節日風俗的作文

時間：2024-03-26 16:39:40 風俗習慣作文我要投稿

節日風俗的作文

　　在學習、工作乃至生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的節日風俗的作文3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

節日風俗的作文

節日風俗的作文篇1

　　東梓關，是一個古老的村落。他沉淀了多年的文化，也遺留下了不少傳統的節日風俗。

　　東梓關，是我的外婆家，在上小學以前，我大多數日子都待在東梓關。讓我印象最深的，便是那一年一度的“過節”了。“過節”是在農歷的正月十八。在這一天，就是東梓關人一年中最繁忙的時候，我的外公、外婆自然也不例外。從早上開始，外公、外婆就開始接待來自各地的`親朋好友。在過節這天，村里的人都要宴請親戚好友到自己家中吃個痛快。聊聊家常，交流交流彼此的感情。雞、鴨、魚、肉等菜必定擺上桌。還有一樣也必定上桌，那就是——米馃。米馃里面和著芝麻，預示著今后“節節高”、甜甜蜜蜜的。

　　這一天，不僅村民家中熱鬧，村口的空地上，也格外得熱鬧。每到過節的前幾天，小販們早已聚集在此，組成了一個“集市”。這個“集市”上賣什么的都有：小玩意兒、日常用品、衣裝首飾，一應俱全。還有什么扎氣球，砸玩具的游戲前也都站滿了人。原來只是“默默無聞”村口小路，在過節那天也成了歡樂的海洋。

　　玩了一天，忙了一天，也熱鬧了一天，到晚上也該好好休息休息了。可農歷十八的晚上，在東梓關的廟頭，都會演戲。前面搭一個臺子，后面則放了許多板凳，給前來看戲的村民們坐。晚上，必有許多人前來看戲：有老人、有小孩、有一家全部來了，也有好友結伴來的。有時，去看戲的人太多，還需要自己帶板凳觀看。村里人大多聚集在此，好不熱鬧，好不和諧。趁看戲前，大家都會聊聊村里最近發生的事，聊聊自己感興趣的事。開始演了，演員們陸續出場。觀眾們的歡呼聲越來越高。聽得最入迷的，要數那些白發蒼蒼的老奶奶們了。聽到熟悉的曲目，還會“咿咿呀呀”地跟著哼上一段。小孩們則是看個“奇怪”的服裝，“奇怪”的妝容。還有一點兒也讓他們有足夠的耐心等下來。那就是戲后的扔糖環節了。每次演出完后，舞臺上的表演者會將框里的糖果扔給觀眾。這時，小孩子最開心，瘋狂地撿著散落在地上的糖。樂著，叫著，也便結束了這一天的活動。

　　你是否也過過節呢？你是否也喜歡“過節”呢？那你就在農歷十八來東梓關吧！跟我們一起過節，一起熱鬧！

節日風俗的作文篇2

　　元宵這一節日，在老舍的《北京的春節》中是過年的一個高潮，使我想起了以前小時候在吳山廣場看花燈的那一場景。

　　“看，那龍燈可真漂亮啊！”哥哥指著前面那盞能噴水的`龍高興地說。不止他一人，大家都被這盞燈艷麗的色彩弄得眼花繚亂。

　　這是元宵節的夜晚，我們觀賞了吳山廣場的燈展。今天的吳山廣場是燈的海洋，猶如漫天的星星落在人間，氣勢很是壯觀。

　　吳山廣場人山人海，擠得水泄不通，我和好朋友們隨著人流往里走，各式各樣的燈不斷展現在眼前。這是“豬八戒背媳婦”燈，只見一位相貌丑陋的“豬八戒”，背著穿著一個紅色衣裳的“姑娘”，看“豬八戒”走路的樣子，真可笑。那是“米老鼠唐老鴨”燈，它吸引了許多小觀眾。只見“米老鼠”的屁股一扭一扭的，像是在跳舞，“唐老鴨”在一旁不停地鼓掌，嘴里還說：“祝大家元宵節快樂！”

　　往前走，我們還看見了“孔雀開屏”等燈。突然，一陣虎嘯傳來，我們趕緊向聲音發源地擠去。不只是哪位大叔驚訝地喊了一句：“嗬，這虎燈做得太絕了。”只見它的腦袋來回擺動著，好似是在歡迎我們，它的用燈泡做成的眼睛閃閃發光，大家用相機對著它那威武的姿勢一陣狂拍，閃得我們都睜不開眼睛了。

節日風俗的作文篇3

　　每年藏歷七月初一到七月初五，是西藏歷史悠久的傳統節日。在藏語中，“雪”是酸奶的意思，“頓”是“宴”的意思。“雪頓節”也就是吃酸的節日。后來由于這個節日的活動內容多以藏戲會演為主，所以也叫“藏戲節”。建國前，每逢雪頓節，西藏12個最有名氣的藏戲劇團，從四面八方趕到拉薩羅布林卡，向喇嘛和西藏地方政府，進行交差演出。參加演出的有扎西雪巴，賓頓巴第六個古老的白面具劇團;有均巴、覺木隆等四個新派藍面具劇團;還有野牦牛舞、工布鼓舞等。

　　17世紀以前，“雪頓節”的活動是一種純宗教活動。那時按照佛教的法律戒規，夏天有好幾十天禁止出家門。到了開禁的日子，允許他們出寺下山，按風俗老百姓要準備酸施舍。喇嘛們除了吃一頓酸外，還盡情地歡樂玩耍。

　　17世紀中，清朝政府正式冊封五世和四世班禪，加強了西藏“政教合一”的制度。這時“雪頓節”的活動，更加豐富多姿，開始正規演出藏戲節目，約定成俗，形成了固定的.雪頓節日。這個時候宗教活動和文娛活動相結合，范圍仍局限在寺廟內外。先是以哲蚌寺為活動中心，稱為“哲蚌雪頓節”。五世從哲蚌寺移居達拉宮后，定每年六月十三為“雪頓節”，并在哲蚌寺進行藏戲會演。第二天便到布拉宮演出。18世紀初羅布林卡建成以后，成為夏宮，雪頓節的活動又從布達拉宮移到羅布林卡，這時允許市民入園看藏戲。從此以后，“雪頓節”的活動更加完整，形成了一套固定的節日儀式。在雪頓節期間，拉薩廣大市民和郊區農民，都穿上節日服裝帶上吃喝用品，紛紛前往羅布林卡，觀看藏戲演出。

　　1959年西藏地區政治改革以后，百萬農奴才真正獲得翻身解放。從此，雪頓節才真正成為廣大人民傳統的節日，除具有傳統的賽馬、射箭和各種馬術表演外，還增加了舉重、拔河等項目，并組織文藝演出、放電影、錄像等活動。各地來的商業貨客，有農業、工業、牧業和各種物資產品，前來擺攤設點，進行貿易。變成了人民生活中不可缺少的物資交流大會。

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