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中華民族傳統(tǒng)美德作文

時(shí)間:2021-04-09 10:31:31 作文 我要投稿

中華民族傳統(tǒng)美德作文(通用9篇)

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家最不陌生的就是作文了吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎?下面是小編收集整理的中華民族傳統(tǒng)美德作文(通用9篇),希望對(duì)大家有所幫助。

中華民族傳統(tǒng)美德作文(通用9篇)

  中華民族傳統(tǒng)美德作文1

  誠(chéng)實(shí),是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)在的社會(huì)中,誠(chéng)實(shí)守信,對(duì)一個(gè)人,甚至一個(gè)國(guó)家是至關(guān)重要的。

  在生活中,誠(chéng)實(shí),是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的,它是一種美好的品德。有了誠(chéng)實(shí),就有了朋友,有了堅(jiān)強(qiáng),臉上就洋溢著笑容;沒(méi)了誠(chéng)實(shí),就多了敵人,多了灰心,臉上就愁眉苦臉的。有了它我們的人生不會(huì)一帆風(fēng)順,但我們邁出的每一步都會(huì)是踏踏實(shí)實(shí),腳踏實(shí)地的。

  據(jù)說(shuō),很久很久以前,有一個(gè)名叫賈科莫的小孩,他全身是透明的,像是水晶做的,他想什么,別人都能看見(jiàn)。于是,賈科莫養(yǎng)成了一個(gè)品德——誠(chéng)實(shí)。后來(lái),他的國(guó)家被一個(gè)暴君統(tǒng)治,賈科莫說(shuō)出了百姓們對(duì)他的恨,就被暴君抓了起來(lái)。當(dāng)賈科莫住進(jìn)牢房時(shí),整座牢房變得透明了!為什么?因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是堅(jiān)韌無(wú)比,不可磨滅的。

  那時(shí),我還小。放暑假了,爺爺在睡覺(jué),爸爸媽媽上班去了,我懶得彈琴,便把音樂(lè)打開(kāi),自己去玩了。過(guò)了一會(huì)兒,我把音樂(lè)關(guān)了,跑去爺爺房里,說(shuō):“爺爺,你聽(tīng)見(jiàn)我彈琴了嗎?”爺爺聽(tīng)到了一段音樂(lè),以為是我彈的,便說(shuō):“聽(tīng)見(jiàn)了,聽(tīng)見(jiàn)了,你去玩吧!”我興高采烈地跑下樓去。我回來(lái)時(shí),看見(jiàn)爸爸正一臉陰云地看著我,質(zhì)問(wèn)道:“你彈琴了嗎?”

  “我……我彈了。”我心里有些發(fā)虛。

  “什么?”爸爸一拍桌子,大聲說(shuō):“不說(shuō)實(shí)話(huà)別吃晚飯!”

  我不作聲了,低著頭,心想:爸爸怎么知道的?難道他有“千里眼”?過(guò)了一會(huì)兒,爸爸對(duì)我說(shuō):“有錯(cuò)誤,改了就是了。再說(shuō),這也是為你好,你好好的練琴,爭(zhēng)取取得一些成績(jī)!”

  后來(lái),我每天扎扎實(shí)實(shí)地彈琴,越練越有信心,琴聲也越來(lái)越動(dòng)聽(tīng)。我覺(jué)得自己可以考一個(gè)級(jí)了,果然,琵琶六級(jí)一下子就通過(guò)了。

  這時(shí),我才正真懂得了誠(chéng)實(shí)的重要。

  看,這就是誠(chéng)實(shí)的力量。

  中華民族傳統(tǒng)美德作文2

  寬容是一種雅量,寬容是一種風(fēng)度,寬容也是一種美德。人間需要寬容,阿薩吉奧利曾說(shuō)過(guò)“若無(wú)寬怨,生命將永遠(yuǎn)被永無(wú)休止的仇恨和報(bào)復(fù)所控制”。因此,寬容對(duì)每個(gè)人都是十分重要的。

  人人都應(yīng)寬容別人,人人也都需要?jiǎng)e人的寬容,人世間的事并不是十全十美的,人人都有不足,正如孔子所說(shuō)的“水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。”但并不是所有事都可寬容,觸犯了法律,有違原則的事絕對(duì)不能寬容,應(yīng)是當(dāng)寬則寬,當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán)。

  小忍則成大器。公元前686年,齊國(guó)國(guó)君齊襄公被人殺死,他的弟弟公子小白在鮑叔牙的護(hù)衛(wèi)下,從莒國(guó)趕回齊國(guó)爭(zhēng)做國(guó)君,路上遭到管仲的攔截。管仲一箭射在小白的帶鉤上,小白裝作中箭,悄悄進(jìn)入齊都,當(dāng)上了國(guó)君,即齊桓公。管仲當(dāng)時(shí)投在公子糾門(mén)下,幫公子糾與公子小白爭(zhēng)奪王位,鮑叔牙是管仲的摯友,向齊桓公推薦管仲。齊桓公久聞管仲的才能超人,竟不顧“一箭之仇”,誠(chéng)心誠(chéng)意地委任管仲為相,尊稱(chēng)他為仲父,放手讓他治理齊國(guó)。管仲在齊國(guó)實(shí)行了許多改革,鼓勵(lì)開(kāi)墾土地,煮鹽,冶鐵,調(diào)劑物價(jià),并九合諸候,一匡天下,使齊桓公成為了春秋時(shí)期的第一位霸主。

  面對(duì)勝利者,我們要寬容其成功;面對(duì)發(fā)財(cái)者,我們要寬容其富有;面對(duì)與自己志趣不同者,我們寬容其差異,我們要寬容別人的才華、能力、機(jī)遇和志趣,甚至還要寬容別人的疏狂、偏激、冷漠和孤僻。

  我們的世界是個(gè)繽紛多彩的世界。每個(gè)人的個(gè)性不盡相同,任何人都無(wú)法強(qiáng)行將自己的思想觀(guān)念、行為規(guī)范強(qiáng)加于人,而我們又必須共同在一起生活,這就需要我們學(xué)會(huì)寬容。

  寬容是一種雅量,寬容是一種風(fēng)度,寬容也是一種美德。讓我們努力去寬容別人吧。

  中華民族傳統(tǒng)美德作文3

  我們中華民族的傳統(tǒng)美德博大精深。在古代人們堂堂正正的傳統(tǒng),而現(xiàn)在的人們卻沒(méi)有正當(dāng),殘酷的顯示說(shuō)明,中華民族的傳統(tǒng)美德正隨著時(shí)間的消逝而消失!

  中華民族的傳統(tǒng)美德豐富而深刻。它有“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,為民請(qǐng)命”的愛(ài)國(guó)精神;它有“默默奉獻(xiàn),不可索取”的高尚境界;它有“力克萬(wàn)難,振興中華”的堅(jiān)定信念;它有“孝敬父母,尊敬師長(zhǎng)”的道德規(guī)范;它有“立志勤學(xué),自強(qiáng)不息”的拼搏精神;它有“見(jiàn)利思義,助人為樂(lè)”的高尚情操;……這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。千百年來(lái),“父慈子孝,兄友弟恭”是中國(guó)人崇尚的`家庭倫理準(zhǔn)則。黃香,東漢人,自幼喪母,便把對(duì)母親的愛(ài)全傾注到了父親身上。長(zhǎng)大后,他任職的地方鬧饑荒,黃香拿出自己的錢(qián)和糧食來(lái)救濟(jì)這些災(zāi)民,人們都稱(chēng)他為“天下無(wú)雙,江夏黃香”!《孝經(jīng)》也說(shuō):“愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之!”

  有一次讀報(bào)紙,看到了“小月月事件”,當(dāng)時(shí)小月月在一條寬敞的大路上玩,忽然來(lái)了一輛大貨車(chē),向小月月?lián)涿娑鴣?lái),將小月月撞倒在地,當(dāng)時(shí)小月月身邊有許多人,但他們都視而不見(jiàn),至于肇事者,也沒(méi)有停車(chē),猛踩油門(mén)揚(yáng)長(zhǎng)而去。這時(shí),有一個(gè)人要去將小月月抱起來(lái),誰(shuí)知有人說(shuō):“當(dāng)心被賴(lài)著!”這人一想也是,便馬上離開(kāi)了。半小時(shí)后的小月月已經(jīng)奄奄一息,。有一位婦女奮不顧身的去救小月月。到了醫(yī)院后,小月月半路已死,中華民族的美德在那里?!現(xiàn)在,人們已經(jīng)把這件事清拋之腦后,

  中華民族的傳統(tǒng)美德正隨時(shí)間的流逝而流失!!!

  中華民族傳統(tǒng)美德作文4

  一個(gè)民族的歷史是該民族的寶藏,而民族的精神又是民族得以繼續(xù)向前發(fā)展、歷史繼續(xù)蔓延的推動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,要興旺發(fā)達(dá),自立于世界民族之林,就必須依靠民族精神與美德。

  中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族,5千年歷史孕育了中華民族傳統(tǒng)美德。例如:先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè);天下興亡,匹夫有責(zé);以天下事為己任;不以物喜,不以己悲·······

  從古代的文人到現(xiàn)在的偉大人物,無(wú)不體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。讀了古代作家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》,讓我懂得了不以物喜,不以己悲和先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)的道理。作者借描寫(xiě)岳陽(yáng)樓周?chē)木拔铮ㄟ^(guò)對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情進(jìn)行分析議論。先寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓,然后寫(xiě)暗明與悲喜,最后議論出不以物喜,不以己悲和先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)的高尚品質(zhì)。體現(xiàn)了作者博大胸襟與遠(yuǎn)大抱負(fù)。讀了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》,使我明白了與民同樂(lè)的思想。描寫(xiě)了醉翁亭所在地——瑯琊山的美麗環(huán)境和自然風(fēng)光,勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的畫(huà)面。先分別體現(xiàn)了山水、朝暮、四時(shí)之景,又寫(xiě)了滁人游、眾賓歡、禽鳥(niǎo)樂(lè)、游人樂(lè)、太守樂(lè)的情景。抒發(fā)了作者對(duì)自然風(fēng)光喜愛(ài)、與民同樂(lè)的政治思想。這些不都體現(xiàn)了中華傳民族統(tǒng)美德嗎?

  作為青少年,是祖國(guó)未來(lái)的希望,應(yīng)該有積極向上的愛(ài)國(guó)情感。許多古代文人都憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,寧愿為國(guó)而死。我們是不是應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)這種精神?每一位戰(zhàn)士,不都是為了保衛(wèi)祖國(guó)而舍家顧國(guó)嗎?為了祖國(guó)不讓敵人侵略,英勇戰(zhàn)斗寧愿為國(guó)家犧牲的戰(zhàn)士們不都有愛(ài)國(guó)情懷嗎?這些難道不是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德嗎?當(dāng)然是。再結(jié)合身邊實(shí)際想一想,我們是不是應(yīng)該樂(lè)于助人、禮貌待人?是不是應(yīng)該尊敬老師、孝順長(zhǎng)輩?是不是應(yīng)該見(jiàn)義勇為、見(jiàn)義智為?是不是應(yīng)該大公無(wú)私、樂(lè)于奉獻(xiàn)?是不是應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法?是不是應(yīng)該好好學(xué)習(xí)、與同學(xué)和睦相處?當(dāng)然都是肯定的。

  為了中華民族的繁榮與昌盛,為了繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,讓我們一起努力學(xué)習(xí),并攜起手來(lái),共同去創(chuàng)造美好中華!

  中華民族傳統(tǒng)美德作文5

  艱苦樸素、勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。很小的時(shí)候,媽媽就教育我要愛(ài)惜糧食,教我背誦“誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦”,跟我講糧食的來(lái)之不易。從那時(shí)起,“愛(ài)惜糧食”就深深地刻在了我的腦海里,也使我養(yǎng)成了節(jié)約的好習(xí)慣。

  我今年上三年級(jí),在平時(shí)的生活中,我不挑吃,媽媽燒什么菜,我就吃什么。長(zhǎng)這么大,“麥當(dāng)勞”、“肯德基”快餐店,我只進(jìn)過(guò)兩次,還是爸爸、媽媽主動(dòng)帶我去的。以前,看著電視廣告上的炸雞腿、漢堡包、冰激凌,確實(shí)十分誘人,我很動(dòng)心;聽(tīng)著吃過(guò)的小朋友洋洋自得的介紹,我也挺羨慕的。但是,我沒(méi)有向爸爸媽媽提要求。后來(lái),爸爸媽媽還是帶我去吃了兩回。我覺(jué)得肯德基的炸雞腿等東西跟小店的味道差不多,可是價(jià)錢(qián)卻貴得嚇人。我想:經(jīng)常吃“麥當(dāng)勞”、“肯德基”是多大的浪費(fèi)呀!有些小朋友在長(zhǎng)輩面前哭著鬧著要去,真是不應(yīng)該。聽(tīng)老師說(shuō):“炸薯?xiàng)l一類(lèi)的快餐吃多了對(duì)身體不好。許多人把他們稱(chēng)為垃圾食品。”我認(rèn)為,少吃這些快餐既有利于身體健康,又做到了勤儉節(jié)約,多好哇!

  我不挑吃也不挑穿。爸爸媽媽帶我到商場(chǎng)買(mǎi)衣服。我不讓爸爸、媽媽給我買(mǎi)貴的,不挑剔顏色、款式,能穿就行。姐姐穿過(guò)的衣服,只要合適,我會(huì)很開(kāi)心地穿著,雖然有人常常逗我:“你爸爸、媽媽都是老師,還穿這樣的衣服,真把你爸爸媽媽的臉都給丟了。”可我卻說(shuō):“衣服只要干干凈凈,穿得暖暖和和就行。”大人們直夸我是個(gè)小精靈。

  今后,我將堅(jiān)持勤儉節(jié)約,繼續(xù)爭(zhēng)取做個(gè)不虛榮、不攀比、不浪費(fèi)的小主人。

  中華民族傳統(tǒng)美德作文6

  我們偉大的中華民族,孕育了五千年的輝煌,五千年的歷史,留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長(zhǎng)河中,中華美德熠熠生輝。

  中華美德體現(xiàn)了矢志愛(ài)國(guó),體現(xiàn)了善待自然,體現(xiàn)了寬以待人,體現(xiàn)了尊師重道……

  愛(ài)國(guó)是高于一切的美德,正是如此,我們中華民族涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的愛(ài)國(guó)英雄,他們的英雄事跡成為中華美德的最高音。邱少云就是最好的例子。在他埋伏在茅草堆的時(shí)候,敵人使用了燃燒彈,火苗隨著風(fēng)由茅草燒到了邱少云的身上。這個(gè)時(shí)候,只要他從火里跳出來(lái),在地上打幾個(gè)滾,就可以把火撲滅,可是他卻沒(méi)有這么做,他為了戰(zhàn)斗的勝利,為了國(guó)家的安危,他卻任火在他身上亂躥。

  是什么使他做如此舉動(dòng)?是愛(ài)國(guó)的美德,是一種深切的情感,是一種振興中華的責(zé)任感。

  善待自然同矢志愛(ài)國(guó)一樣,一直被人們所推崇,也是中華美德的重要體現(xiàn)。我們青少年要從我做起,改進(jìn)個(gè)人的環(huán)境觀(guān)念和環(huán)境行為,齊心協(xié)力,使我們這顆美麗的藍(lán)色星球永遠(yuǎn)有清潔的河流,茂密的樹(shù)林,湛藍(lán)的天空,清新的空氣和悅耳的鳥(niǎo)鳴所環(huán)繞。

  寬以待人也是中國(guó)人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。在我國(guó),有不少詩(shī)人,學(xué)者用富有哲理的名言佳句來(lái)贊美寬以待人這一美德。

  “見(jiàn)人之過(guò)如已有過(guò)”、“不責(zé)人所不及,不強(qiáng)人所不能,不苦人所不知”,由此可見(jiàn),寬以待人是人與人相處時(shí)的重要問(wèn)題。

  寬以待人是我們民族美德的精華之一,而尊師重道義何嘗不是呢?

  毛澤東同志就是尊師重道的典范。他在百忙之中還想著給自己的老師徐特立祝壽,這表達(dá)了他對(duì)老師的深深敬意和不忘師恩的深厚情愫。

  美德,是至善、至純、至高人性的結(jié)晶,它源自生活又融入生活,只要我們用心去感悟,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛(ài)國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶,數(shù)不勝數(shù),我們要發(fā)揚(yáng)中華民族的閃光點(diǎn)——美德!

  中華民族傳統(tǒng)美德作文7

  今天,看到著名畫(huà)家華君武的一幅《假文盲》的漫畫(huà),使我感觸很深。這幅漫畫(huà),及其有力地批擊了社會(huì)上那些文化水平高,道德水平低的人群,尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。

  一天傍晚,在馬路邊上,一個(gè)抱著嬰兒的婦女,拿著幾袋東西站在上面。寒風(fēng)凜冽,天色陰沉,車(chē)站上的“母子上車(chē)處”顯得十分顯眼。母親望了一下,咦?母子上車(chē)處里,怎么會(huì)有四個(gè)大男人在這呢?難道他們不識(shí)字嗎?可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮,怎么也不像一個(gè)文盲呀!

  母親瞧了瞧他們,排最前頭的那位大爺,胖墩墩的,穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬,又耷拉下眼皮,沒(méi)有絲毫反應(yīng)。再看看第二個(gè)人,戴頂軍帽,穿著軍大衣,雙手插進(jìn)兜里,平視前方,旁若無(wú)人。第三位,矮矮的個(gè)子,戴著一頂十分時(shí)髦的帽子,閉著雙眼,嘴角向下撇,一副滿(mǎn)不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個(gè)人,簡(jiǎn)直無(wú)法形容。大個(gè)子,大皮衣,再加上一個(gè)大口罩,真是滑稽可笑。

  母親提著嗓門(mén)兒,大聲說(shuō):“難道你們不識(shí)字嗎?這里是母子上車(chē)處呀!”可是,他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有。

  這時(shí)候,車(chē)來(lái)了。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車(chē)上。母親看了看車(chē)?yán)飻D得滿(mǎn)滿(mǎn)的人群,又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子,年輕的母親只好無(wú)奈地站在旁邊,等待著下一班車(chē)的來(lái)臨。

  英國(guó)的弗培根先生講過(guò):“如果有一個(gè)良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境,是最有利于培養(yǎng)出一個(gè)合格的公民。圖中的那幾個(gè)男人真的不識(shí)字嗎?他們裝聾作啞,面對(duì)寒風(fēng)中的母子熟視無(wú)睹,毫無(wú)憐憫之心,真是讓人痛心啊!為什么會(huì)有如此現(xiàn)象呢?這些人明明認(rèn)識(shí)字,為什么要裝成文盲呢?難道他們?cè)缫寻阎腥A民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德遺忘了嗎?

  我要在這兒呼吁:讓這樣的”假文盲“消失吧,讓世界變得更加美好!

  中華民族傳統(tǒng)美德作文8

  愛(ài)默生說(shuō)過(guò):良好的禮貌是由巨大的犧牲組成的。文明禮儀是每團(tuán)體本身的涵養(yǎng),它就好像一棵小樹(shù),只需你注重它,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它,它就會(huì)在你的心中扎根,生長(zhǎng)。雖微乎其微,但卻是我們每團(tuán)體都不能短少的。

  往年我們奉化市正在竭盡全力爭(zhēng)創(chuàng)省級(jí)文明示范城市,很多意愿者打“前鋒”,上街做宣傳和監(jiān)視任務(wù)。剛好遇上星期天,我就跟隨媽媽離開(kāi)了人頭攢動(dòng)的惠政路步行街,也為創(chuàng)立任務(wù)做點(diǎn)小奉獻(xiàn)。我們先分發(fā)宣傳單,然后媽媽拿著火鉗撿渣滓,我提著塑料袋裝渣滓。也有路人會(huì)獵奇地多看我們兩眼,我有點(diǎn)不好意思,媽媽鼓舞我:“看看你胸前的吊牌,我們是榮耀的監(jiān)視員,要給奉化市民們做無(wú)聲的典范!”

  媽媽還給我講了以前當(dāng)監(jiān)視員時(shí)發(fā)作的一件事情:一個(gè)抱小孩的婦女坐在步行街的木椅上,一邊吃桂圓,一邊把桂圓皮隨手丟在街面上,媽媽上前勸說(shuō),那位婦女有點(diǎn)悻悻然地不吃了,木然地坐著,媽媽就在她面前彎腰撿果皮。也許是心里內(nèi)疚,那位抱小孩的女人坐不住了,把孩子放在椅子上,也默默地彎下了腰……“有時(shí)分,舉動(dòng)的力氣更大于說(shuō)教”,媽媽說(shuō),“所謂的文明,也許就是一個(gè)小小的舉動(dòng)。”

  美德,似乎也曾經(jīng)“遺傳”了,我們這些懂事的孩子也不一定懂得什么中華美德,美德或許只是一個(gè)實(shí)詞,曾經(jīng)沒(méi)有人關(guān)注它了。我們?cè)摦?dāng)樹(shù)立正確的作風(fēng),講文明話(huà),做文明人;該當(dāng)擁有中華美德,做好下一代。我們有才能,也有義務(wù)去使身邊的人明白文明的意義,并以身作則,使文明人人皆知。我們本身要發(fā)揚(yáng)中華美德,做最好的本人,做一點(diǎn)一滴都要考慮,并大大發(fā)揚(yáng)、贊譽(yù)、傳達(dá)這中華百年不朽的美德。

  我行文明事,我揚(yáng)美德風(fēng),文明美德伴我行,我在文明以及美德的約束教誨下,成為真正的新世紀(jì)少年!

  中華民族傳統(tǒng)美德作文9

  中華的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),我們作為華夏兒女,無(wú)時(shí)無(wú)刻不為我們身在這個(gè)美麗的國(guó)度里自豪,我們?yōu)闅v史自豪、為根源自豪,總之,我們自豪于——我們國(guó)家有著豐厚的傳統(tǒng)美德。要做個(gè)有美德的人,可絕對(duì)不是一件輕而易舉的事。真正講美德的人,他的心中都會(huì)有孝敬、仁慈、尊重、誠(chéng)信、寬容這些字眼,他也會(huì)從平常生活一點(diǎn)一滴的小事表現(xiàn)出這些看似無(wú)人知曉,但他自己被人看在眼里記在心里。

  中國(guó)作為一個(gè)擁有五千年文化歷史的文明古國(guó),當(dāng)然也擁有無(wú)數(shù)個(gè)美德故事。《三顧茅廬》中的劉備充分表現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。作為皇親國(guó)戚和長(zhǎng)輩的劉備三次去請(qǐng)諸葛亮,不但沒(méi)有表現(xiàn)出皇室的威風(fēng),更沒(méi)有破門(mén)而入,而是在門(mén)外耐心等候諸葛亮醒來(lái)。終于劉備的誠(chéng)心打動(dòng)了諸葛亮,諸葛亮出山幫他建立了蜀漢王朝。

  我國(guó)的傳統(tǒng)美德很多,在每一個(gè)地方,我們都會(huì)想起各種美德:在個(gè)人生活中,我們會(huì)想到自立自強(qiáng)、積極進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂(lè)及勤勞節(jié)儉等優(yōu)良傳統(tǒng);在家庭生活中,我們會(huì)不由得想起孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩及友愛(ài)兄弟姐妹等;而在學(xué)校生活中,我們會(huì)聯(lián)想到熱愛(ài)集體、尊敬老師、友愛(ài)同學(xué)等。由此可以看出,我們的美德可以用取之不盡、用之不完來(lái)形容。

  看看我們寫(xiě)的漢字,品品我們作的作文;懷懷歷史的悠久,觀(guān)觀(guān)世界的潮流;無(wú)論是成就,還是進(jìn)步,對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)最大的莫過(guò)于老師了,教師的工作具有特殊的意義和價(jià)值,是什么呢?

  既然人類(lèi)社會(huì)的文化能夠一代代地積累和傳播、繼承和發(fā)揚(yáng),教師的工作起著不可替代的作用。可以說(shuō),沒(méi)有教師,人類(lèi)的文化就難以延續(xù)和發(fā)展,整個(gè)社會(huì)就難以進(jìn)步。老師教給我們做人的道理。為了把我們青少年培養(yǎng)成全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,他們辛勤工作、誨人不倦、默默耕耘,像紅燭燃燒自己照亮別人。

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