讀余秋雨《千年一嘆》有感

時間：2023-04-15 15:38:56 讀后感范文我要投稿

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讀余秋雨《千年一嘆》有感

　　認真讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，為此需要認真地寫一寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的讀余秋雨《千年一嘆》有感，希望對大家有所幫助。

讀余秋雨《千年一嘆》有感1

　　從尼羅河往東到兩河流域再到恒河平原，這片地域寂寞了千年。戰爭來了，它以及它所承載的歷史也漸漸被淡忘了。人們對它好奇而又畏懼，索性將自己的目光投向了相比之下年輕得多的歐美。強國覬覦這里的資源，卻任由寶貴的遺跡經受時間的風霜雨雪。旅行者們來到這里，用相機記錄下它的面貌一隅便離開了，他們永遠是這樣步履匆匆。終于，在千禧年到來之前，它等到了一位真正希望走進它的旅人。他從一個同樣古老的國度趕來，在槍彈的威脅中潛行了數萬里，用腳步丈量了幾千年人類文明橫跨的距離。三個月的時間，雖然他也是匆匆走過，但正如他在自序里所言，“如果這種匆促出自于一種萬里恐怖中的生命重壓，那就是另一回事了。”

　　不同于《行者無疆》的輕松活潑，這片孕育了多種古文明的土地使余秋雨的筆調愈發冷靜和深沉。他在漫漫黃沙中揮筆，《千年一嘆》便在一路槍口中寫就。

　　讀罷全書，最令我擔憂的還是這片土地上的子民。在《尋找底線》一文中，余秋雨寫到了坐落在耶路撒冷城西的大屠殺紀念館。一大片從遺物中找到的照片在一個拐彎后突然呈現在所有人眼前，“男孩，女孩，微笑的，大笑的，裝大人樣的，撒嬌的，調皮的都有。短發似乎在笑聲中抖動，機靈全都在眼角中閃出。但他們，全被殺害了！”如果說那些無畏的戰士在看到死神臨近時仍保持微笑，是在捍衛他們最后一點尊嚴，那么那無數消逝在槍口下的孩子們呢？他們在搭上開往天堂的列車之前，面對著鏡頭，面對著罪惡的劊子手，綻放出最爛漫的笑容，則應當是對世界無情的嘲諷。這讓我想到了意大利電影《美麗人生》。盡管影片中穿插了許多喜劇成分，而且關于父親的死，也只用三兩聲槍響帶過，沒有過多的渲染，卻足見其中無言的悲壯。我相信紀念館設計者的用意也是如此，不陳列帶血的刀劍，不展出銹蝕的槍炮，而用由一群笑臉組成的拼圖，使得這份震撼、這份對戰爭的反思抵達人們內心最深處。

　　同時，余秋雨也無意間向我們透露了戰火背后人們的生活情形。在烽火和硝煙消散之時，他們的生活同我們的一樣平靜。無論是認為其他國家嫉妒巴格達美麗的伊拉克老人，還是以家鄉擁有的眾多古跡與深厚的文化底蘊為榮的埃及青年王大力，他們言語之中無不表明這里的和平，彰顯著人們共有的對世界的愛。記得曾在雜志上讀過一篇題為《奇怪的.西方記者》的文章，說是一位叫安娜的歐洲記者到尼日利亞采訪，在與當地同行喬什夫到一家餐館吃飯時竟然抱怨餐館“太干凈了”。安娜對非洲的印象是“嘈雜、擁擠、混亂、花花綠綠”，顯然，她對非洲的認識僅僅停留在遙遠的從前。而中東，自然也有其除卻戰火之外的另一面，每個普通人都幸福著那些屬于自己的幸福。

　　《千年一嘆》它厚重，因為它裝滿了沉甸甸的文化與歷史。余秋雨，這位年過半百的學者，穿過狂風揚起的大漠沙塵，用文字喚醒了險些被人們遺忘的記憶。這是全人類共同的根，人類文明從那里起步。有了根，我們便有了闊步前行的理由。

讀余秋雨《千年一嘆》有感2

　　“沙啦啦，沙啦啦”，一場雨伴著呼嘯的秋風從天而降，豆大般的雨點就像珍珠一般鋪天蓋地地灑向了人間，眼前的世界被一片片迷霧所籠罩，打在地面上的水滴發出“叮咚、叮咚”的響聲，猶如在輕輕敲擊玻璃般聲音清脆悅耳。

　　不一會兒，雨水便在地面上形成了一個個微型湖泊，這些湖泊每個都波光閃閃，水中還漂著幾片云，泛著彩光。他們像一面碩大的水晶鏡，將四周的所有景物都映照了出來，繪出了一幅幅奇異而又美麗的圖畫。雨水順著屋檐掛下來，發出“嘩啦啦，嘩啦啦”的聲音，好像跳水運動員入水的音韻一樣，像千萬條小人國中的瀑布，一幢幢建筑都變成了水簾洞里的童話王國。

　　空氣中、馬路上的灰塵都被秋雨給洗刷去了。大街上仍然是車水馬龍，人來人往。人們穿著雨衣，撐著雨傘在匆匆趕路，遠遠望去，像無數個五彩繽紛的大蘑菇破土而出，又像一條絢麗，不拘一格的花朵匯成的.巨流在汩汩流動。這些掃盡了秋日那單調的低沉的灰色，這氣勢可真壯觀！風聲、雨聲、車聲這些聲音演奏出了一一曲優雅的城市交響曲，打破了秋日中的沉寂，變得頗有生機。這涼颼颼的秋雨、泥濘的道路，也阻擋不了人們對工作的熱情追求。

　　這場秋雨不似春雨那樣溫柔，不似冬雨那樣寒風刺骨，更沒有夏天中那暴風雨的氣熱，但它剛中有柔，我最喜歡的還是那剛中有柔的秋雨了。

讀余秋雨《千年一嘆》有感3

　　與《千年一嘆》的首次接觸，是在N年前，當時是只聞其名未見其貌，主觀臆斷為某文人古色古香的矯情。由于學習態度明顯不端正，當然就沒有附庸風雅。第二次接觸，是某朋友談起《文化苦旅》，談起中國文化與世界文化，我貌似赧顏地意識到了自己的無知，急急地來了一頓“千年快餐”，嗦嗦咪嗦嗦，OK，簡介和目錄盡在掌握。第三次接觸，是在今年，看到香港中文大學推薦書單50本，《千年一嘆》赫然出現在第6位，我決定要看看，看看它到底會帶給我怎樣的驚喜。

　　讀過之后，我開始認真地稱余秋雨為先生。

　　書中，余秋雨先生以一個中國文化人的身份，用三個月的時間，踏上一個充滿驚險的古文明旅程：從希臘出發，南下埃及，再穿過中東的以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗，再走訪巴基斯坦、印度、尼泊爾等十個國家，探索“人類文明的經絡系統”。我跟著先生走過太陽神廟，走過金字塔，走過所羅門石柱，走過底格里斯河，……十個國家一一走過來，他的震驚傷感表露無遺：“人類文明的巨構崩坍得如此凄涼！”“衰草瓦礫，承載著一個從古到今的災難，一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的！”

　　由希臘而入，憂傷的情懷已起幕。遠古的愛琴海依舊在，公園前5世紀的遺跡——石柱只剩下后來者的銘刻，邁錫尼的海倫早已隨戰爭而消逝，空留一個三千三百年前的王城遺址，可惜曾經的千古氣勢已成追憶，幸而，還有一個奧林匹亞，宙斯神殿和希拉神殿依然有圣火的氣息……

　　埃及，埃及文明是疑問最多的文明，是最難以解讀的文明，因為難以解讀，所以便難以傳承。所以，作者說“當法老們把自己的遺體做成木乃伊的時候，埃及的歷史也成了木乃伊”，慶幸，中國有個秦始皇，他讓中國的歷史活了下來。

　　以色列——怨氣聚集的國家。命運對猶太民族尤為不公，那么多的災難接二連三地降落在他們頭上，多舛的'命運已造就了他們堅強的的生存文化，但無論多么堅強，耶路撒冷永遠都是他們內心的痛，一面哭墻見證了他們多難的歷史。

　　伊拉克——敏感的國家，因為有了全人類文明的母親河——底格里斯河而令人向往，雖然鐵絲網重重。原想由此探尋巴比倫文明的痕跡，然而，在巴格達博物館里，作者只看見了一屋的空缺，文物早已大量進入了歐洲的博物館，連巴比倫遺跡也被糟踐成一個低劣的現代模型，太新，也太粗糙。伊拉克遭受著國際懲罰，可是當我讀到孩童因禁運而沒有課本，不免一陣心酸。國際懲罰理由或許是正義的，但真正被懲罰的總是那群最無辜的人。

　　伊朗，居魯士陵墓成為作者了解伊朗史的開端。歷史上的伊朗不斷地遭遇到侵略，但是，最后居然在重重的災難中成了伊斯蘭文化的一個重鎮，以獨特而緩慢的步伐，走進了現代。

　　巴基斯坦，“赤腳密如森林”，這個國家呈現在作者面前的是不可掩飾的驚人的整體性貧困。這是另一個意義上的文明淪落。

　　印度，向往以久的“恒河晨浴”，通過余秋雨先生的筆，我卻徹底知道了那與美麗無關，卻是一場人類的悲劇。極端的貧困、極端的混亂、極端的骯臟讓作者早早告別阿育王與菩提樹，逃離了。

　　尼伯爾，這里村落稀疏、房舍土樸、環境潔凈、空氣新鮮。這里的人們雖然貧困，但很干凈。總之這里的一切更貼近自然，一種未被太多污染的自然。在這兒，作者得以靜靜地反思萬里歷程，為此番的文化考察畫下一個大大的感嘆號。

　　余秋雨先生這次非、歐、亞三洲之旅，所見到的幾大文明發祥地（希臘文明、埃及文明、希伯來文明、巴比倫文明、波斯文明、印度河文明——恒河文明）無一例外的都已衰落。從作者的這些經歷中，我們可以看出創造文明的是人類，毀滅文明的也是人類。其實，甚至在人類文明高度發達的今天，在很多地方，人們正在毀滅自己創造的文明。

　　“法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方？”

　　讀《千年一嘆》，除了對這些遠去的文明唏噓不已、扼腕嘆息覺得遺憾外，更多的是看到一種宏大，文明的宏大，還有慶幸，同樣是文明古國，同樣輝煌過，但是在“同伴”衰落的同時，我們中國卻奇跡般的存活了下來，并且比較完整的保存了我們的文明。經過多次的文化碰撞，最后歸于統一。

　　當然，慶幸的同時也有一些反思——在我們高速發展經濟讓世界重新刮目相看的同時，我們是不是也在一點點的失去。是不是有時候我們也要停下來等一等已被自己遠遠甩在后面的靈魂。我們的祖宗們相對完整地將中華文明傳承到了我們手中，而我們這一代人能否將其保存并且發揚光大繼續傳承下去呢？

　　祝愿我最美最神圣的祖國母親，繁榮昌盛！

讀余秋雨《千年一嘆》有感4

　　《千年一嘆》追其根源，它像是馬可波羅游記一樣的日記，記錄的是余秋雨四萬八千里行程中的經歷，記錄了伊斯蘭文明、兩河文明，阿拉伯文明，印度文明，古埃及文明、希伯來文明。

　　然而，生命總是在不斷前行，站在人生的十字路口，一切都是來也匆匆，去也匆匆。每每重拾，都會有一份揮之不去的滄桑感。就如他在《廢墟》中所說的，"我熱愛廢墟，又寄情于廢墟".多少個王朝，反反復復，一千年一回，留下的只有一陣陣嘆息。輕輕的，從那遙遠的愛琴海面傳來，從法老的金字塔中傳來，從被風化的古代遺址中傳來，也從恒河畔邊傳來，當曾經的輝煌成了寂寞，當神廟已經破殘，當人們開始遺忘，那陣嘆息也只成了無奈，文明已經衰落，歷史也開始褪色了。他不畏"孤獨與艱險",用自己的親身經歷書寫了《千年一嘆》。

　　"千年一嘆，一嘆千年",我是一個沒有長途旅行過的人，什么名勝風景、文化古跡、都沒有真正的體會過。雖然他語帶鋒芒被人稱作"毒舌",但他用"文字追述文明消逝的滄桑，用鏡頭記錄歷史遣落的懷抱。用一枝筆，記錄了10個國家的人文地理".讓我對"旅行"有了一種認識與期望。就如他所說，不僅僅是荒原，荒原下有斷壁殘垣。他將自己的恐懼掩蓋，甘愿獨自去面對這一切。他站在那里，沉浸在眼前的只有落寞的荒涼，沒有鮮明的色彩，沒有繁華的景象，只有曾鼎一時。

　　于是冒險開始，抵達希臘時他所見的只有狹小、陳舊和人民的閑散。干凈。痛苦一定會被沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的'襯墊。今天的希臘也就是在冷落中與世無爭，閑散自如。再到埃及，它昔日的輝煌，幾經割斷，古文字無人能識，古文獻無人能懂，本體文明幾近湮滅，只有從被風化的古代遺址和金字塔中可看到一點文明古國的樣子。而古巴比倫遺址的復原，更讓人語塞，他們鏟平重建古城遺址，卻連帶著將那份強烈的歷史滄桑感也湮滅了。

　　"廢墟本應是進化的長鏈"而人們卻都要毫無保留的想要去鏟除廢墟。不去面對廢墟，正視它，而是一遍又一遍去改變，因而讓他再一次的語塞了……"重建古羅馬角斗場；去拋光的遠年古銅器；和去上塑宋版的圖書，因而，它們又有何價值而言那。聯想到自己，不正是這樣嗎？

　　不敢面對一切，缺乏悲劇意識，常常將自己藏在"屬于自己的那片小天地",遇到問題，不是想著去克服它，而總是想著去逃避。常以林黛玉自喻，雖有她那般的性情，卻沒有她那般的才情。文章永遠是那種小家碧玉型的風格。只有經歷過的，面對過的，你才能身臨其境。誰都有千言萬語，誰都又欲哭無淚。是余秋雨，用自己的親身經歷告訴我，面對挫折，屈服是最無能的對白。他把苦心鉆研所得的歷史成果慷慨地分享給世人，不做作、不扭捏。曾經的天一閣居然如此輝煌、神秘。因而是他讓我認識了一個不一樣的世界。

　　如果可以，我愿意像余秋雨一樣去旅行。