馬頭崮紀事散文

　　這地名兒很奇怪，叫作“馬頭崮”。馬頭崮是座山，也是個村。古代，村里出過翰林，改稱翰林村，后來訛為“漢林”。現代，一個叫做何傳利的，從北京跑到大山里，斥資巨億，在馬頭崮開發鄉村農業旅游項目，馬頭崮更名“雙馬山”。

　　程翰林原是大清河邊的高苑人。康熙年間大清河發大水，他的爹娘和一個16歲的姐姐，在睡夢中叫大水沖到了渤海里。那年他12歲，在懵懵懂懂里抓住了一個木盆，在大清河里飄蕩了一夜，掛到了一棵柳樹杈子上。傍明天，爬上岸來，一路要飯往南走。

　　一天傍黑，他來到一座大山下。山下有一座神駿庵。神駿庵里住倆姑子，一大一小，大的慧靜，小的慧明，慧靜三十，慧明十二。他已經三天水米沒沾牙，餓的前胸貼后背。見有一光頭孩子在庵前掃落葉，喊了聲大哥，給塊窩窩頭吃吧。話沒說完，一頭栽倒在庵前的一棵白果樹下。那光頭孩子嚇得一愣怔，見是個要飯的小花子倒在地下，就朝庵里喊一聲師傅。庵里出來一個光頭年輕人，二人把他扶到庵中，知道這孩子是餓昏的，就往嘴里喂了幾勺米粥。一會兒醒來，慧靜見這孩子生的明目皓齒，伶俐可愛，就問孩子來龍去脈。孩子說，姓程，叫狗剩，爹娘姐姐叫大水沖到大海里去了，一個人一路要飯來到這里。慧靜試探說，要不你就在庵里住下，也不至于餓死不是？程狗剩撲通一聲跪在地上就給慧靜磕了仨響頭。慧靜拉起孩子：俺家也是窮苦人家，要不是為吃口飽飯，誰家爹娘狠心把孩子舍到廟上？以后就叫我姐姐。一指慧明，叫她妹妹，咱一塊開荒種地養活自己，伺候著觀音菩薩，好嗎？狗剩兩眼含淚使勁點頭。慧靜說，別叫狗剩了，狗剩不好聽，叫程瀚林，字駿馳。咱這山叫馬頭崮，漫山遍野凈林子，像個綠色的大海呢，再說“瀚林”就是“翰林”，說不定你長大后會考中進士真得當翰林呢。他頷首應允。

　　程瀚林在神駿庵和慧靜、慧明一起生活。勤快吃苦，開荒種地，不幾年長成了一個壯實英俊的大小伙子。這神駿庵不知何年何人修建，供奉的是觀世音菩薩。庵內除藏有各類佛經，還有《三字經》《百家姓》《千字文》《幼學瓊林》《論語》《上論、下論》《上孟、下孟》，有王羲之、趙孟頫、柳公權、顏真卿的法帖。下雨陰天，程瀚林不下地，就拿來書讀。這孩子天資聰穎，無師自通，不幾年讀完了全部藏書。在山上種地，撿塊坷垃在石頭上比著法帖練字。后來用黃鼠狼子尾毛，自制狼毫巨筆，沾著神駿溪水，以山石作紙，日臨千字。幾年工夫，那字寫得和帖子上的幾可亂真。

　　一天，他去沂水縣城賣小米，見縣衙門口張貼有去省城秋試的榜文，想往前看個明白，衙役見是個挑著擔子賣米的鄉下漢子，便鄙夷地驅趕他說，一邊去，這是秀才們的事。程瀚林說，秀才們的事我看一眼不行嗎？知縣聽得嚷嚷，見是個年輕人要看榜，雖是農夫裝扮，卻也生得眉清目秀，氣宇軒昂。便問道，小伙子，府上？臺甫？瀚林道，在下沂水縣馬頭崮神駿庵程瀚林是也。那知縣一聽，吃驚不小：“你叫翰林？是童生嗎？讀過幾年書？”瀚林答，說讀書讀了八年，說沒讀書一天沒讀。便把身世一五一十說給知縣。知縣一聽，便叫衙役搬來桌椅，取來筆墨紙硯，叫瀚林寫幾個字看看。瀚林揮筆，龍飛鳳舞，不一時，一篇王右軍的《蘭亭序》赫然紙上，其神韻不差分毫，驚得那知縣目瞪口呆。這知縣是個愛才的，把瀚林請進縣衙，又叫寫了文章來看，竟也是風生水起。知縣看罷，心想，如果參加鄉試，也必高中無疑，但這孩子竟連個秀才也不是，豈不可惜？便對瀚林說，從明年開始你參加童子試，可好？瀚林說，回家告訴姐姐再議。瀚林的那擔小米，被知縣全部買下。程瀚林在馬頭崮種出的小米，瓷實飽滿，金黃滾圓，中進士后，被稱作“金珠子”，名揚沂水縣。此是后話。

　　卻說瀚林回到神駿庵，把事情說給慧靜、慧明。慧靜長嘆一口氣，微微一笑：早知兄弟不是小庵留得住的，可沒想到這一天來得這么快呢。慧明卻在一旁偷偷抹開眼淚。慧明也出落成大姑娘了，一身灰色袈裟裹不住凸凹有致的青春神韻。倆人情竇初開，成天一起在山上開荒種地，日久生情，親如手足。慧靜說，妹妹也不用哭，你原本也未受戒，還俗事易，你就跟著瀚林搬出庵去，伺候他去奔前程吧。二人便在庵旁搭建一口石屋，安頓下來，男耕女織，過起一份日子。三年后，瀚林參加縣、府、院三試，連中三元，入縣學。第二年，被知縣推薦成貢生，入北京國子監深造。再一年，直接參加殿試，高中進士，欽點翰林院伺講學士。程瀚林真的成了“程翰林”。回家豎旗桿，就在馬頭崮下那塊他練字的大青石上，鑿一個深坑，插一面杏黃旗，獵獵飄舞。

　　馬頭崮現今隸屬于沂源縣燕子崖鄉。一個叫做何傳利的沂源人，把馬頭崮周圍二萬畝山地租賃下來，開創他的事業新天地。

　　何傳利是個人物。他從這片大山里走出去闖世界，在北京做了多年國際投資項目，事業有成。把他和當年的程瀚林相比可能牽強附會了些。但是，從一個農民到國際投資公司大老板的艱難歷程，和程狗剩到程翰林的化蝶軌跡，道理上總有些相通之處。

　　他在北京闖蕩20年，眼界高，視野寬，氣魄大。他看中的是馬頭崮自然風光，山水氣勢，人文內涵。

　　“崮”字是魯中方言，指的是一種山的形態，這種山頂部平展開闊，峰巔周圍峭壁如削，峭壁下面坡度由陡到緩，放眼望去，酷似一座座高山城堡，成群聳立，雄偉峻拔，屬于地貌形態中的“桌形山”或“方形山”，當地人稱之為“崮子”。其裸露的“石帽子”，由堅硬的石灰巖組成，高度多在幾十米至一百多米之間。這是我國繼喀斯特地貌、張家界地貌、嶂石巖地貌、丹霞地貌之后的第五種巖石造型地貌。沂蒙山區有著名的“七十二崮”，“抱犢崮”、“孟良崮”名聞遐邇。“馬頭崮”當屬七十二崮之列。從崮下仰首望去，真像一匹奔馳的駿馬，其馬首部位如削如剁，壁立千仞。據登過崮頂的人說，崮上平整開闊，足有三百余畝。土壤肥厚，綠草茵茵，野花盛開，大有蒙古草原韻致。據說，舊時有人為躲避仇家追殺，在崮頂上建房為家，把牛犢抱上去，在上面自耕自食，永不下山，真真一處“不知有漢焉論魏晉”之世外桃源。

　　何傳利在馬頭崮頂開辟出觀光、休閑、放牧、游戲幾個區域，他打算把被城市喧囂和擁擠搞昏了頭的人們，請上馬頭崮，隱居、逃離、休憩，喘上一口勻和氣，沐浴心靈，回歸自然，過過“洞中方一日，世間越千年”神仙日月的癮。周末，一家人來到這里，走進如蒲松齡描繪的“聊齋仙境”，幻仙化蝶，飛升靈魂。一座座五顏六色的小木屋，在綠陰叢中若隱若現，是安徒生筆下的童話世界現實版。一方方山間平地，綠草如氈，格桑花、虞美人和各種無名山花開得如火如荼。牛羊馬駝，東一群，西一幫，悠閑漫步，恬淡吃草。蒙古高原氣韻撲面而來。

　　當年程瀚林親手建造的石頭房子遺跡猶存。或許巧遇一個云霧蒙蒙的深秋黃昏，沿著當年程翰林走過的田間小徑，即刻遁入時光隧道，去追尋300年前神駿庵演繹的故事。昏黃燈影，從一扇石頭窗戶里幽幽溢出，書聲朗朗。木魚“篤篤”，陣陣聲起，禪房內傳出裊裊梵音。禪院四周斜雨如煙，長林綠暗，松高石瘦，幽澗泉響。神駿庵中那棵老態龍鐘的白果樹，一樹翠綠的鵝掌葉嘩嘩作響。

　　正是香汗微微，乏而不累。回到林中木屋，回味著遐想的快意，端起粗瓷黑碗，喝一碗馬頭崮出產的“金珠子”熬制的滾熱米粥，就著香椿芽咸菜，吃一個通面黑饃饃。饃饃雖黑，麥麩味道濃濃，有一種久違的十足的糧食味道。食堂內，那口能一次煮熟三十只肥羊的天下第一鍋，爐火正紅，咕嘟咕嘟冒著撲鼻的香氣。沂蒙柴火全羊，美味無雙，喝上一碗，渾身舒坦。

　　枕著松濤入睡，一夜無夢。睡到自然醒，正是晨光微曦。絲絲縷縷的晨霧溢進牖扉，沁入心脾。打個舒身，啟窗遠望，櫨紅松綠，滿山溢彩。山下那汪神駿湖，波光粼粼，云蒸霞蔚。一輪旭日冉冉升起在馬頭崮。雙馬奔騰，氣勢如虹。

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