- 相關(guān)推薦
《中國(guó)的男人和女人》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的《中國(guó)的男人和女人》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
前段時(shí)間拜讀了易中天先生的《中國(guó)的男人和女人》，收獲頗多，感觸良深，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化有其根深蒂固的劣根性，腐朽性，以及不人性，至少不女性。聽(tīng)老一輩人講，古時(shí)候的女人要笑不露齒，三從四德，嚴(yán)格遵守男女授受不親，絕不露體，裹足等等，更有詩(shī)云，“涂香莫惜蓮承足，長(zhǎng)愁羅襪凌波去”，認(rèn)為這是封建制度造就的東方女性的傳統(tǒng)美德，官方一點(diǎn)的說(shuō)法是含蓄美，深不知這種所謂的含蓄美背后隱藏了多少被封建宗法所摧殘的烙印。這種摧殘，用現(xiàn)代人的思想是難以想象和復(fù)現(xiàn)的。伴隨著20世紀(jì)世界女權(quán)運(yùn)動(dòng)的洪流，女性開(kāi)始追求自由平等以及其他各項(xiàng)基本權(quán)利，對(duì)于近代中國(guó)來(lái)講，隨著西方先進(jìn)思潮的涌入，中國(guó)女性的解放大勢(shì)所趨，從此打破了中國(guó)封建社會(huì)對(duì)女性幾千年的神經(jīng)枷鎖，而中華民族在社會(huì)和文明上也向前邁進(jìn)了巨大的一步。大多數(shù)人應(yīng)該都不是純粹的女權(quán)主義者，但是作為一個(gè)正常人，一個(gè)中國(guó)人，如郎咸平所說(shuō)，我們中國(guó)人身體里流淌的是“同情”的血液，推己及人，這正式中華民族最偉大的傳統(tǒng)美德，而這種傳統(tǒng)美德在512事件中曾得到完美展現(xiàn)，同時(shí)也征服了世界上其他國(guó)家的人民。我們應(yīng)該利用這種美德，去對(duì)待每一個(gè)人，不管是男人還是女人。不過(guò)在某種程度上，我認(rèn)為當(dāng)今中國(guó)的女性解放有點(diǎn)過(guò)了，可能這也是我思想上的腐朽性之所在吧。在《中國(guó)的男人和女人》這本書(shū)中，易中天的目的是回應(yīng)“尋找男人的呼聲”，“中國(guó)的女人到哪里去了”，男人倘若不像男人，則國(guó)將不國(guó)；女人倘若不像女人，則族何以存？并且將近一百年來(lái)我們民族所遭受的災(zāi)難歸咎于和“男人不像男人，女人不像女人”有點(diǎn)關(guān)系。作者從文化角度解讀中國(guó)的男人和女人及其相互關(guān)系，試圖回答中華傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的潛在影響。通過(guò)對(duì)文學(xué)著作、歷史傳記和戲曲作品的分析，易中天在書(shū)中將中國(guó)古代男人分為以下幾類(lèi)：
一是，奶油小生，無(wú)用的男人，如許仙、董永、張生之輩；
二是，英雄好漢，無(wú)性的男人，如《水滸傳》中人物；
三是，忠臣孝子，無(wú)骨的男人，如劉備之流。當(dāng)然在最后出于政治考量的因素，還不忘贊美一下無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們。我覺(jué)得這樣的劃分有幾分道理，畢竟人家易老先生也算是引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)。但是對(duì)于忠臣孝子無(wú)骨的問(wèn)題，明朝的言官們就不同意了。明朝的言官可謂是歷史上最有風(fēng)骨的一群文人，他們口水唾沫橫飛，不怕天不怕地，以罵皇帝為榮，首先不管是出于何種目的開(kāi)罵，至少他們敢罵，其中不怕死的也不在少數(shù)，尤其以海瑞兄弟為典范。接下來(lái)易中天談到了古代典型的幾類(lèi)女人，以及她們與男人之間的社會(huì)關(guān)系，這也是我感觸頗深的地方。如果大家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)男女關(guān)系感興趣的話(huà)，我覺(jué)得《中國(guó)的男人和女人》這本書(shū)值得一讀。易中天說(shuō)過(guò)，一家之言，不便于評(píng)頭論足，求同存異最佳。
【《中國(guó)的男人和女人》讀后感】相關(guān)文章：
最讓女人喜歡的星座男12-18
把女人寵成小孩的星座男12-17
人和環(huán)境作文10-17
破產(chǎn)的富人和乞丐01-10
對(duì)男寶寶的寄語(yǔ)11-06
庸人和凡人_700字07-27
看透人和事的經(jīng)典句子11-18
巨人和春天教案08-31