春節敘事作文

時間：2023-04-23 15:14:40 敘事作文我要投稿

春節敘事作文集合五篇

　　無論是身處學校還是步入社會，許多人都寫過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的春節敘事作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

春節敘事作文集合五篇

春節敘事作文篇1

　　盼啊！盼啊！終于盼來了我國的傳統佳節－春節！

　　這天清早，小朋友們個個穿戴一新，蹦蹦跳跳地來到小區里玩耍、放鞭炮。啊！小區也換上了節日的盛裝。各家各戶的大人們在忙碌地張貼春聯，掛著大紅燈籠……

　　中午時分，爸爸媽媽也開始在廚房里忙著做餃子和美味佳肴。我在客廳里玩著媽媽給我買的玩具，不知不覺中，爸爸媽媽就把一桌豐盛的晚宴準備好了，爸爸拿著一串鞭炮在門外噼哩啪啦地放起來了，一家人圍著桌子喜氣洋洋，爸爸媽媽喝著紅酒，我喝著飲料，吃著爸爸媽媽精心準備的菜肴，相互說著祝福的話語，首先我說：“祝爸爸媽媽身體健康！工作順利！”然后，爸爸媽媽同時祝福我：“健康成長，好好學習！”一家人其樂融融，臉上洋溢著幸福的`笑容。

　　夜晚，室外不時傳來陣陣地煙花鞭炮聲，我也按捺不住興奮的心情，和爸爸去樓頂放起了煙花，大約快到24時，整個城市鞭炮聲響成一片，煙花把整個城市的夜空增添得更美麗。

春節敘事作文篇2

　　大年初三的下午，我們經過一個多小時的旅程來到了千年古鎮同里。

　　剛進大門只見街道上人流如潮，街道兩側都是民間小吃及工藝品。爸爸開始按圖尋找第一個要去的景點——退思園。路上小橋流水，一只只小舟在水面輕輕搖擺。退思園到了，這是任蘭先生曾任安徽鳳穎六泗兵備道時修建的私家宅院，里面有個大池塘，邊上還停著一只石船，池周綠樹掩映，一座座假山倒映在池水中，還有幾個小亭子，古色古香，猶如進入天然水墨畫中。歲寒居、水香榭、退思草、眼云亭、鬧紅一舸等，一眾美景正是“莫道園林小，佳景知多少”的寫實。時間不多，我們又到了別的景點。

　　這些景點個個都是千古流傳，有耕樂堂、崇本堂、嘉蔭堂等。最主要的'景點那就是珍珠塔，我們走過無數條小道、溪流，來到了珍珠塔，珍珠塔還有一個古老的民間愛情故事，我們向里走聽到一個導游說樓上有個放大60倍的珍珠塔，于是我心沖沖地跑上去，剛一上樓就看到一個周邊未滿珍珠的塔，原來這就是珍珠塔，沒想到放大60倍也就這么大。我們又來到了后院，里面有座假山，有一個山洞，上面還有個亭子，我鉆進山洞順著石階來到了亭子里，有水從假山上下來，猶如一幅山水畫。時間過得真快，我們一家告別同里回家了。

　　同里真是一個小橋流水、綠水蕩漾、古色古香的小鎮，下次有機會我一定要再去玩。

春節敘事作文篇3

　　大年三十到了，我們帶著禮品、年貨，來到了奶奶家過年。

　　“來，奶奶給你紅包！”我來到奶奶身邊，取了紅包。紅包鼓的厲害，我激動萬分。我迫不及待的問：“奶奶，你給我多少壓歲錢？”“20xx。”“哇，我發大財了！”我心里像吃了蜜一樣甜。

　　我幫爺爺和爸爸貼春聯，哥哥幫奶奶折元寶和金條，媽媽和大媽包餃子，大爸爸和他兒子一起燒香、燒紙。一家人在一起忙年。

　　“十一點到了！放鞭炮！”爺爺喊道。鞭炮爆開了鍋，像無數個金色的小精靈在空中響。我和哥哥笑開了花。“餃子來了！”大家爭先恐后的吃餃子，我心想：你們一定是為了吃出錢！爺爺給我找了好幾個餃子，都有錢，我體會到了爺爺很愛我。我狼吞虎咽的吃著餃子，媽媽的臉上露出了燦爛的笑容，像一枝臘梅在寒冬中，忍著寒風，競相開放。寒風在門外呼呼地吹著，天冷，但人心不冷。大家能在一起吃團圓飯，是最幸福的.家了。

　　春節聯歡晚會開演了，我們全家一起興高采烈的看著，不時爆發出爆笑聲，熱鬧非凡，無比快活。有的小品無比幽默，大家不停附和著，一同唱起了美妙的歌。

　　今年春節太快樂了，我希望我們家每年都能過一個張燈結彩，喜氣洋洋的春節，也希望我們在20xx這一年，共同創造輝煌。

春節敘事作文篇4

　　“一方水土養育一方人”，每個地方的文化都具有很強的地域特點，就像北方文化的粗獷，南方文化的細膩。一個地方的文化是該地方的群體在學習積累生活經驗、行為特質、道德規范的過程中形成的，它對每個人的成長都具有巨大的影響，每個人身上都會有屬于地方的文化烙印。正如馬林諾夫斯基在《文化論》中認為：“文化是包括一套工具及一套風俗—人體的或心靈的習慣，他們都是直接或者間接地滿足人類的需要。”

　　文化是特殊的而又是普遍的，相比于整個中華文化，家鄉文化是特殊的，但家鄉文化的特殊并不與中華文化相悖，相反二者是相輔相成的，家鄉文化豐富著中華文化，中華文化寓于家鄉文化的洪流中，可以說家鄉文化是樹之本、水之源。習俗是人們在日常的生活中積久而成的，而春節和中秋節對于中國人來說，是代表團聚的日子，有關習俗更是難以數盡。

　　我的家鄉是在湖南省衡陽市的祁東縣的風石堰鎮，現在就讓我來說說我們家鄉關于春節和中秋節的一些習俗吧。春節在中國來說，是最大的一個節日了，不管身在何處的游子都會想盡辦法回家來和親人團聚。在過年的前一個月，家家戶戶都會早早開始準備年貨，這是因為越靠近除夕，東西越貴。大部分的東西會被儲存起來用作春節期間拜年時給客人享用，而少部分就是我們小孩子每天的零食。在除夕前

　　一周，我們這的農貿市場將會連續一周趕集，而父母就會把除夕夜的東西都準備好。而在這期間，我們全家會把所有的屋子打掃干凈，說是可以把上一年的晦氣全部都清掃出去。春節中，春聯是必不可少的，在除夕那天，我們會用漿糊在每個門口天上帶有祝福的對聯，以此來表達對來年的期望。在除夕夜里的飯菜是最豐富的了，許多我們平時不怎么吃的都搬上桌子了，像我家，荷葉煲雞、米粉蒸老鴨、酸辣魚、魷魚、豬肚，泥鰍等，這些是絕對會出現的。在吃飯前，我們會被勒令先不準靠近桌邊，因為大人們會先擺好碗筷放桌上，再添一點米酒，這便是我們的祭祖了。而我們這時便拿著已經切好成圓柱狀的白蘿卜和紅蠟燭去門口，把它們擺成一條，然后一一點燃，目的是避免那些“先祖們”迷路，引導它們準確的找到自己的家。一般等天黑了以后，每家都點上了，那時候放眼望去，一排排閃閃的星光，在夜里特別美麗，耀眼。大概要等上半個小時后，“先祖”們吃玩了，我們也就上桌一起吃年夜飯了。打開電視機，調到中央一臺，看著聯歡晚會，說說笑笑的，一頓飯在觥籌交錯，歡聲笑語中過去了。然后就是守歲了，除夕守歲是我們很重要的習俗之一，一家人圍坐爐旁閑聊，看著聯歡晚會，等著辭舊迎新的時刻到來。通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫驅走，期待著新的一年吉祥如意。唐太宗李世民也寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風。”然后就是“開門爆竹”了，即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以噼噼啪啪的爆竹聲除舊迎新。一般在除夕那晚的12點50開始就有人開始放爆竹了，就是為了第一個放這開門爆，等這第一聲響了后，便陸陸續

　　續的一聲接著一聲的響起來了。就如在對山歌一樣，這里唱來那里和一樣。接下來就是拜年了，因為奶奶在家里，是長輩，所以一般我家是初一都在自己家，清晨起床，穿上準備好的新衣服，新衣服也是必須的，從里到外都是新的，這是希望新的一年有一個新的、美好的開始。從初二開始，就會一直走親戚了，這是我們小孩子最興奮的時候了，因為可以拿很多的壓歲錢，而我們拿著這些壓歲錢，大部分會給大人，小部分就去買鞭炮。幾個小孩子在一團，看誰扔得遠，誰的'又比較響亮。這種日子大概持續到初十的時候才漸漸減少了。現在再說說中秋節吧。中秋節，農歷八月十五，我國的傳統節日之一。關于節日的神話故事有很多種說法，而被我們所熟知的就是嫦娥奔月、吳剛砍桂樹的故事了。而歷史的記載也有很多，相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節日的必備禮品。而現在越來越多的人都在外地打工了，中秋節在家鄉感覺漸漸的淡了，但是基本的還是不會變的。在我們家鄉，當一縷縷桂花的香氣從遠處飄來時，我們便知道是中秋節將要來臨了。家里早早就會準備代表團圓的月餅，還有各種各樣的圓圓的水果。

　　月餅的種類很多，有蛋黃的、綠豆的、桂花的、花生的等等，琳瑯滿目。在秋高氣爽的晚上，迎著陣陣的桂花香，一家人吃了熱熱鬧鬧的吃了一頓晚飯以后，就提著孔明燈跑到山上或者空曠的地方去，每個人在燈面上把自己想對家人的祝福的話語都寫在上面，然后一起放到天空，看著它們慢慢的升上了寧靜而深邃的夜空中，好似將要把這些祝愿都帶給遠方的親人之中去。當又圓又亮的月亮已經高高的掛在夜空時，我們會搬一張桌子到樓頂上，然后擺著各種各樣味道的月餅，蘋果,鴨梨、葡萄等水果也都擺滿了桌子，都是圓圓的，像極了天上那一輪圓圓的明月。大人們會一人一杯酒，圍坐在桌邊，一邊聊天一邊賞月，而小孩子們便會一邊吃著月餅，一邊互相猜對方的謎語，或者玩著熟悉的游戲。有些人還喜歡在們門口兩邊各掛這一個紅紅的燈籠，徹夜亮著。我喜歡中秋的意境。那既是收獲的積蓄，又是收獲的開端。說她是積蓄，是由于夏收才過不多時候。說她是開端，是因為秋天邁著她碩果累累的腳步迎面而來，融著人內心即將收獲的欣喜。我想惟有經過過鄉村生活體驗的人，才會有這種情感、心境和內心深切的感受。

　　有人說，年的味道越來越淡了，許多傳統的習俗被我們漸漸地遺忘了，大為傳統文化的遺失而痛心，其實大可不必這樣，仔細觀察一下，真正的體現中華文化精神的習俗都還在，一起吃團圓飯、走親訪友、中秋賞月。吃月餅不都還在嘛，真正流失的只是那些與社會發展相背的，比如以前帶有迷信色彩的習俗，沒有一成不變的習俗，時代在變，生活在變，我們的需要也在變化，因此習俗也必然會跟著變化，死守著幾千年不變的傳統，任何習俗都會失去它的生命力的，如何在新的條件下變化而不失其本或許才是最重要的。