清明風俗的作文(匯編9篇)
在日常學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家整理的清明風俗的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
清明風俗的作文1
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”又是一年清明節來了，我跟著爸爸去鄉下拜祭已經死去三年的爺爺。
我們到達鄉下時，是清明節的前兩天。正好碰上趕集時間，我隨爸爸到水果攤前買了水果去奶奶住的地方，奶奶見我們到來，非常高興，給我們做了一桌鄉村小菜。
在靜謐又下著雨的夜晚，我回想著和爺爺的過去一起生活的情景。
我記得我那時剛進入五年級的第一天，爺爺為了鼓勵我在五年級能夠取得好成績，給我做了一頓非常使我難忘的飯菜。他告訴我這道菜的由來，說是以前本村的一個青年，去京考試的時候，因家里非常的貧窮，母親只好給他做了一道她最拿手的菜，后來這位青年憑借著自己的才華考上了狀元，并且后來在朝廷上做了大官。后來為了紀念他就流傳下來這道菜，取名為“狀元紅”。爺爺又說希望我能夠向這位狀元學習，考到一個好大學，走好自己的`人生。
五年級暑假我跟隨爺爺去漆樹林取漆樹上的漆油，我跟隨爺爺后面，給他提采漆的工具，回來時我不知怎么了，得了一種病，臉上生滿了許多紅腫，感覺很癢，看了醫生還是沒好，后來一個老人家說：“這是你感染了漆樹上的一種病菌，要用一種樹根燒水洗澡才能好。”爺爺二話不說，馬上拿著砍柴用的刀去山上砍取這種樹的樹根，后來真的好了。我回想著與爺爺一起生活過的時光，我心中祝愿爺爺能夠在天堂快樂。
不知是清明時節的天氣經常都是這樣的。下著小雨的鄉間小路更是不好走了，并且不能阻擋我們的行路。來到爺爺的墳前。我的心終于不能受我自己控制了，臉上流出了淚水，立馬跪在爺爺的墳前，嘴上說著：“爺爺，我來看您了，您還過得好嗎？孫子已經幾年沒回來了，你怪罪我這個不孝孫子嗎？”父親見我如此激動，把我從這個地方扯上來對我說：“爺爺不會怪你的，爺爺還是要你不要哭，說他在另一個地方關注你，希望你人生前程似錦。”拜祭完之后由于時間關系我和父親坐上了去岳陽的火車，我在心中暗暗地說：“爺爺，您放心，下一個清明節我還回來看您的。”
又是一年清明時，照樣是下著小雨的天氣，下一個清明又有地下的人在等待親人去看望呢？
清明風俗的作文2
清明，這兩個字就透著那么一股子新鮮、可愛、萌動、美好的含義。當然了，杜牧的一首《清明》，最是膾炙人口。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這首七絕可以被改編成詞、散文、戲劇、沙畫等不同的藝術形式。但無論哪種形式，背景情緒終歸是清冷悲愴的。而悲傷之余，以杏花村的酒，又把人們拉進了現實生活當中。不管是借酒澆愁也好，還是酒入愁腸，化作相思淚也罷，通過酒這種載體，增加了許多的人間煙火氣。
其實清明節，遠不是這么一個讓人憂傷的節日。它是二十四節氣里的第五個節氣，正是草長鶯飛日，花紅柳綠時，是一年中最好的時光。恰好離正月里的元宵節一個多月的時間。而元宵節是中國的情人節，在那個“東風夜放花千樹”的夜晚，忽然間“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，在“人約黃昏后”，已然奠定了郎情妾意的基礎，接下來還需要一個時機，推動這段感情趨于成熟，那就是清明節。來的正當其時的清明節！
清明祭祖，順帶踏青，荼靡花開，萬物懷春，青年男女更不能例外。趁此機會，男女再次接觸，感情再次濃烈。著名的國寶展子虔的'《虢國夫人國游春圖》，呈現的就是一行數人游春踏青的場景。可見唐代對婦女已經很開放了，貴族、平民皆是如此。男女之大防是宋代程朱理學興起后才誕生的怪胎。其實，祭祖最好的禮物就是家族延綿，人丁興旺。而男女兩情相悅不正是人類繁衍的基礎嗎？
當然了，清明的前一天是寒食節。這是一個不被多數人記得的日子。晉文公重耳為了紀念陪之流亡，為之割股，因不愿出仕被燒死在綿山的介子推，那一天要禁火吃冷食。我小時候對寒食節的記憶，就是吃一種用豆面玉米面小米面混合后，提前蒸制好的一個的枕頭狀的紅棕色的食物——甜饃饃。工序很繁瑣，兩三天前就在鍋里慢火細蒸，熟后切成片，停火。寒食和清明之際，是全家的主食，也是孩子們的零嘴。其實我根本就不會做，徒記得味道罷了。還是復習一下韓翃那首關于寒食的詩罷：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
中國傳統的節日很多，最重要的是春節，元宵節，清明節，端午節，中秋節，重陽節，智慧的中國人民把這些節日逐個分配到一年四季里。春秋各兩個，夏冬各一個，使得一年四季都有過節的期待和儀式。這些個傳統節日和農時相匹配，和收成相關聯，處處體現了道法自然，天人合一。多么美妙的節日！嗯，這是我們的節日！
清明風俗的作文3
領略歷史悠久的中華各地文化，驚嘆世界各地的民族風俗。但是最美的，最別具一格的還數家鄉的風俗習慣——清明，我們最熟悉的祭祀情景。
清明時節雨紛紛
清明前后，下雨時最尋常的，然而這場清明雨暗示清明的來臨，也蘊含著一種濃厚的家鄉氣息。那場雨所散發出家鄉獨有的味道。正所謂“落葉歸根”，祖墳一般都建在自己生前所在的地方，為此，掃墓時，大多都要“翻山越嶺”，經歷“九九八十一難”。要逢雨，就得踏著泥，頂著雨，一步一步地往上“爬”。一陣辛勤，一把汗水后，來祭拜祖宗，真可謂是孝心可佳啊！
路上行人欲斷魂
清明，一個嚴肅而莊重的日子，人們自然而然不會在大街上隨心所欲地喧鬧。馬路上，只看見汽車在緩緩行駛，行人撐傘走過。只聽見籟籟雨聲，閑敲細談聲。一切都放慢了，都靜止了。這難道不是對逝世已久的祖先一種尊重與追悼嗎？
借問酒家何處有
掃墓時，我們是要帶貢品的來祭拜的，但是要是不提前準備的話，在祭拜那天準會手忙腳亂，甚至找不到貢品。家鄉的清明，人們都帶好多東西：飯團、燒豬、雞、紙幣、香……把其都擺放在祖墳前，要工工整整，有條有理的，然后跪下祭拜，最后把紙幣往火盆里送，要一張張的'，輕輕的往火盆子里放。
牧童遙指杏花村
拜完祖先當然不急著走，先到村子里歇息歇息吧！收拾好貢品，帶回村子里吃。吃東西，小孩子最喜歡了，擺上桌的食物，村里的小孩三下五除二就可以把收拾干凈。但，即使再餓的孩子也不能狼吞虎咽，要細嚼慢咽，一口一口的，這也不是為了表示對老祖宗的尊敬？盡上自己的一份孝心。
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。一首詩豈能傾訴家鄉的風俗一一坦露。掃墓時，我們還有好多好多要做的：用鋤子掘一窩草，倒蓋在墳尖上；把墳的周圍都清掃一遍……做到工工整整，端端莊莊，嚴嚴肅肅，不留一絲馬虎。正所謂“百善孝為先”。一年一次的清明，豈能草率？
風俗，之所以被人稱風俗，是因為它獨具一地方特色。而這，就是我家鄉的風俗——清明時的，風俗。
清明風俗的作文4
清明時節，有很多的活動如：蕩秋千、踢蹴鞠、踏青、植樹、掃墓，但最有趣的是放風箏。據說清明時節放風箏，還可以給自己帶來好運呢！今天是清明節，風和日麗，最適合放風箏了。
吃過午飯，我和媽媽帶著長尾戰斗機風箏，去田間準備試放。長尾戰斗機風箏的尾巴太長了，有二米多長，差點把我給纏起來，媽媽看到后費心了九牛二虎之力才幫我解開。我就怪尾巴太長，一生氣就剪掉一節尾巴，然后開始試飛。
我左手拿著線軸，右手拿著風箏，一點一點地放線，可是風箏就像一片死氣沉沉的大樹葉在地上“走”。我和媽媽換了一種方法，媽媽拿著風箏快速奔跑，我放線，果然這種方法立竿見影，風箏慢慢飛起來了，而且越飛越高。我的“長尾”在天上隨風起伏，上下舞動。我緊握著線拐，努力地松線、收線、放線，動作有些生疏，突然一陣逆風吹來，把風箏擊落了，看著搖搖欲墜的風箏，我有些難過。
我要放棄了，不想再放了。媽媽就走來對我說：“奕航，不要放棄。不是人一生下來就會放風箏的，而是在不斷的練習中學會的。你要堅強，要勇敢，不管事情有多么困難，我們都要去面對。將來還有許多的困難要去面對，我們不能遇到一點挫折就放棄，應該頑強的去面對。不應該就這樣倒下，在哪里摔倒就要在哪里站起來。奕航，媽媽相信你一定可以把風箏放好的。”
我聽了媽媽的.話，心里想，媽媽說的對，我不應該放棄，應該把自己的夢想實現，不能半途而廢，要勇往直前。
我撿起掉落的風箏，看了又看，瞅了又瞅，再三思考是風箏沒安裝好？還是我的技術不好？突然發現有個骨架脫離位置，我重新裝好，又把線整理好。經過不斷的試飛，終于看到我的長尾戰斗機又翱翔在藍天上。那是因為我腦海里時時刻刻都想著媽媽的那句話：任何人不是生下來就會做很多事的，而是不斷的學習中鍛煉出來的。
今天感受到了“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”的快樂，也讓我懂得了“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”玩強而又執著的品質。
世上無難事，只要肯登攀！
清明風俗的作文5
一把推開教室門，仿佛拔掉沸水壺的氣門，滿室喧囂撲面而來，我的腳步頓了一下，然后便邁進了教室。靜靜地放下書包，環視了一下教室，在同學們的臉上，看到了喜悅、看到了憧憬、看到了放松……我疑惑了，抬頭看了看中考倒計時：距中考只余74天。我不懂：如此緊張的沖刺階段，什么事能讓他們如此興奮，一掃往日的疲憊與霾。正思考中，便傳入耳中：“……清明……放假……”我恍然大悟：“是啊，緊張的初三，放假之于我們，是如此的奢侈而激動人心。”我的心里也是一片歡欣，但隨之就被一抹沉重壓下。然后陷入了的深深地思考……
年年清明，今又清明，這是我們的傳統，這是我們的節日。
今又清明，卻仿佛變成了我們的假日。
父母背井離鄉，帶著我們異地奔波，清明節便變的'可有可無起來，只知道它是一個節日，在這一天應祭奠死去的親人。當幾年前，清明節被定為法定節假日時，對學生來說，它好像又多了一重身份：可以放松身心的假日。
放學時，老師的一聲“明天休息一天！”令同學們歡心鼓舞，懷著期待的心情，邁著輕快地步伐走出了校門。而我卻有一絲茫然：今又清明，家在遠方，讓我去祭奠誰？呵！十幾年的記憶里，僅兒時在老家隨著姥姥度過一次清明。仔細回憶時，記憶卻模糊了，只記得那時姥姥騎著單車，帶著酒、冷食、冥，穿過一片片荒田，去那墳頭跪拜我不知是誰的親戚。姥姥伏在地上，莫名地哭泣，冥大把大把的燒，眼淚大把大把的流，仿佛要澆滅那竄起的火苗。空曠的地方，涼風襲來，荒墳上的招魂幡便沙拉沙拉地響。我那時心中害怕，便也跟著哭，后來便昏昏沉沉的回家了……
而現在，卻連個拜祭的親人都沒有，心里空落落的，有點無奈，有點悲傷，亦有點釋然：那時太小，不懂悲傷；現在長大，懂亦不懂，卻沒了悲傷的機會。
清明這天，我走在路上，卻無法體會古人“清明雨紛，行人斷魂”的悲戚。我看見很多人跪在公路邊，高樓前，公園里，廣場上……默默地燒著紙，大多數人僅能在這樣的地方為逝去親人擺一些冷食，然后跪拜。我感到一抹深沉的悲哀，清明時“拜無可拜之人，跪無可跪之地”是現代人的一種尷尬處境。現在的我們連那令人心怵的墳頭都無可跪拜。古人云“入土為安”，無法想象那在地下沉睡的逝者無法安然。當若干年后，他們的子孫后代是否仍能找到他們這“大隱隱于市”的沉睡之地？我的心頭仿佛布滿了鉛重的云。風起了，吹走了那灰燼，紛紛揚揚；雨開始下了，淅淅瀝瀝，澆滅了那火焰，青煙消逝。
清明風俗的作文6
愚人節過去了，清明節的腳步聲也“噠噠”地傳來了……
在清明節，我們學校派出了五年級代表學校去掃墓。在烈日下，我們整齊地排著隊伍走著。
轉眼間，我們來到烈士陵園。首先映入眼簾的是矗立在蒼松翠柏間的烈士英雄紀念碑，碑上鐫刻著“瑞安革命烈士紀念碑”幾個大字，碑前的臺階下還有兩排烈士事跡陳列館。整個烈士陵園里顯得莊嚴而肅穆。
回顧烈士們走過的烽火歲月，同學們禁不住思緒萬千。長眠在這里的共和國的英魂們大都經歷了如火如荼的中國革命，他們為新中國的誕生和建設做出了巨大犧牲和無私的奉獻。他們憑著一腔熱血和執著的信念將一個半封建半殖民地的舊中國帶到了獨立、自由、繁榮、富強的社會主義新中國。他們歷經辛亥革命、土地革命、抗日戰爭、解放戰爭。戎馬一生是先烈們的最佳寫照。雖然他們已經離我們遠去，但是他們在完成自己的歷史使命之后將革命斗爭和建設的接力棒傳到了下一代人手中。這是我們新一代人的責任，同時也是我們的使命。
我們舉行了一個隆重的儀式。第一項，向烈士默哀三分鐘，這時廣場上響起了悲壯的音樂，仿佛在講述著英雄們的事跡。第二項，向烈士敬獻花圈，四個同學抬著花圈慢慢地走向英雄的雕塑群。那花圈，仿佛寄托著我們對烈士的崇敬和哀思。
接著，我們就開始為墓碑擦洗灰塵。我們認真和細心地擦洗著英雄們的墓碑，小心翼翼地擦著，怕驚醒了長眠在這里的英雄們。在我擦洗墓碑的過程中，我邊擦洗邊認真地閱讀著墓碑上英雄們的事跡。使我最感動的是一個年僅19歲的'竺忠定他被捕后，在敵人的酷刑面前，臨刑不懼、大義凜然，沒有出賣黨，沒有出賣同志們，最后壯烈犧牲。這樣的英雄，為了民族的解放、國家的獨立和人民的幸福，拋頭顱、灑熱血的人，祖國歷史不會忘記英雄，是他們的生命換來了我們繁榮的今天，是他們的鮮血染紅了中華的遍地桃花。
祭祀儀式結束后，師生們來到紀念館，瞻仰了先烈的遺容、遺物及生前用品，還認真聆聽了老師的諄諄教導。同學們紛紛表示一定要珍惜現在來之不易的幸福生活，好好學習，長大報效祖國。
是的，作為后人，都應永遠的緬懷他們，以他們為榜樣，他們是我們大家的楷模。讓我們珍惜現在的美好時光，加倍努力建設我們的美麗家園。我們生活在無戰爭的時代，為此我們應該慶幸，也更應該感謝與懷念帶給我們這一切的烈士們。
讓我們靜靜地追思，深深地緬懷。
清明風俗的作文7
清明節，古時亦稱“植樹節”、“踏春節”、“聰明節”，清明節的風俗習慣。我國民間傳統節日。
清明也是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?天文訓》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動跟某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖跟掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族跟一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的`習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
明清以來，有“吃清明團”、“送百蟲”、“水嬉”等風俗。由于清明跟“聰明”諧音，故又稱“聰明節”，江南民間有此日生子最佳的說法。現今，清明有祭祖、掃墓、祭掃烈士墓、植樹、踏青以及吃青團子等風俗。
清明節的由來與傳說
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
清明風俗的作文8
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于《詩經.小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好象柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾？待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”其實，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的.前幾日？有幾種說法。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》的記載，冬至后一百零五天稱寒食節，這樣正好是清明節的前二天。唐代元稹的詩云：“初過寒食一百六”，認為清明節前一日為寒食節，清明節與冬至本身所處的日期，就有一日的差異。因為寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活動又往往延續到清明。久而久之，寒食和清明也就沒有嚴格區分了。
清明前后流傳著很多傳統的風俗活動。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊游，打馬球，放風箏，蕩秋千，斗雞，拔河等。這些活動隨著歲月的賡續交替，社會的嬗遞變化，有的習俗已被淘汰，有的仍遺留至今并賦予了新的內容。
清明風俗的作文9
清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。
我國傳統的清明節大約始于周代，至今已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間（581至907年），清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。因此，清明節而成為中華民族一種固定的`風俗。
由于寒食節與清明節日期相連，后人便將寒食節并入清明節，而有關寒食節的“清廉傳說”也成為清明節的重要內涵。清明節的由來和習俗和寒食節息息相關。
寒食節是我國古代的重要節日，它又名“禁煙節”“冷節”，日期一般在“清明節”前一兩天。在這天，人們要禁煙火、吃冷食，以表達對故人的緬懷與哀思。
寒食節禁火食冷的習俗，源自于一個“割肉啖君”傳說。相傳在春秋戰國時期，晉文公重耳在一次流亡中餓暈了，始終跟隨他的忠臣介子推將自己腿上的肉割下烤熟后給他吃，令重耳很受感動。后來，重耳當上君主封賞群臣卻唯獨忘了介子推，有人向他提起，他才派人去請介子推。但介子推看到重耳身旁盡是小人，便背著老母躲進深山。為讓介子推下山，重耳下令燒山，然而直到最后介子推也沒下來。等火滅了，人們上山看到介子推母子倆抱著被燒死在一棵柳樹旁，柳樹樹洞里還有一封寫給重耳的信，希望重耳親政清廉，體恤百姓。重耳十分悲痛，下令以后每到介子推忌日，全國禁煙火、吃寒食，以示紀念。
清明時節，我國大部分地區春回大地，天清地明，氣候轉暖，萬物復蘇，正是春耕春種的最佳時機，田間地頭到處是農民忙碌的身影，民諺常說：“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延。”
清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。清明節是我國的傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節這天去掃墓。
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