文化的調查報告
如果對某一情況、某一事件完全陌生，我們需要帶著創新精神去開展調查，調查的結果通常在調查報告上面呈現出來。怎樣寫調查報告才規范呢？下面是小編整理的文化的調查報告，希望對大家有所幫助。
文化的調查報告1
一、調查目的和意義：
最近黨提出了要進行文化改革，所以為了深入貫徹十七屆六中全會精神，通過了解在當今基層人民群眾文化生活的現狀和文化建設的進展，增強我們對加強中國特色社會主義文化建設的自覺性和堅定性，引導我們深入基層、深入民眾，激發我們參與文化建設以及加強自身文化修養的熱情，增強我們的社會使命感與責任感。加深我們對于自己家鄉的認識，使得自己可以為家鄉的發展做一下貢獻，使家鄉的社會主義建設又邁進一小步。 調查過程：
在遂溪過年的那段時間去向基層人民了解一下他們在業余時間有什么文化生活可以進行，以及對于自己文化生活的看法，和覺得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。
基本情況與分析：
縱觀這幾年遂溪人的文化生活，隨著國家對人民文化建設的重視力度不斷加大，遂溪的文化建設在這幾年得到了蓬勃地發展和顯示出一片繁榮的景象。其中，居民的文化生活也 逐漸日益豐富化、多樣化，上網、聽廣播、看電視、看演唱會、看電影、打麻將等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，到2012年一月份，在我所調查的遂溪家庭里，以前的黑白電視已經是人們記憶中的東西了，現如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視，甚至是最近剛剛流行的3D電視都出現在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺的改革，以前是模擬信號電視的家庭都升級為有線數字電視，電視節目也由原來的40多個臺增加到了80多個。VCD或DVD似乎也淡出了人們的視野，取而代之是更加先進的EVD了。電腦也在普通家庭中得到了普及，手提電腦的比例越來越高。
值得留意的一件事是當今的居民文化生活出現了兩極化的趨勢，主要分為了年輕派和守舊派兩個部分。8歲到30歲的新生代，他們趨向于一些新事物，他們喜歡上網，聽歌、看演唱會、溜冰；30歲到50歲之間的成年人，他們的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看電視或者聽廣播、讀書看報、搓麻將、下象棋等；而那些高于50歲的成年人，他們則對看大戲、粵劇、雷劇，舞獅子等活動情有獨鐘。
晚上在烈士公園里面，很多婦女聚在一起練練舞蹈，娛樂一下身心，為此不難發現婦女的地位已經是在不斷的提高了，以及她們的追求也發生變化了，她們不在滿足于家庭主婦的日子了，她們也開始有自己的精神追求和業余愛好。
其中，有些非物質文化是他們都喜歡的，那就是在遂溪的年例時所舉行的舞龍以及醒獅的表演，遂溪作為醒獅之鄉，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個時候，男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節目開始做準備，可謂是全民皆兵了。現如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經是融進了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無比的自豪。
就我調查的家鄉居民文化生化來說，他們對當前的情況是基本滿意的，但也提出了一些他們認為是不足的方面。
1、政府在文化事業投入少，活動經費短缺
可能是由于在文化建設中體現不出政府業績增長的原因。縣、鎮對文化事業的經費投入相對于其他方面少得多，某些落后點的地方甚至是零投入，而且這些經費大多為人頭經費，為此用于日常辦公開支已相當緊張，真正用于開展業務工作的就更加是寥寥可數了。文物事業經費沒有納入財政預算，由于缺乏資金，使得文物部門無法對一些文物保護單位進行維修，也無法向民間征集文物，另外由于對一些非物質文化的保護力度不夠，造成某些非物質文化面臨著后繼無人或消失的狀況。我縣民間資本對文化事業的投入很少，文化站的圖書閱讀室多年來未能添置新書，且文化活動器材匱乏或是殘舊。
2、日常開展的文化活動過少，居民文化生活貧乏
每年城鎮的文化活動主要是在各種節慶日、紀念日，由縣委通過聯辦、協辦等方式，組織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過年期間相對而言就多點，例如一些猜字謎、玩飛鏢，春節演出等。上級宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鎮”活動一年僅二至三次，活動形式僅為題寫春聯、電影公映等，活動次數與形式十分有限，廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書難、收聽收看廣播難的“四難”問題依然突出。
3、文化隊伍人才緊缺
由于文化站待遇低，政府的不夠重視，所以我縣的文化隊伍難以吸收具有較高知識水平的人才，而且原先進人渠道不規范，素質參差不齊，在崗人員也經常被鄉鎮挪作它用或被外借開展鄉鎮的其他中心工作，難以做到專干專用。現有鎮文化專干年齡偏大，由于缺乏系統性、經常性的培訓學習，知識老化現象比較突出，從而造成大部分新生代的居民對于由政府舉辦的文化活動不感興趣，使他們更多是去網吧，KTV、溜冰場等娛樂場所。
4、缺乏正確的引導，糟粕之風盛行
我們縣是一個比較大的縣城。人口大概有十萬左右，居民空閑時間大都會選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等，有些還只是打發時間的娛樂活動而已，但是大部分都出現了變質，演變成了“賭博”活動。據不完全統計，鎮上的賭博場所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因為打麻將而引起吵架、放任孩子不管等壞現象，更加惡劣的還會造成妻離子散、家破人亡的下場。另外，鎮里某些落后地方的迷信之風也比較突出。主要體現在少些老年人身上，在他們生病的時候在一兩次求醫不見效果后，便會選擇去找“神靈”。
5、網吧和KTV等娛樂場所的管理不夠
由于時代的進步，越來越多的新型娛樂性文化場所開張，但是由于政府在這方面的管理不足，造成那些場所普遍存在各式各樣的安全隱患，例如未成年人進入網吧就是很常見的事了。而在一些KTV場所，也經常會出現一些暴力事件。
二、我鎮文化建設存在問題的原因分析
我鎮城鎮文化建設步伐滯后既有歷史客觀的原因，也有主觀的原因。長期以來對城鎮文化陣地建設重視不夠，對優良傳統文化的偏見和缺乏支持，給城鎮文化事業的繁榮與發展帶來消極影響，而經濟欠發達、投入不足也嚴重制約了城鎮文化的發展步伐，究其原因，主要有以下幾點：
1、對城鎮文化建設的重要性認識不夠
有的管理部門和部分城鎮干部對文化建設工作的重要性缺乏正確認識，特別是在以經濟建設為中心的口號下，只注重抓經濟建設這一中心工作，認為只要經濟增長了，有了錢，就一切都好辦了。在這種思想指導下，相當多的人認為文化工作是軟任務，是花錢多效益少的社會公益事業，可搞可不搞，從而忽視了文化對城鎮經濟和社會發展的推動和促進作用，在工作中將文化建設排在各項工作的后面，往往是經濟當主角，文化作配角，結果導致對文化建設工作領導不力，從而出現的居民文化水平增長追不上經濟增長的步伐。
2、對城鎮文化基礎設施建設投入不足
目前由于國家財政投入少，地方財政又有困難，未能落實每年地方財政收入1%－2%用于文化建設的政策。除了人頭經費外，縣、鎮用于城鎮文化建設的專項資金幾乎沒有，導致文化設施建設滯后。鄉鎮文化站依靠自身發展，依靠產業化、市場化運作又有相當難度。目前鄉鎮只能勉強發放人員工資，沒有文化建設項目，沒有添置文化活動器材，圖書室的圖書不能正常更新。
3、城鎮文化市場發育不足、居民文化素質偏低
城鎮文化市場與其它商品市場的空前繁榮形成鮮明的反差，城鎮文化市場境況冷清。有些地方附近連一家書店都沒有，居民買書難。與此同時，文化市場管理不善的問題也十分突出。一方面，人民群眾迫切需要正當的文化娛樂生活，但城鎮的文化建設卻嚴重滑坡，居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面，文化市場的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反動、淫穢、暴力的圖書和音像制品在城鎮大肆泛濫，嚴重損害了青少年的身心健康。
4、文化管理體制不暢
文化部門人員大多被叫去進行辦公工作，文化表演隊伍的人才得不到及時的補充。基層文化站人員長期處于固定狀態，沒有交流、缺乏工作活力，缺乏文化創新。而且鄉鎮財政對文化站投入極少，管理不力，導致文化站形同虛設，沒能發揮城鎮新文化主陣地的作用。 調查結論：
居民的文化生活水平比以往有了很大的提高，形式也呈現多樣化的格局。一些現代化的娛樂場所就如雨后春筍般冒出來，使得人民的精神文化不再空虛，居民在自己的空余時間還
是可以找到一些文化活動去參與的.。但是相對于居民的經濟的水平的增長，這些又顯得是那么的渺小，怎樣讓居民文化水平與經濟水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領導下，我們應該抓住這個機會將我縣的文化建設落到實處。
調查建議和對策：
1、加大投入力度，加強城鎮文化基礎設施建設
就目前的經濟情況來看，家鄉的城鎮有能力來建設多一些些公共文化場所，例如：縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場地等。對于一些非物質文化遺產要加大保護的力度，有關部門還可以建立一個保護體制，鼓勵一些新生代去學習和傳承那些非物質文化。對一些做得好的團隊給予適當的獎勵。
2、加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素質和水平
加快城鎮文化建設，就要狠抓教育，完善九年義務教育體制，讓更多的孩子有書可讀。從而提高居民的文化素質和水平，引導居民群眾移風易俗，樹立先進的思想觀念。加大對青少年文化思想的教育與引導，多舉辦些適合他們的文化活動。使他們多點接觸健康的文化，鄙棄那些低俗落后的文化。
3、完善城鎮文化管理體制
要加強對城鎮文化市場的管理，保障城鎮文化市場健康發展。把城鎮文化建設納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。城鎮文化市場的管理要堅持引導、鼓勵與監管并重，既要保護經營者的合法權益，又要加強經營這得監督管理，防止經營者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動機會和場所。對于一些非法的盈利性文化場所要加大打擊力度，必要時要進行依法取締。從而營造出一個好的環境給居民。
文化的調查報告2
校園文化是一種自覺地以文化為導向的現代教育管理模式。《中國教育改革和基礎綱要》明確指出：“要建設健康生動的校園文化，樹立良好的校風、學風，使學校成為建設社會主義精神文明的重要陣地。”作為一種育人環境和氛圍的創設，它在學校教育中具有特殊的作用，尤其是對學生的健康成長，具有潛移默化的影響效果。
一、目前校園文化建設的現狀分析
目前，很多學校面臨極大的生存危機，教學質量成為學校的生命線，許多學校將大量的精力投入教學質量而無暇他顧，學校逐漸失去自己的特色和優勢，在專業設置、課程開發、培養目標及常規管理等方面往往盲目隨大流。同時，學校領導和教職工缺乏對學校文化本質特征、功能作用、表現形式及方法途徑等方面的認識，而將學校文化僅僅局限于一般意義上的文體娛樂活動，加之學校文化建設無法在短期內見效，學校從實用功利的角度也不太重視。造成問題的主要原因
1、培養目標不正，思想認識不夠。
由于受“質量唯一論”等影響，眾多學校一味注重文化課教學，嚴重忽視學生的技能訓練和思想教育。學校領導層的思想認識未形成共識，多數領導認為應該以升學率作為衡量學校質量高低的主要指標，所以在新形勢下對校園文化活動的特點、問題和做法等沒有積極進行研究與部署。
2、注重硬件設施的建設，忽略制度體系的改良。
隨著社會經濟發展和學校布局的調整，原本薄弱的教學基礎設施越來越不適應發展要求，故學校加大經濟投入，重視硬件設施的建設，改善校容校貌，但是卻忽略了學校軟件設施的建設。部分學校沒有完整的辦學章程，在教學質量的考核中，缺乏科學考核學生全面發展水平的指標體系，使學校的發展很不穩定，起伏跌宕，不能走上健康、可持續的發展軌道。
3、格調上庸俗的社會文化沖擊著校園。
由于市場經濟促進文化市場的發展，許多格調上庸俗低下的社會文化沖擊著校園。學校附近的一些不良網吧、錄像廳、卡拉OK廳、桌球室、電子游戲室等如雨后春筍般地冒出來，包圍著校園，課余時間，學生們成群結隊地涌向這些場所，打發著寂寞的時光，甚至通宵達旦，嚴重影響了正常的校園學習生活。
伴隨素質教育的深入開展，新課改的有效實施，校園文化建設在傳承的基礎上也面臨著挑戰，只有適應時代的需要，適應當今的教育背景，與時俱進，校園文化才能煥發出新的活力和魅力，這就要求我們對校園文化進行重新認識，在傳承的基礎上進行重建和發展。
我們認為校園文化應是一種基于學校的彰顯個性的文化。由于受特定的地理環境和區域文化的影響，學校要突出地方特色，立足本土，建設富有鄉土氣息的特色校園文化。基于以上思考，本人想結合當地、學校實際，開展《挖掘鄉土人文資源激發校園文化活力的實踐研究》一課題研究。
二、當地深厚的人文背景
學校座落在瀛山書院腳下，瀛溪畔，是南宋瀛山書院的延伸，歷史文化悠遠而濃厚。南宋大理學家朱熹曾多次來此書院講學著書，留下“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的千古絕唱。在學校教學樓可以遠眺到瀛山書院遺址勝景——清風徐來，松柏蒼翠，歷代修葺過的八角涼亭依舊佇立在瀛山之巔。瀛山書院歷史悠久，人文薈萃，史跡眾多，文化底蘊深厚，有著與眾不同的人文精神特點。學校將“瀛山書院”獨特的人文資源運用于校園文化建設中，創建具有濃郁鄉土氣息的校園文化，是本課題研究的主要內容。
三、開展校園文化建設的價值和意義
通過發掘和利用鄉土資源，深化校園文化內涵，拓寬建設校園文化的渠道。本選題具有獨特的研究價值和意義：
1、通過開發利用鄉土資源，提升校園文化的內涵，豐富校園文化的具體表現形式，形成具有濃郁鄉土氣息的校園文化，引導學生了解家鄉、認識家鄉，培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉的感情，為校園文化建設發掘新的意義。
2、通過開發實施校本課程、開展研究性學習及社區活動的形式，將校園文化建設與新課程實施結合起來，為校園文化的建設開拓新的思路和途徑，對進一步深化課程改革，實施素質教育，充分體現地方和學校特色，探索特色辦學道路有著現實意義。
3、在利用鄉土資源建設特色校園文化的過程中，突出“以人為本”的理念，體現以師生的發展為目標，打造獨特的育人文化環境，并以其培養學生的人生智慧，呵護和滋養學生的情感生命與精神生命，構建起和諧、美好的校園文化氛圍，使校園成為師生的生活樂園、成長樂園和精神家園，為小學校園文化建設的實踐提供一個典型樣板。
文化的調查報告3
高校校園文化調查的健康氛圍，是高校大學生成長的沃土，它通過影響大學生的價值觀念從而對社會的發展和進步具有巨大的影響。高校校園文化相對于社會的主文化實屬“亞文化”的范疇，它與社會的文化相互影響、相互約束或相互促進。在其先進獨特的基礎上，高校校園文化對于大學生成長成才的影響可能是正面的，也可能是負面的。當高校校園文化發揮其學生勤奮好學、開拓創新，教師敬業愛崗，刻苦鉆研的和諧向上的文化，并以此去熏陶和促進社會文化的進步時，它的大學生成長成才的影響是正面向上的。但當高校的教師不務正業，不好好教學，學生不在勤奮好學，大家都變得追名逐利，舍本逐末時，它的大學生成長成才的影響是負面消極的。于是，對高校校園文化的現狀進行調查，發現其不足，并及時采取相應的矯正措施，從而積極健康的校園文化是十分有必要的。
一、校園文化的概念
李曉輝（20xx）指出高校校園文化是高校建校后的很長的成長歷程中，逐漸緩慢形成的由學校全體成員共同發現、創建、信奉和遵循的，符合學校辦學特色的校園精神、心理狀態、思維方式、價值取向以及行為準則等精神成果的總和。高校校園文化包含了：生活文化、精神文化、物質文化和制度文化等要素。其中，精神文化是它的核心要素，是一所高校的辦學宗旨和特色的精華。要對高校校園文化的現狀進行調查，可以從高校全體成員的生活態度，學校校園的制度文化，學校校園的精神文化，學校校園的學術和文體活動等方面著手。
二、調查方法及目的
本調查主要采用問卷調查法，通過問卷的設計、發放、回收以及相關數據的分析，旨在了解和把握當前昆明高校校園文化的現狀，并提出相應的建設性意見與建議。
三、調查對象
以昆明市呈貢大學城各高校大學生為調查對象，主要包括昆明理工大學、云南大學、云南民族大學、云南師范大學、云南財經大學、昆明醫科大學等9所高校，并進行分層隨機抽樣調查。
四、調查結果分析
根據所選的調查對象，針對各高校各年級的大學生及教師共發放問卷1800份，回收1764份，回收率為98%，其中學生占85%，教師占15%。根據調查問卷的調查數據顯示，絕大多數的高校成員（教師、學生等）的對校園文化的概念都不是十分清楚，近五層的大學生都不太清楚校園文化的概念，甚至有12%學生不知道校園文化是什么。有六層的大學生都會主動參與各種校園活動（學術、文藝、體育等），而被動參與各種活動占的比例為28%，也有的大學生根據自己的興趣選擇參與校園活動，也有8%的大學生不愿參與學校的校園活動，而更愿意待在舍里。從高校大學生知識的獲取途徑來看，絕大多數學生都傾向于通過“教學”（教師的教學、家人的傳授或朋友的交流）和網絡（視頻、課件等）進行獲取知識，通過書籍或是憑借自身的經驗的相對較少，大學生對書籍仍不夠重視。有38%的大學生不愿參加學生會或社團，而另外62%的大學生會選擇參加社團或學生會，他們認為參加學生或和社團既能結識不同的朋友，又能提升自己與人溝通、有人相處的能力，此外還能提升自己解決問題的能力。針對“您對校園文化活動的評價”的回答，58%的受訪者認為自己學習的校園活動豐富多彩，能很好地迎合學生和教師的需求，26%的受訪者認為校園活動比較單調，沒有新意，其他16%的受訪者認為自己很少參加，不好評價。
針對學校三風問題的調查，首先，對于學校的學風，29%的受訪者認為自己的學校學風良好，學生熱愛學習，刻苦專研，53%的受訪者認為自己學校的學風一般，還有18%受訪者認為自己學校的學風較差，學生都不愛學習；其次，對學校教風的評價。40%的受訪者認為，教師“不務正業”，為了掙錢或搞科研，對教學不夠重視，29%的受訪者認為，學校教風一般，其他的受訪者認為學校教風很好。
有關對學校制度的評價，一半的受訪者認為學校的制度比較健全，但相對陳舊。近三層的受訪者認為學校的制度既嚴肅又具備一定開放性，比較適合大學生教育，其他受訪者人為學校制度對學生影響不大，全靠學生自覺。當問到“您對您的學校有歸屬感嗎？”的問題時，覺大多數學生的回答都是肯定的。對身邊學生的評價，其中，認為自己身邊的同學勤學上進，有目標的占18%，認為自己身邊的同學應付學習，得過且過，傾向于追名逐利的占45%，剩余的都是沉迷于網絡，不愿學習和改變的。
五、小結與啟示
高校校園文化在引領大學生的業余生活中起到了不可替代的積極作用。但也存在一定的問題，一方面，高校目前對于校園文化的建設更傾向物資文化建設，精神文化的建設受到了不同程度的冷落；另一方面，隨著移動互聯網的快速發展，不少高校優秀中國傳統文化被快餐文化所替代。
要改善和解決以上問題，首先，在高校校園文化與社會文化的互動過程中，注重中國優秀傳統文化的傳承，積極吸取祖先遺留給我們的優秀文化；其次，各高校應該在校內建立校園文化建設的相關機構，注重共青團、學生會、志愿服務協會以及社團等在校園文化建設中的指引作用，加強學生干部的培訓力度，提高他們自我管理和服務的意識；再者，加強“三風”建設和制度建設，在校園內營造良好的風氣；最后，各高校應該積極培育學校精神，讓學生銘記小學，以校為家，此外，還有建設積極向上的網絡文化，讓學生合理使用網絡工具。
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