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如何提高高考作文語言表現(xiàn)力
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題,下面是小編精心整理的如何提高高考作文語言表現(xiàn)力,僅供參考,歡迎大家閱讀。
語言是文章的載體,無論是文章的主題還是作者的情感,最終都要靠語言來完成表達(dá)。語言除了基本的要求準(zhǔn)確、通順之外,其表現(xiàn)力和感染力也直接決定著文章的質(zhì)量。語言是人類千百年來后天的造化,并非是一朝一夕的事,所以,要掌握一門語言是需要花大力氣的,而作文的語言更是經(jīng)過錘煉的精華,那就更需要我們努力去學(xué)習(xí)它掌握它。
就初中學(xué)生的記敘文語言而言,首先應(yīng)做到準(zhǔn)確、明了、通順,然后才能在此基礎(chǔ)上達(dá)到生動(dòng)、形象、感染力強(qiáng)。對(duì)于初三中考總復(fù)習(xí)的作文訓(xùn)練,我們重點(diǎn)需要訓(xùn)練的是語言的生動(dòng)、形象和感染力。語言的表達(dá)是多角度的,詞語的組合也是極富變化的,你選擇的表達(dá)角度不同或者說你選擇的詞語組合不同其表達(dá)效果就大不相同。
作文語言表現(xiàn)力的增強(qiáng)方法:
古人云:言而無文,行而不遠(yuǎn)。有位智者說:走路的時(shí)候,兩條腿的姿勢(shì)有了變化,就可能是絕好的舞蹈;說話的時(shí)候,舌頭的方位有了變化,就可能是動(dòng)聽的歌曲。所以寫作文時(shí),語言表述有了變化,就可能是難得的佳作。要想作文有文采,就得提高作文語言的表現(xiàn)力,而提高語言的表現(xiàn)力,我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面努力:
一、準(zhǔn)確運(yùn)用各種修辭手法。
美妙的文章離不開修辭手法的準(zhǔn)確運(yùn)用。文章有了修辭,才具有文采,才具有可讀性。如錢鐘書的《圍城》,運(yùn)用比喻等修辭,例如寫夜,作者說它仿佛紙浸了油,變成半透明體。寫到忠厚老實(shí)人的惡毒,作者喻為“象飯里的沙礫或者出骨魚片里未凈的刺,會(huì)給人一種不期待的傷痛”;寫方鴻漸見到鮑小姐時(shí)自尊心的下降與低落,作者把它比成“象泄盡氣的橡皮車胎”。魯迅是位語言大師,他在《藥》一文中寫到劊子手康大叔的兇殘時(shí),只用了一個(gè)比喻:眼光正象兩把刀,刺得老栓縮小了一半。可謂不著一字點(diǎn)評(píng),卻盡得風(fēng)流。
(1)、比喻可說是修辭之王,無喻不成章。化虛為實(shí)是常見的,如古典詩詞中常把看不見的愁比作各種可以感知的實(shí)物,賀鑄的“試問閑愁都幾許?一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨”就是典型,此外如李煜的“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”等等;瘜(shí)為虛則較少見,如“自在飛花輕似夢(mèng),無邊絲雨細(xì)如愁”,如《圍城》寫到女主人公的眼睛很大,把它比作“政治家所說的大話”等。
(2)、運(yùn)用擬人的手法,移情于物。古人云:觀山則情滿于山,觀海則情溢于海。說的就是把個(gè)人內(nèi)心的情感轉(zhuǎn)移在外在的客觀形象上,借外在的客觀形象委婉含蓄地把內(nèi)心的情感表達(dá)出來。古詩文中這樣的例子比比皆是:感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴等。這種以己之心去聯(lián)想和想象顯得非常重要。
朱自清的散文常采用擬人手法,就是要把無聲無息、無情無意的大自然牽引到我們?nèi)祟惖氖澜缰衼,于此?chuàng)造出來的形象就讓人感到無比親切。樹葉婆娑的林間沒有鳥的停留是寂寞的,豐富的自然景物如果缺失了人的佇足同樣是沒有生機(jī)的。景物因人而生動(dòng),學(xué)會(huì)移情別戀,作文創(chuàng)新的空間就會(huì)得以擴(kuò)大延展。由物及人,這也是對(duì)作文要是有人文性的終極要求。修辭手法多種多樣,只要運(yùn)用得準(zhǔn)確,就能提高語言的表現(xiàn)力,增加文采。
二、關(guān)注細(xì)節(jié)。描摹要詩情畫意,才能叩動(dòng)評(píng)卷老師的心靈。
(1)使語言具有畫面感。 “摩詰之詩,詩中有畫”,才使得其詩在唐代詩歌的百花園里搖曳著獨(dú)特的風(fēng)采。我們寫作記敘文,若能夠用文字“刻畫”出一種畫面,再現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景,使“文中有畫”,使讀者身臨其境,那么我們的作文何談無真情實(shí)感呢。
如作文《好奇心》中的有一段文字:相隔不過幾米,奶奶每過幾分鐘,便會(huì)放下活兒,“老頭子!”奶奶這么叫。爺爺不應(yīng),奶奶便急,邁著碎碎的步子走到跟前。爺爺好好的呢,在藤椅上睡熟了。于是她孩子般地笑嗔:“這個(gè)死老頭子,人家喊了也不睬!边@樣的事天天發(fā)生。這是一段描寫爺爺奶奶之間一幕日常生活情景的文字。這段文字表現(xiàn)爺爺奶奶歷經(jīng)人生風(fēng)雨之后晚年生活中的相互牽掛、溫情與愛:人在眼前,也要時(shí)刻知曉他是好好的,以求心安。這種心靈深處時(shí)刻牽掛的愛,通過幾分鐘便放下活兒“叫”,得不到回應(yīng)時(shí)的“急”,以及緊接碎碎步子的“邁”,和孩子般笑容的“等動(dòng)作,形象鮮明地刻畫出來,展現(xiàn)出一幅人世間最美麗的“愛”之風(fēng)景畫。讀來令人蕩氣回腸。這段文字給我們?cè)鯓拥膯⑹灸?語言質(zhì)樸,十分生活化。它的主要優(yōu)勢(shì)是作者觀察并體驗(yàn)到爺爺奶奶生活中天天發(fā)生的最能體現(xiàn)深摯情愛的場(chǎng)景,將其典型的語言和形態(tài)“再現(xiàn)”出來,便具有十分形象的畫面感,具有打動(dòng)人心的力量。仔細(xì)想想,我們要做到這一點(diǎn)是否就難于上青天呢?
(2)使語言具有流動(dòng)感。語言的流動(dòng)感,就是用詞要穩(wěn),句式要活。就是說,詞語使用準(zhǔn)確生動(dòng),句子形式流暢自由。讀了有流動(dòng)感的句子,常常使人有如咬一口貢梨一樣清心爽口而又香甜四溢。如這樣一段文字:清晨的時(shí)候,當(dāng)你穿梭在綢般霧氣里的時(shí)候,這好奇心便開始了。露水潤(rùn)著青石板的路,布鞋踩在上面有輕微的聲響,是什么在萌動(dòng)?泡桐花紫色的蕊無聲地落下來,綿軟得仿佛一捏就會(huì)碎,輕柔得一吹便飛散,是怎樣的嬌羞躲在了里面?搖櫓聲由遠(yuǎn)及近,由近及遠(yuǎn),“吱呀—吱呀—”地穿透了霧,又無聲地消失于耳側(cè),是誰在哼唱?待到薄霧消散,這一切又似乎從夢(mèng)境中抽離,它們又到哪兒去了呢?你只能懷著好奇心繼續(xù)走。
這是開頭部分的文字,它描繪出一派清雅美麗而古韻悠然的城市景致。在這段文句里,考生刻畫細(xì)節(jié)頗見功力。不論是動(dòng)詞“穿梭”“潤(rùn)”“踩”“躲”“穿透”“萌動(dòng)”,還是修飾語“綢”“輕微”“紫色”“綿軟”“輕柔”,等等,都運(yùn)用得十分準(zhǔn)確生動(dòng)。你看,“露水”“潤(rùn)”著青石板的路,布鞋踩出的聲響像什么在“萌動(dòng)”,泡桐花“綿軟”得仿佛一“捏”就會(huì)“碎”,泡桐花“嬌羞”地“躲”在里面等,一連串的動(dòng)詞十分準(zhǔn)確而富有想象地刻畫出一幅晨景圖;這段文字的句式也豐富多彩。有設(shè)問句,有比喻句,有擬人、排比句,有對(duì)稱句,有陳述句,整飭而又富有變化,似行云,如流水,給人以美的享受。
3)使語言具有含蓄性。表達(dá)含蓄雋永,耐人尋味。含蓄性語言的標(biāo)志,常常是作者的思想情感寄予在啟人思考的畫面中,包孕在“醉翁之意”的描述里,它往往以有限的文字承載著深長(zhǎng)的意蘊(yùn)。它大多以概括、暗示、曲筆、言已盡而意無窮等方式表達(dá)廣博深長(zhǎng)的內(nèi)涵。
如《詩意地生活》作文的一個(gè)文段:奶奶依舊用著最原始的柴灶。她說煤火只用來煮飯?zhí)速M(fèi),氣又太貴,所以還是燒柴好。于是,在那野草瘋長(zhǎng)的季節(jié)里,我和妹妹就跟著爺爺?shù)母^活躍在山野間,砍倒,捆扎,背回家,排開,曬干,一捆捆的柴草就進(jìn)了柴房。于是,無數(shù)個(gè)炊煙梟梟的時(shí)刻,我和妹妹就可以在奶奶的灶堂里看到畢畢剝剝的聲響里奶奶通紅的笑臉。特別是在冬日,爺爺燒火,奶奶做菜,我和妹妹則搶著依偎在爺爺身邊取暖。一串串歡聲笑語隨著炊煙升上天空,訴說著冬日的溫暖。讀完這段文字,一種深摯綿長(zhǎng)的幸福情味蕩漾在我們的心頭。作者在這段文字里,表現(xiàn)了一個(gè)普通農(nóng)家的質(zhì)樸人情和幸福溫情,抒寫了作者對(duì)詩意生活的獨(dú)特感受和理解。那畢剝作響的柴火,那火光映紅的奶奶的笑臉,那爺爺燒火奶奶做菜的溫潤(rùn)和諧,還有那“我”和妹妹搶著依偎在爺爺身邊取暖的天真可愛的畫面,都生動(dòng)地刻畫了一個(gè)普通農(nóng)家詩意洋溢的生活圖景。而“一串串歡聲笑語隨著炊煙升上天空,訴說著冬日的溫暖”的句子則為我們留下了深長(zhǎng)的意蘊(yùn)。
三、引用古往今來名言名句。
這些語言可以起到開拓、深化主題,突出、升華意境的作用。它們都必須與文章的中心相一致,并且在行文上要自然和諧,融為一體。
如:在人類的語言中,有一個(gè)最神圣、最崇高、最永恒、最能超越時(shí)間和空間、具有不朽的價(jià)值的詞,那就是“祖國(guó)”。屈原抱石懷沙,投身汨羅江時(shí),想到的是祖國(guó);文天祥過零丁洋,浩歌“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”時(shí),想到的是祖國(guó);岳飛發(fā)出“直抵黃龍府與諸君痛飲爾”的豪言時(shí),想到的是“祖國(guó)”;譚嗣同面對(duì)刀俎,引頸就戮時(shí),面不改色,“我自橫刀向天笑”。他想到的還是“祖國(guó)”;陸放翁說:“死去原知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭毋忘告乃翁!彼麎(mèng)魂為縈、念茲在茲的也是“祖國(guó)”;對(duì)祖國(guó),他們有著濃烈、深沉、溶解不開的愛戀。為了祖國(guó)的命運(yùn),他們甘愿將血肉之軀獻(xiàn)出,化入祖國(guó)的大地,“血沃中華肥勁草”。
四、巧用聯(lián)想。
聯(lián)想和想象是寫做的最基本能力,也是高考作文要考查的最重要的方面。巧用聯(lián)想和想象不僅可以開拓思路,還可以增強(qiáng)文章的文采,可謂一舉兩得。如:畢淑敏《孝心無價(jià)》
趕快為你的父母進(jìn)一份孝心。也許是一處豪宅,也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁,也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽,也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味,也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢,也許是含著體溫的一枚硬幣……)
這段文字用聯(lián)想寫成。通過排比和正反對(duì)比告訴讀者趕快盡一份孝心,無論以怎樣的方式,但在“孝”的天平上是等值的。若沒有聯(lián)想,怎樣盡孝的問題就得不到解答。
五、巧用動(dòng)詞。
要做到“有文采”,就需要有“一字傳神”的效果,而要收到這樣的效果,就需選擇錘煉動(dòng)詞。如:魯迅《藥》 “喂!一手交錢,一手交貨!”一個(gè)渾身黑色的人,站在老栓面前,眼光正象兩把刀,刺得老栓縮小了一半,那人一只大手,向他攤著;一只手撮著一個(gè)鮮紅的饅頭,那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。老栓慌忙摸出洋錢,抖抖的想交給他,卻又不敢接他的東西。那人便焦急起來,嚷道:“怕什么?怎的不拿!”老栓還躊躇著;黑的人便搶過燈籠,一把扯下紙罩,裹了饅頭,塞與老栓;一手抓過洋錢,捏一捏,轉(zhuǎn)身去了。
這里表述手的動(dòng)作一共用了13個(gè)動(dòng)詞,其準(zhǔn)確程度、生動(dòng)程度幾乎達(dá)到了無可更改的地步。一個(gè)“攤”字把劊子手索款的架勢(shì)活現(xiàn)了出來;而“搶”“扯”“裹”“塞”,既準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)了手所觸到的四個(gè)不同對(duì)象,又貼切地反映出動(dòng)作的急迫利索。對(duì)于洋錢,只一個(gè)“抓”,就可看出訛詐式的攫取。
六、巧用句式。
現(xiàn)代漢語有多種句式,有肯定句、否定句,有主動(dòng)句、被動(dòng)句,有倒裝句,還有文言句式,寫作時(shí)要根據(jù)不同需要選擇恰當(dāng)?shù)木涫,可以使語言準(zhǔn)確、凝練,增強(qiáng)表達(dá)效果,而使語言有文采。如:一面走,一面四下里看著,他被這勞動(dòng)的場(chǎng)面感動(dòng)了。(王愿堅(jiān)《普通勞動(dòng)者》)三句話,一、二兩句是主動(dòng)句,第三句是被動(dòng)句。只有這樣才能保持三個(gè)分句主語的一致性,從而突出陳述重點(diǎn);否則語意的連貫、語氣的流暢就會(huì)受影響。又如:
他們會(huì)吃人,就未必不會(huì)吃我。(魯迅《狂人日記》)
“未必不會(huì)吃我”同“大概也會(huì)吃我”意思相同,為什么這樣說呢?因?yàn)橹挥腥绱瞬拍軠?zhǔn)確地反映出“狂人”當(dāng)時(shí)對(duì)情況進(jìn)行估量的那種微妙的心理變化。
冰心說:成功的花,人們只知道它現(xiàn)時(shí)的明艷,卻不知道它浸透了犧牲的血淚。同樣的道理,要想豐富自己的語言庫,就得多摘記多背誦好詞語好句子,然后再把積累的詞語運(yùn)用到作文之中。當(dāng)然,提高作文語言表現(xiàn)力的途徑很多,以上列舉的只是幾個(gè)方面,難免掛一漏萬,但是只要在作文時(shí)多去思考、品悟,多讀多寫,照樣也可以做到“下筆繡詞,揚(yáng)手文飛”,寫出優(yōu)秀的佳作來。
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