高考議論文
在學(xué)習(xí)、工作中，大家都嘗試過寫論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認(rèn)識的提高有著重要的意義。相信很多朋友都對寫論文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家收集的高考議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考議論文1
微笑是人類最美麗的表情。她是以自信架起的希望燈塔，是弱小者手心的一片愛的陽光，是乞食者心中的一塊甜美的奶酪，是智者融化冰山的熊熊烈火。無論你是經(jīng)受著風(fēng)吹雨打，還是沐浴著陽光雨露;無論你是已攀上了頂峰，還是被困于巨谷深淵，生命的微笑都能感化潮濕的心情，抹去不悅的色彩。
還記得海倫凱勒嗎?當(dāng)她的生命在黑暗里碰壁時，正是沙莉文老師那微微的一笑，使她感悟到了陽光般的溫暖。她說：“溫暖的陽光照在我的臉上，我的手指觸到了鮮花和葉子，我意識到春天來臨了。”
美國鋼鐵大王卡耐基說：“微笑是一種神奇的電波，它會使別人在不知不覺中同意你。”在一次盛大的宴會上，一個平日對卡耐基很有意見的商人在背地里大肆抨擊卡耐基，當(dāng)卡耐基站在人群中聽到他高談闊論的時候，他還不知道，這使得宴會主人非常尷尬，而卡耐基卻安詳?shù)卣驹谀抢铮樕蠏熘⑿Γ鹊脚険羲娜税l(fā)現(xiàn)他的時候，那人感到非常難堪，正想從人叢中鉆出去，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒有聽見他講自己的壞話一樣。后來，此人成為了卡耐基的好朋友。正如雨果所說：“微笑就是陽光，它能消除人們臉上的冬色。”
微笑不僅能讓人驅(qū)走心靈的陰霾，還會讓人變得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者將手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一個角落，什么也沒有。于是他緊緊握住乞者的手，微笑地說：“兄弟，很抱歉，今天我忘記帶了。”乞討者眼里蕩漾著異樣的光芒，感動地說：“這個手心，這個微笑，就是周濟!”
陽光總在風(fēng)雨后，不管失敗還是痛苦，我們?nèi)绻芸鞓返匦σ恍Γ吒枭疃嗝春茫{(lán)天白云多么美，那我們就會獲得微笑的幸福，甚至能擁有金燦燦的碩果。朋友，快快亮出你的笑容吧!
高考議論文優(yōu)秀題目：讓人工智能變成單刃劍
以前我們談起科技的進步和網(wǎng)絡(luò)的運用，總是會說它是一把雙刃劍，有利也有弊。而如今，面對日益發(fā)達(dá)的人工智能，我卻要說：如今，擺在我們眼前的任務(wù)是，讓它變成一把單刃劍。
讓人工智能變成單刃劍，是要我們用正確的態(tài)度去面對它。就像險勝阿爾法狗一局的'李世石說：人機大戰(zhàn)并沒有讓我感到失敗的痛苦，反而是有更理解棋的快樂。就像是三局連敗的天才棋手柯潔說：阿爾法狗讓我更理解圍棋的奧妙。我們在面對人工智能越來越迅猛的發(fā)展時，也要有更積極的態(tài)度和更清醒的認(rèn)識，不能一味的夸贊，人工智能如何優(yōu)秀，如何無敵也不能盲目的貶低人類看清人類，我們要知道的是阿法狗只是一個機器，一個我們?nèi)祟悇?chuàng)造出來的玩意兒，他沒有頭腦，沒有情感，甚至沒有智商他的智商，不過就是我們研發(fā)時輸入的那一堆冰冷的代碼罷了，所以無需驕傲自大，也無需妄自菲薄，我們與人工智能是平等的地位，而在某些時候他們可以成為我們的工具。
讓人工智能變成單刃劍，需要我們?nèi)チ私馑Ｋ自捳f知己知彼，百戰(zhàn)不殆。網(wǎng)上曾有人說，如果人工智能獲得人的意識，那么它們便反過來奴役人類了。未來將是人工智能的天下，由此搞得人心慌慌。首先，人類現(xiàn)在還沒有能力使一個機器擁有意識，很多人也沒有了解到意識產(chǎn)生的起源。做出這的無用的猜測，其實沒有任何的實際意義。而現(xiàn)在我們能做的，不過是摸清它的運行規(guī)律，了解他的優(yōu)點與缺點。掌握運用人工智能的方法。接下她神秘的面紗，而不是看著他蒙起的面紗做出胡亂的揣測。
讓人工智能變成單刃劍，最重要的是揚其長避其短。是的，事物都有兩面性，就如先前一直爭論的學(xué)生該不該用手機的問題一樣，手機在自律性差的人手中，自然得不到什么好的運用，而在有清醒頭腦和強自律性的人手中，他卻能把他的優(yōu)勢發(fā)揮的淋漓盡致。而絲毫不會讓劣勢影響的自己，人工智能也是一樣。我們現(xiàn)在要注意的是提高自己應(yīng)用人工智能的能力。讓這些過分聰明的機器在我們手中得到合理的應(yīng)用，使其劣勢消融，讓優(yōu)勢彌彰，如此，才能讓人工智能得其所才，盡其所用。
問：如何讓人工智能成為單刃劍?答曰：以正確的態(tài)度面對他，以積極的方式了解他，而后揚其長，避其短，如此，乃利用人工智能之良策也。
高考議論文2
好文章的開頭的標(biāo)準(zhǔn)
1、簡潔流暢。
簡潔是議論文開好頭的保證，尤其是復(fù)述材料時更是只能對材料進行簡要概括，切不可詳細(xì)敘述。
2、表達(dá)主題鮮明，給人印象深刻。
議論文的開頭一定要讓讀者一下子就知道你要說什么，即一定要向讀者亮出你的論點。所謂開宗明義就是這個意思。
3、使用一定的表現(xiàn)手法，使開篇富有文采。
寫議論文的開頭，可以運用修辭手法，如比喻、引用、設(shè)問、排比等，使其煥發(fā)出奪目的光彩。
寫出議論文“鳳頭”的方法
1、引用名言。
就是議論文一開篇就直接引用一句名言作為全文的中心論點。比如，《說勤》的開頭：
中國有句俗話叫“一勤天下無難事”。唐代大文學(xué)家韓愈也說過“業(yè)精于勤”。這都是說學(xué)業(yè)方面的深厚造詣都來源于勤奮好學(xué)。
2、開門見山。
即在文章的開頭就不是亮出論點就是導(dǎo)出論點。比如，《談骨氣》一開篇就開門見山地提出中心論點——“我們中國人是有骨氣的”，既簡潔明了，又中心突出。再如，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，一開篇就寫道：“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下，其理由如下。”這一開篇，既提出了問題，又表明了中心論點，非常直接。
3、故事導(dǎo)入。
4、設(shè)問開篇。
就是在文章的開頭先就要議論的問題提出自己的疑問，然后再在回答問題中提出自己的觀點。例如，毛澤東的《人的正確思想是從哪里來的》的開頭：
人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是人的頭腦里固有的嗎？也不是。人類的正確思想只能從社會實踐中來。
再如，《愚昧比富有更可怕》的開頭：
有人說，愚昧比貧窮更可怕。難道富有了愚昧就不可怕了嗎？無數(shù)事實已經(jīng)證明，愚昧比富有更可怕。
議論文采用設(shè)問開頭，不僅能引起讀者的注意，啟發(fā)讀者思考，還能在自問自答中自然亮出全文的中心論點，真可謂水到渠成。
5、解釋概念。
就是在文章的開頭明確地解釋與論點有關(guān)的概念的含義，從而點出文章的中心論點。例如，《自強、自負(fù)、自卑》的開頭：
自強，就是自己努力向上。一個人要有所作為，就應(yīng)該具備這樣的品質(zhì)：既不自卑，也不自負(fù)，而是要自強。
這種開頭的好處是可以通過詮釋概念挖掘論點的深意，明確論述的方向，給人清晰明確的印象。
6、對比開頭。
7、設(shè)喻開篇。
就是先在文章的開頭寫一個故事、一則寓言或者一個笑話，然后以其設(shè)喻引出中心論點。例如，《哨子》就是先寫自己小時候為得到一個哨子付出了很大的代價，現(xiàn)在很后悔，然后把哨子比作“權(quán)勢”“名望”“財產(chǎn)”“尋歡作樂”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己生活水平的.享受”等引出自己的觀點：許多人遭受悲苦，都是由于自己對事物的價值作出錯誤估價造成的。
以設(shè)喻開篇能夠借助形象說理，使文章生動活潑，并增強文章的表現(xiàn)力和感染力。
8、欲進先退。
議論文的論點與傳統(tǒng)觀點相對時，可以在文章的開頭先提出傳統(tǒng)觀點，然后再提出自己的見解。例如，寫《近墨者未必黑》，就可以先提出傳統(tǒng)的觀點——“近朱者赤，近墨者黑”，然后再提出自己的觀點——“近墨者未必黑”。
這種欲進先退的開篇方法往往可以使讀者體會到作者觀點的獨到、新穎，從而使文章與眾不同。
9、樹立靶子。
寫駁論文，最好是在文章的開頭就先亮出對方的謬論，并將其當(dāng)做靶子深入批駁。例如，《個人與集體》這篇文章，作者就是先提出“有人提出這樣一種人生哲學(xué)，叫‘人人為自己，也就是人人為大家’”，接著便具體分析這種錯誤的人生觀，并進行了抨擊。
高考議論文3
距離，非尺子可度也。實則，心與心之隔閡矣!
最遙遠(yuǎn)的距離，在數(shù)學(xué)家眼里，莫過于平行線，永遠(yuǎn)無法相交;最遙遠(yuǎn)的距離，在生物家眼里，非樹與樹之間的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風(fēng)中相依;在天文學(xué)家的眼里，不是樹枝無法相依，而是相望的星星，卻沒有交匯的軌跡……
然，在我的眼里，最遙遠(yuǎn)的距離，是人與人之間，不可以心心相印。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊柯秦之所以不成，就是因為心與心之間的隔閡。秦武陽生性愚鈍，與荊柯心意不通，此乃其一;太子丹刺秦心切，責(zé)荊柯發(fā)之過遲，主仆心意不通，此乃其二;荊柯有所待，等的就是知音，心靈相通之人，未達(dá)，此乃其三。隔閡如此之深，刺秦焉成?這便是最遙遠(yuǎn)的距離。
“巍巍乎高山，湯湯乎流水”伯牙與仲子期就是知音。正因伯牙琴藝甚精，而仲子期會聽，心與心之間沒了隔閡，所以“高山流水”才廣以流傳。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只為知音而彈。
“臥看牽牛織女星。”牛郎織女隔銀河相望，一年只會面一次，這是最遙遠(yuǎn)的`距離嗎?雖然牛郎織女一年只見面一次，但是他們用心搭建鵲橋，你想著我，我思著你，心與心之間已無隔閡，距離，又從何說起?
“此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。”兩人陰陽相隔，莫非這就是最遙遠(yuǎn)的距離?一句“他生未卜此生休!”如此決絕，距離恐早已不再是千萬重!唐玄宗只一味貪戀楊玉環(huán)美色，江山與美人之間的選擇，他可曾有半點猶豫，他不知楊玉環(huán)所思，楊玉環(huán)更不懂唐玄宗所想，隔閡如此之深，難免李商隱笑道“如何四季為天子，不及盧家有莫愁!”心與心之間的隔閡，便是最遙遠(yuǎn)的距離。
“孔雀東南飛”之所以是一悲劇，也因如此。焦仲卿一再誤會劉蘭芝，不能心心相印，那兩人豈不是相隔甚遠(yuǎn)，有了距離的愛情不會長久。
千里不算遠(yuǎn)，因為有心相連;
萬里不算長，因為有情相依;
戴望舒的“鄉(xiāng)愁”海峽之隔不遠(yuǎn);王維的“西出陽關(guān)無故人”不遠(yuǎn);遠(yuǎn)的是“兒童相見不相識，笑問客從何處來”;遠(yuǎn)的是“知人知面不知心!”遠(yuǎn)的是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期!”的相愛的人卻不能相守的愛情。
世間最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于心與心隔閡矣!
高考議論文4
發(fā)現(xiàn)美，閱讀，學(xué)習(xí)，讀書，專心
川端康成
凌晨四點鐘，見海棠花未眠
卡夫卡
書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
羅貝托波拉尼奧
我們不會停止閱讀，即使每本書總有讀完的時候，如同我們不會停止生活，即使死亡必然來臨
智利作家
劉向
少時好學(xué)，如日出之陽;壯而好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如炳燭之明。
西漢，《說苑》
袁枚
讀書好處心先覺，立雪深時道已傳。
《隨園詩話》
黃庭堅
讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。
高考議論文5
關(guān)于體育是否該納入高考這一話題，我持反對意見。高中三年，是許多人學(xué)生時代中最苦的三年，早起晚睡、刷題復(fù)習(xí)、周測大考、周末補課……學(xué)業(yè)幾乎占據(jù)了學(xué)生所有的課余時間，人們對于這些現(xiàn)象已經(jīng)見慣不怪了，可你試想一下，當(dāng)你想在課間休息卻被迫下樓跑操時，當(dāng)你想在體育課上放松一下和朋友打會羽毛球卻被勒令跑完n圈后才能自由活動時，當(dāng)你在來之不易的假期早上想睡會兒懶覺卻被父母強拽著出門鍛煉時，你內(nèi)心是何種感受？
在我看來，將體育納入高考只會增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，絕不利于減輕學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。難道體育入高考后，學(xué)核就會減少文化課？這是絕對不可能的。那些鍛煉的時間便只能從學(xué)生原本的休息時間中擠壓，這樣做不僅會使學(xué)生更加疲憊，甚至嚴(yán)重的還會造成過勞猝死。
體育納入高考這一想法的初衷必定是好的，希望借此讓學(xué)校多注重學(xué)生的體質(zhì)健康。但該如何保證學(xué)校和家長不打著“為你好”的名號，一味只顧體考成績呢？在這世上口中喊著”為你好”的人數(shù)不勝數(shù)，但捫心自問，他們是真的只為你好嗎？更何況，將體育納入高考后，學(xué)校就會因此改變原有的體育課教學(xué)方式，可沒有人能保障這樣為了“體育應(yīng)試”而制定的課程質(zhì)量也會如人們所期待的那樣。
有許多因素都制約著高中生的體育課程，人們無法確保當(dāng)這些舉措發(fā)生后真的不會有意外發(fā)生。與其這般慌張，我認(rèn)為不若堅持原本的計劃。
的確，“身體是革命的.本錢”，但學(xué)校制定的課程表上的體育課難道是形如虛設(shè)的嗎？體育課都是由專門體育老師來上，他們會合理制定規(guī)劃來加強學(xué)生體質(zhì)并能讓學(xué)生有適當(dāng)?shù)淖杂苫顒訒r間放松一下，在這一方面學(xué)校和家長都不用擔(dān)心。
放眼未來，或許國家提出將“體育納入高考”也是存了利于國家和社會的想法，但在以后，又會有多少人真正從事體力勞動呢？當(dāng)今時代機器人和人工智能技術(shù)都發(fā)展迅速，這類體力勞動者只將越來越少。
莫要因“為你好”而傷害自己。
我反對體育納入高考！
高考議論文6
為夢做些什么，希望大家能夠喜歡!
有人說過，夢是心靈鏡子，它會在每時每刻映照出心靈最深處的情緒與期望——題記夢，插上了一雙翅膀，就是想，想安上了一個期望，就是夢。在沉睡的某個黑夜，夜，依舊那么的靜，美夢伴隨我們?nèi)胨磺卸际悄敲窗踩弧Ｔ谑叩哪硞�黑夜，夜，依舊是那么荒涼，噩夢的陪伴，使黎明是如此的遙遠(yuǎn)。
黎明的來臨，心中帶著僥幸與恐懼或不舍與期望，忙碌的進行著一切的工作，讓所有的一切遺忘昨日那個夢。昨日的那個夢，在今日的夜晚又再次沖上了心頭，夢中的你看著別人的成功之路，自己內(nèi)心也隱約有些焦急。昨日的那個噩耗，在今日有再次沖上了心靈，夢中的我，失去了所有，遺忘了一切，自己內(nèi)心難免有些不安。
是不是?我應(yīng)該為他日的那個夢做些改變了。我不愿永遠(yuǎn)都沉浸在夢中，夢的不安與焦急中。既然心動了，那么就去勇敢的插上一雙翅膀。既然不安了，那么就賜予噩耗一個期望。又何必淪陷于自己的幻象之中，那又有什么意思呢?
心靈最深處的呼喚，它讓你去關(guān)注別人，也是在希望你關(guān)注自己。不應(yīng)該在情緒的`抉擇中，進行徘徊。不應(yīng)該在殘敗的環(huán)境中，抉擇猶豫。心里的想象與抉擇，真的會快樂嗎?不要在猶豫了，為所謂的夢而改變!
將內(nèi)心的焦慮與恐懼轉(zhuǎn)化為前行的動力，堅持不懈的原因。給自己一雙翅膀，給自己一份期盼。在布滿迷霧與陷阱的空中，樂觀而卑微地在天空中自由自在的翱翔!
高考議論文7
抗日戰(zhàn)爭時期，日本特務(wù)機關(guān)企圖強迫在北京的京劇界捐獻(xiàn)飛機義演，著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當(dāng)即拒絕說：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機去炸中國人。”程硯秋深知日本帝國主義者的兇殘，擔(dān)心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻(xiàn)機義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩。”表現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。
分析：面對兇殘的'敵人，程硯秋“威武不能屈”的氣節(jié)讓人敬畏，令人欽佩。
話題：“氣節(jié)”“大寫的人”“國家興亡，匹夫有責(zé)”
高考議論文8
相約在零點37分的鐵路職工戀人
郝康是一名鐵路司機，在陜西榆林站跑貨運;雷杰是列車乘務(wù)員，往返于西安和烏海西之間。同是陜西綏德人，從老鄉(xiāng)發(fā)展為情侶，經(jīng)過榆林的列車幫他們定了情。20xx年春節(jié)期間，按照列車時刻表。
雷杰值乘的列車會在零點37分駛?cè)牒驴倒ぷ鞯?榆林站，但列車因積雪晚點10分鐘，原本停靠的8分鐘變成了5分鐘。跑過一節(jié)節(jié)車廂，兩人終于相見了，雷杰給郝康買了護手霜，郝康給雷杰送上了戒指。這次匆匆相遇，只有1分52秒。郝康說，“本來想對她說嫁給我，今年把她娶了，這都沒來得及說”。
高考議論文9
一個夜深人靜的夜晚，兒子正坐在書桌前奮筆疾書。你們猜?兒子的母親此時此刻在干什么?睡覺?不是。看電視?不是。織毛衣?也不是。她現(xiàn)在坐在兒子腳下給兒子搓腳。這是一副多么發(fā)人深省的漫畫呀!母親望子成龍，只讓孩子學(xué)習(xí)，不讓孩子自己料理自己的生活，不讓孩子學(xué)習(xí)生活的技能。這樣的學(xué)習(xí)方法不可取!!!
父母都想給孩子最大的幸福。因此，常常把孩子整個地保護起來，滿足他的每一個要求，替他做每一件事情。但是，被寵壞的孩子并不就是個快樂的'孩子。溺愛如同漩渦，讓孩子和父母都越陷越深。趕快從中擺脫出來吧!
作為只有一個孩子的家庭僅存的一顆碩果，自然人人疼愛，“放出門去怕丟了，捧在手里怕碎了，含在口里怕化了”，溺愛就成了不可避免的社會問題。溺愛的目的，自然是想讓兒子成龍，女兒成鳳，這樣家庭環(huán)境造就出來的孩子，一般來說，有其共同的性格弱點：在家里唯我獨尊，自以為是，以我為核心;自私自利，不懂得關(guān)心和體貼別人;追求享受，不能吃苦。在外面不會謙虛忍讓，不善交際;碰到困難，遇到挫折，束手無策;適應(yīng)環(huán)境的能力差，獨立生活的技能低。而作為一個承受了太多厚望的后繼者，他自小就喪失了太多的友誼、童趣、天真，被各種包裹著愛的壓力弄得少年老成，身心疲憊。
過去人們總愛把溺愛的根源全部歸究于資源稀少，其實家長的心態(tài)也是一個不容忽視的問題。自己不能實現(xiàn)的愿望，又豈是一副稚嫩的肩膀就能挑起的?現(xiàn)代社會的分工越來越細(xì)，條條大路通羅馬，成才的路多得是，為什么就要硬逼著孩子往自己愿望的道上擠?
對孩子的溺愛往往以剝奪孩子的天真和童趣為代價，對孩子的溺愛往往弱化了孩子未來處世和做人的能力。我記得有一文章，說的就是列寧學(xué)走路的時候摔到在地，無論他怎么哭，家里人就沒人理他，一定要讓他哭累了，自己爬起來。在我們今天的家長看起來，簡直就是不可思議!但正是這種不牽、不抱、不哄，使列寧成為了一個不屈不撓，性格剛強的一代偉人。
聰明的家長們，請你們趕快把孩子從蜜罐里撈出來，從溫室里放出來，從卵翼下趕出來。給他一塊天空，給他一片陽光，他必定能在生活的磨煉和摔打中，為你驕傲地成長!
高考議論文10
1、是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉"，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？
2、一枝一葉一世界“但愿人長久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情。“人生如夢，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結(jié)著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了孤苦無依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風(fēng)吹雨打后的寧靜……一枝一葉一世界，一詞一句總關(guān)情。
3、人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。
4、東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。
5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風(fēng)波并沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心……
6、蘇軾這個曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。
蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。
自晚唐五代以來，詞一直被視為“小道”。雖然柳永一生專力寫詞，推進了詞體的發(fā)展，但他未能提高詞的文學(xué)地位。這個任務(wù)有待于蘇軾來完成。蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。他認(rèn)為詩詞同源，本屬一體，詞“為詩之苗裔”，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。因此他常常將詩與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風(fēng)靠攏、實現(xiàn)詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。
為了使詞的美學(xué)品位真正能與詩并駕齊驅(qū)，蘇軾還提出了詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張。此處的“自是一家”之說，是針對不同于柳永詞的“風(fēng)味”而提出的，其內(nèi)涵包括：追求壯美的風(fēng)格和闊大的.意境，詞品應(yīng)與人品相一致，作詞應(yīng)像寫詩一樣，抒發(fā)自我的真實性情和獨特的人生感受。因為只有這樣才能“其文如其為人”（《答張文潛縣丞書》），在詞的創(chuàng)作上自成一家。蘇軾一向以文章氣節(jié)并重，在文學(xué)上則反對步人后塵，因而他不滿意秦觀“學(xué)柳七作詞”而缺乏“氣格”。
擴大詞的表現(xiàn)功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞為擴展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞擴展為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個性。蘇軾讓充滿進取精神、胸懷遠(yuǎn)大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調(diào)，開啟了南宋辛派詞人的先河。
與蘇詩一樣，蘇詞中也常常表現(xiàn)對人生的思考。這種對人生命運的理性思考，增強了詞境的哲理意蘊。蘇軾雖然深切地感到人生如夢，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。
蘇詞比較完整地表現(xiàn)出作者由積極轉(zhuǎn)而矛盾苦悶，力求超脫自適而不斷追求的心路歷程和他疏狂浪漫、多情善思的個性氣質(zhì)。繼柳永、歐陽修之后，蘇軾進一步使詞作中的抒情人物形象與創(chuàng)作主體由分離走向同一。
蘇詞既向內(nèi)心的世界開拓，也朝外在的世界拓展。晚唐五代文人詞所表現(xiàn)的生活場景很狹小，主要局限于封閉性的畫樓繡戶、亭臺院落之中。入宋以后，柳永開始將詞境延利到都邑市井和千里關(guān)河、葦村山驛等自然空間，張先則向日常官場生活環(huán)境靠近。蘇軾不僅在詞中大力描繪了作者日常交際、閑居讀書及躬耕、射獵、游覽等生活場景，而且進一步展現(xiàn)了大自然的壯麗景色。
蘇軾用自己的創(chuàng)作實踐表明：詞是無事不可寫，無意不可入的。詞與詩一樣，具有充分表現(xiàn)社會生活和現(xiàn)實人生的功能。由于蘇軾擴大了詞的表現(xiàn)功能，豐富了詞的情感內(nèi)涵，拓展了詞的時空場景，從而提高了詞的藝術(shù)品味，把詞堂堂正正地引入文學(xué)殿堂，使詞從“小道”上升為一種與詩具有同等地位的抒情文體。
“以詩為詞”的手法則是蘇軾變革詞風(fēng)的主要武器。所謂“以詩為詞”，是將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中。蘇詞中較成功的表現(xiàn)有用題序和用典故兩個方面。
有了詞題和詞序，既便于交代詞的寫作時地和創(chuàng)作緣起，也可以豐富和深化詞的審美內(nèi)涵。在詞中大量使事用典，也始于蘇軾。詞中使事用典，既是一種替代性、濃縮性的敘事方式，也是一種曲折深婉的抒情方式。蘇詞大量運用題序和典故，豐富和發(fā)展了詞的表現(xiàn)手法，對后來詞的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
從本質(zhì)上說，蘇軾“以詩為詞”是要突破音樂對詞體的制約和束縛，把詞從音樂的附屬品變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體。蘇軾寫詞，主要是供人閱讀，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，雖也遵守詞的音律規(guī)范而不為音律所拘。正因如此，蘇軾作詞時揮灑如意，即使偶爾不協(xié)音律規(guī)范也在所不顧。也正是如此，蘇詞像蘇詩一樣，表現(xiàn)出豐沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風(fēng)格。雖然蘇軾現(xiàn)存的362首詞中，大多數(shù)詞的風(fēng)格仍與傳統(tǒng)的婉約柔美之風(fēng)比較接近，但已有相當(dāng)數(shù)量的作品體現(xiàn)出奔放豪邁、傾蕩磊落如天風(fēng)海雨般的新風(fēng)格，如名作《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）
在兩宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)變過程中，蘇軾是關(guān)鍵人物。王灼《碧雞漫志》卷二說：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”強化詞的文學(xué)性，弱化詞對音樂的依附性，是蘇軾為后代詞人所指出的“向上一路”。后來的南渡詞人和辛派詞人就是沿著此路而進一步開拓發(fā)展的。
高考議論文11
安徽碭山縣的李娟，10年前患上脊髓空洞癥，體重僅25公斤，全身只有脖子以上部位能夠有限活動。可她沒有向命運低頭，手不能動，就用嘴咬住觸控筆，一個字母一個字母地拼寫，努力經(jīng)營著自己的微商小店。過去一年，李娟通過電商銷售水果超過40萬斤，成了帶動鄉(xiāng)親共同脫貧致富的“電商CEO”。李娟的'故事感動無數(shù)人，她也成為第二十二屆“中國青年五四獎?wù)隆鲍@得者。
高考議論文12
曾經(jīng)有人問我，為什么我能將事業(yè)做大?
答曰：無他，一字而已——信。
這是在長江實業(yè)的總裁室里，面對《亞洲周刊》記者的話筒，“李超人”的一番心語。他的肺腑之言，借助強大的無線電波，傳遍了世界，震蕩著我們的心靈。
也許，“超人”沒有說出的另一句話是：對別人誠，就是對自己信。
曾幾何時，我卻有過一段迷失的日子。
誠信?我汗顏。
——今夜林中月下的青山，無可比擬!似娟娟的靜女，雖是明艷照人，卻不飛揚妖冶;她低眉垂袖，瓔珞矜嚴(yán)。我獨坐在林外的`青石上，雙手抱住了頭。我不言語。我已不再言語，只低頭，從迷蒙眼光中看著我的成績通知單，半年的虛浮與自欺，半年的飛揚與輕躁，浸濕了這一紙荒唐。
倏地，我憶起一句話：誰對命運不誠，命運就將對他不信。跋涉在漫長的人生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗之路上，誰不去踏踏實實地印下誠信的足印，將永遠(yuǎn)走不出渺小與狹隘的怪圈。學(xué)問之道，來不得半點虛偽和欺騙。
無意苦吟秋，只恐花褪紅盡。人空嘆，水長流，不知是我背棄了自己，還是誠信厭倦了我：在人生的這次跨欄前，我停滯了腳步。
愧哉斯人。如斷翅蝴蝶般，拍打著殘翼，徒勞地旋舞著飛墜泥間。我的腦海里，浮現(xiàn)出父輩辛勞的身影：一抹黃褐的平原。地平線上，一處又一處用木椽夾打成一尺多厚的土墻。沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風(fēng)正自翻覆，如一曲天籟，傳進父輩的耳里。他們赤著膀子，揮鞭吆喝著山川一樣團塊組合似的黃牛，拉動著三角狀的鏵犁。這群辛辛苦苦從祖祖輩輩留下的黃土地里摳口糧的人呵，“誠與信”，就是他們的生命線。
農(nóng)誤地一時，則自誤一年。
人不信于一時，則不信于一世。
……不經(jīng)意間，冥冥中仿佛有一只手指，悄悄探入我心，撥動心底那根往日里不被觸及的弦兒，奏出一連串的顫音，仿佛徐悲鴻的奔馬在曠野里長嘶，仿佛舒伯特的琴鍵星星般顫動，仿佛屹立于喜馬拉雅之巔，聽天外的風(fēng)。
正是這一刻，我豁然開朗：
——人生路上，與誠信同行。
高考議論文13
你就是一道風(fēng)景
蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍(lán)天自由翱翔，卻忘了自己能傳播花粉，使大自然碩果累累；沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價值可觀，卻忘了自己能墊基鋪路以成就萬丈高樓平坦大道；丑小鴨羨慕白天鵝潔白無暇萬般美麗，卻不知自己也有獨特的風(fēng)采；我們羨慕別人功成名就一路歡歌卻不知自己也是一道風(fēng)景。
在人才濟濟的大學(xué)校園里，你可能很努力，但偏偏不被重視；你可能很要強，但偏偏相貌平平，才華不出眾；你沒有令人羨慕的成績，也沒有引以自豪的特長；面對意氣風(fēng)發(fā)的同窗，自卑像一座大山，壓得你喘不過氣來，無星無月的日子，也無人喝彩。
其實，無人喝彩的你也是一道風(fēng)景。人海茫茫，大多數(shù)人都是平凡得不能再平凡的普通人，所以沒有更多的喝彩者。生命原本是平等的，生于世界上，存在于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少。同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不壓，只要勇于展示自己的個性及風(fēng)采，你就是一道風(fēng)景。
梅花有梅花的風(fēng)韻，紅杏有紅杏的麗姿，河流有河流的隨意，山石有山石的險峻，作為世上獨一無二的你，總有自己的專長，自己的`可愛之處。站在屬于自己的位置，給蒼白的四周以絢爛，給庸俗的日子以詩意，給沉悶的空氣以清新，你就是一道風(fēng)景。即使貌不及潘安，才不及宋玉，你也是一道風(fēng)景。不必艷羨牡丹的高貴，百合的幽雅，作一朵不起眼的野菊花，在遼闊的田野里吸吮泥土的力量，默默地生長。春的萌動，夏的奮發(fā)，秋的成熟，冬的蟄伏，每一個鮮明的段落都貫穿生命的過程，終有一天，你會發(fā)現(xiàn)屬于自己的精彩。
高考議論文14
一切科學(xué)技術(shù)都是一把雙刃劍，互聯(lián)網(wǎng)也不例外。Internet最早來源于美國國防部高級研究計劃局的前身ARPA建立的ARPAnet，該網(wǎng)于1969年投入使用。起初它只是用于軍事，隨后，通過“互聯(lián)網(wǎng)之父”約瑟夫等人的改進，互聯(lián)網(wǎng)不斷地進入我們的生活中，使我們的生活變得多姿多彩。
互聯(lián)網(wǎng)使信息瀏覽更加快捷，更加方便。如果在1990年，想查一下關(guān)于美國各方面的資料，我們要到圖書館或者是打個長途電話去問美國的親友。現(xiàn)在不同啦，有了互聯(lián)網(wǎng)，用鼠標(biāo)輕輕一點，就可以查到關(guān)于“美國”的各種資料，不用十秒鐘。
互聯(lián)網(wǎng)使人與人之間的溝通更近、更快。古代，住在東莞的你想寫信給北京的親友，那就要將信攀山涉水地用馬送過去，少則一個月，多則一年；在近代，你可以打長途電話，但是價格不菲，還不能傳送文件或者圖片；現(xiàn)在，有了Internet，我們可以通過QQ、E?鄄mail等方式跟遠(yuǎn)方的親友溝通，跟美國的客戶聯(lián)系，聊一個小時不過是花費1元左右，而且還能用視頻電話，人與人之間的距離就變得越來越近了。
但是，互聯(lián)網(wǎng)也有很多不好的.地方，有時它搖身一變，就變成了犯罪分子最好的武器。
犯罪分子利用互聯(lián)網(wǎng)這個虛擬而又遼闊的世界，進行犯罪活動。他們披著互聯(lián)網(wǎng)的保護衣，使人們看不見他們丑惡的心靈。經(jīng)常有報紙報道“一位女子因上QQ受騙在××被殺”，這就是鐵一般的事實。另外，還有很多“黑客”，他們到處散播病毒，使互聯(lián)網(wǎng)的速度大大減低，嚴(yán)重阻塞互聯(lián)網(wǎng)這條高速公路。更可惡的是一些不法網(wǎng)站竟然在網(wǎng)上提供色情、暴力等圖片、文字，嚴(yán)重毒害著人們的心靈。
當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)生存在中國才剛剛開始。人們通過電腦網(wǎng)絡(luò)和電子商務(wù)安排起居、社交和工作，雖然中國的電子商務(wù)還不太發(fā)達(dá)，但這不失為一種新的生活方式。然而在這樣的生活中，面對機器，似乎缺少了許多更人性化的場景：沒有眼神，沒有笑容，也無法透過表情感受他人的內(nèi)心。雖然有文字的交流，但那畢竟是單一的、不形象的。人們不能充分調(diào)動感官進行面對面的交流，這是生活的悲哀。
當(dāng)今社會中，互聯(lián)網(wǎng)為我們提供了一片無限廣闊的土地，在這片土地上生長的各位網(wǎng)友，不要使這片土地荒廢，用它來耕耘出豐碩的果實吧！
評語
論點：互聯(lián)網(wǎng)的利與弊。
論據(jù)：論據(jù)豐富，如網(wǎng)絡(luò)交友、利用網(wǎng)絡(luò)犯罪等例子。
結(jié)尾：提出了對待網(wǎng)絡(luò)的正確態(tài)度，不僅深化了文章的主題，而且表達(dá)了作者豐厚的思想感情。
高考議論文15
1。擬題要新
好的題目準(zhǔn)確、簡明、醒目、新穎，能引人注目，發(fā)人深思，并給人以深刻的啟迪，盡管北京近幾年一直以命題作文的形式出現(xiàn)，但備考中對考生擬題的訓(xùn)練指導(dǎo)同樣不能忽視。文章擬題可以采用主謂短語的形式，簡潔而有力度，如20xx年高考作文全國卷話題為“遭遇挫折和放大痛苦”，一位四川考生以《生命如風(fēng)》為題，單從題目就能讓人體味到作者面對挫折與痛苦時的瀟灑、坦然、靈動、無懼的心境。再有可以采用動賓或偏正結(jié)構(gòu)的短語，如《那時花開》、《聽取心靈的召喚》等，這些題目好就好在不僅點明題旨而且做到了言有盡意無窮。擬題時同樣可以巧妙地化用古詩詞，張揚個性文采，如《渠清如許》、《在水一方》。
2。開篇要精
“萬事開頭難”，作文的開篇往往奠定了全文的走向與謀篇布局，閱卷老師也能從中看到考生的思想才智，因此指導(dǎo)考生精心打造好作文開頭是件刻不容緩的事情。考試作文時間緊，文章不求長，開頭最好開門見山，盡快切入題旨，盡快鮮明的量出你的觀點。如果是引材料作文則更要注意簡潔，對較長材料不能照搬，要圍繞自己選擇的角度，結(jié)合自己的中心論點用簡潔的語言加以概括。一般來說，開頭最好控制在100—200字以內(nèi)。例如：江西考生《聽取心靈的召喚》“曾幾何時，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進的方向；曾幾何時，在他人的只言片語中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時，沒有選擇堅守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光……朋友，別把心灰別把氣喪，請聽取心靈對真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航！
3。論點要明
議論文寫作的實質(zhì)就是說理服人的過程，要提出問題，分析問題，解決問題，最終使人心悅誠服。正如論辯中要想說服別人必先說服自己，要想贏得閱卷人的信服莫如在文章開頭就鮮明地亮出自己的觀點，所謂先入為主正是這個道理。同時還應(yīng)注意到，加深強化觀點的最好方法就是反復(fù)吟詠、多次點題，這種做法在古代詩歌特別是詩經(jīng)中已得到很好的運用。例如：20xx年高考滿分作文《聽取心靈的召喚》通篇點題達(dá)五次之多。這樣不僅使論點突出鮮明而且全文旋律往復(fù)蕩氣回腸。]
4。層次要清
古人認(rèn)為，寫文章要有“起、承、轉(zhuǎn)、合”四步，這不僅適用于古人作文，對于今天用來規(guī)范考生寫作，強化文體意識也是非常有幫助的。所謂“起”，就是文章的開頭即闡明觀點；“承”，就是一般性地解釋觀點，明確論證的角度；“轉(zhuǎn)”，就是轉(zhuǎn)到素材的導(dǎo)入、事例的分析；“合”，即文章的收尾點明主旨、升華主題。以上四字口訣不僅指導(dǎo)考生把握全文的結(jié)構(gòu)層次而且是局部分點論證的重要依據(jù)。例如：20xx年高考滿分作文江蘇考生《穩(wěn)中求勝》“沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴的`一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威不叫胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人的交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門硝煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸會沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。”
5。事例要分析
人之美在于“肌理細(xì)膩骨肉勻”（杜甫《麗人行》），文章之美也同樣體現(xiàn)在“骨肉”的勻稱上，即鮮活的事例與雄辯的論證巧妙的融合。事例論證容易走入兩個誤區(qū)：其一，只講故事，沒有分析。這類考生通常積累了許多素材，但不會利用，只是生硬地敘述情節(jié)，這樣就違背了議論的宗旨。其二，只講套話，空洞說教。這類考生平時不重積累臨場湊字，沒有事例的支撐再多的議論也是乏弱無力的。例如20xx年滿分作文海南考生《思維解讀幸福》“楚之屈原，于‘舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒’中決不同流合污，投身汨羅江，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恒的幸福”。
6。首尾要相應(yīng)
古人云：“一篇之妙在于落句”，尾段的得失一定意義上注定了文章的成敗。議論文寫作要求觀點的統(tǒng)一，布局的嚴(yán)整緊湊，這同時就在提醒著考生要努力寫出精彩恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)尾。就針對議論文而言：第一，尾段必須與首段相呼應(yīng)，即我們通常所說的結(jié)尾要扣題。第二，尾段要精練平實、富有深味，干脆有力而又發(fā)人深思。例如：20xx年滿分作文四川考生《生命如風(fēng)》“惟有風(fēng)，可以穿越荊棘。惟有學(xué)習(xí)風(fēng)，我們才能藐視一切挫折，讓痛苦煙消云散”。
7。書寫要端正
好的文章需要具備深刻的思想、精彩的語言，最終還需要通過漂亮的文字呈現(xiàn)于讀者，否則縱使文質(zhì)兼美也難稱范文。其實，高考應(yīng)試中也并非要求文字如何漂亮，僅需做到卷面整潔，書寫端正即可。要想在考場上穩(wěn)定發(fā)揮卷面工整必須在備考中培養(yǎng)學(xué)生好的書寫習(xí)慣。例如：可以建議學(xué)生行文之前先列提綱，等到成竹在胸之后再動筆。還可以提倡學(xué)生認(rèn)真地用稿紙寫歷年滿分作文，既豐富了閱讀又練習(xí)了書寫。
以上七點僅從備考角度為學(xué)生訓(xùn)練議論文提出了規(guī)范，經(jīng)過一個階段的訓(xùn)練，在考生熟悉并掌握了寫作要點之后要鼓勵他們力爭從三個方面豐富自己，張揚個性，展現(xiàn)才情。
1。表達(dá)真摯美好的情感
歷數(shù)堪稱經(jīng)典的美文，之所以廣為傳誦、常讀常新就在于它的作者以敏銳的觸角捕捉到了人心底的真實并能行之于文以致與讀者達(dá)成了某種默契的感動。期待考生在50分鐘左右的時間完成800字的好文章難度很大，但如果能夠引導(dǎo)考生善于觀察并記錄生活中的點滴感動并在行文中適時的表現(xiàn)出來，那將成為文章的亮點，必然會提高文章的檔次。例如：20xx年滿分作文湖北考生《隔著代溝我望見了您》“我不聲不響地走進去。您還在忙著。光線并不明亮，我卻看到了您頭上幾點晃眼的光。我頭一次注意到您有白頭發(fā)了。您費力地搬著桌子，額頭上已經(jīng)閃者瑩瑩的光。這就是我的父親啊，曾幾何時家里重活一人包的父親，竟也變得這樣虛弱！您還是老了啊！”
2。展現(xiàn)華麗絢爛的文采
“言而不文，行而不遠(yuǎn)”，優(yōu)美的語言同樣是一篇范文所不可或缺的。修辭在文章中恰倒好處的運用是增強語言感染力、豐富文采的重要手段。常用的修辭手法，如比喻、排比、引用、反復(fù)等都能很好的效果。例如：《海棠依舊？綠肥紅瘦？》“張志和渴求隱逸，而在桃花流水中，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸；林黛玉在冷雨敲窗之時倍感寄人籬下的凄涼，便覺秋窗秋不盡了，風(fēng)雨卻還要助凄涼；劉禹錫心胸開闊，眾人悲秋，他卻從排云而上的白鶴中品出了詩情，歡歌‘秋日勝春朝’
3。展現(xiàn)扎實厚重的文化底蘊
文學(xué)批評家以“騁才使氣”來評述漢賦的作者們，其間未免有矜夸自傲的微詞，另一角度也顯示出他們豐厚的學(xué)識功底。文章給讀者的整體感知或是淺薄或是厚重，關(guān)鍵在于筆者的學(xué)識積累。高考的優(yōu)秀范文絕少作者臨場拼湊之作，我們在欣賞文章的同時看到更多的是他們平時的點滴積累和豐富的知識儲備。例如：《用旁觀的眼神》“抽刀斷水，是最無奈的神話；舉杯消愁，是動情的悲歌。感動于‘不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消’的玄妙，陶醉于‘一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨’的漂愁，沉浸于‘細(xì)看來，不是楊花，點點是離人淚’的哀怨，頓然領(lǐng)悟：用旁觀的眼神，是與心進行深刻對話后偶得的一種風(fēng)骨，一種錘煉后的迸發(fā)與升華。”
充分備戰(zhàn)高考，努力提高學(xué)生議論文寫作水平不可能一蹴而就，大量的素材積累反復(fù)的指導(dǎo)訓(xùn)練固然重要，力求培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)試技巧規(guī)范寫作意識更不容忽視，我們只有在不斷的摸索與總結(jié)中才能務(wù)實求贏。
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