文化初二語文作文

　　在平時的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編整理的文化初二語文作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

文化初二語文作文1

　　一名90后女孩鐘嗣源因熱衷于傳統文化，立志做一名傳承者，決定畢業后去玉皇觀做一名道士，投入到傳承傳統文化的事業中去，這是當今社會十分罕見的事了，如今互聯網信息技術發達，人們接觸到各種各樣的外來文化，關注傳統文化的人反而減少。但中華文化需要傳承者！

　　中國傳統文化是中華民族傳承千年智慧的結晶，是古人們總結傳承下來的道德準則。孔子的“溫故而知新，可以為師矣”，“學而不思則罔，思而不學則殆”。孟子的“人皆可以為堯舜”等思想，對于今天的我們來說，依舊有著十分重要的意義。學習傳統文化，可以明道理，學習傳統文化，可以悟人生。作為炎黃子孫，我們應該傳承中國傳統文化。

　　傳承傳統文化是每個人的責任。如今，圣誕節、情人節、感恩節、萬圣節等各種各樣的西方節日在國內興起，反倒是一些傳統節日無人問津，各種崇洋媚外的行為不斷出現，試問有誰還記得中華民族的傳統習俗？這位90后女孩能夠不忘炎黃子孫的使命，投身于傳承傳統文化的事業中去是她強烈責任感的體現，但這并不只是她一人的責任，這是我們14億中國人共同的責任。一個國家，只有擁有它自身的傳統文化，才能夠長久地發展下去，走向興盛，一個民族只有擁有其自身的傳統文化，才能使所有人民團結一心，共同協作，發展該民族。

　　能夠傳承中國傳統文化的.人是真正的勇士，90后女孩鐘嗣源放棄了似錦前程，將自身奉獻給傳統文化的傳承，她犧牲了“小我”以實現“大我”，是一名真正的勇士，當然，傳承傳統文化的方式有多種，并不一定都要像她一樣做一名道士。鐘嗣源應當結合新時代的發展，創新式地傳承傳統文化。現今的經濟是全球化的，文化是多元化的，而傳統文化的傳承在當下需要一種新的傳承方式，創新型地傳承。鐘嗣源身為即將步入社會的大學生，可選擇自主創業的道路，建立富有中國傳統文化特色的企業。讓傳統文化與經濟相結合，也許會有不一樣的傳承效果。在很多時候，大膽創新比按部就班和亦步亦趨更為有效，在文化傳承方面更是如此。她可以在發達的互聯網領域適時的創業，讓傳統因素與互聯網因素相碰撞，在政府相關政策的支持下，也許會有更大的火花。在一邊傳承傳統文化的同時還可以創新文化，是值得選擇的更好的傳承方式。

　　中華文化需要傳承者，我們便是這眾多傳承者的一員，我們應該始終不忘作為炎黃子孫的使命，努力學習傳統文化，繼承和發揚傳統文化，使民族興旺起來，使國家強盛起來，使民族傳統文化在我們的傳承之下發揚光大。

文化初二語文作文2

　　中國文化，博大精深。今天我們參加了社會實踐活動，穿上漢服點上朱砂，來到了文化勝地—大足感受到了它優美的地方習俗與博大精深的古代文化，讓我也體會到了中國文化是多么了不起啊！

　　實踐活動的內容很多，有觀看石刻，有拜孔子，還有寫生與參觀博物館。最讓人印象深刻的便是“茶藝”了。

　　館內的桌子上擺著一道道功夫茶具。在激動之下，我們仔細傾聽著老師為我們講述如何泡茶：1、將茶葉倒進茶壺之中，加入熱水，沒到茶壺的一半，端起茶壺，輕輕地左右搖晃，倒入分道杯﹙又名茶海﹚中，再分別倒進兩個小茶杯之中，用茶夾夾起一端，慢慢的清洗，最后將茶水倒出。老師告訴我們，第一道茶不能喝，是用來清洗杯子的。2、打開茶壺，老師告訴我們，重新倒滿熱水，再微微搖晃，老師提醒我們，因為是倒滿水的，所以一定要小心，不然會被熱水燙到。這一次，要在分道杯上添加一個過濾壺，把那些細小的茶渣給擋住，倒出的茶自然很干凈、漂亮。

　　最后老師教我們喝茶的禮儀，左手托住茶杯的杯底，右手護住杯身。第一步，品其香。我看著面前這一杯泛著微紅的茶，飄散著淡淡的紅茶幽香，用鼻子輕輕的'吸了一口，沁人心脾，世界一下子變得安靜了。第二步，嘗其味。細細品味其中的味道，卻只有澀澀的苦。第三步，回味甘甜。再喝一口，兩股不同的茶葉味道相撞擊，居然產生了更奇妙的效果，是甜的！我驚訝起來，忍不住再喝兩口。

　　這一杯茶水之中，不僅僅是紅茶，還裝滿了祖先的智慧與同學們的一顆心。以前我不喜歡喝茶，苦苦的、澀澀的，一點也不好喝，在喜歡上茶之后，只知道它不過是一種水罷了。現在，我明白了，茶不是用來喝的，而是用來品的。古人云：“一器成名只為茗、悅來客滿是茶香。”這句贊美了茶美、具美的詩。我覺得更是歌頌了那些為茶，為茶具付出了畢生精力的人。當來來往往的人到街頭的小茶館坐坐，喝一杯下午茶，和周圍的朋友一起擺擺“龍門陣”，多么愜意啊！喝這么一杯滿懷情意的茶，茶里更是裝著無數的匠人精神。

　　中國，多么偉大的中國！正是由這個個燦爛美麗，博大精深的文化所組成，茶藝，成了其中一個最不可缺少的文化。而它里面所深蘊的東西，是值得每一個同學學習的！

文化初二語文作文3

　　在中華民族幾千年的歷史長河里，大多時候，人們的思想都是被束縛的。為了迎合當代統治者的需求，為了榮華富貴和高官厚祿，他們不得不把自己定義在求富、求強之上，卻忽略了在物質之上的精神。久而久之，這就形成了一個牢固的觀念，緊緊套在國人的頭上。然而，與中國的“唯利主義”相比，一些發達國家的“精神主義”則要有內涵的多。當今國人總嘆息為何中國總產生不了有世界影響力的名家，殊不知我們在思想觀念上與精神價值上已經把未來的名家給扼殺了。

　　“想要有偉大的精神創造，就得先有高尚的精神價值。”然而中國人的實用品格太過于重了。國人在認識一件新事物的時候，總會問這有什么用，或能吃，或能家用，或能賣錢，一旦得無用的答案，他們就會放棄它。而那些有成為名家天賦的人，他們也許從小就會與眾不同，但這在大人眼里，就如同包裝盒上一個不平的突起，他們總會一錘子把它打平，卻不知連帶碎掉的，還有里面精美的瓷器。

　　在此，我不妨奉勸大家，我們應該做一下所謂的“無用功”了。早在19世紀，法拉第發現了電磁感應，這時的電與其相關知識都婉如初生的嬰兒，絲毫沒有顯示出半點威力，而法拉第在當時也受到不少恥笑。而看如今，地球有哪一天可以離開電？只要地球停電一分鐘，造成的經濟損失恐怕不會比汶川大地震低多少。然而，這在兩百多年前誰又會想到這么不可思異的事呢？

　　因此，我們的目光不妨放長遠一點，去看看物質之上的精神世界。百年中國的主題是富強，這在當時被外國列強打壓的時代是正確的'，然而到今天卻不大適用。人們的精神文明就如同民族的靈魂，有著龐大的物質身軀而靈魂卻如此渺小，著難道不可笑嗎？為了物質的富足卻放棄靈魂，這又何異于野獸？因此，我們在思考時，大可放下“百事利為先”的觀點。先去看看那事物本身之上的文化與精神。

　　孟子也有言“上下交征利，則國危已”只有放下“利”，放下文化功用體系，用真誠的態度去追求精神文明，才能在精神上、真正意義上的振興中華。

文化初二語文作文4

　　盤古開天的一個霹靂，沖天的光焰輝耀蒼茫的宇宙，在世界的東方呼嘯奔流。縱橫五千年的阡陌，挾裹三山五岳的雄渾壯闊，美麗的文化浩如煙海。永不消逝的風景，你就是不朽的中國文化。

　　中國話，文字的背后別有洞天。

　　“一個方塊字是一個天地，美麗的中文不老。”每一個漢字都蘊藏著獨一無二的內涵，都可以改寫成一個動人的故事，它那獨特優雅的造型，圓潤的發音，都是祖先智慧的'結晶。飄逸靈動的草書，端莊秀麗的楷書，方折平直的隸書……一筆一畫都篆刻著古老的文明，折射著漢字特有的韻味。之乎者也，仄仄平平，每一句詩文都散發著文化的氣息；伯仲孫季，長幼尊卑，每一個稱謂都彰顯著禮儀之邦的溫文爾雅。中國話，是一片幽深的叢林，是一方純澈的圣水。文字背后，隱藏著山高水長、柳暗花明的天地。

　　中國畫，用筆墨渲染的詩篇。

　　或濃墨潑灑，或淡筆輕描；或描摹煙籠寒水，積翠如云的空蒙山色，或勾勒漁舟唱晚，云蒸霞蔚的旖旎風光。青花瓷上律動著祖先智慧的脈搏，莫高窟壁畫絢麗的色彩熠熠閃爍……中國畫不像西洋畫那般精致，卻用抽象的線條，朦朧的意境引人遐思，別有詩情畫意，色彩樸素卻不單調，留白慷慨而不空洞。就像中國人的性格，深沉內斂，不張揚，溫和中透著威嚴。美麗的中國話，不僅是情感的流露，志向的表達，也是另一種文字，是用圖畫書寫的詩歌。

　　中國文化，古老民族的內生力量。

　　女媧補天演繹美麗神奇的傳說，夸父逐日循環生生不息的執著，精衛填海傳唱堅韌不屈的品格……中國人用幻想凝結了一個個故事，也彰顯了這個東方民族原始的品質：勤勞、勇敢、擔當……鴉片戰爭的炮火灼燒疼痛的心窩，八年抗戰的浴火煅燒不屈的你我，團結一心攜手抗洪魔，地震面前共赴危難從容不迫……中國人的文化綿延五千年，頑強的精神世代相承，團結一心的中華兒女用不屈的雙手書寫多難興邦的傳奇。

　　中國文化是璀璨的文明，不變的信條，銘記在炎黃子孫的內心深處，中國文化是簡單的語言，樸素的問候，滲透在黃色土地的一隅一角。中國文化，是一道亮麗的風景，在古老的國度生生不息，激起無限的驕傲。

文化初二語文作文5

　　歷史沉淀千年，在歲月打磨下愈發厚重。文化傳承千年，在世代的進步中更具新生。懷著一顆朝圣般的心，前往山東，拜訪一代圣賢，流傳至今孔子。

　　漫步在齊魯大地，豪邁之感油然而生。當你沉下心步入孔廟，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼親手種下，巍巍的大成殿曾是乾隆親自督造。當你周圍的一切都滿載著歷史，你的心也會莊重起來。”墻角的青苔，斗角的檐牙，古老卻煥發著生機，正如儒教的發展，從孔夫子周游列國不被待見，再到漢武帝“獨尊儒術”時的造極，或者是佛、道文化的沖擊，也無法斷絕這一古老文化。千年的`傳承，無數思想的匯入。“傳承儒”如黃河之水，從天上來到人間，無數支流的添增，終成就壯觀的壺口，咆哮的水流。

　　但，歷經千年的傳承，也差點毀于一旦，走在熱鬧而又冷清的孔廟中，悲痛地望著破壞的痕跡。大成殿的反復搬遷，樹木的一次次砍伐，石碑的攔腰截斷，在那些文化的吱呀聲中，在歲月的毀滅聲里，誰不曾為這些文化嘆首惋惜。如阿城在《樹王》中寫到的，“巨樹被狂熱的革命熱情拒倒了，“樹王”在樹的死亡中也死去了。”十年的浩劫，作為封建禮教正流思想，“批孔”之風大肆盛行，孔廟也無以幸免，千萬藏書被炬，無數石碑倒下，魯莽的行為愣生生將這千年文化來了個腰斬。當時的“正確”行為，其實，大家都清楚，這同時在毀滅人類自己，“忘記過去意味著背叛”不，忘記過去意味著滅亡。好在浩劫過后，大難不死的文化又開始蓬勃發展，儒教思想又開始深入人心，被批評的重回神壇，被拉下深淵的再回頂峰，孔子憑借著他的能力翻案了。從表面來看是的，但，在孔廟中的我眉頭緊鎖。

　　未清理的垃圾仍舊很多，人與人之間仍然充斥著火藥味，橫眉一皺，高聲話語一觸即發。仍然有人搶先一步，擠進隊伍中。在至圣先師的注視下干這些的確有些不妥，當今社會，人們普遍有些煩躁，話語也不覺急了起來，這可不是提倡“仁”的思想所教育的。這也不該是禮儀之邦中普遍存在的。推行的孔子之風應當更加深入人心。人的內心很難完全接受一個思想，素質的問題仍需解決。

　　當今的我們站在文化傳承與否的邊緣，而決定，就在現在。

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