故宮觀后感【精華】

　　當認真看完一部作品后，從中我們可以吸收新的思想，寫一份觀后感，記錄收獲與付出。那么觀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編整理的故宮觀后感，歡迎閱讀與收藏。

故宮觀后感1

　　故宮舊稱紫禁城。是明清兩代皇宮，中國現存最大最完整的古建筑群。故宮占地72萬平方米，屋宇9999間半，建筑面積。5萬平方米為一長方形城池，四角矗立。風格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護城河環繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。建筑氣勢雄偉。豪華壯麗，是中國古代建筑藝術的精華。88年被聯合國教科文組織列為“世界文化遺產”。

　　紫禁城是嚴格按照儒家禮制思想設計的，建筑上依照“皇權至上”的原則，保持了中心突出。嚴格對稱的格局。所以其主要建筑物都分布于北京城的南北中軸線上或是有序地排在中軸線兩側。紫禁城的建造是不惜工本的在皇帝的旨意下，能工巧匠云集北京，用從全國各地征集而來的上等建材，精雕細琢出了天下只此一家的紫禁城。所以僅是建筑這一項，就值得細細賞看。此外，明。清兩代皇帝積聚的奇珍異寶，絕大多數也收藏于故宮博物院內，琳瑯滿目的古珍寶，讓朝會大典時使用的北邊，三層漢白玉欄桿環抱一個八米高的寬闊臺基，高臺上自南而北依次屹立著三座大殿。第一座，也是最大的'一座，便是太和殿。皇帝的登基大禮。大婚。元旦慶賀等大典，都在這里舉行。

　　中和殿座落在太和殿后，是一個較小的方殿。皇帝去太和殿前，要先在這里接受執事官員的朝拜。每年一開春，種子和農具便被送到殿里，進行儀式性的檢審，以此祈望有個風調雨順的大豐年。保和殿是外朝三大殿的末殿。其結構設計與太和殿相似，只是規模較小。等級稍低，但它卻是個氣派頗大的待客殿堂，遇國者大典和新年佳節，皇帝會在這里宴請外國使臣和少數民族首領。而科舉考試的最后一級——殿試，也在這里舉行。

　　從保和殿出來后往北，可以看到一個東西橫長的廣場，東。西。北三面都有門。北面的就是乾清門，進得此門，即是內廷。內廷是皇帝。皇后以及嬪妃們的生活起居場所，外人不得擅入。

　　20xx年中國結束帝制。實行共和后，內廷與外朝之間便以一堵墻分隔開來，外朝三大殿為新政府所占據，內廷仍為遜帝溥儀所居，直至20xx年他被趕出皇宮。內廷第一座宮殿就是乾清宮，在明朝和清初時，這里是皇帝的寢宮。清晨五點，皇帝起身，用畢早膳，便到乾清宮處理國事。

　　中間那個不太大的宮殿是交泰殿，里面珍藏著二十五顆寶璽。殿內掛有鐵牌，刻有“太監不得干預政事”的皇帝御旨。宮中還有一座98年制造的大型自鳴鐘和一個古時用以計時的銅制水漏壺。這三宮一組的建筑的末座是坤寧宮，明朝時是皇后的寢宮，清朝用作帝。后的結婚洞房。

　　依照傳統規矩，帝。后新婚，要在這個殿堂里度過三天。坤寧宮后有坤寧門通御花園。這個花園建于明代永樂年間，是宮中三個花園中年代最久。規模最大的一個。與所有的園林一樣，御花園也想要在一個有限的空間內盡量重塑出多姿多彩的自然界。山水之間，無所不用其極。

　　御花園中央是欽安殿，是一個道教殿堂，也是紫禁城中保存得最好的明代建筑。欽安殿西側是千秋亭，東側是萬春亭。后三宮的東西兩邊，有多組布局繁復的小建筑，這就是紫禁城的東西十二宮。它們依舊沿襲了外朝建筑的東西對稱布局，但卻是以傳統的四合院風格為主。每個院落各成一體，分別住著皇帝的眾多嬪妃。后三宮的西側為養心殿。清康熙帝駕崩后，繼位的雍正將寢宮從乾清宮移到養心殿。其后從乾隆至宣統幾個皇帝都在這里居住和處理國家政務。這里也是年輕的溥儀皇帝退位后選定的居所。

　　紫禁城的城墻每個角上都建有角樓。在這些角樓的設計中，數字九仍獨受青睞。每個角樓都是九梁十八柱，三重檐，七十二脊，屋頂正中都有鎏金尖頂。神武門是紫禁城的北門。出了這道門就是景山（亦稱煤山）。這座人造山，是紫禁城的屏障。明代最后一位皇帝崇禎，就是在這里走投無路，自殺身亡。聽說，從景山上能看到紫禁城的全景，可惜我只能下次再去瞧瞧了。故宮其實是5點才結束參觀，但是從4點多開始，陸陸續續的就有地方開始關閉了。我只是粗略的瀏覽了一下故宮博物院。故宮博物院是我國最大的一座綜合性博物館，它是在明清兩代皇宮及其收藏的基礎上建立起來的它所展示的明清宮廷歷史。宮殿建筑以及大量的難得一見的古代藝術品收藏，都是世界上其他博物館所無法企及的從神武門出來，感覺又回到了現代，望著夕陽下被護城河包圍著的紫禁城，覺得無比的感慨，想象著在里面有多少勾心斗角，多少的眼淚，多少不為人知的故事發生過，不過已成歷史了！而我這種粗枝大葉的介紹，恐怕也只能道出它的九牛一毛。

故宮觀后感2

　　年初就因為看到了《我在故宮修文物》而喜歡上了這部片子，不久前聽故宮工作的小伙伴說要拍成紀錄片，早已迫不及待的等待觀影活動了。由于票房原因，中國大熒幕上的紀錄片少得可憐，看了導演蕭寒去年的一部《喜馬拉雅天梯》以獨特的人物視角，記錄了珠峰高山向導的生活成長之路。這次的驚喜還有故宮修復鐘表部的王津老師，木器部的屈風老師和幾位年輕的匠人們，讓我不止從片子中，還面對面的與文物修復工作者交流，感受他們真實的生活。

　　道與術，匠人之理

　　片子主要不是在講文物，重點是那個“我”字，當鏡頭對準這些在故宮里默默工作的人時，最直白的鏡頭和注釋就訴說著他們的故事：斑白的雙鬢，樸素的穿著和眼鏡后平淡而專注的眼神，旁邊注釋閃出簡短的人物介紹“80年左右來到故宮從事修復工作”告訴我們這些鏡頭前普通的不能再普通的人們就是故宮文物30余年的守護者。看過壽司之神，也記得曉松奇談里茶道大師那句印象深刻的“我才干了25年，怎么會想到干別的。”在紀錄片中，王津老師進故宮修復鐘表39年，陸續修復和檢修了兩三百件鐘表，王津印象最深刻也最滿意的文物，是在紀錄片中亮相的銅鍍金變魔術人鐘，因為它機械結構復雜，有上千個零件，是世界公認的最復雜的鐘表之一，修復組里幾個人陸續修了一年才完成。而修復大師是否有修復不成功、很挫敗的經歷呢？王津回答“目前還沒有，由于文物修復的特殊性，我們必須慎之又慎，剛才說到的變魔術人鐘雖然修復了一年，但從98年入庫一直觀察了十年，記錄了每個細節和零部件才敢動手。”創作大師們可以允許各種嘗試和失敗，但由于文物修復的特殊性，他們不能敗，而淡淡說出40年未嘗一敗是何等的霸氣側漏和何等精湛的技藝！

　　終一生，擇一事，這是“三年不升職不跳槽就失敗”的我們很難體會到的專注和浪漫。古人講格物致知，將一件事做到極致，就會做出靈魂，這大概就是我們東方的“萬物有靈且美”吧。盡其用為術，得其理為道，一朝得道化身萬千，基礎理論是道，設計創作是道，美食是道，文物修復也是。

　　師與徒，匠人之情

　　我看到了老一輩文物修復者，也看到了新鮮的血液，年輕人一開始對故宮的向往，接觸真實的.修復工作時的質疑和迷茫，和看到師傅們堅守和專注后慢慢改變。師徒和現在的老師學生不同，其實就是道與術的不同體現在人身上的表現。老師教授學生是在“法”的層面，各有所需，傳授的也大多是知識，授業解惑。而師徒則是匠活傳承的選擇，是從“情理法”的選擇，是授業解惑更是傳道。所以我們看到了焦三爺把嗩吶傳給了品性純良且性格堅韌不拔的游天鳴，看到了中醫紀錄片中的弟子從學藝起每日早晨先焚香拜讀皇帝內經，也看到了老一輩修復匠人嘴里不經意間說的“五六歲就對修鐘表產生興趣，開始跟在父親身邊學習”，說的很是云淡風輕，大概對于他們來說，這是融進骨血里，很是稀松平常的一件事吧。

　　守與破，匠人之法

　　文物修復，必然離不開修復的技法，在片中我們看到了很多手把手流傳下來的技法，也看到了新的保護技術和設備的應用，證明了老匠人并不是很多時候宣傳的老頑固或老古董。只要是能讓文物修復更好的進行，可以用谷歌眼鏡做操作的拍照和視頻錄制，可以用成分分析儀進行修復方案的設定，也可以用3D打印技術替代原來的相似處造模復制，因為確實可以避免模具對其他部位帶來的磨損。創作之道講究守破離，文物修復雖是守護，但也隨著時代進行“破”的行為，而對于匠人來說，守與破，在乎“文物修復”的一心而已。

　　畫外音，文物之殤

　　在最后的故宮修復展上看到了如織的游客，這是對我們的歷史和傳統的榮耀感依然存在于每個炎黃子孫的內心，我們應該感到欣慰。我們在一件件美輪美奐的展品前觀賞，驚嘆與我們國家偉大的歷史和地大物博時，在恢復整體儀態的木胎佛像，流暢運轉的銅鍍金鄉村音樂水法鐘的后面，有著這樣一批守護者，是他們把歷史的瑰寶一次次從湮滅的時間軸中拖動過來。作為觀察者，我們看到了，滿足了，好像覺得文物會一直存在下去，就這么簡單。實則旁觀容易，親身參與難，十幾年如一日的守護更難。就像我們看到片中的故宮風景，故宮九千殿，宏偉壯麗，自元明起已矗立近千年，無數的人到來欣賞，拍照，離去，春夏秋冬，雨雪風霜，我們覺得她好像一直存在著，也會一直存在下去，卻不知不久前故宮大修的競標，得主由于工藝和材料經故宮的老守護者們評價得出“遠未達到要求”的評價，修復工作叫停（不知道這位競標得方是懷著建哪個樓盤的心理去動故宮的手）。而且這對于老北京城，已經是十不存一的結果了，我們并沒親眼看到當年建筑大師梁思成先生在歷代帝王廟牌樓拆毀時失聲痛哭的場景，也再也看不到帝王廟牌樓在夕陽斜照，漸落西山時的美麗景象。自我們出生起北京便是這個樣子，好像那些逝去的事物，并沒有存在過。

　　記得映后訪談時王津老師說：“我們不敢失敗，是因為我們手上的每一件文物獨是獨一無二的，如果失敗將是不可估量的損失，即使我們掌握了所有的制造工藝和文物細節復制出來也不是原來的那個了。”而現在又開始重現重視古建，復制了好多古城樓古門，奇怪也哉，奇怪也哉。

　　重樓殿宇，碧瓦斜陽，當時只道是尋常。

故宮觀后感3

　　時間行道如此多，門門道中有妙言。他們是這個國家里修復頂級文物的專家，與其說是修復，不如說是他們在重新創造，他們將自己的審美與精確的度量相結合賦予數以萬計的文物一次又一次重生的機會，讓這些古老塵封的文物一次又一次宛若新生的出現在人們面前。雖然同時生活在這物欲橫流的時代中，可他們的手藝傳承已有千年歷史，這份來自千年以前的問候正帶著我們徐徐展開這幅被歷史浸染的畫卷——《我在故宮修文物》

　　整部紀錄片通過不停地轉換不同組別的修復歷程來完成對修復專家們深刻的記錄，讓一個完整的故宮文物修復工作團隊清晰地呈現在觀眾面前。沒有任何過多渲染的平鋪直敘卻似乎與這個時代之下所倡導的風格格格不入，太過平實的記錄手法甚至讓我們不禁懷疑紀錄者的真誠，可事實真是這樣的嗎？似乎并不盡然。紀錄者似乎想以這種方式讓我們領悟到本片的內核精神——他們是被這個時代遺忘的一群人，片中連他們自己也在說每次從故宮出來都像從古代到現代的穿越，然而這種與現實之間的疏離感卻似乎永遠不會停息，就好似鐘表修復師王津所說的一樣，這種修復反反復復好似永遠沒有盡頭，他需要非凡的忍耐力和對文物的高度專注。可讓我們跳出來反觀這個時代，這不正是我們這個時代中所缺失的精神嗎？各行各業中讓人目不暇接的新舊更替不禁讓世人感嘆：這個時代再無大師。被金錢欲望魅惑的徹頭徹尾的人們又有誰能擁有這樣一份精細的匠心去面對自己的內心和工作呢？本片似乎借此向世人們呼吁一種早已被我們遺忘可是卻是一個經濟高度發達的大國必須具備的內核——匠人精神。

　　他們是這個國家頂級的文物修復專家，可他們卻視自己為普通人。在觀看完全片的講述后，最讓我感到暖心的卻又詫異的便是全片的敘述視角。在偌大的歷史文物面前，記錄者依然秉持著人文。人文，以“人”為主的敘述方式為全片的精神內核增色不少，在記錄者的視角下，修復現場是那么的輕描淡寫和日常化，讓你仿佛覺得那些文物身上厚重的歷史都以生活的節奏融合進這些修復者的生命之中了。最有意思也是最能體現人物的人文情懷的一處是修復專家們在早晨進院時都要喊幾聲，原以為是怕鬼的他們實際上是想保護那些黃鼠狼和其他小動物們，生活真實的質感再一次撲面而來。這一群人的生活是那樣的平實與自然，因為故宮用電的嚴苛把控，其中一名修復專家王五勝說他們每天早上都要去開水房提好一天需要的水，而他手里的開水壺卻正是我們爺爺奶奶那一輩用的老式桶壺，這一幕十分有年代感卻也與我們當今社會中人們什么都要新的，數碼產品飛速的更新換代形成鮮明的對比，正是這份樸實沉毅的精神讓他們堅持在自己的工作崗位上大半生都不曾言棄。當你走過往昔嬪妃們走過的冷宮；當你坐在乾隆生母諾大的儲物柜前端詳時；當你踩著故宮門前坑洼的麻石地時，那種生命本身和歷史交織的厚重感重疊在一起時，生命的鮮活與靈動在那一瞬間得以釋放，令人回味無窮。

　　本片通過對大量精美文物的特寫向我們展現了一幅中華文明瑰麗的畫卷，大量文物到一一呈現無不向我們展現著歷史的磅礴與厚重。在修復屏風時，一名專家說到再小的裂縫也會導致整個屏風的尺寸發生改變，當攝影機掃過那些斑駁的實木和修復專家們用塑膠紙小心翼翼的沾著屏風上的灰塵時，我仿佛看到這個時代中人們普遍缺失的一種精神——對歷史的敬畏。再讓我們把目光過渡到清朝，清朝皇帝極愛收集鐘表，然而鐘表這種器具卻十分難以修復，可總表去代表了當時世界上最先進的工藝水平也是唯一沒有斷層的非物質遺產，當各種宮殿、馬車、瀑布形狀的鐘表以特寫鏡頭在我們眼前呈現時我們不得不驚嘆世界工藝的精湛。與鐘表不同的是唐三彩這類陪葬的器具，在特寫鏡頭的拍攝下它誘人均勻的色澤展露無遺，雖用的是有機材料可修復專家們憑借著他們精湛的技藝生動的刻畫出了那種無機的.金屬光澤的質感，同理的還有大量的青銅器，通過特寫我們可以看到修復專家們對每一塊銹跡都是那樣的精致的雕刻，這種對歷史的敬畏之心十分動人。

　　修復文物是穿越古今和百年前人物對話的一種特殊職業，他們好像滄海遺珠般被人遺忘在故宮的一個角落里，但這并不會妨礙他們的“匠人精神”，憑著對工藝的執著和幾近苛刻的標準他們一代又一代傳承著這股力量，正像片尾王津所說的：有時不覺得但回想卻發現，幾十年真的好快，修復這些鐘表的過程也是和人生對話的過程。可是不管外面的時代怎么變化，王津等這一系列的“匠人”們的言語中卻始終有一種沉穩樸實的稚氣，仿若就像做千千萬萬的文物一般，縱然時代怎么日新月異，我們都選擇站在一旁靜靜地凝望，只做好我們自己分內的工作，這才是我們時代所需要的精神。正所謂文物是過去但文物能給與人們那份雋永的精神卻永遠都是進行時。

故宮觀后感4

　　今年選上了文物收藏與鑒賞的選修課，臨近考試老師要求寫一篇觀后感。剛好碰上了北京故宮博物院在辦一個高校巡展的紫禁城圖片展，更巧的是，剛好這個活動這幾周在法大的圖書館開展，所以就選擇了故宮這個話題。關于故宮，我也是今年來北京上學才和朋友一起去到故宮游玩的，而且只去過一次，但我想，我以后可能不會再去了吧，一個是人多，另一個是因為雖然故宮的建筑確實雄偉壯觀，但是寶物卻沒有我想象中那么美好。

　　看完老師課上給我們放映的臺北故宮的紀錄片，我想起來之前在媒體上看到的人們對于北京故宮和臺北故宮的比較："臺北有文物沒有故宮，北京有故宮沒有文物","論數量是北京故宮多，輪質量則臺北故宮更勝一籌",當然，對于此，北京故宮博物院院長鄭欣淼也曾出來澄清：許多人對于北京故宮的文物藏品狀況還不了解，對于北京故宮和臺北故宮的文物館藏情況有誤解。但是我今天所要表達的，是我個人的一些感想，不求對錯，只是想表述一下我看完北京故宮的感想罷了。

　　我是在五一的時候去的故宮，所以人很多，因此我也沒把整個故宮逛完，大概逛了三分之一。對于故宮的建筑，我想，去過的人都不免感嘆它們的富麗和恢弘，無論是前朝的太和﹑中和﹑保和三大殿，還是內廷的三宮六院，無一不莊嚴雄偉堂皇。由于中國封建傳統社會的等級制度，故宮在建設上為了符合這種制度，左右對稱，規劃嚴整，三大殿﹑后三宮和御花園正好坐落于一條南北走向的中軸線上，其他建筑向兩邊展開。在色彩上，各大殿主要采用象征皇家的黃色。而對于裝飾物呢，最讓我印象深刻的是太和殿門口象征皇權的嘉量﹑日晷和象征江山萬代的銅龜﹑壽鶴。我和朋友看到那個日晷還想去看看能不能看出時間呢，只是那個日晷可能年久了，連針都沒有，而且上面寫的代表數字的文字我們也看不懂，所以只能繼續游覽了。

　　由于是五一，游人較多，所以我和朋友游玩的時候盡量走側門，而不是一大堆游客擠在一塊的正面，除非確實正面有什么重要的景點需要看，我們為了看一下太和殿的內景就和游人一起擠過。這樣，我們從午門進去，經過三大殿的左右翼門，來到了乾清門，但是我們沒有繼續往前進，而是轉向了右邊進發，因為那里有著我們來故宮主要想看的.寶物所在地，珍寶館和鐘表館。關于這個過程，中間也出現了一些軼事，例如，我們在一些大殿門口看到了兩口大缸，一開始都不知道這些缸干嗎用的，有的說用來種花草的，有的說用來養魚的等等。后來有一個導游在旁邊介紹我們聽到才明了，原來是用來滅火的，而且話說這些缸原來外面都是鍍著黃金的，外國侵略者入侵故宮的時候用刺刀把那些個黃金都刮下來了，那些水缸表面的刮痕有的還歷歷在目呢！哎，連水缸外表的黃金都被刮了，更不用說那些個珍貴的國寶級文物了，都一一漂泊西洋了。另一件軼事是之后發生的，我們在欣賞皇室用餐的餐具時，一張桌上面擺了好幾十個碗，我就郁悶了，難道這是一個人的餐具，那可了不得了，那整個皇室得用多少金餐具啊！

　　來北京故宮就不能不去珍寶館和鐘表館，我們先去的珍寶館。珍寶館分設于養性殿（第一室）、樂壽堂（第二室）、頤和軒（第三室）。主要是清宮收藏的金銀玉翠、奇珍異寶制成的禮器、祭器、冠服、裝飾品、生活用品以及宮室內的陳設品。我們來到了第一室，各色的紫檀鑲金餐具，以及大小不一的如意，最讓我感興趣的是一個白玉執壺，那白玉純白無暇，讓人看了就愛不釋手，只可惜不能夠觸碰。看完第一室，我們不是來到第二室，而是先去到旁邊的石鼓館，可能是我們對于石鼓不感興趣吧，就走馬觀花看了一眼，但是墻上的拓本還是讓我們贊嘆不已。然后我們就來到了第二室，第二室是我們在故宮里逗留最久的地方，無論是佛珠上鑲著的珍珠﹑鉆石﹑貓眼，還是紅藍寶石，都熠熠生輝，很是奪人眼目，最讓我們贊嘆不已的，是那鳳冠。最后我們來到了第三室，也看到了一些不錯的收藏。

　　看完了珍寶館，我們在外面的長椅上歇息了一會，吃了點東西，然后就直奔鐘表館。鐘表館沒有珍寶館那么多室，就一個宮室中陳列著各式各樣的鐘表，到處都是鐘表，花盆上鑲著，鏡子上也嵌著，一一映入眼簾，陳列室中間還矗立著一座鐘樓，兩層高，我看到各個鐘表的產地不少是清末的廣州，亦很欣慰。這些鐘表中我最喜歡那個法國制造的嵌料石六角星式表，正面邊沿鑲有相間排列的白、綠兩色料石，煞是好看。

　　這之后，我們又看了后宮以及御花園，然后就回校了。故宮最在我意料之外的就是御花園，我原本以為御花園應該很大很大，但是現實看到的御花園卻很小，當然，它的面積不小，只是相比我想象中的皇家園林要小得多了。

　　關于北京故宮的寶物，它的數量我沒有什么說的，珍寶館，鐘表館，石鼓館，文房四寶館，玩物館等，這些館的寶物集中起來也不少。但是，由于老蔣當初把故宮國寶級的文物都帶到臺灣去了，再加上文革破四舊期間丟失和毀壞了不少的古書古畫和玉石珍器，所以，北京故宮稍微珍貴的寶物除了鎮館之寶《清明上河圖》和三希中的二希《伯遠貼》﹑《中秋貼》，還有一些稍微珍貴的，其他的沒法和臺北故宮博物院比，更不要說和大英博物館中收藏的中國文物比了。雖然我沒有去過臺北故宮，但是在網上看到過臺北故宮收藏的一些文物，真的很美，例如翡翠白菜，東坡肉，汝窯的天青水仙盆，以及毛公鼎，散氏盤和可愛的嬰兒枕等。所以，個人覺得北京故宮建筑富麗堂皇，莊嚴恢弘，但是收藏的寶物質量上不及臺北故宮，但這也是我個人感想罷了，另外，我希望有朝一日能夠去臺北故宮親眼看看我心目中美好的文物！

故宮觀后感5

　　當我們游覽故宮，在千百年前的文物建筑前駐足嘆息時，也許從未想到，有這樣一個職業群體——他們每天就在故宮博物院的黛瓦紅墻里工作，與古典文物朝夕相處，甚至在這些文物身上“下刀子”。他們，就是故宮的文物修復工作者。

　　前段時間，一部名為《我在故宮修文物》的紀錄片在豆瓣里拿下了9.4分的評價。這部只有三集的紀錄片第一次完整呈現了世界頂級的中國文物修復過程和技術，展現文物的原始狀態和收藏狀態。片子的開頭便是一陣嘈雜的聲音——剪刀劃開紙面的聲音、小錘子敲打木件的身音、調試鐘表的聲音。敲在瓷器和青銅器上的如雨落清池，聲音清脆而悠遠；矬子擦過木頭的紋理發出“沙沙”的聲音，混沌而綿長。在這短短三個小時的觀影體驗中，我禁不住濕了眼眶。

　　在大機器工業時代，雖然生產技藝不斷提高，但是修復工作仍需要一代一代的師徒傳承下來。故宮博物院的修復部門包括青銅、木器、漆器、書畫、鑲嵌、織銹、鐘表等多個部門。他們運用最先進的科學技術和最扎實的手工修復技藝，讓一件件幾近腐朽的文物盡可能地恢復原貌。因為文物修復過程通常是不可逆的，所以在這個過程中，他們既要膽大心細，選擇最恰當的方式進行修復，避免對文物造成“二次損壞”。同時，又要尊重原創，還原文物最原始的面貌。文物修復一旦與歷史原貌脫節，便失去了它應有的歷史價值。

　　其中，有一個片段給我留下了特別深刻的印象。鐘表師傅王津和他的徒弟去廈門參加鐘表博覽會，其主要目的是了解鐘表修復的新型材料和工具。當鐘表收藏家黃嘉竹先生向眾人炫耀他手上的維多利亞女王的懷表時，王津只是微微一笑，不置可否。這大概就是民間收藏家與故宮鐘表修復工作者的不同境界。收藏家參加博覽會，主要目的是為了物色喜歡的藏品，將它收入囊中；而鐘表修復師一生與價值連城的鐘表文物為伍，卻無法擁有一件屬于自己的藏品。他們在修復鐘表時，未必是出于個人的喜好，更多的是對文物保護的謹慎與尊重。王津和亓昊楠花費了八個月的時間修復了“銅鍍金鄉村音樂水法鐘”，最后進行展出時，卻只能讓它安靜地置于櫥窗后面。這些原本上滿弦之后可以活動起來的巧奪天工的鐘表，如今只能待在櫥窗后，供來往的游客按下快門。來來往往的游客，沒有人會注意到這個駐足已久的男人，他出神地看著那件鐘表，卻只能淡淡地說一句：“有些心疼。”這些文物不曾屬于他，也不將屬于他。鐘表匠人將一生的時間都花在了提醒時間流逝的鐘表上，他們的生命隨著時間的流逝而流逝，留下的只有不朽的鐘表技藝。

　　在紀錄片中，每個修復師在面對自己的'工作時所流露出來的專注讓他們散發出一種獨特的魅力。他們都是有血有肉的職業人，會騎車到很遠的地方抽一支煙，會在休息時彈彈吉他，會在銀杏成熟的季節分享自然的饋贈，會在一天的工作開始之前為故宮里的野貓投下一把貓糧，也會一次又一次地在故宮的大門前駐足，像其他游客一樣按下快門。他們是平凡生活中的平凡人，卻干著不平凡的工作。當我們透過屏幕重新瞻仰這些古文物的面貌時，并不知道這樣一張古畫、一件陶器、一個鐘表的背后經歷了多少天災和人禍。但是一代又一代的文物修復師，卻總能夠化腐朽為神奇，讓我們一睹千年文物的原貌。

　　這一部紀錄片只有短短三集，卻讓我回味無窮。除了為視頻中精美的古文物和精湛的修復技藝所折服外，更多的是對中國文物的思考。上下五千年的燦爛文明，伴隨著各個朝代的各式器皿、書畫誕生，留給后人的似乎只是冷冰冰的器件。近年來，不乏聽到中國古文物在外國的拍賣會上賣出高價的消息。當這樣的消息傳入我們的耳中，悲憤者有之、怒罵者有之、摩拳擦掌者有之、捶胸頓足者有之。這些流失海外的古文物，是我們中華文明的一部分，是我們生生不息的華夏精神的載體，我們又如何能夠承受這喪權辱國之痛？當拍賣槌高高落下，我們的心仿佛也受到了震顫。然而，當我們把過多的關注放在那些流失海外的文物上時，我們國內的文物卻在倉庫里腐朽。文物修復師終其一生也只能接觸有限的文物，能夠修復頂級文物作品的機會更是難得。文物修復工作不僅需要后繼有人，更需要后繼有能人、有潛心者、有技藝開拓者。

　　一生只為一事來，是工匠的職業操守。而最令人動容的，往往是細節。歷史，從遙遠的大河文明中走來，從戈壁狼煙的塞北大漠中走來，從杏花春雨的江南水鄉中走來，被凝固在一件件文物上。今天的人們，試圖通過修復技藝來還原文物面目，還原歷史真相。千百年后，我們的古文物又將在哪里大放異彩？

故宮觀后感6

　　提起故宮，想到的就是深紅色的宮墻、金黃色的琉璃瓦和極富中國特色的飛檐，可以說是雕梁畫棟，梁柱涂金。

　　看了《故宮》的第三集、第四集，《禮儀天下》和《指點江山》。僅僅是片頭就很震撼，俯瞰故宮，全景非常壯觀，配上鼓點，氣勢磅礴，"故宮"兩個朱紅色的打字在暗黃的背景上，顯得低調由莊重。解說的聲音低沉又富有感情，將藏在故宮繁華之后的秘密娓娓道來，這樣，本離我們遙遠的歷史變得觸手可及起來。這就是以一部活的歷史。

　　這兩集很多地方都運用到一年中擺拍到的殿墻春夏秋冬的更替景象，或者通過置放了一天的攝像機采集到的光影變化來表現時間的變換。有著強烈的視覺沖擊力。就像第三集片頭拍攝東華門的時候，就用宮殿外的場景即春夏秋冬四個季節的景象變換顯示時間的更迭。而講述午門時，宮殿外的小獸上積雪的消融亦起到這個作用。更不用說貫穿在其中的風雨云霧的變幻，和人流的穿梭。以極快的速度向我們展現。配合著歷史故事中的悲喜。比如悲的時刻比如明朝的衰弱，即用大雪紛飛在山間的畫面。再比如，馬戛爾尼拒絕下跪引乾隆震怒，則用電閃雷鳴，滂沱大雨的畫面喜的時刻，比如康熙登基后那一輪紅日升起，照射著檐角的吉祥物的場景代表了希望與新生。

　　根據紀錄片解說歷史的聲音畫面從現實的宮殿和模擬歷史人物、場景之間轉換，比如庭內太監的來回穿梭，群臣的參拜，登基前康熙的穿衣、馬戛爾尼記錄訪華、乾隆退位前徘徊的場景等等。我印象最深的一個場景是攝像機記錄了冬至那天陽光照入大殿內那種光影變幻的畫面。非常的漂亮，特別是陽光照射到匾額上的場景。然后第三集祭祀時薩滿跳躍的模糊身影與現在故宮的場景相融合。虛幻與現實的結合，具有一種時光的穿越感。而畫面與聲音的.契合，也能幫助觀眾更好地理解歷史的故事，使紀錄片更有說服力和親和力。這是一種感性的表現形態。

　　《指點江山》給我印象深刻的不是畫面，而是講述的歷史故事。主要明清兩朝集權者的更替。從最初相權對皇權的制約到最后皇權的至高無上，各個皇帝都采取著自己獨特的方式。當然，記的最深刻的就是清朝雍正所設立的軍機處，"惟以一人治天下，豈為天下奉一人",字里行間極為迫切的表露了雍正帝對集權的渴望。軍機大臣聆聽皇帝口述上諭，回到軍機處憑記憶擬定上諭，然后再赴養心殿交皇帝定奪。完全聽從皇帝的命令。終于，皇權的集中達到了頂峰。紫禁城這所大房子從明成祖開始建造，其間，封建王朝的政治制度也幾經修修補補，最終，皇帝與皇權都隨著時間流逝，化作歷史的云煙。

　　其次這里文獻的運用也很有特色。說到朱厚熜拒絕登基那段故事就用文獻的形式表現，黃色的紙張，黑色的毛筆字，用黃色的燈光特別照射，與其他部分形成光影的對比，起到突出作用。而且用文獻也給人以古樸和真實感。或者是《周禮》這部文獻的征引，也有這樣的感覺。然后很多地方用到了畫，英王喬治三世派使者來訪時，就運用了許多風俗畫來記錄。還有出現多次的各位皇帝的畫像和朝服等等，都增加了真實感。還有第四集里八國聯軍侵華的黑白視頻，都符合了《故宮》這部紀錄片的整體格調，沉重嚴肅。

　　根據資料所做成的3D動畫效果也很有特色。首先是康熙皇帝登基大典時的盛景。以中國畫風畫出一個個太監官員等人物、宮殿、車輦的一些形象。然后通過搖攝，自左及右一一展現其壯觀景象。排列整齊的隊伍，龐大的人物數量，恢宏的宮殿、大門……這一刻我突然明白了有些人對權力的渴望，萬人之上的感覺太好了。然后是萬壽節那天的情景也用畫卷的形式表現出來，但是它的畫面又是動態的，比方說搖曳的旗子。

　　然后印象較深的還有外國使節穿越層層宮殿的大門，步入高高在上的太和殿，超速的穿越感，給人的視覺沖擊特別強烈，完全突顯了故宮的廣。地圖上顯示著各個宮殿的布局，用黃色的粗線自出發點至終點，清晰明了。更直觀，也更容易讓人理解。故宮的全景也出現了多次，給人壯觀開闊，氣勢恢弘的感覺。它的配樂當然也有著這種特點，又要講到康熙登基時刻的背景音樂，威武的號角聲，光聽著都有一種皇家氣勢在里面。

　　這座宮殿像是遮上了一層霧一般的輕紗，充滿了神秘與滄桑，多少人，多少事，都湮沒在了歷史的長河中。隨著故宮合上的宮門，一切的繁華，一切的過往，都像是被掩藏起來，成為了一個個不為人知的秘密。

故宮觀后感7

　　故宮對于我們來說并不陌生，除了在電視中經常見到之外，相信大多數人都曾親自走進故宮參觀。盡管我也曾經去過故宮，但是因為都是以游玩的目的，沒能真正認真的參觀過，所以也借這次近代史課程的實踐活動，我又一次去了故宮，而此次去參觀真的也得到了很多新的收獲，對于故宮也有了新的更深的了解。 眾所周知故宮舊稱“紫禁城，是明清兩代的皇宮，歷經24個皇帝。故宮是從公元xxxx年明代永樂帝開始修建，因而它的第一個主人便是明成祖朱棣。而最后一位是清宣統皇帝溥儀。

　　帶著敬畏的心情從故宮的北門進入故宮，看到御花園。以紅黃色調為主的宮殿，而且宮殿屋頂的形態各異，真的很宏偉壯觀，不由的想象著在我腳下的路曾經是皇帝必經的路，眼前的景是曾經尋常百姓所不能見得，心中對故宮的敬畏油然而生。使我想到100多年前，一個名叫赫德蘭的美國人曾經在參觀故宮后，寫下這樣的文字：“不知為什么，在這里你會被你所見到的一切所打動。這里有一種獨特的令人震撼的美，然而這又是一種讓你感到親切的美。”也許外國人并不能像中國人那么感同身受，但是從他的文字中我找到了和我們相通的感受，故宮給人的是尊貴的美，震撼的感覺。同時也讓我深刻體會到古代勞動人民的豐富的想象力和創造力。 因為參觀的過程中，我們大多都只能在宮殿的外面參觀，而不能進入其中，所以我也觀察到故宮的窗戶設計的十分緊密，據說站在高山上看故宮，根本看不到一個窗戶，是為了防止刺客找路，可見紫禁城的防守十分的嚴密。 故宮占地很大，所以我想介紹一下故宮的布局。故宮宮殿是沿著一條南北向中軸線排列的，三大殿。后三宮。御花園都位于這條中軸線上，并向兩旁展開，南北取直，左右對稱。在中軸宮殿兩旁，還對稱分布著許多殿宇，也都宏偉華麗。這些宮殿可分為外朝和內廷兩大部分。外朝以太和。中和。保和三大殿為中心，文華。武英殿為兩翼。內廷以乾清宮。交泰殿。坤寧宮為中心，東西六宮為兩翼，布局嚴謹有序。 關于故宮的三殿，我不得不提的是太和殿，俗稱“金鑾殿，它是紫禁城宮殿之中最大的一座，長寬比例9：5，寓意“九五之尊。太和殿的匾額是“建極綏猷”匾，為乾隆皇帝御筆，殿中間是封建皇權的象征——金漆雕龍寶座，看上去真的很有威嚴。殿前設有廣場，可容納上萬人朝拜慶賀，這也使整個宮殿的氣勢更加恢宏。太和殿是皇帝舉行重大典禮的地方，即皇帝即位。生日。婚禮。元旦等都在這里慶祝。 后三宮不得不提的是乾清宮。坤寧宮。乾清宮是封建皇帝的寢宮。清康熙前此處為皇帝居住和處理政務之處。清雍正后皇帝移居養心殿但仍在此批閱奏報，選派官吏和召見臣下。殿的正中有寶座，墻上高懸這“正大光明”的匾，還有擺放整齊的'供休息的床和椅。

　　坤寧宮在故宮“內庭”最后面。坤寧宮是明朝皇后寢宮，兩頭有暖閣。清代改為祭神場所，雍正后，西暖閣為薩滿的祭祀地。其中東暖閣為皇帝大婚的洞房，康熙。同治。光緒三帝，均在此舉行婚禮。坤寧宮和乾清宮距離之近充分體現出了古代皇后的地位之高，等級分明。

　　在東西六宮中，我想提及一下儲秀宮，慈禧在儲秀宮居住時曾經大肆修繕過，使它成為了東西六宮中最奢華的宮殿。

　　走在故宮中，仿佛真的能看到大臣朝拜，妃嬪相見，更朝換代的場景，想象著這些，使我不由得感嘆故宮留存的巨大歷史意義，是它的存在才讓后人能身臨其境，對于古代帝王的生活有了更具體的了解，可謂有據可查。 故宮有四個門，其中后門是“神武門，明朝時為“玄武門，玄武為古代四神獸之一，清康熙年間因避諱改稱“神武門。神武門是宮內日常出入的門禁。現神武門為故宮博物院正門，也正是我們進入故宮的門。

　　期間我看到了大門前有兩個鐵缸，開始在想是干什么用的，后來才知道是防火的，里面盛滿了水。冬季為防止缸內的水結冰，還在四周墊上棉被，下面用炭火燒烤。由此也看到了古代人防患的意識。

　　由于故宮很大，可以相當于一個小城鎮了，所以要都參觀過來需要半天的時間，但是從此也看出古代皇帝的家族之龐大，真的和現在我們的生活狀況大相徑庭，有玩有辦公有舉行慶典有居住有修養甚至有“冷宮，如此的齊全，充分體現皇族的地位，再到每一處的建筑寓意等等，讓我又深刻體會到了古代皇權的至尊威嚴，皇帝乃天子的九五之尊。偌大的故宮，建筑的形態，恢弘的氣勢也讓人感嘆古代勞動人民的無限創造力，真正體味到什么是智慧的結晶。

故宮觀后感8

　　在這個封閉忙碌卻不為人所知的空間里，他們的從容和優雅顯得與現代社會那么格格不入。如同片中提到的，出了故宮像是進入另一個世界，而他們便在那個古老的紫禁城里父傳子、師授徒，一代代默默付出。

　　在流行文化足以翻云覆雨的年代里，紀錄片的“耐看”總抵不過它“不那么好看”的事實——你可以選擇“撩妹”技能滿分的柳大尉，也完全不會抗拒被兔子朱迪暖到。在愈發匆忙的日子里，令人感到應接不暇的東西太多了，多到面對信息迷叢會時常晃神，多到“閱后即焚”成了常態，多到再沒有什么是非得到不可。對觀看意義的追逐，總被消弭成來自快感的規訓——為了打發無聊的時光，我是看一個明星在電視里出洋相也好，我是被一個萬年老梗戳中心思也罷，喜怒哀樂都變得異常簡單，坐懷不亂卻變得不再純粹。

　　這就是一種很尷尬的現狀：面對大量“速食”影視劇的涌入，紀錄片的風貌依舊，但跳脫于時代話語的迷思卻在無形中被勾勒出來。《舌尖上的中國》也好，《互聯網時代》也罷，講的都是最當下的事情，但它們恐怕比《花千骨》和《瑯琊榜》距離我們更遠。正當許多人喟嘆中國紀錄片黃金時代不再時，一部規模并不大的紀錄片《我在故宮修文物》悄悄“燃”了起來：它生在央視卻成在B站，它講了現代的事卻令人對過去的事癡迷不已，它明明很嚴肅卻莫名“被”流行了起來。總之，這部紀錄片很耐看，也挺好看，甚至在流行文化的語境里，它能找到新的生長方向。

　　《我在故宮修文物》跟多數紀錄片的選題取向相似，講的都是最司空見慣的生活里最容易被人忽略的存在。該片聚焦在一群故宮文物修復工作者之上，他們和我們一樣，是萬千職業中平凡無奇的一類;他們又和我們不一樣，是身懷絕技、妙手回春的頂級文物修復師。片中一句“修復文物是穿越古今與百年前進行對話的一種特殊職業和特殊生命體驗”顯得異常迷人，在故宮神秘面紗的遮擋下，他們變得愈發閃耀起來。

　　然而，相比故宮文物的厚重，人的故事則顯得輕盈很多。想象一下，在數不勝數的瑰寶里，有那么一件能在千百年后遇到那么一個修復師也是一種緣分，而這種奇妙的際遇恰恰是觀看的迷人之處。原本以為深不可測的敘事空間，其實早就在“小確幸”的講述里得到人們的接納。因而，這并非是一部需要費神去看的紀錄片，但意義卻會在這些只言片語里得以生成。就像片中對青銅器修復師王有亮的講述一樣，原本以為面對這些浩瀚歷史里堅挺留存下的“寶藏”，人們會戰戰兢兢、會謹小慎微，然而我們看到的卻是每一個綠蔭充足、光線透亮的尋常日子里，在曾經象征尊貴地位的紫禁城的某個角落，他們擺弄著手中的奇珍異寶，云淡風輕。

　　如果你只是看到了這些斷裂殘損如何得以重生，那我會覺得有些遺憾。因為真正驚心動魄的“燃”點，在我看來，是這部片子想要傳遞給人們的深層價值邏輯：有關“工匠精神”和“格物致知”的想象。清朝最后一位皇帝溥儀被趕出紫禁城后，還有一群人守在這里，并一代一代薪火相傳——他們是故宮里的鐘表匠人，是這里唯一留下的非物質文化遺產。當你看到他們如今仍然幾十年如一日地打理著手中那些或許世上僅此一件的零件，又或者是為抽根煙跑了幾公里走出城門以排解工作的寂寞，你都會無比相信這個世界上確實有“因為熱愛所以堅持”的牢固信仰——面對這些被歷史封塵、落敗不堪的古物，他們和那個時代一絲不茍的`對話令人動容。第二集中的木器修復師曾談及，文物其實與人無異，中國古代人講究格物，用自身來觀物，又以物來觀自己。因而，片中呈現的這群擁有赤子之心的修復專家們，他們身上所具備的人生洞見本身也引人深思：人們修復一件文物，文物的價值固然重要，更重要的是在用人的品格重塑它——“格物致知”的現實啟發或許就在這里。

　　在這個封閉忙碌卻不為人所知的空間里，他們的從容和優雅顯得與現代社會那么格格不入。如同片中提到的，出了故宮像是進入另一個世界，而他們便在那個古老的紫禁城里父傳子、師授徒，一代代默默付出。導演曾在本片播出后說起一點愿景，便是想要通過這部片子喚起人們“期待一個不著急的社會”，對此我也能夠感同身受。

　　除了內容呈現上的“有意義”，《我在故宮修文物》也是一個“有意思”的文本。它在豆瓣上比熱播劇的評分要高，它在B站上人氣爆棚，它還在90后、00后的心目中成了現象級作品——這一切都在試圖告訴我們，這部片子有著與傳統紀錄片不同的成色與話語風格。面對口徑很窄的話題切口，它在處理方式上卻狠狠地接了一把地氣。在片子沒有播出以前，或許很難想象這種題材的紀錄片能與互聯網文化契合得那么緊密。年輕觀眾們在彈幕視頻網站B站上用各類“奇形怪狀”的贊美達成了一場別樣的集體狂歡：他們心疼“深藏功與名”的王師傅，他們感嘆隨口一句“走，去壽康宮!”的霸氣，他們崇拜所有修復師“一開口就是滿嘴文化”的氣質……在這些看似戲謔、調侃的評論里，其實能夠欣喜地看到年輕人對于傳統文化的堅守與傳承，從來不曾抗拒，甚至向來敬畏。

　　很多年前，一部名叫《故宮》的紀錄片曾轟動一時。最后一集《永遠的故宮》里介紹了故宮全面修繕工程的開展，其中用小小的片段講述了尋找一張用以修復的裱紙的艱難過程，這恰好與若干年后展現在我們眼前的這部《我在故宮修文物》有趣地互文了起來。我想，在所有能被留下的奇跡中，沒有什么比“人”本身更令人嘆為觀止。從這個意義上看來，尋找藏匿在斷裂殘損里的那些驚心動魄，或許是這部紀錄片被賦予的更重要的意義吧。

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