讀書筆記作文

時(shí)間：2024-08-21 13:40:23 林強(qiáng) 讀書筆記我要投稿

關(guān)于讀書筆記作文18篇

　　讀完某一作品后，你有什么總結(jié)呢？寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的讀書筆記作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于讀書筆記作文18篇

　　讀書筆記作文 1

　　這篇文章出自著名作家蕭紅的《呼蘭河傳》。全篇以輕快、優(yōu)美的文筆詳盡地展現(xiàn)了祖父園子的勃勃生機(jī)。園子里的所有生命都是那么無(wú)拘無(wú)束;祖父又是那么寬厚仁愛(ài);尤其是童年的“我”，在這園子里自由自在、快樂(lè)無(wú)憂。

　　讀懂課文內(nèi)容，明白祖父的園子不僅是童年的.樂(lè)園，而且是學(xué)習(xí)的課堂;懂得大自然處處皆學(xué)問(wèn)，習(xí)得知識(shí)的途徑有很多種;學(xué)習(xí)作者留心觀察生活，用心感受生活，真實(shí)地表達(dá)自己的感受。

　　讀書筆記作文 2

　　暑假里，我走進(jìn)了曹文軒的《草房子》。

　　讀之如飲甘醇，作者童年的趣事讓我向往，一幕幕不時(shí)閃現(xiàn)眼前，在短短的時(shí)間內(nèi)就“消滅了”這本侑“品位”的兒童文學(xué)讀本，正如作者所說(shuō)，美是永遠(yuǎn)也不會(huì)消失的�！恫莘孔印肥且黄屆篮玫乃�，當(dāng)我走近曹文軒精心搭建的《草房子》時(shí)，那優(yōu)美而又質(zhì)樸的文筆，在我面前勾畫出了一幅幅生動(dòng)侑趣的畫面。再瞧瞧我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活，我只能侑嘆息一聲。那種讓我無(wú)法想象的、已遠(yuǎn)去的小學(xué)生活，這種看似平常實(shí)則并不簡(jiǎn)單的生活，是一茖時(shí)代留給我們的難忘記憶，她讓我想起浪漫的童話，讓我侑一種想走進(jìn)油麻地小學(xué)讀書生活的沖動(dòng)。

　　桑喬，這位獵人出生、曾經(jīng)說(shuō)話口吃的年輕人，居然憑借不屈不饒的毅力，成為一位出色的小學(xué)校長(zhǎng)。當(dāng)我看祂僅僅為了那蓋滿印章的紙尙的榮譽(yù)，祂可以將桑桑不當(dāng)兒子看時(shí)，對(duì)祂的敬佩就日漸減弱。但，當(dāng)桑桑生病無(wú)藥可醫(yī)時(shí)，我又為祂高興，因?yàn)槲矣挚戳烁赣H高大地形象。桑喬，祂是一茖人，一茖父親。面對(duì)桑桑無(wú)助的眼神，小小年紀(jì)的柳柳，在大人的憂愁里懂得了體貼人;生命的力量和責(zé)任使得虛弱的桑�？梢詫⒚妹帽硨菈︻^看落日，看月亮，看星星。等等這些，讓我一下子覺(jué)得我似乎也長(zhǎng)大了許多。

　　我在想，人性是善良的。桑桑的不幸也曾讓我黯然神傷，但我確信曹文軒不是殘冷的殺手，會(huì)隨意抹掉生命中最美好的東西——感動(dòng)，果不其然，我看了曹文軒的善良，一茖“鼠瘡”，就讓儼然無(wú)生氣的桑桑掙脫了命運(yùn)的枷鎖!那一刻，我屏住了呼吸，侑一種想大哭一場(chǎng)的沖動(dòng)，為桑桑年輕的生命，也為曹文軒人性的善良，更是祂讓我想了我的'媽媽。我的媽媽年輕的時(shí)候，差點(diǎn)被它奪走生命，舅爹無(wú)意的嘆息，救得了媽媽。當(dāng)我讀《藥寮》，溫幼菊老師那咿呀小調(diào)透射出的“別怕”慰藉，讓我真的感動(dòng)了，那首“咿呀”的小調(diào)讓我癡迷，也讓我看了生命的陽(yáng)光。是啊，桑桑在生命的轉(zhuǎn)折處，遇了讓祂一輩子難忘的人，記住了生命里珍貴的東西。侑時(shí)候，我也會(huì)傻傻的想，如果我是桑桑，多好!“怎樣去感動(dòng)今天，乃至將來(lái)的孩子?”從曹文軒的筆底，我感受了感動(dòng)，看了人性的美麗與善良，兒童的天真，會(huì)感染所侑的人，侑了感動(dòng)，美，就會(huì)無(wú)處不在!

　　讀書筆記作文 3

　　我喜歡，讀過(guò)的書有很多�！独峭鯄�(mèng)》、《孫子兵法》、《中華上下五千年》……等，可我最喜歡的是最近剛剛讀過(guò)的《西游記》這本書。

　　《西游記》是四大名著之一，講了唐僧和他的三個(gè)徒弟孫悟空、豬八戒、沙和尚，他們一行四人，一路降妖除魔，上刀山下火海，一路非常艱辛，經(jīng)過(guò)九九八十一難，終于取得了真經(jīng)的故事。在這本書里有幾個(gè)故事我特別喜歡，第一個(gè)是孫悟空大鬧天宮，在這個(gè)故事里充分展示了聰明調(diào)皮的孫悟空。他不僅把天庭弄的一團(tuán)糟，連神仙都斗不過(guò)他，還在如來(lái)的`手掌上撒了尿，在上面寫著孫悟空到此一游。結(jié)果受到的懲罰是被壓在五指山下五百年，最后被唐僧收去做徒弟。這個(gè)故事讓我知道了做什么事都要有一個(gè)尺度，不能隨性而為。

　　還有一個(gè)故事是三打白骨精，白骨精得知唐僧要從她家經(jīng)過(guò)，聽(tīng)說(shuō)吃了唐僧肉可以長(zhǎng)生不老，就變了三個(gè)不一樣的人去騙唐僧，被孫悟空的火眼金睛看穿，唐僧卻不知道，還趕走了孫悟空，最后被抓了，才知道自己錯(cuò)怪了徒弟，并向?qū)O悟空道歉。這個(gè)故事告訴我們不要輕易相信陌生人說(shuō)的話。

　　讀了這本書，我都入迷了，從這本書里我知道并懂得了很多道理，還認(rèn)識(shí)許多不認(rèn)識(shí)的字，所以我下定決心一定要多讀書，讀好書來(lái)充實(shí)自己。怪不得古人說(shuō)：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。

　　讀書筆記作文 4

　　今天我讀了《金色的小船》第26個(gè)故事，第26個(gè)故事講得是：有一天，一只豹子生病了，躺在家里的床上哎呀哎呀的直叫喚，豹子想：我不能出去捕獵了，得趕快想個(gè)辦法，要不我就要餓死了。他象牙象牙，終于想出了一個(gè)好辦法：豹子裝出快要死的樣子，對(duì)猴子說(shuō)：“猴子，你快通知所有的動(dòng)物，讓他們一個(gè)一個(gè)來(lái)看看我，我就要死了。

　　第二天，鹿、兔子、山雞等等好多動(dòng)物都要看望豹子，烏龜因?yàn)樽〉眠h(yuǎn)，走的'又慢，所以落在了最后面。當(dāng)他慢吞吞的爬到豹子家門口買烏龜發(fā)現(xiàn)只有進(jìn)去的腳印沒(méi)有出來(lái)的腳印，歐！原來(lái)豹的家里只有進(jìn)去的沒(méi)有出來(lái)的，我還是安安全全的回家去吧。

　　這個(gè)故事我明白了兇殘的動(dòng)物永遠(yuǎn)都是兇殘的，不能相信他們的表面。

　　讀書筆記作文 5

　　我讀過(guò)很多的書，有：《公主童話》、《王子童話》、《一千零一夜》……但我還是最愛(ài)讀那本《安徒生童話選》。

　　記得在除夕那天，我非常高興地買到了一本《安徒生童話選》，這本書就像一塊磁鐵似的，深深地把我吸引住了，使我忘掉了自己，忘掉了周圍的一切，我認(rèn)真地看了一篇又一篇�？粗粗曳路疬M(jìn)入了一個(gè)神奇的世界。那里有小如拇指的人，有會(huì)唱歌的夜鶯，還有快樂(lè)、高興的王子。我很快地被《灰姑娘》一文所迷住了。從前，有一個(gè)富人的妻子得了重病去世了，失去了媽媽的小姑娘，每天都到母親的'墳?zāi)骨翱奁５诙辏⒌陌职钟秩⒘艘粋€(gè)妻子。新妻子帶來(lái)了兩個(gè)女兒，她們外表很美麗，但是心眼非常壞。還把她趕到廚房，讓她干那些又重又累的活兒。每天晚上，只能躺在灶邊的灰堆中。所以家里人都叫她“灰姑娘”。這一年，國(guó)王為了給自己的兒子選擇未婚妻，繼母的兩個(gè)女兒也受到了邀請(qǐng)，她們高興得像瘋了似的，灰姑娘也想去但繼母不同意讓她去，說(shuō)她沒(méi)有禮服啦，不會(huì)跳舞啦，去了只會(huì)給她們丟臉等等。于是，她們撇下灰姑娘自己去參加舞會(huì)了，灰姑娘傷心極了。第二天早上，王子拿著鞋找遍了金城有姑娘的人家，他說(shuō)：“我要娶正好能穿上這只金舞鞋的姑娘做我的妻子”。繼母的兩個(gè)女兒爭(zhēng)先恐后地?fù)屩嚧┙鹦�，她們�(cè)趺匆泊┎贿M(jìn)去。王子問(wèn)灰姑娘的父親還有沒(méi)有別的女兒。父親回答說(shuō)：還有我前妻生的一個(gè)叫“灰姑娘”，王子一定要她來(lái)試一試�；夜媚镒谛〉噬�，把腳伸進(jìn)金鞋，金鞋就像是專門為她訂做的一樣，正合適。王子興奮地說(shuō)：“這才是我真正的新娘”，繼母和她的兩個(gè)女兒大吃一驚，氣得臉都白了。從此，灰姑娘和王子過(guò)上了幸福的生活。

　　這個(gè)故事告訴我們：相對(duì)于外表的漂亮，內(nèi)心的善良才是更加本質(zhì)的美麗。灰姑沒(méi)就是一個(gè)虔誠(chéng)、美麗的女孩，連天上的小鳥都愿意幫助她，所以她能獲得幸福。

　　讀書筆記作文 6

　　最早看俗世奇人，是在高中時(shí)候的閱讀題中。于一片程式化枯燥無(wú)味的文章中，看見(jiàn)了一篇清流一般的風(fēng)趣文章，于是暗暗記下了文章末尾馮驥才先生的大名。后來(lái)上了大學(xué)，漸漸忘了這件事。直到前段時(shí)間群里提起，于是又興沖沖找來(lái)看。

　　《俗世奇人》是一本神奇的書，雖然是薄薄一本，卻住下了整個(gè)天津衛(wèi)。每篇文章就介紹了那么一個(gè)人的那么一件事，卻又好像記下來(lái)他長(zhǎng)長(zhǎng)的一生。每一個(gè)人都是歷史長(zhǎng)河中毫不起眼的小人物，卻又像帝王一般活出自己的精彩。

　　我想，馮驥才先生有一雙怎樣敏銳的眼睛，又有一支怎樣鋒利筆尖，明明只是千百來(lái)字，筆筆精準(zhǔn)傳神，這個(gè)人的性子模樣躍然紙上。清末民初的年代，山河破敗，戰(zhàn)火紛飛，人人自危，哪有功夫去管別人的事。偏偏有這樣一個(gè)人，不去管世事紛擾，專門寫這些小人物的百態(tài)。

　　其實(shí)這樣看著，也是有些許感動(dòng)的。信息獲得這么方便的今天，接觸到的資訊總是那些赫赫有名的人，喬布斯，雷軍，李笑來(lái)，諸如此類。我們有了比那個(gè)時(shí)代的人更多的機(jī)會(huì)接觸的這些楷模的信息，他們的光環(huán)被無(wú)限放大，于是不知不覺(jué)，看著別人的成功漸漸滋長(zhǎng)出浮躁，好像我們不如這些牛人厲害，我們的人生就一無(wú)是處，從而忘記了小人物的一生也應(yīng)當(dāng)是精彩的一生。

　　刷子李不過(guò)是個(gè)油漆工，但憑刷技好，就成了無(wú)可替代的傳奇。蘇七塊不過(guò)是個(gè)醫(yī)生，卻因?yàn)樽约旱脑瓌t和行醫(yī)救人的心腸，讓人津津樂(lè)道。好嘴楊巴是賣茶湯的，沒(méi)什么讓人佩服的氣節(jié)，只是一張伶牙俐齒的嘴，也讓人拍案叫絕。

　　他們放在工業(yè)化社會(huì)的今天，不過(guò)是千千萬(wàn)萬(wàn)底層人民的一員，離中產(chǎn)階級(jí)甚至都尚有一段距離。放在勵(lì)志雞湯的宣傳中，這些俗世的奇人們，理應(yīng)當(dāng)焦慮起來(lái)奮斗起來(lái)，怎么能活得那么不疾不徐悠然自在。

　　也許這就是社會(huì)結(jié)構(gòu)改變的一個(gè)悲哀，人們?cè)絹?lái)越像一個(gè)集成化生產(chǎn)鏈的一個(gè)螺絲釘，在一個(gè)分工很具體的崗位上做著程序化的工作。

　　然而不得不承認(rèn)，只有這樣高度分工合作，才能以更加高效的方式生產(chǎn)，才能夠讓經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民的.生活質(zhì)量才能顯著提高。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和小手工藝人的生產(chǎn)模式已經(jīng)不適合今天的社會(huì)了，那些俗世的奇人們，已經(jīng)沒(méi)有多少可復(fù)制性。

　　這本書的最后一個(gè)故事，《快手劉》，作者寫了一個(gè)不同于以往故事的結(jié)局�？焓謩⒛贻p時(shí)可以變出神乎其神的戲法兒，作者后來(lái)回到家鄉(xiāng)時(shí)，看到垂垂老矣的快手劉，只能變出錯(cuò)漏百出的戲法兒。他變得消瘦笨拙，曾經(jīng)引以為傲的手藝，顯得那么滑稽和悲哀。這樣的結(jié)局，似乎也印證著小手工藝人的衰落。

　　這一個(gè)個(gè)手藝人，興盛時(shí)如同山壁上俊秀的松樹，傲立于天地間，衰微時(shí)如同枯木墜落。我神往于那個(gè)時(shí)代的傳奇和浪漫，卻也慶幸我活在今天。

　　雖然他們只是那個(gè)動(dòng)蕩年代的小小幸存者，不曾在歷史舞臺(tái)上扮演過(guò)什么厲害角色，但也或多或少精彩地走過(guò)自己的一生。

　　借著這樣一本有意思的書去往天津衛(wèi)游歷一番，合上書，我依然活在我所在的時(shí)代里。我想我能做的，就是腳踏實(shí)地，戒驕戒躁，少喝雞湯多吃菜，安安靜靜做好自己的事，努力把一顆螺絲釘?shù)娜兆舆^(guò)出一顆螺絲釘?shù)木省?/p>

　　讀書筆記作文 7

　　最近，我看了一本關(guān)于古時(shí)候的書——《史記故事》，其中里面有飛將軍李廣駐守邊塞的故事；還有大禹治水的傳說(shuō)；有廉頗、藺相如將相和的故事，但使我最受教育的當(dāng)然是趙括的“紙上談兵”啦。

　　趙括是趙國(guó)大將軍趙奢的兒子，他從小熟讀兵書，談?wù)撥娛�，大家從�?lái)都駁不過(guò)他，但是他父親不相信趙括能真正運(yùn)用兵法，因?yàn)樗麤](méi)有親身上戰(zhàn)場(chǎng)的經(jīng)歷。

　　趙括驕傲自大、剛愎自用。趙括父親每次都將大王賞賜的寶貝分發(fā)給下屬，而趙括都將寶貝藏起來(lái)，占為己有；趙括父親有很多的朋友，并且和下屬的.關(guān)系也像朋友，而趙括的下屬都很懼怕他。

　　沒(méi)有戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)歷而又不得人心的趙括最終戰(zhàn)死在沙場(chǎng)上，這是他只會(huì)紙上談兵的代價(jià)。歷史上有很多著名的軍事家，他們帶兵打仗，身先士卒，與士兵親如家人，才得以取得勝利，像趙括這樣的人注定是失敗的。

　　我們小朋友可不能像趙括那樣，只知道夸夸其談，只有親身體驗(yàn)，才能在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，才能實(shí)現(xiàn)我們的理想。

　　讀書筆記作文 8

　　回來(lái)這幾天，我整理了下之前讀過(guò)的書。有幾本書是一套的，我記得是在高一的時(shí)候?qū)W校組織買的，套書名為高中生必讀，里面包含了《邊城》、《老人與�！�、《談美書簡(jiǎn)》、《朱自清》散文集等一些圖書。《朱自清》后來(lái)作為生日禮物送給了小強(qiáng)。

　　整理的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)《談美書簡(jiǎn)》我之前并沒(méi)有讀過(guò)。這真的是挺不應(yīng)該的，從高中到現(xiàn)在十來(lái)年了，這套書其實(shí)一直放在我的桌上的，中途搬過(guò)一次家，這些書也都完好無(wú)損的保留了下來(lái)。

　　書籍是用來(lái)閱讀的，也值得收藏，若是只收藏而不閱讀則意義大減。

　　我于是開(kāi)始看這本書了。這本書不光談美，其實(shí)是由兩部分組成的，第一部分是作者早年旅歐時(shí)寫的《給青年朋友的十二封信》。我本意是打算看完后再寫讀后感的，只是我看的.比較慢，也比較拖沓，又發(fā)現(xiàn)其實(shí)這十二封信每篇都是值得寫一篇讀后感的。只是一直沒(méi)動(dòng)筆，到今天讀到《談作文》便想著，就不等看完整本書了，我就先為這篇寫個(gè)讀后感吧。

　　之前在簡(jiǎn)書上面看到一篇關(guān)于微信公眾號(hào)怎么賺錢的文章，本來(lái)是本著學(xué)習(xí)的態(tài)度去看的，看完卻覺(jué)得大失所望。

　　文章中作者不無(wú)得意的提到了自己做公眾號(hào)每月能賺一萬(wàn)多，至于內(nèi)容，則是復(fù)制粘貼了別人的文字，自己再稍加整理寫成，簡(jiǎn)單輕松。看到這里我就沒(méi)興趣再看下去了，直接翻到后面的評(píng)論，許多讀者也表達(dá)了和我一樣的看法，抄別人的文章是不道德的。

　　正因?yàn)橄瓤戳四瞧恼�，所以看到朱先生的《談作文》才覺(jué)感受頗深。文章怎么寫才算好？奇思妙想，天馬行空，文不加點(diǎn)。這樣是好的，我們也有很好的模板，如王勃的《滕王閣序》，據(jù)說(shuō)是王勃喝了點(diǎn)小酒，文不加點(diǎn)，一筆書成的。

　　很多人只羨慕王勃的天才，或者對(duì)此軼事津津樂(lè)道，當(dāng)然我也是一樣的。卻忘了天資與人力皆是不可偏廢的。若非王勃熟讀詩(shī)書典籍，又如何能在文中引經(jīng)據(jù)典而毫無(wú)滯澀之感呢？

　　朱先生提到了托爾斯泰的每篇文章都被修改的“百孔千瘡，糊涂的不可辨識(shí)”每字每句都仔細(xì)斟酌。也提到了甘地“每逢作文時(shí)，必齋戒靜坐沉思一日夜，然后動(dòng)筆”，此舉“讓我們以文字騙飯吃的人們對(duì)此能不愧死？”

　　不光是他們覺(jué)得羞愧，我也覺(jué)得羞愧，每次寫作文，總是浮想聯(lián)翩，或是坐立不安，寫到后面便往往無(wú)心在寫，虎頭蛇尾。可能有人能看出來(lái)，我寫的許多作文都是匆匆結(jié)尾的。不光是與古人相比，與大家相比，便是與我們?cè)S多同時(shí)代的人相比，和同齡人相比，光是態(tài)度方面也是大大不如的。有人評(píng)論小說(shuō)家盛顏的文字“字字珠璣”“金堅(jiān)玉潤(rùn)，鶴骨龍筋，膏液內(nèi)足”，用東坡形容沉香的話來(lái)形容盛顏的文字，恰如其分。（很多人應(yīng)該不知道她，我也是很久以前看過(guò)她的作品。當(dāng)然她是寫武俠的，可能會(huì)有人對(duì)此不屑，但是我覺(jué)得對(duì)待作文的態(tài)度是一致的。以至于提到字字珠璣，我就想到了她）

　　據(jù)說(shuō)咪蒙創(chuàng)作的時(shí)候連上廁所的時(shí)間都會(huì)被限制，所以說(shuō)咪蒙的成功除了歸功于別人所評(píng)論的各種緣由，或者各種取巧，與自身的努力，對(duì)待文字的態(tài)度也是密不可分的。

　　現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)有點(diǎn)快節(jié)奏了，成功變得越來(lái)越簡(jiǎn)單，也越來(lái)越難。簡(jiǎn)單者如那些網(wǎng)紅，開(kāi)開(kāi)直播表演一番，便能獲得大量的關(guān)注，也獲得大量的財(cái)富。

　　只是真正的表演者，卻能做到急流勇退充實(shí)自己，如胡歌，在事業(yè)如日中天的時(shí)候卻選擇了出國(guó)讀書。

　　我覺(jué)著吧，越是這樣的快節(jié)奏生活，就越是要用心去雕琢一件事；社會(huì)越是浮躁，就越要能沉下心來(lái)。所以，盡管每月一萬(wàn)的收入確實(shí)很誘人，但吾所不取也，這便是我讀到的了。

　　讀書筆記作文 9

　　書是一片海洋，那我便是這片海洋中的一條小魚，任憑我在書海中自由自在地遨游。有一天，我發(fā)現(xiàn)了一顆閃著璀璨琳瑯般光澤的珍珠，這顆珍珠便是《伊索寓言》!

　　伊索寓言通過(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺(jué)的真理，這些小故事各具魅力，言簡(jiǎn)意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家，詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過(guò)啟發(fā)和樂(lè)趣。許多故事真可以說(shuō)是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來(lái)了，狐貍吃不著葡萄說(shuō)葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。

　　《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來(lái)和小羊狡辯。揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

　　《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因?yàn)樗恍傅呐Γ瑩Q取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實(shí)有自信心是好的`，但不能太過(guò)于自信，因?yàn)槟蔷筒唤凶孕帕�，而叫驕傲�?/p>

　　《膽小鬼》這個(gè)故事，他講了一個(gè)人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財(cái)，總想得到不勞而獲的財(cái)物。做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話說(shuō)的好，“效率就是金錢”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無(wú)成”。

　　燒炭人與漂布人

　　燒炭人在一所房子里經(jīng)營(yíng)，看見(jiàn)有一個(gè)漂布人搬遷到他的旁邊來(lái)住時(shí)，滿懷高興地走上去勸他與自己同住，并解釋說(shuō)這樣彼此更親密，更方便，還更省錢。漂布人卻回答說(shuō)：“也許你說(shuō)的是真話，但完全不可能辦到，因?yàn)榉参宜椎�，都將被你弄黑�！?/p>

　　這故事說(shuō)明，不同類的人難相處。

　　讀書筆記作文 10

　　《務(wù)虛筆記》是史鐵生迄今為止創(chuàng)作的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，發(fā)表已兩年，評(píng)論界和讀者的反應(yīng)都不算熱烈，遠(yuǎn)不及他以前的一些中短篇作品。一個(gè)較普遍的說(shuō)法是，它不像小說(shuō)。這部小說(shuō)的確不太符合人們通常對(duì)小說(shuō)的概念，我也可以舉出若干證據(jù)來(lái)。例如，第一，書名本身就不像小說(shuō)的標(biāo)題。第二，小說(shuō)中的人物皆無(wú)名無(wú)姓，沒(méi)有外貌，僅用字母代表，并且在敘述中常常被故意混淆。第三，作者自己也常常出場(chǎng)，與小說(shuō)中的人物對(duì)話，甚至與小說(shuō)中的人物相混淆。

　　對(duì)于不像小說(shuō)的責(zé)備，史鐵生自己有一個(gè)回答：“我不關(guān)心小說(shuō)是什么，只關(guān)心小說(shuō)可以怎樣寫�！�

　　可以怎樣寫？這取決于為什么要寫小說(shuō)。史鐵生是要通過(guò)寫小說(shuō)來(lái)追蹤和最大限度地接近靈魂中發(fā)生的事。在他看來(lái)，凡是有助于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的手法都是允許的，小說(shuō)是一個(gè)最自由的領(lǐng)域，應(yīng)該沒(méi)有任何限制包括體裁的限制，不必在乎寫出來(lái)的還是不是小說(shuō)。

　　就小說(shuō)是一種精神表達(dá)而言，我完全贊同這個(gè)見(jiàn)解。對(duì)于一個(gè)精神探索者來(lái)說(shuō)，學(xué)科類別和文學(xué)體裁的劃分都是極其次要的，他有權(quán)打破由邏輯和社會(huì)分工所規(guī)定的所有這些界限，為自己的精神探索尋找和創(chuàng)造最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式。也就是說(shuō)，他只須寫他真正想寫的東西，寫得讓自己滿意，至于別人把他寫出的東西如何歸類，或者竟無(wú)法歸類，他都無(wú)須理會(huì)。凡真正的寫作者都是這樣的精神探索者，他們與那些因?yàn)榛蛘邽榱寺殬I(yè)而搞哲學(xué)、搞文學(xué)、寫詩(shī)、寫小說(shuō)等等的人的區(qū)別即在于此。

　　我接著似乎應(yīng)該補(bǔ)充說(shuō)：就小說(shuō)作為一種文學(xué)體裁而言，在乎不在乎是一回事，是不是則是另一回事。自卡夫卡以來(lái)的現(xiàn)代小說(shuō)雖然大多皆蒙不像小說(shuō)之責(zé)備，卻依然被承認(rèn)是小說(shuō)，則小說(shuō)好像仍具有某種公認(rèn)的規(guī)定性，正是根據(jù)此規(guī)定性，我們才得以把現(xiàn)代小說(shuō)和古典小說(shuō)都稱作小說(shuō)。

　　在我的印象里，不論小說(shuō)的寫法怎樣千變?nèi)f化，不可少了兩個(gè)要素，一是敘事，二是虛構(gòu)。一部作品倘若具備這兩個(gè)要素，便可以被承認(rèn)為小說(shuō)，否則便不能。譬如說(shuō)，完全不含敘事的通篇抒情或通篇說(shuō)理不是小說(shuō)，完全不含虛構(gòu)的通篇紀(jì)實(shí)也不是小說(shuō)。但這只是大略言之，如果認(rèn)真追究起來(lái)，敘事與非敘事之間（例如在敘心中之事的場(chǎng)合）、虛構(gòu)與非虛構(gòu)之間（因?yàn)椴o(wú)判定實(shí)與虛的絕對(duì)尺度）的界限也只具有相對(duì)的性質(zhì)。

　　現(xiàn)代小說(shuō)的革命并未把敘事和虛構(gòu)推翻掉，卻改變了它們的關(guān)系和方式。大體而論，在傳統(tǒng)小說(shuō)中，“事”處于中心地位，寫小說(shuō)就是編（即“虛構(gòu)”）故事，小說(shuō)家的本領(lǐng)就體現(xiàn)在編出精彩的故事。所謂精彩，無(wú)非是離奇、引人入勝、令人心碎或感動(dòng)之類的戲劇性效果，虛構(gòu)便以追求此種效果為最高目的。至于“敘”不過(guò)是修辭和布局的技巧罷了，敘事藝術(shù)相當(dāng)于誘騙藝術(shù)，巧妙的敘即成功的騙，能把虛構(gòu)的故事講述得栩栩如生，使讀者信以為真。在此意義上，可以把傳統(tǒng)小說(shuō)定義為逼真地?cái)⑻摌?gòu)之事。在現(xiàn)代小說(shuō)中，處于中心地位的不是“事”，而是“敘”。好的小說(shuō)家仍然可以是編故事的高手，但也可以不是，比編故事的本領(lǐng)重要得多的是一種獨(dú)特的敘事方式，它展示了認(rèn)識(shí)存在的一種新的眼光。在此眼光下，實(shí)有之事與虛構(gòu)之事之間的界限不復(fù)存在，實(shí)有之事也成了虛構(gòu)，只是存在顯現(xiàn)的一種可能性，從而意味著無(wú)限多的別種可能性。因此，在現(xiàn)代小說(shuō)中，虛構(gòu)主要不是編精彩的故事，而是對(duì)實(shí)有之事的解構(gòu)，由此而進(jìn)窺其后隱藏著的廣闊的可能性領(lǐng)域和存在之秘密。在此意義上，可以把現(xiàn)代小說(shuō)定義為對(duì)實(shí)有之事的虛構(gòu)式敘述。

　　我們究竟依據(jù)什么來(lái)區(qū)分事物的實(shí)有和非實(shí)有呢？每日每時(shí)，在世界上活動(dòng)著各種各樣的人，發(fā)生著各種各樣的事，不妨說(shuō)這些人和事都是實(shí)有的，其存在是不依我們的意識(shí)而轉(zhuǎn)移的。然而，我們不是以外在于世界的方式活在世界上的，每個(gè)人從生到死都活在世界之中，并且不是以置身于一個(gè)容器中的方式，而是融為一體，即我在世界之中，世界也在我之中。所謂融為一體并無(wú)固定的模式，總是因人而異的。對(duì)我而言，唯有那些進(jìn)入了我的心靈的人和事才構(gòu)成了我的世界，而在進(jìn)入的同時(shí)也就被我的心靈所改變。這樣一個(gè)世界僅僅屬于我，而不屬于任何別的人。它是否實(shí)有呢？如果答案是否定的，則我們就必須進(jìn)而否定任何實(shí)有的世界之存在，因?yàn)楝F(xiàn)象紛呈是世界存在的唯一方式，在它向每個(gè)人所顯現(xiàn)的樣態(tài)之背后，并不存在著一個(gè)自在的世界。

　　不存在自在之物——西方哲學(xué)跋涉了兩千多年才得出的這個(gè)認(rèn)識(shí)，史鐵生憑借自己的悟性就得到了。他說(shuō)：古園中的落葉，有的被路燈照亮，有的隱入黑暗，往事或故人就像那落葉一樣，在我的心靈里被我的回憶或想象照亮，而閃現(xiàn)為印象�！斑@是我所能得到的唯一的真實(shí)”�！罢鎸�(shí)并不在我的心靈之外，在我的心靈之外并沒(méi)有一種叫做真實(shí)的東西原原本本地呆在那兒�！蔽覀円苍S可以說(shuō)，這真實(shí)本身已是一種虛構(gòu)。那么，我們也就必須承認(rèn)，世界唯有在虛構(gòu)中才能向我們真實(shí)地顯現(xiàn)。

　　相信世界有一個(gè)獨(dú)立于一切意識(shí)的`本來(lái)面目，這一信念蘊(yùn)涵著一個(gè)假設(shè)，便是如果我們有可能站到世界之外或之上，也就是站在上帝的位置上，我們就可以看見(jiàn)這個(gè)本來(lái)面目了。上帝眼里的世界是什么樣的呢？這也正是史鐵生喜歡做的猜想，而他的結(jié)論也和西方現(xiàn)代哲學(xué)相接近，便是：即使在上帝眼里，世界也沒(méi)有一個(gè)本來(lái)面目。作為造物主，上帝看世界必定不像我們看一幅別人的畫，上帝是在看自己的作品，他一定會(huì)想起自己有過(guò)的許多腹稿，知道這幅畫原有無(wú)數(shù)種可能的畫法，而只是實(shí)現(xiàn)了其中的一種罷了。如果我們把既有的世界看作這實(shí)現(xiàn)了的一種畫法，那么，我們用海德格爾的“存在”概念所喻指的就是那無(wú)數(shù)種可能的畫法，上帝的無(wú)窮創(chuàng)造力，亦即世界的無(wú)數(shù)種可能性。作為無(wú)數(shù)種可能性中的一種，既有的世界并不比其余一切可能性更加實(shí)有，或者說(shuō)更不具有虛構(gòu)的性質(zhì)。唯有存在是源，它幻化為世界，無(wú)論幻化成什么樣子都是一種虛構(gòu)。

　　第一，存在在上帝（=造化）的虛構(gòu)中顯現(xiàn)為世界。第二，世界在無(wú)數(shù)心靈的虛構(gòu)中顯現(xiàn)為無(wú)數(shù)個(gè)現(xiàn)象世界。準(zhǔn)此，可不可以說(shuō)，虛構(gòu)是世界之存在的本體論方式？

　　據(jù)我所見(jiàn)，史鐵生可能是中國(guó)當(dāng)代最具有自發(fā)的哲學(xué)氣質(zhì)的小說(shuō)家。身處人生的困境，他一直在發(fā)問(wèn)，問(wèn)生命的意義，問(wèn)上帝的意圖。對(duì)終極的發(fā)問(wèn)構(gòu)成了他與世界的根本關(guān)系，也構(gòu)成了他的寫作的發(fā)源和方向。他從來(lái)是一個(gè)務(wù)虛者，小說(shuō)也只是他務(wù)虛的一種方式而已。因此，毫不奇怪，在自己的寫作之夜，他不可能只是一個(gè)編寫故事的人，而必定更是一個(gè)思考和研究著某些基本問(wèn)題的人。熟悉哲學(xué)史的讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些問(wèn)題皆屬于虛的、形而上的層面，是地道的哲學(xué)問(wèn)題。不過(guò)，熟悉史鐵生作品的讀者同時(shí)也一定知道，這些問(wèn)題又完完全全是屬于史鐵生本人的，是在他的生命史中生長(zhǎng)出來(lái)而非從哲學(xué)史中摘取過(guò)來(lái)的，對(duì)于他來(lái)說(shuō)有著性命攸關(guān)的重要性。

　　取“務(wù)虛筆記”這個(gè)書名有什么用意嗎？史鐵生如是說(shuō)：“寫小說(shuō)的都不務(wù)實(shí)啊。”寫小說(shuō)即務(wù)虛，這在他看來(lái)是當(dāng)然之理。雖然在事實(shí)上，世上多的是務(wù)實(shí)的小說(shuō)，這不僅是指那些專為市場(chǎng)制作的文學(xué)消費(fèi)品，也包括一切單為引人入勝而編寫的故事。不過(guò)，我們至少可以說(shuō)，這類小說(shuō)不屬于精神性作品。用小說(shuō)務(wù)虛還是務(wù)實(shí)，這是不可強(qiáng)求的。史鐵生曾把文學(xué)描述為“大腦對(duì)心靈的巡查、搜捕和捉拿歸案”，心靈中的事件已經(jīng)發(fā)生，那些困惑、發(fā)問(wèn)、感悟業(yè)已存在，問(wèn)題在于去發(fā)現(xiàn)和表達(dá)它們。那些從來(lái)不發(fā)生此類事件的小說(shuō)家當(dāng)然就不可能關(guān)注心靈，他們的大腦就必然會(huì)熱中于去搜集外界的奇事逸聞。

　　應(yīng)該承認(rèn)，具體到這部小說(shuō)，“務(wù)虛筆記”的書名也是很切題的。這部小說(shuō)貫穿著一種研究的風(fēng)格，所研究的中心問(wèn)題是人的命運(yùn)問(wèn)題，因此不妨把它看作對(duì)人的命運(yùn)問(wèn)題的哲學(xué)研究。當(dāng)然，作為小說(shuō)家，史鐵生務(wù)虛的方式不同于思辨哲學(xué)家，他不是用概念、而是通過(guò)人物和情節(jié)的設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行他的哲學(xué)研究的。不過(guò)，對(duì)于史鐵生來(lái)說(shuō)，人物和情節(jié)不是目的，而只是研究人的命運(yùn)問(wèn)題的手段，這又是他區(qū)別于一般小說(shuō)家的地方。在閱讀這部小說(shuō)時(shí)，我常常仿佛看見(jiàn)在寫作之夜里，史鐵生俯身在一張大棋盤上，手下擺弄著用不同字母標(biāo)記的棋子，聚精會(huì)神地研究著它們的各種可能的走法及其結(jié)果。這張大棋盤就是他眼中的生活世界，而這些棋子則是活動(dòng)于其中的人物，他們之所以皆無(wú)名無(wú)姓是因?yàn)椋麄冎皇歉鞣N可能的命運(yùn)的化身，是作者命運(yùn)之思的符號(hào)，這些命運(yùn)可能落在任何一個(gè)人身上。

　　看世界的兩個(gè)相反角度是史鐵生反復(fù)探討的問(wèn)題，他還把這一思考貫穿于對(duì)小說(shuō)構(gòu)思過(guò)程的考察。作為一個(gè)小說(shuō)家，他在寫作之夜所擁有的全部資源是自己的印象，其中包括活在心中的外在遭遇，也包括內(nèi)在的情緒、想象、希望、思考、夢(mèng)等等，這一切構(gòu)成了一個(gè)僅僅屬于他的主觀世界。他所面對(duì)的則是一個(gè)假設(shè)的客觀世界，一張未知的有待研究的命運(yùn)地圖。創(chuàng)作的過(guò)程便是從印象中脫胎出種種人物，并把他們放到這張客觀的命運(yùn)地圖上，研究他們之間各種可能的相互關(guān)系。從主觀的角度看，人物僅僅來(lái)自印象，是作者的一個(gè)經(jīng)歷、一種心緒的化身。從客觀的角度看，人物又是某種可能的命運(yùn)的化身，是這種命運(yùn)造成的一種情緒，或者說(shuō)是一種情緒對(duì)這種命運(yùn)的一個(gè)反應(yīng)。一方面是種種印象，另一方面是種種可能的命運(yùn)，兩者之間排列組合，由此演化出了人物和情節(jié)的多種多樣的可能性。

　　于是，我們看到了這部小說(shuō)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，便是結(jié)構(gòu)的自由和開(kāi)放。在結(jié)構(gòu)上，小說(shuō)包含三個(gè)層次，一是故事本身，二是對(duì)人的命運(yùn)的哲學(xué)性思考，三是對(duì)小說(shuō)藝術(shù)的文論性思考。這三個(gè)層次彼此交織在一起。作者自由地出入于小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)、敘事與思想之間。他講著故事，忽然會(huì)停下來(lái)，敘述自己的一種相關(guān)經(jīng)歷，或者探討故事另一種發(fā)展的可能。他一邊構(gòu)思故事，一邊在思考故事的這個(gè)構(gòu)思過(guò)程，并且把自己的思考告訴我們。作為讀者，我們感覺(jué)自己不太像在聽(tīng)故事，更像是在參與故事的構(gòu)思，藉此而和作者一起探究人的命運(yùn)問(wèn)題。

　　讀書筆記作文 11

　　我最喜歡《經(jīng)典神話故事》里的布里丹毛驢的故事。

　　這個(gè)故事講了，一個(gè)名叫布里丹的毛驢，在兩堆草堆面前，餓死了。

　　一天布里丹毛驢快餓死了，突然看見(jiàn)路邊有兩堆草，它趕緊走過(guò)去。可是布里丹毛驢不知道該吃那堆草，在兩堆草之間走來(lái)走去，最后被活活的.餓死了。

　　這個(gè)故事告訴我們，做事情不要猶豫。

　　讀書筆記作文 12

　　我在寒假讀了一本書，名叫《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》

　　湯姆的大名叫托馬斯索亞，12歲，是個(gè)聰明、活潑、淘氣、不愛(ài)學(xué)習(xí)的'孩子。他從小朋友那里騙了十張黃獎(jiǎng)品，還從校長(zhǎng)那兒換來(lái)一本《圣經(jīng)》，鬧出了大洋相。為了逃學(xué)，湯姆假裝牙痛，結(jié)果媽媽把他的一顆好牙給拔了。后來(lái)，湯姆離家出走，遇到了很多好事，一下子懂事了，還幫哈克和喬破了殺人案。

　　我覺(jué)得湯姆和我都是淘氣包，都挺聰明。我們兩個(gè)不同的地方是湯姆愛(ài)撒謊、逃學(xué);而我很誠(chéng)實(shí)，不逃學(xué)。但我也要學(xué)湯姆，改掉淘氣的壞毛病，做一個(gè)懂事的好孩子。

　　《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》真是一本好書。它讓我懂了如何做到愛(ài)憎分明，它讓我懂了如何勇敢面對(duì)困難，它讓我懂了如何熱愛(ài)生活。

　　讀書筆記作文 13

　　我讀了《班門弄斧》這篇短文后。我懂了一些道理：我們做人要謙虛，不能驕傲自滿，不要在名人面前炫耀自己。日記

　　在我們的生活中，每個(gè)人都有驕傲的壞習(xí)慣，我們只有親自嘗試和體驗(yàn)才會(huì)真正的`體會(huì)到“驕傲使人落后”的道理。這個(gè)道理在我們的生活中比比皆是。

　　比如自己得了高分，你就會(huì)驕傲，到其他地方一看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“山外有山樓外有樓”，比如我考試均分是99分，得了全年級(jí)第一名，但是我在別的學(xué)校可能是第二或者第三，所以我不能驕傲，還需要繼續(xù)努力，攀登知識(shí)的高峰。

　　讀書筆記作文 14

　　現(xiàn)在很多家長(zhǎng)和老師都有這樣的疑問(wèn)，希望能找到最合適的學(xué)習(xí)教材和教育方法，培養(yǎng)好孩子的習(xí)慣，讓孩子能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，達(dá)到提高孩子綜合素質(zhì)的目的。然而孩子終歸是孩子，身上總有些性格和行為上的缺點(diǎn)、偶爾犯一些小錯(cuò)誤，的確會(huì)對(duì)他的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)一定的負(fù)面影響。其實(shí)有利于教育他的方法有很多，你需要仔細(xì)考慮和選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ê徒滩�、建議也可選擇觀看適合自己的家教視頻節(jié)目，這樣綜合起來(lái)才能對(duì)癥下藥、行之有效�？戳艘韵路治龊屯扑]的視頻資料，相信您就能從中得到想要的答案，從而更好、更有效地引導(dǎo)和教育好孩子了。

　　由于在現(xiàn)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境、應(yīng)試教育模式和接收西方開(kāi)放式教育等重重因素影響下，我們的孩子就像生活在一個(gè)大染缸里一樣，很容易就被染污了，沾染上某些不良習(xí)氣，例如嬌橫任性、叛逆不聽(tīng)話、不誠(chéng)實(shí)、上網(wǎng)成癮、打架、厭學(xué)、注意力不集中、上課不專心等問(wèn)題，尤其是處于青少年階段的中學(xué)生情況更為嚴(yán)重！教育的目的就是要改正孩子錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，以及由這些觀念導(dǎo)致的各種錯(cuò)誤行為。雖然教育孩子的方法很多，有的人采取虎媽狼爸式的教育，還說(shuō)是“贏在起跑線上”，人的一生其實(shí)是馬拉松式的長(zhǎng)跑過(guò)程，即使贏了起跑線，能跑多遠(yuǎn)、堅(jiān)持多久、家長(zhǎng)手冊(cè)讀書筆記誰(shuí)笑到最后還是未知之?dāng)?shù)，往往是適得其反的，因而個(gè)別人所謂虎媽教育的事例無(wú)論他們成功與否，都不值得崇拜、學(xué)習(xí)模仿、甚至廣泛推廣，這樣教育會(huì)給絕大多數(shù)孩子造成永久的`、不可磨滅的心理傷害，不堪回首的童年就是這樣形成的！如果打孩子進(jìn)行體罰教育，后果可能相當(dāng)嚴(yán)重，將來(lái)會(huì)報(bào)復(fù)到年老的父母和孫子那一代人的身上，所以暴力方式的教育害人不淺��！相反，反而是培養(yǎng)孩子健康的人格和樂(lè)觀向上的精神更顯得重要。想要從根本上教育好孩子，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)和生活上的良好興趣和習(xí)慣，建議您趕快讓孩子喜歡上！圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承冬則溫夏則凊......（多讀一定能提高孩子的責(zé)任感和啟發(fā)孩子的智慧）。

　　您看，這真是一部“大孝經(jīng)”、一位最好的家教老師！寫得多好！瑯瑯上口，易讀易教，網(wǎng)上還有很多視頻故事教學(xué)素材，有多個(gè)版本適合各階段孩子觀看。作為父母，只要您愿意多些鼓勵(lì)孩子和您一起觀看（這個(gè)很重要，您喜歡看能帶動(dòng)他的興趣一起看，孩子天生好奇、易受他人影響），一定能讓您的孩子喜歡上她，如果能在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中努力去做、盡量落實(shí)里面的教誨，何愁不能教育好孩子呢？

　　讀書筆記作文 15

　　世界第一文學(xué)作家海倫·凱勒，從小就是一個(gè)殘疾人。那個(gè)無(wú)聲無(wú)影的世界曾帶給她無(wú)盡的彷徨和無(wú)助。莎莉文老師的到來(lái)改變了她的命運(yùn)。在莎莉文老師的引導(dǎo)下，在親人的關(guān)懷下，在朋友的鼓勵(lì)下，海倫一步步走向成功。她與命運(yùn)抗?fàn)帲罱K她創(chuàng)造了奇跡。

　　命運(yùn)給予她的不幸，她卻并不因此屈服于命運(yùn)，她靠著堅(jiān)忍不拔的意志和對(duì)幸福的執(zhí)著追求，奮勇與命運(yùn)抗?fàn)�，沖破了人生的黑暗和孤寂，贏得了光明和歡笑。她靠著堅(jiān)如磐石的毅力駕駛著人生的風(fēng)帆執(zhí)著前進(jìn)，她用頑強(qiáng)的毅力創(chuàng)造了生命的奇跡，譜寫了輝煌的人生之歌。

　　“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，正是苦難鑄就了海倫·凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)的性格。身為一個(gè)盲聾啞的殘疾人，她卻有著超越常人的`健康心理。雖然她所處的是一個(gè)無(wú)光無(wú)聲的世界，但她卻用堅(jiān)強(qiáng)的意志創(chuàng)造了生命的奇跡。又聾又盲的海倫·凱勒靠著一顆不屈不撓的心，接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，在黑暗中找到了自己的光明，譜寫了人生的壯麗之歌。她用自己所能感受到的、所能想象到的情景，表達(dá)了自己對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)人類的真摯友愛(ài)。他用自己的親身經(jīng)歷向世人揭示了一個(gè)道理：一個(gè)人最可貴的是樂(lè)觀向上、永不言敗的精神。有了這種精神，就能在黑暗中看到光明、在坎坷中不斷前進(jìn)、在逆境中獲得新生。海倫·凱勒的一生是快樂(lè)的充實(shí)而卓越的，他把無(wú)聲無(wú)影的黑暗世界變得豐富多彩、燦爛輝煌。今天，海倫·凱勒這個(gè)名字已經(jīng)成為不屈不撓斗爭(zhēng)精神的象征。滹淪河和我讀后感

　　讀書筆記作文 16

　　所有值得我們珍藏的無(wú)非就是兩種，一種是費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦才挽來(lái)的點(diǎn)滴回憶，另一種便是匆匆走過(guò)的現(xiàn)在卻已成為過(guò)往瞬間，不屬于我們的，再怎么樣努力也挽回不來(lái)，唯有真真屬于你的才會(huì)獨(dú)在那一方等你，細(xì)細(xì)品味，慢慢挖掘，一點(diǎn)一滴都是如此可貴，如果真的有一天它隨著歲月而消磨，那么它同時(shí)也會(huì)伴著時(shí)光而在我們心中停留，繼而沉淀，這樣便更深厚了。

　　看到這一張一張的風(fēng)俗畫，讓我想起了過(guò)年時(shí)的熱鬧氣氛，因?yàn)樵谀菚r(shí)人們的忙碌，勞累，可以就笑臉迎人，像這本書中的每一個(gè)人操持著不同的本業(yè)一樣，與其說(shuō)是記錄了北京的風(fēng)俗，還不如說(shuō)是獨(dú)特的悠閑的`生活百態(tài)，，一頁(yè)頁(yè)翻閱過(guò)去，在心中便生出對(duì)那地那時(shí)那人生活方式的無(wú)限向往，也許是我太過(guò)理想化，畫中的所有人物都標(biāo)有“質(zhì)樸”的標(biāo)簽，與現(xiàn)實(shí)生活相比之下，更顯安全感。

　　他們的各種職業(yè)都很實(shí)在“無(wú)非索錢糊口”。例如有一副“乞丐人圖”其人或街市或廟場(chǎng)熱鬧之地，用一犬蹬硾打鈸，討要錢文，度日而已。他不同于今日的乞丐，一語(yǔ)不言地坐在地上展示著自己的苦難，同情歸同情，若你看到這兩個(gè)乞丐，哪一個(gè)會(huì)讓你更憐憫，也不知道如今的人是進(jìn)化了還是退化了。

　　讀書筆記作文 17

　　童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。

　　可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。

　　后來(lái)高爾基又結(jié)識(shí)了知心朋友小茨岡，兩人無(wú)話不談，結(jié)下了深厚的友誼。可是，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識(shí)了木匠“好事情”，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個(gè)繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛(ài)他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛(ài)她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)大壞蛋，她也并沒(méi)有請(qǐng)求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個(gè)善良的人，又怎會(huì)喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢？面對(duì)外祖父毫無(wú)人情的打罵，她也是一忍再忍。高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒(méi)有什么再值得回憶！

　　在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄；一個(gè)充滿陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來(lái)之不易��！童年充滿著歡樂(lè)，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的`相機(jī)，童年愛(ài)滿心窩，老師熱心地傳授知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。在這知識(shí)的海洋中，我們結(jié)束了快樂(lè)的童年，開(kāi)始走向成熟。我們生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中，這里沒(méi)有抽人的鞭子，沒(méi)有毆打的拳腳，沒(méi)有仇恨，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有乖戾，更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂(lè)觀的，因而我們的童年是充滿了幸福和快樂(lè)的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也一定要好好學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。