還是有些“危機(jī)感”好
目前,我們有些人確實(shí)多了幾分“安全感”,而少了幾分“危機(jī)感”。產(chǎn)生這種過(guò)分“安全感”的原因,雖然在干我們有些人沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)同世界的差距,沒(méi)有充分意識(shí)到今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的緊迫性,但主要原因還在于人們長(zhǎng)期吃國(guó)家“大鍋飯”,干與不干都有飯吃,干好干壞都照樣能領(lǐng)到薪水的制度所致。
中華民族若要躋身于世界先進(jìn)民族之林,趕上、超過(guò)西方發(fā)達(dá)國(guó)家,就要腳踏實(shí)地、拼搏進(jìn)取,這就需要人們少一些“安全感”、多一些“危機(jī)感”。
過(guò)分的“安全感”往往是危險(xiǎn)的開(kāi)始。眾所周知,清王朝統(tǒng)治者由于“安全感”十足總以“大清帝國(guó)”自居,不思進(jìn)取,不求發(fā)展,結(jié)果不僅沒(méi)安全起來(lái),反而愈來(lái)愈危機(jī),處處挨打,最后喪權(quán)辱國(guó),淪為半封建半殖民地的社會(huì),終至于走向滅亡。
而“危機(jī)感”則往往能夠刺激人們的奮斗精神。第二次世界大戰(zhàn)后,日本、德國(guó)非常破敗、蕭條,然而,由于日本人、德國(guó)人深深感到本國(guó)同世界的巨大差距,懷著強(qiáng)烈的“危機(jī)感”為了大和民族、日爾曼民族的再度興起,努力苦干、拼搏奮斗,經(jīng)過(guò)幾十年的努力,終于成為世界強(qiáng)國(guó),一躍趕上并超過(guò)了原先比它先進(jìn)的英、法等國(guó)。
過(guò)分“安全感”往往使人不思進(jìn)取,意志消退;而有些“危機(jī)感”常常能夠使人臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治。因此,為了中華民族的振興,就有必要變“安全感”為“危機(jī)感”,使人們不要一味地“無(wú)憂無(wú)慮”下去,而要以革命加拼命的.奮斗精神,以腳踏實(shí)地、實(shí)干苦干的拼博勁頭投入到社會(huì)主義建設(shè)中去。只有這樣,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的真正強(qiáng)盛。
怎樣才能使人們從過(guò)分的“安全感”中過(guò)渡到具有幾分“危機(jī)感”呢?當(dāng)前,三項(xiàng)制度的改革就是很好的措施。誠(chéng)然,在改革中將有一部分人失去“安全保證”,擔(dān)心干不好工作沒(méi)有“飯”吃,擔(dān)心自己將要吃苦受累,擔(dān)心自己能力不足而被淘汰。這些擔(dān)心也不無(wú)必要。但是,如果不進(jìn)行三項(xiàng)制度改革,國(guó)家的富強(qiáng),民族的振興就必然受到影響。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的當(dāng)今世界,在我國(guó)進(jìn)行三項(xiàng)制度改革是大勢(shì)所趨。只有如此,我們才能加快我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)的步伐,才能逐步縮小同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距,才能趕上并超過(guò)資本主義,才能使中華民族真正“安全”起來(lái)。
中華民族歷來(lái)是不甘落后的民族。但愿我們每個(gè)中國(guó)人都懷著強(qiáng)烈的民族責(zé)任感,增幾分“危機(jī)感”",減幾分“安全感”,在自己的土地上,勤奮學(xué)習(xí),努力工作,使中華民族真正以東方巨人的雄姿巍然屹立于世界先進(jìn)民族之林。
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