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江村經(jīng)濟讀后感
當看完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的江村經(jīng)濟讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
江村經(jīng)濟讀后感 篇1
初聞此書之名，總覺得這是一篇關(guān)于鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的實地考察報告，但是在自己耐著性子的閱讀之下，突然發(fā)現(xiàn)本書所要說的東西并不是那么簡單。
《江村經(jīng)濟》雖說以“經(jīng)濟”為題，但是其內(nèi)容卻含涵蓋了中國農(nóng)民的消費、生產(chǎn)、分配和交易等方面，其根據(jù)對中國東部、太湖東南岸開弦弓村的實地考察寫成的，本書旨在說明本地域的經(jīng)濟體系與本地與特殊的地理環(huán)境的關(guān)系，以及這個地區(qū)的小型的社會結(jié)構(gòu)關(guān)系。和中國大部分農(nóng)村一樣，在經(jīng)濟逐漸發(fā)展的時代，這個小鄉(xiāng)村也經(jīng)歷著巨大的變化，費老這本書主要就是通過實地的考察來說明這個正在變化著的鄉(xiāng)村經(jīng)濟以及其發(fā)展存在的問題。
從看到的關(guān)于《江村經(jīng)濟》的介紹中知道，這本著作是費老的博士論文，于是，著重去分析了一下本書的基本框架，第一章前言，在前言中，費老主要闡述了本書調(diào)查的重要性。第二章是調(diào)查地域，主要是對選擇“江村”這個概念的界定、描述和介紹和選擇這個地域的`理由。第三章至十五章，主要是詳細介紹“江村”內(nèi)部的各種和鄉(xiāng)村發(fā)展密切相關(guān)的內(nèi)容，包括家的內(nèi)涵、“江村”的財產(chǎn)和繼承以及親屬關(guān)系的拓展、戶與村落、“江村”的生活、職業(yè)分化、農(nóng)民的勞作日程、“江村”的農(nóng)業(yè)、土地占有、蠶絲業(yè)、養(yǎng)羊與販賣、貿(mào)易和資金，最后作者在最后一章做了自己的總結(jié)，他指出在這個村里，當時經(jīng)濟蕭條的直接原因是家庭手工業(yè)的衰落，()而且僅實行土地改革、減收地租、平均地權(quán)并不能最終解決中國的土地問題，但是這些改革也是鄉(xiāng)村發(fā)展必要的、不可缺少的手段。在書的最后，費老希望“未來的一代”可以通過此書，正視時代的問題，創(chuàng)造一個嶄新的中國。
在看本書的時候，上網(wǎng)看了一下關(guān)于此書的介紹與評價，了解到此書形成背景，知道了費老在新婚妻子逝世和自己重傷的打擊之下仍沒有阻擋他對學術(shù)追求的腳步，心里很是敬佩，而且在本書中，費老對于學術(shù)那種嚴謹求真的精神也是我們值得學習的。當今調(diào)查報告可以說是不計其數(shù)，但是像費老這樣在一片調(diào)查報告里使用如此之多的專業(yè)數(shù)學模型和其他方面的專業(yè)知識的卻是很難遇見的，而且在本書中，作者根據(jù)自己調(diào)查的內(nèi)容提出了很對具有建設(shè)性的意見，對但是甚至現(xiàn)在中國農(nóng)村的發(fā)展具有很高的借鑒意義！
江村經(jīng)濟讀后感 篇2
《江村經(jīng)濟》這本書是費孝通在英國留學時的博士論文，同時也是費老的第一本書和成名之作，論文的指導(dǎo)老師是著名的人類學家馬林諾夫斯基（Malinowski），后者將此書譽為人類學發(fā)展史上“里程碑”。
因為從小生活在城市，從來沒有接觸過農(nóng)村，所以一直到現(xiàn)在對于農(nóng)村的印象還停留在想象中以及平時在高鐵上所看見的窗外的風景，其他的便很模糊了，但是這本書把農(nóng)村的樣貌向我娓娓道來。正如序言中馬林諾夫斯基教授引用的一句E·丹尼森·羅斯爵士看完本書的話所說的：“我們曾經(jīng)有過統(tǒng)計報告、經(jīng)濟研究和地方色彩濃厚的小說——但我未曾發(fā)現(xiàn)有一本書能夠回答好奇的陌生人可能提出的各種問題。”《江村經(jīng)濟》就是這么一本書，“隨著本書的描述，讀者本身將自然地被帶入故事發(fā)生的地點：那可愛的河流，縱橫的開弦弓村。他將看到村莊的河流、橋梁、廟宇、稻田和桑樹的分布圖，此外，清晰的照片更有助于了解這個村莊。他將欣賞到具體資料、數(shù)據(jù)和明晰的描述三者之間很協(xié)調(diào)的關(guān)系。對農(nóng)村生活、農(nóng)民生活資料、村民的典型職業(yè)的描述以及完美的節(jié)氣農(nóng)歷和土地占有的準確定義等都為讀者提供了一種深入的確實的資料，這在任何有關(guān)的'中國文獻中都是十分罕見的。”
它不僅在其專業(yè)性方面給人以知識和啟蒙，而且書中所體現(xiàn)的人文精神和道德準則以及社會責任能夠給讀者以無限的使命感。
雖然費孝通先生只對研究對象——太湖南岸的開弦弓村做了兩個月的實地調(diào)查研究，但本書無愧于老馬的盛譽，它開創(chuàng)了研究中國社會——尤其是鄉(xiāng)土社會的一個先河，并通過從中國傳統(tǒng)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的內(nèi)在理路——農(nóng)工混合的鄉(xiāng)土經(jīng)濟——出發(fā)，去探討這樣一種社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的可行道路。這對中國社會——尤其是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型有著原創(chuàng)性的意義。
同時，《江村經(jīng)濟》中從微觀到宏觀，以小見大的研究方法，以及深入社區(qū)，完全參與的參與觀察法等調(diào)查研究方法也十分值得我們學習。而且，《江村經(jīng)濟》中費老獨到視角觀察到的種種現(xiàn)象在目前來說還是需要繼續(xù)深入研究的。伴隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，制度政策可能會出現(xiàn)滯后現(xiàn)象，這就需要不斷地完善社會制度，當然在完善的過程中，我們要仔細研究學習《江村經(jīng)濟》這樣的社會調(diào)查研究巨著，從中學習大師們的思維方式及獨到的視角。作為國家的棟梁，我們?nèi)沃囟肋h。
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