文化與傳承作文
無論在學習、工作或是生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家整理的文化與傳承作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文化與傳承作文1
又是一個陽光明媚的日子，仿佛太陽公公也被我們的熱情感染，每一縷陽光都是那么活潑，像得到糖果手舞足蹈的孩童，又像一個個金色的音符，在歡快的跳動著，組成一闕美妙靈動又和諧的樂章，詮釋著快樂的真諦。
今天，我和文學院的同學們一起來到了一個小山村——大同，領(lǐng)略傳承的魅力，感受文化的古老和悠遠。
看到大同村的第一眼，并無想象中驚艷的感覺。乍一看，大同村確實村如其名，大同大同，沒有不同。海水不可斗量，村更不可貌相，如果你深入的去了解大同村，你會發(fā)現(xiàn)，武術(shù)，是其中的一個閃光點。
在大同村，習武之人眾多，上至垂暮之年的老人，下至稚氣未脫的孩童，差不多都會個一招兩式，習武已蔚然成風，學習拳術(shù)、鍛煉身體成了村民的一項主要活動。大同村的四門六合拳術(shù)已有一百多年歷史，武術(shù)文化源遠流長。
走進大同村的`武術(shù)文化禮堂，武術(shù)教練程叔叔熱情的為我們講解。墻上有一排文字和圖片，我們一邊徐步觀看，一邊聽程叔叔一一解說，把得到的信息立馬抄在那張活動記錄表上，碰到不知道的填空，就去問程叔叔，知道答案后又立刻抄上去，用求知若渴來形容一點也不為過，堪比餓狼尋求食物時的那種可怕的狂熱，恐怕《竊讀記》里的小女孩見到我們也會自愧不如。
好不容易解決掉了活動記錄表上的一部分填空，我們松了一口氣，猛抄暫時告一段落。沒頭蒼蠅亂撞說不定會剛好撞到蛋糕上，而我們一味猛抄其實也學習到了一點兒知識。大同村的拳術(shù)套路有很多，四門拳、五虎拳、六合拳等等，各具特色，讓大同村的武術(shù)文化更加豐富多彩。
聽程叔叔說，他在假期里都會收徒弟，教他們武術(shù)，在去年的暑假，程叔叔就收了幾十個徒弟。一段精彩的四合拳表演，便是程叔叔的大徒弟——一位大哥哥給我們帶來的。
只見他做了幾個深呼吸，瞑目蹲身，扎了個馬步。一旁的程叔叔告訴我們那叫準備動作，話音剛落，大哥哥突然出拳，拳頭握緊如鐵錘般，一拳打出去竟有風聲，我不由得倒吸一口涼氣：這要是一拳打在木棒上，估計木棒都得斷成兩截。接著，那位大哥哥又松開拳頭，兩手悠然擺回，似乎乘著清風。他叉開兩腳，一前一后，不動不搖堅如磐石。他氣沉丹田，醞釀氣力，隨后漂亮的一個猛拳迅速打出，身體在打完一圈后立馬調(diào)轉(zhuǎn)方向，來了一記飛腿。表演結(jié)束了，我們意猶未盡，拍手叫好。
程叔叔的六合拳表演緊隨其后，令人目不暇接。雨點般密集的拳頭似鋼鐵般堅硬，一拳一拳如驚雷，出拳迅猛，帶著空氣被劃破的風聲。剛時似金屬相撞，柔時似云翼輕展。六合拳剛中不乏柔，柔中蘊含剛，剛?cè)岵钟辛Α４蛉鞘仲M力氣的，這不，程叔叔打完六合拳后，說話都喘上了氣，不過也正因這一點，經(jīng)常打拳才有強身健體之效果。
傳承傳承，傳的是文化，承的是精神；傳承傳承，傳的是那份最初的美好，承的是那份單純的追求。傳承需要驚人的毅力，更是需要不懈的努力的…
文化與傳承作文2
“千古文人俠客夢，千古俠客夢桃園。”，俠客行，文人夢，這些都促進了我國與眾不同的俠文化的形成，它是我國文化花園里的一道獨特的風景。或許它正漸漸淡出人們的視野，但它對今日的我們依然是不可缺少的。我們應(yīng)當傳承與發(fā)揚俠文化。
眾所周知，春秋戰(zhàn)國時期，天下紛亂，百家爭鳴，俠士也隨之出現(xiàn)。俠士原本是根據(jù)自己心中的是非觀來追從某人并為之效力的志士，有點類似政客的人，但隨著時代的變遷，俠士則變成了恩怨分明，打抱不平，幫助弱小而不畏死難，四海為家的俠客。而所謂“俠”字，即由“人”字和“夾”字組成，人字旁表明這是一種人類行為，“夾”字的篆書是一個大人挾帶著兩個小人，是有力量的人幫助弱小的人的意思但一直以來，“仗劍縱酒”是俠客的獨特形象，“行俠仗義，扶貧助弱”是他們的行為準則。他們之中有輕生死，忘安危，魚腹藏劍，刺殺吳王僚的專諸；有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的荊軻；有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同……他們的俠肝義膽為文人所敬仰，所以便有了“縱死俠骨香，不慚世人英”的贊賞；他們的`瀟灑豪邁為文人所艷羨，所以才有了“愿為腰下劍，直為斬樓蘭”，“提劍繞殘尊，歌終便出門”，“西風漫天雪，何處報人恩”等詩篇的吟詠……這一切形成了俠文化，為我國博大精深的文化瑰寶添色。
俠文化，它不僅包括文人吟詠俠客的詩文作品，還包括一種俠客精神——行俠仗義，扶貧救弱。而這種幫助弱小的精神正是我們當今社會所需要的。在現(xiàn)在這個有點冷漠的社會，我們需要這種暖人心窩的精神。我們需要它來讓小悅悅被車碾死，十八路人袖手旁觀事件不再發(fā)生，我們需要它來讓老奶奶路上摔跤，無人敢上前扶助現(xiàn)象不再出現(xiàn)，我們需要它來讓行人不再是冷臉相待，互相戒備……如今，我們周圍已經(jīng)很少聽見“路見不平，拔刀相助”的俠客事跡，也很少看見“路見弱小，伸出援手”的俠客義舉了，更多的是“好人難做”的哀嘆……所以，我們迫切需要弘揚這種幫助弱小的俠客精神來改變現(xiàn)狀。而傳承與發(fā)揚俠文化必不可少。誠然，恰如任何一種文化都有其局限性，俠文化也自有其弊端。正所謂“儒以文亂法，俠以武犯法”，俠客放在現(xiàn)代則算是一個目無法紀，草菅人命的存在。因為俠客會根據(jù)自身的正義來懲罰甚至剝奪他人生命，這嚴重有悖于我們關(guān)于“人權(quán)”“法治”的認知。但我們可以“取之精華，去之糟粕”。
我們應(yīng)當去除俠文化中輕視人命，藐視法紀的部分，保留并發(fā)揚其幫助弱小的部分。中國，需要什么文化？需要的是能讓中國人團結(jié)友愛、共同進步的文化。而俠文化可以做到，所以，讓我們來傳承與發(fā)揚俠文化吧！
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