歷史讀書心得體會

時間：2023-01-29 07:20:31 讀書心得我要投稿

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歷史讀書心得體會范文（通用17篇）

　　當我們積累了新的體會時，可以尋思將其寫進心得體會中，這么做能夠提升我們的書面表達能力。那么好的心得體會是什么樣的呢？下面是小編精心整理的歷史讀書心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

歷史讀書心得體會范文（通用17篇）

　　歷史讀書心得體會篇1

　　拿在手里細細端詳，淡藍色的封面，層次分明、活潑傳神生物圖躍入眼簾，尚未正式開啟閱讀，好感與好奇心卻倍增。

　　這是一本來自英國的科普繪本，主要講述了地球生物從無到有的發展變化。封底上，英國自然歷史博物館這樣評價道——一本圖文并茂、引人入勝的有關地球生命歷程的入門讀物。手繪生命的起與滅，讀懂46億年地球演變史，給孩子的極簡生命史繪本。

　　該書自距今的35—46億年前講起，那時地球是一個沒有任何生命的地方；到35億年前，深海里微小漂浮顆粒物聚集在一起構成生命起源；到30億年前，最早細胞的聚集增大，釋放氧氣，使地球表面巖石變成黃色、紅色及棕色；再到17億—20億年前，細胞聚集融合在一起，演化成地球上最早的.動物，地球生命終于開始了真正的發展歷程……看到這里，相信很多讀者都會感嘆生命誕生的久遠與奇妙，而這還只是本書所列進程中的四分之一呢！至此，作者又分別對5.25億—5.3億年前、3億—4.5億、2.2—2.5億……直到今天進行了分階段講述，在追本溯源的時光脈絡中，我們不僅對每個時期生物的特點與演化過程有了形象生動的認識，更會深深地體會到，人類，也像地球上所有生物一樣，一直在與自然彼此依存中演化。如何愛護地球，保護環境，使其充滿生機與活力，是每一個地球人都應該思考與面對的事。

　　相信在很多顏控讀者眼中，該書的畫面、視圖、裝幀、配色也是很有吸引力的。色彩協調，筆觸生動自然，每頁寥寥幾行文字介紹恰到好處，在書的末尾，為幫助讀者更好地把握文意，作者列出了時光軸與《詞匯表》，太貼心了有木有。

　　讀一本好書，如見故人、如見君子，一如這本《生命小歷史》，給我們帶來了喜悅，也帶來了享受。

　　歷史讀書心得體會篇2

　　中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復興的堅實基礎，并造就了每一個中國人的精神氣質和生命底蘊。歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內在規律，以歷史作為審視現實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養，是每一個中國人所必須正視的課題，學習歷史具有極高的現實意義。

　　然而關于中國歷史的書籍浩如煙海，如《史記》、《資治通鑒》、《二十四史》及各類野史可謂多如牛毛。但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。而《中國通史》則突破了古典模式，以“章節體”編纂為代表體裁。敘述內容的重點已由王朝轉向國家，由傳統“貴族精英”轉向社會民眾，由政治、制度擴展至文化、經濟、社會、宗教、美術，大都不再以“褒貶人物、臚列事狀為貴”。章節體裁的逐級分編、分章、分節列題形式，有利于敘述內容自由剪裁、有機編織的靈活優勢，較之傳統分卷更容易表述作者的意向和內容敘述的內在邏輯聯系。

　　懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族、我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應有的優越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么“感冒”的人來無疑是一味難咽的苦藥。《中國通史》以白話文的形式對中國歷史進行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細胞。

　　中國的興衰成敗，五千年滄桑流變。自中華文明在黃河流域。長江流域勃興，仡今已有五千年。我們有過沉默，也有過輝煌；當然，也有過上百年的'屈辱，沉默使我們奮進，輝煌使我們自信，屈辱使我們清醒。

　　在我們古中國，有著無數的英雄。說到秦始皇，無人不說他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢！是他，統一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規模宏大的阿房宮。

　　這些事，在當時的百姓眼里，是一個苦不堪言的結果，都認為他是暴君，而在我們21世紀人的眼里，則是一個偉大的英雄。

　　遠古雖然已經逝去已久，而他們所創造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當初并未意識到。

　　《中國通史》浩如煙海，可就一點，如智慧來自實際，英雄從平凡起步等入手，對于我們來說可能更能做好。當然，作為嘗試未嘗不可。

　　我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細致入微的理解與獨到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養還是很有幫助的，就我個人認為還是值得一看的。

　　歷史讀書心得體會篇3

　　翻開歷史書的第一頁見到的是北京人頭復原像，這個復原頭的前額低平，眉骨粗大，鼻子寬扁，嘴巴突出。

　　這就是北京人頭部復原像，他的`生活在距今70~30萬年的北京人。北京人采集野果能用簡單的石器使用天然火，人類是多么的聰明！在春秋時期，也流傳一個成語叫臥薪嘗膽，那時叫勾踐嘗膽。越王每天吃飯前都會嘗膽的味道，因為越王戰敗，所以他就記下了這次，天天激勵自己，最后終于成功！這就是一個祖國的故事。還有，那時在秦國就有鐵器，你說祖國的人民能不聰明嗎？

　　祖國啊祖國！你是多么的偉大！從神舟五號到去年的奧運會的舉辦成功，這都是您的功勞啊！沒有你就算可以擁有整個地球，也沒樂趣；沒有你，就算世界的某個地方有好玩的，也沒興趣，沒有你就沒有我的未來！沒有你就沒有歡聲笑語！

　　歷史讀書心得體會篇4

　　本學期我認真閱讀了《新課標》和《新課標解讀》，通過學習讓我受益匪淺。下面就談談我對初中歷史新課標的心得體會：

　　一、對歷史新教材的認識

　　原來的材料把知識目標放在教學的首位，“以知識傳承為主”，內容多、程度深、觀念陳舊等問題突出。而在新理念指導下的新教材，圍繞三個維度尤其把情感目標提到了一個新的高度，即“以學生發展為主”。我們從教材的使用情況認識到，人教版新課標歷史實驗教材確實是把“以學生發展為本”的教育理論作為整套新教材編寫的指導思想。經過比較，我認為，新教材與舊教材有以下幾個顯著的區別。

　　1、課文設計獨具匠心，突出了以學生為主題的教育理念。

　　這套教材在課文設計和編寫體例上獨具匠心，以學生的學習為主體，糾正了教材只是教師“教本”的片面做法，而把教材變成有利于學生學習的“學本”。教材每課的體例大體包括：導語（傳說、故事，旨在激發學生學習的興趣）、正文、資料（增強歷史真實感，幫助學生提高閱讀古文的能力）、“材料閱讀”（與本課教學內容相關的材料，供學生自行閱讀）、動腦筋（生動有趣的問題，使學生的思想機器開動起來）、活動與探究、課后自由閱讀卡（把課堂教學與課后活動結合起來，使學生在活動中增長知識與技能，也有利于促進學生的身心發展）幾個學習欄目。這樣的課文設計和編排，使新的歷史教科書真正變成了學生學習歷史的學本。

　　2、倡導探究性學習方式。

　　這套教材切實貫徹了新一輪課程改革的目標，注意改變課程實施過程中過于強凋接受性學習、死記硬背、機械訓練的弊病，倡導學生主動參與、樂于探究的學習方式。為倡導新的學習方式，課文中特意設置了動腦筋、活動與探究等欄目；為引導學生積極參與到教學過程中來，在每一個學習單元都設有活動課，將學生活動直接引入教科書體系和課堂學習過程之中，這是對傳統教科書的重大改革。活動課的設計充分考慮到了課程內容的生動性、啟發性和開放性，突出了學習過程與方法的教學，它對于激發學生學習和探究歷史的興趣，培養學生學習和探究問題的能力，起著不可替代的作用。

　　3、圖文并茂，有很強的可讀性。

　　在注重課程內容改革的同時，本套教材在課文的呈現方式上，注重圖表的有效運用，圖文并茂，具有很強的可讀性，適宜初中學生的學習習慣，從而大幅度增加了歷史知識表述中的生動性和直觀性，使學生在學習課文的同時，對遙遠的歷史有一種切實的感受，真正做到融科學性、思想性和可讀性于一體。

　　4、歷史主線清晰，學習主題明確。

　　如七年級上冊內容，每個單元的題目就是幾個朝代的特點；八年級上冊，每個單元一個主題，條理非常清晰，有利于提高學生學習歷史的興趣。在這一體系下，新的初中歷史課程體系的'構建，基本消除了現有歷史課程中存在的“難、繁、偏、舊”現象，適應初中生的認知水平和接受能力。

　　二、使用新教材帶來的變化

　　新的課程體系給教師留出了充分的駕馭教材的空間和余地，而新課標的目的也在于幫助每一個學生進行有效的學習，使他們受到很好的教育，在學習知識的同時，進一步完善人格。因此教師、學生在新的課堂教學過程中的觀念、行為、角色都要隨之發生變化。

　　（一）教師的變化

　　1、從準備情況看，教師現在都感覺到一種強烈的緊迫感、使命感，不研究，不更新就適應不了新的教學。

　　許多教師積極開發利用教育資源，尤其是校外教育資源。特別值得一提的是，我們有的歷史教師為講好一節課，為把課上得更生動形象，不辭辛苦制作多媒體課件，這樣既充實了課堂教學內容，又調動了學生的積極性。

　　2、從新課導入看，引入形式豐富多彩。

　　現在聽歷史課不再單純是教師一上課就帶領學生復習上一節課的內容，然后再講新課。現在光是新課的導入就很精彩，除了復習舊課式導入、提出問題式導和外，很多課都引用了詩詞式導入，播放樂曲式導入，圖片賞析式導入，總之，用這幾種形式導入新課會很快帶學生走進歷史，提高學生學習歷史的興趣。

　　3、從教學方式和方法來看，條件好的學校，可以用上多媒體教學，內容編排靈活，形式新穎，課件制作精美，直觀性很強，課容量大。

　　受條件所限，采用傳統教學方法的學校，經過教師努力也能把課上得精彩，吸引學生。無論哪種方式方法，在新課標、新理念指導下的新課程教學，充分體現了以學生發展為本的指導思想。在課堂上既有小組討論（常用形式），又有游戲、角色扮演、搶答競賽等形式，教師能創造性地設計教學活動，引導學生參與，與學生平等交流，教師也融入到學生的活動中。在教師鉆研教法的同時，還注意遵循新課標中“過程與方法”這個維度的要求，在授課中注意教會學生學習歷史的方法。如注意讓學生列表進行縱橫比較、中外對比，注意引導學生讀圖、填圖，使學生學會運用地圖，從中提取有效信息。注意運用史料，幫助學生理解某一問題，并能用所學內容解答與材料有關的歷史問題，等等。

　　（二）學生學習方式的變化

　　新的教育理念，新的課程標準，新的教材體系，決定了教師教學方式的轉變，也促進了學生學習方式的轉變。由于教學內容的時代性、生活性增強，學生的主體地位突出了。自主學習、合作學習、探究性學習、體驗性學習等新的學習方式體現在每一節歷史課教學中。通過教學實踐，我們可以看出這些學習方式能增強學生的實踐能力和創新意識，例如，某些內容的分角色搶演，某些歷史人物、歷史事件的資料搜集，以小組為單位的合作評價等，都可以鍛煉學生查閱資料、運用資料和整理資料的能力，培養學生的口頭表達能力，學生的新思路、新點子不斷被開發出來，促進了學生的全面發展。

　　經過一學期的學習，我深切感受到這么多的變化。隨著教師教學行為角色的變化。學生也變得敢于提問題了，敢于主動回答問題了，也愿意學歷史了。但是對于新課程改革。我們肩負重任，愿盡我們最大的努力與課改一同成長前進。

　　歷史讀書心得體會篇5

　　《中國歷史故事》是我的啟蒙書，是我“不說話的老師”，是它幫助我打開了知識的大門，是它讓我知道了中國悠久的歷史文化。

　　這本書的內容很吸引人，里面有許多歷史故事，比如說：晏子使楚、風流才子馬相如、三保太監下西洋等故事。這些故事有得充分體現了古人的足智多謀，有的.表現了友誼的珍貴，還有的講一些不忘國恥的故事。其中，給我印象最深的是“孟母搬家”。

　　小的時候也背過“昔孟母，擇鄰處”，但是不明白其中含義。今天，我終于懂了。書中說的是孟子小時候很調皮，他媽媽對他非常嚴格。為了讓他有個好的環境，能夠專心讀書，搬了好幾次家。慢慢的，孟子開始變得懂事了，愛看書，也有禮貌了。孟母還教育孟子“只有持之以恒，堅持不懈，才能成為有用的人，做事不能半途而廢”。孟子長大后，成為了天下文明的大師。

　　這讓我想到了我的媽媽，我媽媽也為了我能專心讀書，放棄了很好的工作，細心在家教導我，教育我。她像一位辛勤的園丁，不厭其煩的教我一遍又一遍。媽媽還說，自己沒上過大學，只是沒爸爸好，以后就要看我的了。我就有一個小小的心愿栽種在了我的心中。“不能辜負媽媽的期望”。我現在漸漸長大了，我一定要好好學習，爭取用好的成績來回報我親愛的媽媽。

　　歷史讀書心得體會篇6

　　這本書講述的是中國，從猿人，發展到現代的各種發明，以及困難，這本書將告訴你中國的由來。

　　這本《中國歷史》分為四章，分別是，《先秦》、《秦漢三國兩晉南北朝隋唐五代》、《宋元明清》、《近現代》。四章。

　　我最喜歡的.是《近現代》的第一章，這一章讓我深刻的了解到中國在清代的時候是多么的弱小：在清朝末年，中國就像是沒有蜜蜂的蜂巢，被一群餓狼圍著，我們無能為力，只能讓這群人為非作歹。英國人首先來進攻，開著炮艦，厚著臉皮竟然來賣。還好碰到英雄林則徐，一點不客氣，一把火燒了害人的。英國人起得亂叫，竟然向我們開起了槍，轟開了中國的大門，燒殺搶劫，一個都不放過，難道這是我們的錯嗎，英國人還挽著法國人，來一起搶劫，膽子越來越大，還放火燒了圓明園，趁機占領了黑龍江，又打新疆的主意，真是欺人太甚。

　　這本書讓我了解了許多的歷史，對我有很大的幫助，我讀完之后，感受到了中國成立以來的艱辛和汗水，希望大家也一起讀這本書。

　　歷史讀書心得體會篇7

　　如果說《中國上下五千年》只是中國的歷史故事，那《世界歷史》就是跨越國家的一個個幽默故事。

　　幾個朋友坐在一起，最有趣的話題莫過于回憶過往的快樂時光，一個公司的人坐在一起，最有趣的話題莫過于回憶血淚奮斗史，當一個民族的人坐在一起，當一個國家的人坐在一起，當全世界人都坐在一起，最有趣的事情就應該是回憶一個民族的歷史，一個國家的歷史，然后自然而然的是全人類的歷史。

　　《世界歷史》就是在做這件事情。

　　不知什么時候，我開始關注歷史，以前都只看國家歷史，像《中國上下五千年》之類的，而現在，我看了一本跨越國家的《世界歷史》，《世界歷史》這本書是我偶然一次在圖書館看到的，講了不同地區的不同歷史，主要分為全局概覽、學科介紹、不同認識、時期劃分、發展方向和讀物推薦這幾個部分，全局概覽里面包含史前時期的人類、古代文明的出現、帝國與征服、走向繁盛的封建國家和漫長的'中世紀，而不同認識里面包括有人類早期、宗教時代和地理大發現(新航路開辟)后，教會我們以世界全局的觀點看問題，用全新視角來看待世界歷史。

　　在閱讀《世界歷史》的過程中，我無法對具體歷史做深入的研究和分析，所只能有一些印象式的感悟，當這些感悟印證到了現實和自己所了解的中國歷史，便有了下面的讀后感。

　　那么，什么是世界歷史呢?世界歷史是歷史學的一門重要分支學科，內容為對人類歷史自原始、孤立、分散的人群發展為全世界成一密切聯系整體的過程進行系統探討和闡述。世界歷史學科的主要任務是以世界全局的觀點，綜合考察各地區、各國、各民族的歷史，運用相關學科如文化人類學、考古學的成果，研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規律和趨向。

　　在中國，約從20世紀50年代初開始，主要由于歷史專業的分工，人們習慣于把中國史和世界史對舉，幾乎把世界歷史作為外國歷史的代稱。實際上，世界歷史絕非把中國歷史排除在外的域外史，而中國歷史也和所有其他國家歷史一樣，是人類歷史發展為世界歷史全過程的組成部分之一。

　　“以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以知得失;以史為鏡，可以知興替。”這真是一句不可改變的真理。

　　世界幾萬年歷史中，我最有感觸的是資本主義社會時代，也就是馬克思主義誕生的時候。馬克思是近代一個著名哲學家，曾寫過《資本論》一書，這本書揭露了資本家剝削的秘密，指出了資本主義社會不可克服的矛盾，給無產階級提供了強大的思想武器。但是，1883年3月，這位偉大的革命導師、科學社會主義的奠基人逝世了，雖然后來恩格斯繼承他的思想革命事業，但是沒了馬克思，那些資本家會趁勢加大力度地剝削無產階級，世界也將進入“資本主義時代”。

　　其實，不僅是馬克思在世的那時候存在這種資本主義，現在，世界上很多國家都實行資本主義制度，而中國卻是半資本主義半社會主義制度國家。那究竟什么是資本主義，什么是社會主義呢?資本主義的特點是私有制，也就是一條道路可以是一個人擁有的，自己的。這叫做“壟斷”。而社會主義制度就是公有制，就像公家學校、公家醫院，所有的這些都由政府管理，不能出現私人擁有的現象。現在，歐洲、美洲國家基本都實行資本主義制度;亞洲國家卻是社會主義制度。

　　人類歷史發展為世界歷史，經歷了一個漫長的過程。這個過程包括兩個方面：縱向發展方面和橫向發展方面。這里說的縱向發展，是指人類物質生產史上不同生產方式的演變和由此引起的不同社會形態的更迭。馬克思主義者根據人類社會內部生產力與生產關系基本矛盾的不同性質，把人類歷史發展的諸階段區分為原始公社制、奴隸制、封建制、資本主義制和共產主義制五種生產方式和與之相應的五種社會形態。它們構成一個由低級到高級發展的縱向序列。這個縱向序列并非一個機械的程式，不是所有民族、國家或地區的歷都一無例外地按著這個序列向前發展。有的沒有經歷某一階段;有的長期停頓于某一階段;即使屬于同一階段，其發展形式又往往互有差異。但是不同民族、國家或地區在歷史上的多樣性，和世界歷史的統一性并非互不相容的矛盾。總的說來，人類歷史由低級社會形態向高級社會形態的更迭發展，由原始的無階級社會到直接生產者遭受不同形式奴役和剝削的階級社會，又由階級社會到未來共產主義沒有奴役和剝削的無階級社會，盡管形式各異，先后不一，這個縱向發展的總的過程，卻仍然具有普遍的、規律性的意義。基于這一理解，馬克思主義史學在闡明人類歷史的縱向發展方面已經作出了不少可貴的成績。

　　歷史讀書心得體會篇8

　　我是從初中開始真正接觸歷史的。我很喜歡歷史，喜歡聽別人說那些久遠的真實故事，喜歡和別人一起探討那些故事背后深刻的意義。對于我而言，歷史如同營養物質，是我人生道路上所不可缺少的。

　　李世民在《舊唐書·魏徵傳》中寫道“以史為鏡，可以知興替”，由此可知，歷史對于我們有多重要。近幾日，我讀了《中國大歷史》，從中便得到了很深刻的感悟。

　　《中國大歷史》由黃仁宇所著。由于中國歷史典籍浩如煙海，初學者往往容易混亂，所以作者書中倡導“大歷史”。“大歷史”是利用歸納法將現有史料高度壓縮，先構成一個簡明而前后連貫的綱領，然后在與歐美史比較的基礎上加以研究。本書從技術的角度分析中國歷史的進程，著眼于現代型的經濟體制如何為傳統社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。

　　為什么稱為“中國大歷史”？中國過去150年內經過人類歷史上規模最大的一次革命，從一個閉關自守中世紀的'國家蛻變而為一個現代國家，影響到10億人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行，其情形不容許用尋常尺度衡量。因此，我們不必將歷史讀作“資治通鑒”，不必將歷史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史“應當如是”的價值旋流，滿足今天人們習史對歷史“何以如是”的因果關系的好奇心。

　　在書中，作者對于每個朝代，都會專門分析其財稅制度。其中。可以分成三段。第一段是中央集權、官僚體系、意識形態逐漸形成的時期，從商周發端，到秦漢隋唐；第二段是從城市商業和國際（邊境）貿易中產生了商業社會的種子，但這種子在官僚體系、自耕農經濟和意識形態面前，只是發展出了服務于宮廷地主玩樂所需的奢侈品生產與商業，這一段從宋元到明清，中間從王安石變法到張居正變法，似有著搞“數目字管理”的意向，但數目字管理的條件仍未具備，變法必然失敗；第三段是清末受到外來侵略與沖擊，開始尋找強國的途徑，從清末的洋務自強運動到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運動、抗日戰爭、解放戰爭、土地革命，直到改革開放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制，也創造了“一個新的高層機構”和“一個新的低層機構”。而“現在中國當前的任務，則是在高層機構和低層機構間敷設有制度性的聯系才能從上至下，能夠以經濟及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷。”在這本書，我們不僅對歷史的整體認識有了提升，也對一些具體歷史細節有了更明確的認識，更對歷史上的經濟有了更深的理解。

　　如同我上文提及的“以史為鏡，可以知興替”，我們通過這本《中國大歷史》，了解到了中國的各個朝代的經濟。經濟與我們的生活，我們的國家息息相關。因此，我們應該多了解關于經濟方面的知識，別讓自己處于迷茫的狀態中。

　　歷史讀書心得體會篇9

　　人是歷史的產物。汲取歷史智慧，總結經驗教訓，指引未來道路，是人類社會發展的必然要求。一代又一代的歷史學家，都在為這一目標而辛勤耕耘。《歷史的教訓》一書正是其中的杰出代表。

　　該書由美國著名文化史家威爾·杜蘭特與其夫人阿里爾·杜蘭特完成。威爾·杜蘭特（1885―1981年），先后在美國圣彼得學院和哥倫比亞大學接受教育，后進入哥倫比亞大學研究生物學，并在美國著名哲學家杜威的指導下攻讀哲學，1920年獲得哥倫比亞大學博士學位。杜蘭特筆耕不輟，成果驚人，作品有《哲學的故事》《轉變》《哲學的樂趣》《歷史英雄》《有史以來最偉大的想法和觀念》，以及規模宏大的11卷《世界文明史》，是當時美國少有的集作家、歷史學家和哲學家于一身的學者。

　　在撰寫《歷史的教訓》之前，杜蘭特夫婦花了近四十年的時間寫作《世界文明史》，內容涵蓋政治、經濟、軍事、科技、宗教、文化、哲學、歷史、教育、藝術、音樂等諸多領域，是舉世公認的傳世經典，作者因此而榮獲1968年的"普利策獎"和1977年的"自由勛章獎"。因為卷帙浩繁，為方便一般讀者閱讀，杜蘭特夫婦在此巨著的基礎上，于1968年寫作出版《歷史的教訓》一書。

　　《歷史的教訓》是杜蘭特夫婦的代表作，通過提綱挈領的線條，勾勒了歷史與人類生活各方面的關系，體現了他們對人類歷史的宏觀總體思考。該書共有十三章，包括"猶豫"、"歷史與地球"、"生物學與歷史"、"種族與歷史"、"性格與歷史"、"道德與歷史"、"宗教與歷史"、"經濟與歷史"、"社會主義與歷史"、"政府與歷史"、"歷史與戰爭"、"增長與衰退"和"真有進步嗎？"，全景式地展示了各種因素與歷史的關系，博古通今，新見迭出，引人入勝，可以說，書中到處閃耀著歷史學家睿智的思想光芒，是一本值得大家靜下心來仔細品味的作品。

　　在分析種族與歷史的關系時，該書強調："歷史知識會告訴我們：文明是合作的產物，幾乎所有的民族都對此有所貢獻；這是我們共同的遺產和債務；受過教育的心靈，都會善待每位男女，不論他們的地位多么低下，因為每一個人，都對所屬種族的文明做出過創造性的貢獻。"（第41—42頁）明確表現了反對種族主義的態度，這在20世紀60年代的美國，有振聾發聵的作用。

　　該書在分析羅馬衰落原因的時候，認為："入侵的蠻族發現羅馬之所以衰落了，是因為以前為羅馬軍團提供兵員的，是既能吃苦又愛國的農業人口，他們是為祖國而戰的勇士，如今取代他們的則是在巨大農場里無精打采的奴隸，這些農場由個別人或者少數幾個人據有。"（第88頁）這種分析，繞過羅馬衰落的表面原因，直指根源奴隸制，充分體現了這位歷史學家的遠見卓識。

　　在分析暴力革命的時候，該書認為："暴力革命對財富所做的再分配，并不會多過對財富的損壞。對土地可以進行再分配，但是人們之間天然的不平等，很快就會產生新的占有和特權的不平等，形成新的少數人權力，他們的本能從本質上說和過去的少數一樣。唯一真正的革命，是對心靈的啟蒙和個性的提升；唯一真正的解放，是個人的解放；唯一真正的革命者，是哲學家和圣人。"（第122頁）明確指出了革命的局限性，即革命并不必然會帶來真正的進步和解放，唯一真正的解放，是個人的解放，是思想的解放，只有作為個人的獨立精神得到了解放，才意味著革命的成功。

　　作者并不滿足于單純分析各個因素與歷史的關系，他真正的目的是，通過前面十二章的內容，思考一個更為宏大的主題——"真有進步嗎？"盡管作者部分肯定了進步的存在，但其角度卻和普通人并不相同。該書認為："進步仍然是真實的，但這并不是因為我們生下來就比過去的嬰兒更健康、更漂亮、更聰明，而是因為我們生來就有更豐富的文化遺產，生來便處在一個更高的平臺上，知識和藝術積累的增加，為我們的生活提供了基礎和支撐。遺產在增多，接受遺產的人也就相應地得到了提升。"（第182頁）也就是說，進步不可能脫離開歷史，不可能存在與歷史決裂的進步，歷史的`借鑒作用和意義，在這里得到了充分的體現。

　　在書的最后，作者強調："歷史首先是這一遺產的創造和記錄；進步就是遺產的不斷豐富、保存、傳播和利用。對我們而言，研究歷史不僅僅在于對人類的愚蠢和罪惡給以警示，也是要鼓勵人類銘記有價值的先人。過去不再是一個恐怖陳列室，而是變成了一座英靈的城市，一個廣闊的思想國度，那兒有無數的圣哲賢明、政治家、發明家、科學家、詩人、藝術家、音樂家、有共同愛好的人以及哲學家，他們談笑風生，有說有笑，有跳有唱，有雕有刻。"（第182頁）這就在不經意間，回答了第一章"猶豫"的第一句話："在歷史學家的研究接近尾聲之時，他將會面臨這樣一個挑戰：你研究的東西究竟有什么用處？"（第1頁）也就是說，作者追求的，是歷史對文明的保存、記憶和薪火相傳，這樣的氣度和境界，值得我們所有人尊重。

　　當然，無可諱言，因為作者生活時代和環境的原因，書中也存在著對社會主義制度的誤解，以及對美國式民主的崇拜；作者對于民族、宗教、東西方文明等內容的理解，也不一定正確，相信讀者自會加以鑒別。

　　歷史讀書心得體會篇10

　　最近翻閱了《歷史的軌跡—中國共產黨為什么能？》之后，從心底升騰的無限自豪感更是隨著血液激蕩著我全身的每一個細胞，《歷史的軌跡——中國共產黨為什么能》全景描繪了中國共產黨取得成功的歷史軌跡，準確解讀了中國共產黨取得成功的根本原因，是一幅展示中國共產黨發展歷程、凝集著中國共產黨偉大的歷史長卷。中國共產黨誕生90年，執政超過60年。在這段歷史里，中國發生了天翻地覆的變化，由一個積貧積弱的國家發展成世界第二大經濟體。在我看來這本書主要講述了中國共產黨為什么能挽救全民族于危亡之際？為什么能從一窮二白的極度貧窮下帶領全國人民走向富強為什么能在經歷嚴重的歷史錯誤之后仍然深獲人民擁戴？為什么能如此和諧化解海峽兩岸矛盾、實現和平過渡？為什么能帶領中國發展成為世界第二大經濟體？為什么能帶領中國人民成功舉辦無與倫比的'北京奧運會、舉世矚目的上海世博會？為什么能推動中國經濟在世界金融危機的背景下依然快速增長？為什么能成功地將中國變為世界發展中國家所矚目、全世界發達國家所關注的現代新中國……答案就是中國共產黨是中國的脊梁。這脊梁代代相傳，萬年不衰。正如所有脊梁一樣，中國的脊梁——中國共產黨也是臨危不亂，歷劫不衰。90年的千辛萬苦造就了中國共產黨90年的悠悠歷史。90年了，她依然屹立于世界之林，巍然不動。那脊梁或許失落過，但從未放棄過；那脊梁或許倒下過，但從未被擊敗過。大半個世紀的艱苦奮斗，不斷創新終于造就了屬于這個脊梁的榮耀，創造了屬于中國的

　　成功！另外我們看到強國之路在探索的腳步聲中不斷延伸，富強的夢想一天天實現。雖然強國之路有過曲折，但探索的腳步從未停下，“解放思想，實事求是”的縷縷春風吹開了改革開放的朵朵春蕾，殷殷熱土涌起滾滾浪潮；“一國兩制”的宏大胸懷，將失散在外的游子擁入祖國懷抱，絢麗的紫荊花和醉人的金蓮綻露出久違的笑臉。奧運、世博成功，中華大地喜事連連。

　　作為我們黨的一名年輕同志，一直以來既感身份光榮，又知責任重大，要努力做到在傳承中學習，在堅守中發展。首先要繼承我黨的優良傳統，吃苦在前，享受在后，艱苦樸素，自力更生；其次要學習好黨的工作方法與工作態度，一切從實際出發，虛心學習，勇于展開批評與自我批評；最后要搞好黨內團結和發展創新，在實踐中探索、在探索中創新，在創新中發展。更要有堅定的共產主義信念、謙虛謹慎的工作作風和求真務實的工作心態，不驕不躁，不夜郎自大，不妄自菲薄，腳踏實地的對待工作中的每一項任務，在平凡中進步，在點滴中成長。

　　歷史讀書心得體會篇11

　　歷史與數學等其他學科不一樣，歷史教學并不僅僅注重循序漸進地積累知識。因此，書中提供了多種教學方法，且按照教學技巧的使用難度，由淺入深來排列的。

　　本書在提供教學建議的同時，通常也會給出范例，告訴你如何將書中的方法與兒童教育關鍵階段1到關鍵階段3的具體內容相結合，因此很適合現階段歷史教學中去。

　　當老師們產生職業倦怠感，苦于教學的單調、成就感缺乏時怎么辦？讀書會告訴我們教師最需要的東西是快樂！是認識自我、發展自我、成就自我的職業快樂！讀書讓教師能夠進行心靈的洗禮，吸取中外教育家的經驗和思想精華，從而獲得幸福和快樂。

　　當老師們黔驢技窮，試圖尋求教學計策、找尋師生關系和諧發展的良方時，怎么辦？讀書！書中有名家名師為我們獻計獻策，書中有生動的實例和巧妙的方法，幫助我們這些稚嫩的教學者提高實際教學的靈活性、創新性。

　　讀書是一種非常高雅的'愛好，讀書成為我快樂的源泉，讀書將整個世界展現眼前。閑暇之余的品讀，解心靈困惑，領人生智慧，增添生活樂趣，讓讀書成為你我的一種習慣吧。

　　歷史讀書心得體會篇12

　　前幾天，我讀了普希金的小說《上尉的女兒》。

　　這本書講了不得19世紀30年代，尼古拉一世殘酷鎮壓了十二月黨人起義。在風起云涌的起義風暴中，涌現出了一大批受人民擁戴的義軍領袖，普加喬夫便是其中杰出的代表。他性格豪爽，英勇果敢，有情有義，愛憎分明，寧死不屈。小說還描寫了主人公之一的格利尼奧夫這個外省貴族，敘述了他戲劇性的生活經歷，并成功塑造了忠實的仆人薩維里奇、俄羅斯少女瑪利婭、白山要塞司令米羅諾夫等一大批人物形象。

　　普希金一方面同情人民的不幸遭遇，同情普加喬夫領導的農民大起義，但另一方面他又認為除了互相殘殺是沒有意義的，這反映了他的世界觀的矛盾和精神上的極度痛苦與不安。然而，他能正視現實，真實地再現了那個時代的風貌和殘酷的斗爭，這是十分難能可貴的。他的`現實主義和創作手法給俄國文學開辟了道路，指明了方向，具有不可估量的作用。高爾基稱普希金是“偉大的俄國文學之始祖”。他的輝煌成就同樣也是世界文學寶庫中的一顆璀璨的明珠。

　　歷史讀書心得體會篇13

　　課堂是我們教育的主陣地，教師在課堂中實施著傳道、授業、解惑的工作，聆聽著來自學生不同心靈的話語，處理著教學過程中發生了的或即將要發生的矛盾。盡管我們精心準備，但從“透視課堂的角度”和“理想教育的角度”來審視我們的課堂教學，我們的課堂也有很多值得改進和提高的地方。正所謂“當局者迷，旁觀者清”，授課教師在授課過程中難免會出現一些問題，需要在今后的教學實踐中加以改進和提高。讀了《頓悟的藝術》一書，有以下幾點體會。

　　一、擺正學生的位置

　　透視課堂，我們應將學生擺“正”位置，學生是課堂的主人，是擁有鮮活生命的個體，擁有自己的獨到見解，我們的教師是陪襯，是為學生的學習活動服務的。教師不應高高在上，而應和學生平等以待，用我們科學的頭腦和父母的心腸來教育孩子，使課堂充滿溫情，充滿靈性。我們要改造我們的課堂用語，在課堂上，要學會傾聽學生的內在生命尊嚴，學會傾聽學生的生命體驗之音，學會傾聽學生的思維創意。

　　二、真正的課堂評價

　　我從教近二十年，一直是這樣聽評課的：手里拿著一個聽課本和一支筆，記錄著授課教師的言行和課堂的教學環節，以及自己的感想和疑問;評課就是隨便說點兒，主要是聽領導和專家的點評。讀了《頓悟的藝術》一書，覺得以前是對評價功能的窄化和傷害。真正的評價，要做到豐富多彩，要做到有的放矢，要做到具體明確，要做到虛懷若谷。真正的評價，應該是心心相印、惺惺相惜的共鳴。真正的評價，其內蘊里有著設身處地的理解，將心比心的睿智、感同身受的體恤。美好的評價方式是對于心靈困境的.理解，對于思維困惑的引導，對于學生生命感受的回應，充滿著以心契心的溫情與暖意。

　　三、智者問得巧

　　課堂提問是教學中的一種主要形式，是教師們經常運用的教學手段，是教學目標達成的主要途徑，是重、難點的突破口，是學生發展的關鍵，是“有效教學的核心”。但目前的課堂提問還存在一些問題，如問題難度控制不當，提問重思維結果的多，重思維過程的少。教學提問中有的顧此失彼，有的缺少邏輯，者的沒有智性，有的缺乏主體，因此提高課堂提問的質量顯得相當重要。智者問得巧，高明之處在于是否問得智、問得恰到好處。

　　四、逐步提升觀察能力

　　課堂觀察是教師成長中很重要的一個途徑，是教師迅速成長的有效途徑。經經常聽課并立足于某個觀察點來觀察授課者的教學思路、解決問題的方法，有利于提高自身教學水平和教學質量。有效的課堂觀察是基于教師自身的實踐水平和教學思想之上的，只有思想意識到，思考才能深刻，行為才能改進。盡管開始我們可能有困難，但隨著理論知識與實踐知識的不斷豐富，我想每個人都會得到提高的

　　歷史讀書心得體會篇14

　　埃及艷后、伊麗莎白女王、黃道婆……等，這本書主要寫了一些影響的歷史的女性的一些經歷與挫折。這本書讓我受益匪淺，我知道了很多成功的女性都是經歷了比別人更多的困難，更多的挫折，才能做出偉大的事情的。

　　黃道婆是中國的，而我個人也特別喜歡他，所以呢，我今天，就選黃道婆當個主角，好好談談她吧！

　　黃道婆，又名黃婆，出生于公元一二四五年，出生在華徑鎮。當時，正是宋代和元代交換之時兵荒馬亂之際。山河破碎的南宋王朝，君庸臣腐，出賣民族利益，但可憐的黃道婆就出生在這個腐敗的年代。

　　然而，在兵匪共襲的烽煙血火里，繼承著祖先勤勞、勇敢、光榮、傳統的勞動人民依然是種瓜播種、栽桑植棉。男的耕，女的織，不斷地給社會創造無窮的`財富。發展社會生產。黃道婆就是在這樣的群眾土壤里，發芽、生根、成長起來的。

　　在那個腐敗的時代，一個孤苦幼女，又能怎樣？被逼的走投無路黃道婆為了生存，只好放棄尊嚴，去當別人的童養媳。

　　黃道婆的童年是被公婆打罵聲、丈夫的侮辱以及自己的淚水淹沒的。她的童年是在痛苦、悲傷、害怕……中度過的。然后，她從來沒有放棄過對美好生活的追求和樂觀的生活態度。

　　因為一次偶然的機會，黃道婆學到了海南的織布法。從此，黃道婆就帶領鄉親們學海南的織布法，讓大家過上了富裕的生活。

　　正是因為她的智慧和永不服輸的精神，使她成為了影響的歷史的女性。我想，這也就是我喜歡她的原因吧。

　　歷史讀書心得體會篇15

　　初拿南懷瑾先生《歷史的經驗》這本書，以為只是歷史故事的經驗的簡單介紹，并沒有覺得內容之深刻。后來看了才知道，這里面擷取了趙蕤的《長短經》、劉向《戰國策》、桓范《世要論》精華，參以歷史上興亡成敗的實例，論述了治世、用人、防邪、辨奸之道，并對黃石公《素書》、《太公兵法》、《陰符經》進行了逐句串講。

　　關于謀略。

　　上次聽過北京文明文化傳播公司的劉文明老師的一節課，對銷售做了一個很恰當的比喻：銷售是一把刀，刀可以用來切菜，可以是醫生手中的手術刀，可以救人，但也可以被壞人用來殺人。我們無法對一件東西做一個準確的定性，正如銷售，你做的恰當，那就是直銷；做的不對，可能就成為我們所理解的傳銷了。同樣的，謀略，往往讓我們想起厚黑學之類的權術之作，單純的說謀略，有錯嗎？沒有，僅僅是手段而已，手段不存在對錯之分，其他類似的事物也是一樣，本身沒有所謂的好與不好、對與錯之分，圣賢講道德，道德也只不過是一個手段，仁義也是一個手段，這并不是壞的。就是我們所說的專制制度、民主制度，也只是一種手段，沒有好壞之分。問題在哪？在使用者本人。正人用手段、謀略，手段就正、謀略就正，在乎動機，存心正手段就正，存心邪門的人，即使用仁義道德的手段也是邪。

　　《長短經》還是說了一個我們都熟知的道理：任何事物都有正反兩面，并用歷史的事實來驗證。仁、義、禮、樂、名、刑、賞、罰等等，實際上就包含了不仁不義等等。而且，凡事都有一個度，到不了這個度就達不到我們所說的真正的仁義等，同時，過了這一點，可能就不是真正的仁義了。

　　這個道理我也是最近在明白，以前老覺得，我要做一個問心無愧的人，凡事我都要把握最基本的原則去做，尤其是在自己不知所措的時候，更要堅持原則，堅持最基本的做人的原則。其實呢，這已經走上了本本主義的路子，不知變通，因為真正的把握原則，不是愣頭青似的死搬教條，而是因時因地不斷適應具體的情況，顧全大局的基礎上，同時又不違反基本的原則。因為有時候，很多事情，在自己看來是做到了所謂的仁義道德，但是從整體來看，卻違反了大義。

　　下面簡單介紹一下《長短經》中的一些觀點：

　　1、仁愛"仁者，所以博施于物，亦所以生偏私———反仁也"

　　仁就是愛，可是愛的反面是私心，有愛就有偏私。"天子愛天下，諸侯愛境內，不得過所愛者，惡私惠也。"仁愛有一定的范圍，超過了這個范圍，只要偏重仁愛，偏私就會來。宋史上有名的宰相王旦，他提拔了很多人，可是當面總是教訓人，等他死了以后，大家才知道自己曾經被他提拔過，但是范仲淹曾問他，為什么提拔了而不讓人知道？王旦說，他提拔人只是為國家遴選人才，何必讓被提拔的人來感謝他私人，所謂"授爵公朝，感恩私室"的事情不干，這是大夫不收公利的例子。

　　這一點的把握，非常困難，但最基本的，應該是先去愛人，沒有愛人的心恐怕也就沒有這些仁愛的流弊。

　　2、仗義"義者，所以立節行，亦所以成華偽———反義也"

　　義可以分兩種：一種是真正的大義，顧大局舍小利；一種是所謂的江湖義氣，就是小義。戰國宰相虞卿"棄相捐君"，魏國信陵君"竊符矯命"，都是后者，小義。

　　想到一個朋友的例子。朋友的父親是某縣教育局副局，年輕有為、能力強，因其兄長住院需花費大量醫藥費，他父親就以公事名義予以報銷，后來局長等領導對其不滿，仕途便從此不順，最后離開。這里就牽扯到大義與小義的矛盾。今天的大義，當然早已不存在，我們可以把大義局限于大局意識。應該是不破壞大局的情況下，盡量付出，盡量幫助。兒女情長、兄弟情義，量力而行。對我而言，做不了大義，但也不會盲目小義。

　　3、禮"禮者，所以行謹敬，亦所以生惰慢———反禮也"

　　禮包括了一切制度，有禮、有規矩，在公家或私人的行為上，是比較好，但是相反地，制度、規矩，行久了，太多了，會出大毛病，會使人偷懶、逃避。嚴格照禮的規矩，我們這樣站，這樣做都不對的，講話、走路、站、坐、穿衣，生活上一點一滴，都要小心謹慎，著實麻煩。因為處處要人守禮，要人講節義，這是令人痛苦的事情。

　　因此，禮要講，但不必苛刻做作的講禮，也不要過分的講禮。講禮要分場合、時段。

　　4、樂"樂者，所以和情志，亦所以生淫放———反樂也"

　　樂包括文化藝術，乃至歌舞音樂等。我們看歷史，一個國家富強了，文化鼎盛，藝術發達到最高的時候，也就是這個國家、民族、社會最墮落的時候，樂也有反的一面。"養失而泰，樂失而淫，禮失而彩"。民生太舒泰了，社會就墮落了，文化精神喪失了，表面好聽好看的東西卻特別多。

　　人也一樣，正如很多人功成名就之后，一時忘乎所以，生于憂患，卻死于安樂。

　　5、名"名者，所以正尊卑，亦所以生矜篡———反名也"

　　名是很好的，給人以名譽，是好事，如現在的表揚好人好事，公司里表揚員工的突出表現，絕對沒有錯，但是也會使人生矜篡的念頭。當看到秦始皇氣派威風的車服時，漢高祖心里面就起了"大丈夫當如是乎"的念頭，項羽更直截了當起了"取而代之"的念頭。

　　我們在看到他人有所成就，或比自己先成功時，或暫時過的比我們好的時候，如果自己心急敗壞，那就肯定不會趕上他們，相反，沉下心來，學人之長，補己之短，方能追趕上。

　　6、法"法者，所以齊眾異，亦所以乖名分"

　　法令滋彰，盜賊多有。法律越嚴密，犯法的人越多，有的人要做壞事之前，先去找法令的漏洞做根據，做出來的壞事就會變成合法的。

　　7、刑賞"刑者，所以威不服，亦所以生凌暴———反刑也；賞者，所以勸忠能，亦所以生鄙爭———反賞也"

　　刑是殺人或拘留人，但是執行的人，會濫用刑法來欺負別人，有時好人也會受到刑法懲罰的痛苦；獎勵，得獎的人欲沒得獎的人，常常會爭功、爭賞，而爭得很鄙俗。

　　8、學識"圣人其作書也，以領理百事，愚者以不忘，智者以記事，及其衰也，為奸偽，以解有罪而殺不辜———反書也"

　　文字教育的目的是使人有知識，使笨的人思想能夠開發，不要忘記過去的錯誤，聰明的人知識學問高了以后，能夠懂事。可是相反的，等到知識越廣博，作奸犯科，作假的本事也越來越大，懂了文字，有了知識之后，犯法的'也許就是這些人，而且有理論，講得出道理，有罪的人他可以說成無罪。這還是說明的道德教育的重要性。

　　9、尚賢"其上賢也，以平教化，正獄訟，賢者在位，能者在職，澤施于下，萬人懷德。至于衰也，朋黨比周，各推其與，廢公趨私，外內相舉，奸人在位，賢者隱處———反賢也"

　　賢者在位，能者在職，澤施于下，萬人懷德。但若朋黨比周，各推其與，只以小圈子利益為主，則就蒙蔽了領導人。同一政見的人會互相包庇，每人都推薦自己信任的朋友，拉自己關系，結果就廢公趨私，變成了一個大私的集團。

　　10、夫士有五反，有勢奠貴不以愛人行義理，而反以暴傲。———反貴也

　　家富厚，不以振窮救不足，而反以侈靡無度，———反富也

　　資勇悍，不以衛上攻城，而反以侵凌私斗。———反勇也

　　心智慧，不以端計數，而反以事奸飾非。———反智慧也

　　貌美好，不以統朝蒞人，而反以蠱女從欲。———反貌也

　　貴、富、勇、智、貌，如果自己具備了這些中的一個，沒有做到行義理、振窮、衛上攻城、端計數、統朝蒞人，相反的，暴傲、侈靡、侵凌私斗、事奸飾非、蠱女從欲，就會走向另一個方向，違背了貴、富、勇、智、貌本該有的形象。

　　但是，每個人真要處在這樣的一個位置，恐怕很多事情也是自己無法控制的了，比如自己心態的變化，自己已經變了，卻還不知道。這是很正常的情況，所以，隨時保持自我檢討的心事很重要的。而且，要深信，真正做到了貴、富、勇、智、貌，那就會到達一個新的層次。

　　11、太公曰：明罰則人畏懼，人畏懼則變故出———反明罰也；明察則人擾，人擾則人徙，人徙則不安其處，易以成變———反明察也。

　　明罰，管理的太嚴，動不動就罰，大家就都怕了，但不要以為怕就能嚇住人，"民不畏死，奈何以死懼之"，所以說，過分的罰，就會亂；明察，凡事都對人看的很清楚，調查的很清楚，這就使人感到被擾亂、受干涉，為了避免干涉，就逃避遷走了，不安其處，也容易形成社會變亂。

　　罰和察本來都是好事，只是做過頭了，就物極必反。其實生活中，比如對于朋友、親人的一些過失，或是性格上的缺陷，大可不必去計較，因為每個人要去細細的觀察，都會有問題的，這也就是不要過分的察，不要過分的罰。

　　12、晏子曰：臣專其君，謂之不忠；子專其父，謂之不孝；妻專其父，謂嫉妒———反忠孝也。

　　臣子忠于其君，子孝于其父，本無可厚非，但是，忠孝不是簡單的你要忠孝于君、父。真正的忠孝，是要顧忌大局的忠孝。如果家長有兩個孩子，其中一個特別的孝，其他的人就會被比下去了，這樣可能就會造成他人的誤解，孝心也就不是真正的孝心了。

　　13、韓子曰：儒者也文亂法，俠者以武犯禁———反文武也。

　　知識分子，讀書人學問又好，又會寫文章，文章寫多了，思想也多了，能言善道，很會辯論，于是以文學知識擾亂了法令，講俠義的人，動輒老子拳頭最大，用武勇把事情擺平了，所以重武俠的人，專門破壞了法令。儒者以文亂法，究其原因，是修養不夠，就是做人的道理沒有把握好，以至于昏了頭腦。俠者，武功本來是自保和強身健體的，但有武之后卻要去挑戰法令，就違反了武的本意，也是修養不夠所致。

　　14、子路拯溺而受牛謝，孔子曰：魯國必好救人于患也。子貢贖人而不受金于府。孔子曰：魯國不復贖人矣。子路受而勸德，子貢讓而止善。由此觀之，廉有所在而不可公行。———反廉也。

　　人應該廉潔，不茍取，一點都不要，這是對的，當然，不可以提倡貪污，但有時候，像子貢的不受金于府，也不可以公然做出來，不然就會收到廉而過潔的反效果。

　　歷史讀書心得體會篇16

　　好久沒有看歷史書了，收到一慕寄過來的黃仁宇的中國大歷史，人物多，事件多，一概而過，讀得迷迷糊糊，好吃力。在作者的大歷史視野里，知道朝代更迭發展，繁榮興衰。

　　從中國大環境與中央集權制度大概括知道中國大歷史。

　　作者首先從地理大環境開始探索中國歷史文化源頭，中國歷史受地理條件的因果關系極深。易于耕種的纖細黃土，能帶來豐沛雨量的季候風和時而溫潤大地、時而泛濫成災的黃河，這些因素將中原地區緊緊相連，在這些因素下，誕生游牧民族侵犯邊界與秦始皇大一統權威，產生農村組織與儒家思想的崇高情感關系。

　　中央集權體制貫穿中國歷史。秦始皇不待社會多元化，先已構成中央集權體制。漢武帝奠下中央集權官僚體制運作的理論和方法，“罷黜百家，獨尊儒術”意識形態的立場。唐初中央對地方的控制日漸削弱，李世民的典章制度，武則天的'革命，暴露了靠專制君主而彌補地方組織不足的悲劇。宋代藩鎮割據，游牧民族挑戰，趙匡胤使之構成一種中央集權的官僚政治，中央集權措施施行得輕快又徹底。明清中央集權高度集中，發展達到頂峰，朝廷的主動權由君主轉向百官臣僚。朝代循環與長期停滯，新舊體制不銜接中國兩千多年帝制弊端顯露。辛亥革命推翻推翻清朝統治，結束中國兩千多年封建君主制度。

　　君主時代的一貫方針，一脈相承，施政缺乏縱深，重意識形態而輕技術，缺乏應變能力。

　　還在繼續看，這龐大的“潛水艇夾心面包”

　　歷史讀書心得體會篇17

　　我有一套書，《中國歷史》，是我媽媽給我的暑期精神食糧。一共有14本書，我壓力很大，但當我打開它時，我立刻被里面美麗的圖案和豐富的故事所吸引。

　　以圖文的形式介紹了中國自古至清末的歷史變遷，內容博大精深。這套書里有很多歷史故事，都發生在中國。你為什么要看這個？我母親告訴我，因為這些生動的，美麗的，驚天動地的故事，隨著時間的推移，它們不可避免地會顯得陌生和遙遠，讓人們覺得“不關我的事”因此，作為一名黑發、黃皮膚的中國人，作為一名炎黃子孫，了解祖國歷史是我們的責任和義務。

　　你知道中國人們研究最早可以怎樣進行記事的嗎？你知道是誰發明了通過文字？你知道我國最早養蠶抽絲紡布的'人是誰？你知道世界第一位帝王是怎樣發展產生的嗎？這套書里我們都有自己介紹。這里有一個千古流傳的友誼——管鮑之交；有心懷社會理想，育人不誨的老師——孔子；有各有本領、施展才華的“春秋五霸”，還有企業為了實現富國甘做奴隸、臥薪嘗膽的勾踐……

　　這套書不僅把中國歷史像一幅美麗的圖畫展現在我面前，而且讓我走進名人的歷史，感受他們的人格魅力、人文精神！

　　這一章講的是一個放牛的當了皇上后，為了保住自己的金錢，竟然殺了開國大臣，朝廷敗在了他的手里：

　　一個小小的放牛娃，居然當了大皇帝。他是窮人出身，最恨貪官污吏。他一下子發了大財，提心別人搶去。殺光開國功臣，不準太監辦事，只相信自己的兒孫，以為這就可以天下大吉。他把機關算盡了，卻沒有算出家里出了大問題。一個王子搶了王孫的皇帝寶座，重用功臣，提拔太監，雄心勃勃開辟了新局面。三寶太監揚航遠航，宣傳中華國威，罰站友好通商，沖濤破浪七下西洋，為名天下傳揚。可惜啊！真可惜，大好風光匆匆收了場。壞太監，大貪官，一個接一個鉆出來。特務橫行霸道，老百姓有話嘴難開，弄不好就砍腦袋。日本鬼子打來了，西洋鬼子也來了。小偷小摸，大打大搶，鬧得實在不像樣。你搶澳門，他攻臺灣。日本人做海盜不過癮，攻打朝鮮，還想把中國一口都吞完。威家軍威風凜凜，趕走倭寇留美名。抗日援朝功勞大，保衛鄰邦，也保了自己的老家。

　　我讀了這一章之后，我覺得這個皇帝雖然痛恨貪官，但是做法不對，不應該什么事情都不讓大臣做，這樣留他們干什么呢，后來，自己的兒孫上了臺，做法卻是十分相信大臣，反而讓他們起了貪念，這告訴了我們，過分相信他人，自己只會腐敗，而做事留有一手，反而不會落到這樣的下場。

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