敬畏文字散文

　　一直以來，我對文字視若神靈。

　　每一個漢字的誕生，都有我們華人尋蹤問祖的痕跡，更有我們先人智慧和勞動的閃光。

　　盡管我們不斷在創新和改造著漢字最初的意象和寫法，但很難丟掉漢字內在的靈魂。對于輕言放棄或者再進一步簡化漢字的言論我不敢茍同。對于曲解乃至于隨意扭曲漢字的用意我更無法容忍。但對于文學創作過程中忽然閃入筆下的詞匯我卻是欣喜接受。因為有情有境，有呼之欲出的必然。正因為如此，寫作對我而言，惶恐、驚喜、顫栗、陶醉，兼而有之。更多的是一種朝圣的狀態。唯恐自己寫的東西褻瀆了先人的思想、才華，生怕自己靈感來了催生的東西半生不熟，使神性的文字蒙羞。因而從不敢輕易下筆，就是下筆，也深知下筆千言，筆走一端。可又是那一端呢，切口非常不易。

　　我明白文字給人溫暖，給人快感，更能給人力量。但不是誰筆下的文字都能使人內心起潮，渾身發力，看到太陽蒸騰而出的。有時參加一些文學活動，聽到剛入道的寫作者說，寫作對他而言很輕松，很快樂，很享受的的時候，我就自覺形穢。莫非我身邊出現了一個文學天才，天賦奇才，文道化一。我就找來他的文字看看。不看不知道，一看嚇一跳。他竟然把一句完整的話都說不明白，竟然還出了厚厚一本個人專著。我的臉忽然發燙，似乎那文字就是自己的“杰作”，似乎他代表了我所在城市文人的品味，我忽然有點悲哀。為什么？我就不知道了。

　　我從不認為我寫的東西就是優秀的好的東西。但我相信我筆下的文字是無愧于心的。由我搭建的文學之屋是純粹的、干凈的、結實的。當然，無論是華蓋還是茅屋，都是美觀的、自然的、切近人心的。這有點王媽賣瓜之嫌，但我是敞亮的，沒有遮蔽的，更是經得住同道批評的。

　　為了我下筆的文字能生色增輝，更富有韻味和質感。讀書和學習就成為必然。

　　讀書當然要讀好書。讀給時代結彩，給生活激情，使人生知憂患、讓生命知滄桑，悟人醒人的作品。這樣的作品怎么來分辨，需要慧眼，前人的慧眼，他們走的走的路總被我們后來者過的橋多。他們閱讀的體驗、閱讀的推薦，或者直接去和經典對話，和人類幾千年的經驗對話，那樣至少獲取的知識最快，收獲最大。在讀那些經驗留下來的作品時，那些很有鉆心透骨的文字，那些能使人挺起胸脯仰望藍天的文字，使人的精神世界豁然清澄了、高遠了。不知不覺你會發現自己不像自己了 ，脫胎換骨了，趣味和境界超然了。發生這一切，都是潛移默化的。自然也與我們會不會讀書有關。有的書，必需字字珠璣，像國學大師季羨林研讀梵文那樣慢慢玩味，有的書可以用毛姆說的跳躍式閱讀的方法。前者在詩詞賦曲上，后者在小說戲文上。究竟那個辦法更好，每個人有每個人的習慣。對我而言，詩詞文字運用細讀的多，對小說，后者更適合。

　　就學習而言，我看重的是向書本和生活學習。向書本學，如果理解有誤或者功利太重容易走極端，到頭來，只能是學到技術和皮毛。只看中文字本身兼備的義務，沒有體會文字內在擔當的救贖和凝心的魔力。有時難免措辭有誤，用語失調，造成文本天生不足。向生活學習，那些鮮活的，人所共用的，又有特色和文化符號的文字，會使自己的書面語言豐滿、深厚而富有意味。就用關中話說“他二舅端直走來，一屁股坐到媽的炕沿”。寥寥數語，用一個“端直”一詞把人物寫動了、寫活，寫的理直氣壯。他舅到他外甥家，他親姐家的派頭，還有什么語言比“端直”來的痛快。比“一屁股坐到炕沿”來的自然。這“端直”一詞古風尤存。追其源，也是古漢語在文化關中的沉淀，成為百姓的口頭語。向生活學，就是向火熱的一線百姓學習，他們在生活中的發現和創造是幾輩人的文化積淀，更是生活給予他們的靈性和頓悟。當然，我們還要學習鄉賢文化、民俗文化、廟堂文化等等。凡生活給我們打開的窗戶，我們無妨都看看那屋子里到底放的是什么東西。

　　寫作之初，我從寫詩開始。那時年少，少年不知愁滋味，少年更不知文道難。寫幾句歪詩順口溜，就以為自己可以寫文章了。豈不知文章乃經國之大業，不朽之盛事。文以載道，道在哪里都不知道，竟然就狂妄了。到了后來讀了漢語言文學系，讀了一定的書，才知道寫文章如履薄冰更富盛名。且不管秦代的焚書坑儒、三國的楊修被斬、清代的文字獄案，就說幾位垂明青史的人物，屈原流放有《天問》，司馬遷受宮刑留《史記》，杜甫清苦有《三吏》。如此等等，非等閑非兒戲，是天降大任還是命運捉弄，我們且不管那么多。究其因都是文字帶來的，福禍相鄰的自然是悲喜。可見文字不是輕易落筆的。白紙黑字，永遠在案。敬畏文字，當從心而起。

　　怎樣才能使自己在文字運用上少走彎路。我選擇了新詩作為切入點，開始了我的文學之路。那時，學校剛剛誕生了《綠萌》詩社，我成為第一批社員，后來成為第二任副社長，并有詩歌《從前，我也有過憂傷》發表在咸陽的《職工文藝》上。那時的詩，是年少的憂思和煩惱，也有點碧海浮云般的夢幻。詩的選材窄，題材少，也沒有寫出什么好東西來。但回想起來，也沒有寫輕易辱沒文字的東西，雖然有過青春的騷動和愛情的萌動，也為不知所有的愛情寫的一系列長詩，那些稱不上自己的經典，甚至只是邯鄲學步，但我必須面對，那畢竟是來自內心的呼喚啊，符合那個時期具有文學情懷的所有青年。

　　詩寫到一定階段，我忽然發現自己寫不下去了。詩原來是世界上最難把握最難寫的一種文學樣式。她是文學中的圣女，是高高盤踞云端的殿堂。有時膜拜詩神，都不知道匍匐在那個方向才能真正看到繆斯的真容。詩是寫心靈世界與外在對接瞬間產生的火花的。或者說，詩人是上蒼的代言人。他只是在那一刻聽到了天地對接激發的思緒，解開了天地對話的密碼。把對話的核心信息傳遞給眾生的一種工作。我能承擔嗎？我徘徊了，也大學畢業了。隨著失落和彷徨，我走在了鄉間的小路上。在小路一邊的學校教書，在小路一邊的田野看風景。時值9月，初秋破曉，我看到了生生勃勃的一片甘蔗林了，那旌動人魂的意象需要文字來表達，我回到辦公室，一口氣寫了篇文章，名曰《北方的甘蔗林》，在當年的《秦都》散文欄目發表了，再后來，寫了許多散文或者散文詩樣的東西。在80年代末期的《陜西日報》“秦嶺”副刊發表。在寫散文的過程中，我似乎用的還是寫詩的筆法，文字和意象都非常美。美是任何文章的第一要素。這是我非常看重的。無論我寫的怎么樣。我的情感是真的，心底是善的，文字是美的。思想有沒有高度和深度，也不是我說了就有的，與自己的修養學識有關，與自己的感受體驗有關，更與生活的鍛造有關。這些影子，在我的散文集《雪也陶人》《忽生陽光》《觸摸靈魂的瞬間》里都可以找到，我就不再廢話了。

　　后來為什么又寫小說呢？我只能說是生活給了我勇氣和毅力，是先輩的生活和故鄉百姓的人生狀態給了我選擇。起先想寫家族上輩的悲苦史。后來有感于文藝當給人精神天空以明媚的影響（誰說的也記不清了），就在從尋找家族魂，到民族魂上作文章 ，寫了三個自成篇章的中篇小說《魂兮三部曲》。其中的《追魂》在《人民文學》副刊全文照登。那幾部小說都收錄在我在中篇小說集《悲意的雪》里。后來也出版了小說《愛亦愛》，《華商報》用整版的文字為我們那批作品做了宣傳。現在看來，那些東西文字上雖然干凈，也有幾分文學的質感和生活的底色，但畢竟有點小兒科。直到我10年前拿出長篇小說《飄著》時，我一直都不敢說自己是如何如何，只是在不斷地學習，在讀書。看的越多，越覺得自己寫的東西不是那么回事，特別是重讀近當代那些大師們的作品后，真是心跳加速，渾身發熱，讀一讀《茵夢湖》，看一看《傲慢與偏見》，再想想《生命不能承受如此之輕》，還有我們的戴望舒、艾青、巴金和曹禺，那一個不是一個足以讓你陶醉和幸福的天地。更不用說什么楊煉、北島、顧城、舒婷了。海子的春暖花開又能撫慰多少文學的流浪者。

　　人說，三尺上邊有神靈，文字上邊有神性。當我發現自己不敢輕易下筆，不敢貿然寫東西的時候，詩神卻悄然來到了我的身邊。我又一次走進了詩的王國，重新尋找激情燃燒的歲月。感謝文學，使我青春永駐，感謝文字，能透出我真正的心聲。

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