《陶行知教育名著教師讀本》讀書心得

　　當我們受到啟發，對生活有了新的感悟時，可以尋思將其寫進心得體會中，這樣我們就可以提高對思維的訓練。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編收集整理的《陶行知教育名著教師讀本》讀書心得，歡迎閱讀與收藏。

　　在教育實踐的過程中，我們逐漸意識到所進行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學期開始，我們明確提出要在教育教學活動中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對這一理念有正確地認識，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認真研讀有關陶行知的教育理論。《陶行知教育名著教師讀本》就是我選擇研讀的第一本書。

　　1、生活教育理論體系

　　生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。他給生活教育下的定義是：“生活教育是生活原有，生活所自營，生活所必須的教育。”教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。到處是生活，到處是教育。這是一個由生活教育的目的、原理、原則和基本途徑構成的完整的教育理論體系，具體表現為一個目的、三大原理，七條原則，七項措施。

　　1）生活教育的目的：

　　生活教育是“為生活而教育”，“為生活的提高、進步而教育”，“為生活的向前向上的需要而教育”，“大眾為生活解放而辦的教育”。

　　2）生活教育的三大原理：

　　原理之一：“生活即教育”

　　陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育。……過什么生活便是受什么教育。”其主要精神有：第一，生活決定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務的。第二，實際生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產生力量而成為真正的教育。第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內容是伴隨人類生活的變化而發展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。

　　原理之二：“社會即學校”

　　陶行知認為，“不運用社會的力量，便是無能教育；不了解社會的需要，便是盲目的教育。”他指出，傳統教育在“學校與社會中間造了一道高墻”，學校好比是一個“大鳥籠”。提倡“社會即學校”，就是要拆除學校與社會之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學校中的一切伸張到大自然中去。

　　原理之三：“教學做合一”

　　按照陶行知的解釋，教學做合一是生活現象之說明，即教育現象之說明。“在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做又是一種生活之三個方面，不是三個各不相謀的過程。” “教的方法要根據學的方法；學的方法根據做的方法，事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教。”陶行知對教學做合一的效用作了歸納闡釋：要想營利人類全體的經驗必須教學做合一方為最有效力；生活教育就是教學做合一；教學做合一不但不忽視精神上的自動，而且因為有了在勞力上勞心，腳踏實地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發。

　　3）生活教育七大原則：

　　陶行知在《生活教育之物質》一文中提出：生活有六大特質，即生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯系的。結合其他教育名篇，可以確定生活教育的七大原則，即：實踐性原則；科學性原則；前進性原則；全民性原則；終生性原則；創造性原則；全面性原則。

　　4）生活教育七項措施：

　　第一，要改造城鄉教育，以培養學生“征服自然改造社會”的活本領；

　　第二，要普及全民教育，以達到個個識字，人人明理；

　　第三，要普及科學教育，推廣現代科學技術；

　　第四，要改革舊的傳統教育內容和方法，“教人發明生活工具，創造生活用具，運用生活工具”；

　　第五，創辦新型的試驗學校，探索教育改革新路子；

　　第六，要培養一大批立志改造社會，改造鄉村的新型教師隊伍，他們是一批“敢探未發明的新理”，是一批“學而不厭，誨人不倦，愛滿天下”，“教人求真，學做真人”的人；

　　第七，創造適合國情，適合生活需要的大教育體系，使社會與學校打成一片，社會教育與學校教育打成一片。

　　2、傳統教育與生活教育的區別

　　陶先生在《傳統教育與生活教育有什么區別》一文中，非常精辟地對兩者進行了比較。

　　1）傳統教育是吃人的教育

　　首先，它教學生吃自己。傳統教育教學生讀死書，死讀書，讀書死。它消滅學生的生活力、創造力；它不教學生動手、用腦。在課堂里，不許提問；好一點的，在課堂里允許提問了，但不許學生到大社會里、大自然里去活動。從小學到中學到大學，十六年的教育下來，等于一個吸了煙的蟲；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風，在加上要經過那些月考、學期考、畢業考、會考、升學考等考試，到了一個大學畢業出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。大學畢業就進棺材，這叫做讀書死，也就是教學生自己吃自己。

　　其次，教學生吃別人。傳統教育教人勞心而不勞力，它不教勞力者勞心。更明白一點，就是教人升官發財，發誰的財呢？就是發農民工人的財。因為只有工人才是最大多數的生產者，他們吃農民、工人的血汗，生產品使農民、工人自己不夠吃，就叫做吃人的教育。

　　2）生活教育與傳統教育完全相反

　　首先，生活教育不教學生自己吃自己，而教學生做人。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書、活讀書。

　　其次，生活教育也不教學生吃人，不教人升官發財。生活教育只教中國的民眾起來做自己的主人，做人中人。

　　在其他教育篇章中，也不時可以看到陶先生關于傳統教育與生活教育的比較。比如說：

　　傳統教育注重的是人才教育，而生活教育提倡的卻是平民教育，普及教育；

　　傳統教育把教育和訓育分離開，生活教育卻把智識與品行，思想與行為，課內與課外，做人做事與讀書相聯系；

　　傳統教育以文化為中心，偏重傳授文化知識，死讀書、讀死書、讀書死；而生活教育重在運用、發明、創造，提倡活讀書、讀活書、讀書活；

　　傳統教育使學校與社會脫節，生活教育則要求把整個的社會當作學校；

　　傳統教育只講“天理”與“禮教”不講“人欲”和“自由”，而生活教育卻追求“天理”與“人欲”“打成一片”；

　　傳統教育是以教師為中心，以書本為中心，而生活教育卻主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心；

　　傳統教育堅持的維持性教育，而生活教育提倡的卻是開放、發展、創造的教育……

　　讀這本書，反思今天的教育，不難發現，盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經推進了那么多年，但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠！

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