讀余秋雨人生哲言有感

讀<<余秋雨人生哲言>>有感

這本書向我們闡述的并不是用華麗語言編織的唯美故事。而是最自然的也最貼切的“人生故事”。

眼前這本書，就像是從栽種在山間的那些樹木中采摘的新鮮葉子，它們拼湊出一副美麗的圖案，這個圖案叫做“人生”。你聞，或許還殘留著山林的依稀棲息。

而我愿做一個只在樹下靜坐的孩子，安靜的凝望著樹木之美，山巒之美。

人們在乎的，是成功,奮斗，學(xué)位，職稱，資產(chǎn)，官階，升遷以及與此相關(guān)的應(yīng)酬，開會，青燈，黃卷。太多太多的坐標(biāo)干擾了人們對天時的感受。我們是那么

的不在乎春雨，春雨中的雷鳴，雷鳴后的暑氣，暑期后的涼風(fēng)。人生是天時的恩賜，而我們都忘了。讓它們回來吧，回到生命深處。我們的人生是詩的意境。在詩的

面前，何謂“成功”。人生的滋味，在于品嘗季節(jié)的詩意——從自然的季節(jié)到生命的季節(jié)。它不會消失，即使不被人們品嘗。但只有品嘗，詩意才會顯現(xiàn)。詩意，讓

人生陶醉。就像老人在喝酒，喝得很慢，很深，一口口的不間斷。人人都在人生中，但如果要發(fā)現(xiàn)人生，卻需要特殊的眼光。甚至，需要特殊的仁慈。人因差異而互

相爭斗，又因爭斗而擴大差異，并把擴大了的差異而當(dāng)成了現(xiàn)實。但我發(fā)現(xiàn)，人生也存在太多的共同點。發(fā)現(xiàn)人生，就是發(fā)現(xiàn)共同點，發(fā)現(xiàn)溝通的可能。是的，真實

的人生讓我清醒。或許只因二十歲是個饑渴的年齡吧。

人生是由許多選擇構(gòu)成的，有時也會遭遇大的選擇。我覺得不論是大的選擇還是小的選擇，他們的區(qū)別。并不完全在于事情的影響。唯有善和愛，才決定人類之

所以為人類�？墒怯械臅r候，我們卻總是健忘，覺得自己反正是人類，不必再去巡查根本;人類矜持，覺得既然人人都懂，不必再去掛在口邊。所謂的仁者愛人，就

是你說，你要找一個夜風(fēng)靜靜，鼾聲輕輕，表情土著，善意彌漫的所在。我說，別急，留一陣吧。留下看看，看夜風(fēng)能否吹熄夜話，土著磨鈍銳眼，鼾聲能否蓋過怪

笑，善意能否控制亢奮?我說，也許能。我時常覺得，如果沒有善和愛的細(xì)流，人類早就消失。所以，以善和愛的細(xì)流來維系人道，改變趨向魔道的的危勢，是歷來

智士仁人的最高使命。著也是“第一使命”。所以，人類終于沒有自枯于茫茫荒漠中。

善和愛是一種奉獻(xiàn)，也是一種自身需要——自塑生命的需要。善和愛改變了生存的目的，使生命結(jié)束了自耗狀態(tài)而物我兩忘，意氣風(fēng)發(fā)。善和愛優(yōu)化了個人和群

體的生命環(huán)境，使自己對世界對人類增加了信心。善和愛為了照亮別人而不能不磨礪了自己的生命光澤，使自己變得更加溫煦而透明，提升了被欣賞的可能。而且，善

和愛永遠(yuǎn)是互相的事，因此必然是自由互愧信心互增、光輝互照，這樣構(gòu)建起來的整體氛圍，幾乎就是天堂的降臨。但是有的時候，我們對于善和愛提出了過于純粹

的標(biāo)準(zhǔn)，并以標(biāo)準(zhǔn)嚇退了自己和別人。其實，善和愛未必純粹，也很難純粹。有心就好，起步就好，即便只有一分也好。呵呵，何謂佛光普照?只因為它也照到了魔的

領(lǐng)地。善和愛，是一場代代相傳而又艱苦卓絕的接力賽，只是為了把人類拉出無邊的黑暗。人間天堂人人可進(jìn)，不要高強，不要禁衛(wèi)，不要門票，也不要通報。只要

你愿意朝著它抬腳邁步，那你就近了，又近了。很多人用最豪華的方式修筑通向天堂的階梯和通道，殊不知，越修越遠(yuǎn)了。善良，善良，善良……這是一個最簡單的

詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會，又深奧到無人能夠定義。在黑燈瞎火的恐怖中，人人期盼他的光亮，期盼的如饑似渴、望穿秋水、但當(dāng)光明降臨的時候，它又被大家

遺忘，就像遺忘了小學(xué)的老師、早年的鄰居、遺忘的合情合理，無怨無悔。

我們渴望自由，尤其是精神自由，寧要草莽中的自由奔突，寧要粗聲豪氣的自由言語。

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