帝，炎帝戰(zhàn)敗，他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí)，炎帝說(shuō)：“我出生入死就是為了讓百姓過(guò)上好日子，而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲。”這充分說(shuō)明炎帝是個(gè)很關(guān)愛(ài)百姓的好首領(lǐng)。
讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚(yú)，長(zhǎng)了一個(gè)頭，八個(gè)身子，真奇怪；還有一種鳥(niǎo)，長(zhǎng)了一個(gè)頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧！
讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚(yú)，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲。
通過(guò)讀這本書(shū)讓我對(duì)“鳳凰涅盤(pán)”有了更加深刻的理解。書(shū)中說(shuō)鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥(niǎo)，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力，這就是“鳳凰涅盤(pán)”。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，并且只在梧桐樹(shù)上棲息，怪不得生活中人們常說(shuō)“家有梧桐樹(shù)引來(lái)金鳳凰”呢。
《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時(shí)間都來(lái)讀讀，一定會(huì)有收獲。
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記 篇20
“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈！”《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)局使我的內(nèi)心受到了極大的震撼，這位啟迪魯迅人生的人物也同樣溫暖我前行的路。
阿長(zhǎng)是魯迅年幼時(shí)的保姆，長(zhǎng)得不是很討人喜，不僅黃胖，而且還矮，是一個(gè)不拘小節(jié)又很“拘小節(jié)”的人。沒(méi)有文化，粗俗，睡相難看，迷信，這是一開(kāi)始魯迅筆下的阿長(zhǎng)。一個(gè)沒(méi)有留下姓名的人就以這種形象走進(jìn)了我的視線。
但劇情卻從一本《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的出現(xiàn)而發(fā)生改變，阿長(zhǎng)的善良樸實(shí)，富有愛(ài)心，漸漸從文字中滲透出來(lái)，慢慢地阿長(zhǎng)的形象在我的腦海中更加完整。她是那個(gè)時(shí)代許多下層女性的縮影，沒(méi)有文化，滿(mǎn)肚子煩瑣的道理，這不禁讓我想起了魯迅筆下的另一個(gè)人物——衍太太。可阿長(zhǎng)與她是截然不同的，她受到了魯迅的尊重，懷念。最令我感動(dòng)的一個(gè)細(xì)節(jié)是是阿長(zhǎng)笨拙的`把《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讀成了“三哼經(jīng)”，這是魯迅對(duì)她無(wú)聲的贊揚(yáng)。這樣一位女性，身處動(dòng)亂、封建麻木的社會(huì)，卻依舊能堅(jiān)守本性，始終不改心地善良，讓人每每讀之，無(wú)不打心里提起對(duì)她敬佩。
從對(duì)阿長(zhǎng)的厭煩、埋怨到尊重、愛(ài)戴，魯迅用白紙黑字，將這個(gè)人物展現(xiàn)的淋漓盡致，這不僅僅是魯迅本人的文學(xué)積淀之深，同時(shí)也是因?yàn)榘㈤L(zhǎng)的個(gè)人道德光環(huán)，才造就了這段別開(kāi)生面的描寫(xiě)。
阿長(zhǎng)打動(dòng)了魯迅，也同樣打動(dòng)了我。一份熾熱的真心在寒冷的冬夜悄然出現(xiàn)，劃破暗夜，它就像一杯暖茶，用溫暖將我包圍。也讓我知曉在這個(gè)世界上，總會(huì)有一個(gè)人掛念我們，會(huì)因?yàn)槲覀兊目是蠖幢M全力，奮不顧身。也正是因?yàn)樗麄儯覀冊(cè)诔砷L(zhǎng)的路上才不會(huì)孤獨(dú)，才會(huì)走的更遠(yuǎn)。
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