【精選】風俗的作文七篇
無論在學習、工作或是生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的風俗的作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
風俗的作文 篇1
今天姐姐結婚。家門口停滿了車子，車子上沾滿了鮮花和彩帶，遠遠看去就像一條彩色長龍，。院子里和樓地上，掛滿了氣球。姐姐的婚房里都是紅色的被子和彩色的氣球，床上還放了紅色的蛋，紅色的花生和紅色的糖果，什么都是紅色的，簡直是進入了紅色的海洋。
媽媽說這是中國傳統的習俗，表示吉祥和喜慶。大人們有的在煮東西；有的在忙著打電話；還有的在給姐姐整理衣服。小朋友有的在吃東西；有的在玩電腦，還有的跑來跑去的。我沒事做，在一旁看別人玩游戲。后來有個阿姨，叫我去床上翻滾一下，還說要給我紅包。我才不滾呢：“我在蛋上滾，不是滾蛋嗎？我才不干，給紅包也不干。”為什么叫我滾蛋啊？我不高興。媽媽走過來跟我解釋了，說：“這是當地風俗，預祝姐姐生個白胖健康的寶寶！”原來還有這種風俗的呀！看來我還不該生氣。后來我還發現大人們讓姐姐給長輩敬茶，讓她吃紅棗花生·桂圓和蓮子，表示早生貴子。原來每一種活動都是有寓意的，表示親人們的一種祝福。每一種祝福都是愛的體現。中國的風俗還真有意思！
風俗的作文 篇2
在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為“乞（qǐ）巧節”或“女兒節”，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。 相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦（fù）予（yú）她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻（xián）熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。 七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的`各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。 直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。
風俗的作文 篇3
初夏像一個調皮的小男孩，說笑就笑，說哭就哭。剛才還是艷陽滿天，火紅的太陽如同一個巨大的火球一般，刺辣辣地照著大地，熱得奔走的人兒臭汗淋漓，不一會兒，天空中飄過幾片烏云，空氣悶熱，轉眼“嘩嘩嘩”下起了雨。雨不見得很大，但是很密，飄飄揚揚。
哦，端午踏著舞步輕快地來了。
走過鄉村，每家每戶忙碌著，歡聲笑語。一陣水汽從鍋里漫開，那種醇醇的香味兒撲鼻而來。嗯，清香、誘人，那是粽香，濃濃的糯米味裹著淡淡的粽葉兒的清香。
來到城鎮，蓄滿水的河道上，有節奏的哨聲、鼓聲、吶喊聲，響成一片，十幾條龍舟蕩漾在碧波里。龍舟上，十幾個青壯漢子，揮舞著手中的漿，喊著號聲，奮力向前進發。
眾所皆知，端午的由來，起源于一位偉大的詩人——屈原。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。
流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
雖說有些神化，但一位詩人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，千百年來一直為人們所傳誦，著實令人敬仰。
又到端午，又聞粽香，又見龍舟，又祭屈原。
風俗的作文 篇4
端午節，我們放假了一天。我去奶奶家吃粽子，奶奶包的粽子有肉餡、蜜棗陷、豆沙餡，都是我愛吃的。在我吃粽子的時候，我心里想：粽子是怎么做的?吃完后我就問奶奶：“粽子是怎么做的?”奶奶說：“我來教你，先把三片粽葉并齊折好，再將泡好的糯米放進去，中間填上陷，然后再放一些糯米，填滿后將粽葉折過去包成三角形，用繩子纏好系住，放進鍋里煮六到八個小時就熟了。”聽奶奶講完以后，我覺得粽子吃起來很香，沒想到做起來這么麻煩。奶奶太辛苦了。我告訴奶奶，等我長大以后，我和你一起包粽子。奶奶聽了以后，開心地笑了。
風俗的作文 篇5
今天是星期四，是我們北街小學五年級全體同學春游的日子，雖然天空下著綿綿細雨，可它卻絲毫沒有影響同學們春游的心情。因為同學們盼望這一天已經很久了。
我們的目的地是同學們向往已久的“川北民俗文化園”，川北民俗文化園位于廣元市利州區東壩雪峰境內，占地1000多畝。
從學校出發，大巴車在公路上歡快地飛馳著，車上不斷傳出嘻嘻哈哈歡笑聲和優美的歌聲，窗外到處翠綠一遍，讓人目不暇接。車行大概走了30分鐘左右，我們便來到了目的地。
走進川北民俗文化園內，一陣陣和煦的春風撲面而來，令人心曠神怡。我們呼吸著新鮮空氣，眼前到處是翠綠一遍，圓內風景優雅，特別是那后面的幾座山，重重疊疊，高聳入云。后面的人工湖更是美麗，它清澈透底猶如一面鏡子，美麗極了。湖內魚兒歡騰，偶爾飛鳥從湖面掠過，更為川北民俗文化園增添了幾分生機。又說那更美的，便是那些奇異的花朵和那數不清的樹木，花兒紅的紅，綠的綠，黃的黃，紫的紫，藍的藍，就像一條條絲帶鋪在人工湖和林蔭小道的周圍。而樹木更是多得數不勝數，有松樹、白樺樹、白楊樹、桃樹梨樹等等好多我們都叫不上名來。樹蒙在山的周圍，一棵是深綠色的、一棵是淡綠色的、一棵是淺紅色的、一棵是黃色……將山包裹著，真是美輪美換。
在教師的帶領下，沿著林蔭長廊和崎嶇的小道往里走，到處都是一遍由鮮花點綴綠色的海洋，偶爾還能看到叫不上名的小動物從林中急馳而過，伴隨著同學們的驚呼聲，為我們的春游增添了無限生機。一路說說笑笑我們來到了宿營地，同學們將各自帶的食物和飲料拿出來放在一起，共享著這特殊的午餐。
在結束我們的春游之行的時候，園內幾個醒目的大字“這不是九寨溝！”讓我深受感動。是啊，這里不是九寨溝，但它美麗的景色卻能和九寨溝比美。這是我們每一個廣元人的驕傲和自豪，廣元——愿你越來越美麗。
風俗的作文 篇6
滿族這個字眼，相信大家都非常陌生。今天，就讓我們去走近它，了解它吧！
滿族，現有人口982。1余萬人。滿族主要分布在遼寧、吉林、黑龍江三省，其余大部分分布在河北、內蒙古、寧夏、甘肅、新疆、山東、福建等省區，一小部分散居于北京、天津、上海、西安、成都、廣州等大中城市。居住在農村的滿族的人，其住房繼承了傳統的建筑形式，院落圍以矮墻，院內有影壁。住房一般為西、中、東三間，大門朝南。
滿族是一個能歌善舞的民族，“莽勢”、“空齊”是傳統舞蹈，多在節慶的宴會上跳。舞時二人相對，舉一袖于額，反一袖于背，盤旋作勢，稱為“莽勢”；舞者歌唱時眾人拍手以“空齊”二字相和，叫“空齊”。“清音子弟書”是八旗子弟于18世紀中期創作的一種只有唱詞，沒有說白，配合鼓板、三弦演唱的新鼓詞，是滿族的人民喜愛的一種曲藝形式。
滿族的人很早就信奉薩滿教，每逢祭祖、祭天，要由薩滿戴上神帽，穿上裙子，系上腰鈴，擊鼓起舞，邊禱邊跳。滿族的人重禮節，有一個時期，小輩對老輩是三天一小禮，五天一大禮；三天見長輩要請安，五天見長輩要“打千”。男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾東西一樣；女人打千要扶膝下蹲。滿族男人留發梳瓣，穿馬蹄袖袍褂，系腰帶；婦人頭頂盤髻，穿寬大直統旗袍，不纏足。今天，旗袍已經成為典型的東方婦人服飾，風靡全球。
最能代表滿族飲食文化的莫過于“滿漢全席”。這種宮廷佳宴流傳至今已有200多年的歷史。其中的滿族菜肴無論在選料、制作和吃法上都保持著滿族特色，制作菜肴的山珍例如人參、鹿茸等大都還是來自滿族的老家——“白山黑水”。此外，滿族還有許多風味小吃和種類繁多的點心，“薩其瑪”就是其中著名的一種。
這就是滿族，一個獨特的民族，聽了我的介紹后，你熟悉它了嗎？
風俗的作文 篇7
今天正值元宵佳節。恰逢孩子們大都還在假期，于是一大早便將街心廣場圍了個水泄不通，盡管有警戒線截攔，人們還是忍不住內心的興奮，探頭張望。
先是一陣喜慶的音樂，便是一龍首映入眼簾：龍須蜿舞，龍目睜圓，龍嘴大開，龍角尖銳。龍爪舞于空中，龍鱗在陽光折射下熠熠生輝，一條龍尾騰于半空。龍后一門。門后一魚。魚尾高翹，魚身欲撲，正應鯉魚跳龍門的吉祥之意。
一陣翻滾，又一陣翻滾，十幾只雄獅或翻騰而來，或踩著鼓點而來，或微晃獅首而來。一身獅子皮，在表演者眼中宛若一身錦繡時裳，忽而躍起，忽而躍下，輕松自如，獅皮上的裝飾如樹上的葉子一樣嘩啦啦的響動，嘩嘩作響。兩人一獅，或進或退，或躍起或撲下，或轉身或挪步，步調一致，宛如天合。那獅皮于舞獅者渾然一體，獅皮隨人舞動，起落得當，有板有眼。裝點如海波瀾起伏，蔚為大觀。繼而，群獅皆人立而起，在地上轉圈，忽而二獅相撞，躍起相斗。不久，一張窄桌呈上，群獅輪流上前，剛好定下，稍不慎，必定摔下，讓人懸心。甚至兩獅滾一繡球，獅上一人，更有甚者，三獅滾一繡球，可謂天衣無縫。
演畢，頓覺此是非為人謀，契在天機。
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