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2022年全國甲卷高考滿分優(yōu)秀作文(精選10篇)
在平凡的學習、工作、生活中,大家都嘗試過寫作文吧,根據(jù)寫作命題的特點,作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫的呢?以下是小編幫大家整理的2022年全國甲卷高考滿分優(yōu)秀作文(精選10篇),僅供參考,歡迎大家閱讀。
【作文題目】
全國甲卷:
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié),為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后,眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中,取“翼然”二字;賈政認為“此亭壓水而成”,題名“還須偏于水”,主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字,有人即附和題為“瀉玉”;賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅,賈政點頭默許。“沁芳”二字,點出了花木映水的佳境,不落俗套;也契合元妃省親之事,蘊藉含蓄,思慮周全。
以上材料中,眾人給匾額題名,或直接移用,或借鑒化用,或根據(jù)情境獨創(chuàng),產(chǎn)生了不同的藝術效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領域給人以啟示,引發(fā)深入思考。請你結合自己的學習和生活經(jīng)驗,寫一篇文章。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
參考范文:
全國甲卷高考滿分優(yōu)秀作文 篇1
“沁芳”二字,非古人之言,乃當時獨創(chuàng),此地有水有花,又有元妃省親,所以合情合理,有景有情,妙趣天成。
創(chuàng)新,就是從實際出發(fā),解決問題,創(chuàng)作作品,創(chuàng)造產(chǎn)品。
從來沒有無中生有、空中樓閣的創(chuàng)新。
也沒有泥古不化、生吞活剝的創(chuàng)新。
不是“文章本天成,妙手偶得之”;而是“讀書破萬卷,下筆如有神”。
關鍵在于“破”,要能讀書,也要能“破書”,能從歷史經(jīng)驗、前人智慧中找到契合現(xiàn)實、符合當下實際的辦法,用于解決當下的問題,創(chuàng)造現(xiàn)世的文明。
“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟……但也只不過拾人牙慧,能夠自出機杼,成為大詩人嗎”?
鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體,雖然爐火純青,但作品并沒有進步,有一次他走火入魔,睡覺還在用手劃字,劃到妻子身上去了,他老婆大怒:“你沒有自己的體(身體)嗎?”鄭板橋恍然大悟,于是從碎石街道得到靈感,獨創(chuàng)了自己的體(字體),“亂石鋪街”體。
獨孤九劍要練成,就要破盡天下所有劍客刀客的劍術和刀法,要破,就要先了解對手的所有招式套路,因地制宜,因人而異……走出自己與眾不同獨一無二的一條路。
馬克思主義的中國化,其實就是從中國的實際情況出發(fā),運用辯證唯物主義,解決中國的社會矛盾,完成中國的革命和建設,找到國家和人民的出路。
正確的思想不是從天上掉下來的;偉大的作品也不是從天上掉下來的;輝煌的功績更不是從天上掉下來的。
哲學家們的工作總是在認識世界,但更重要的是改變世界。
空口談玄、吟詩作賦、笑傲風月固然美妙,但所有流芳千古的作品都是來自于人間的現(xiàn)實、紅塵的煙火、大好的河山、眾生的悲歡……無論是文藝、工程還是科學,都不存在空中的樓閣,天降的奇跡。
一切美妙的創(chuàng)造,都是源自于前人的經(jīng)驗和智慧,更是源自于對現(xiàn)實的認識和改造,所謂站在“巨人的肩膀上”,就是從實際出發(fā),從歷史出發(fā),給出全新的解決方案。
周雖舊邦,其命維新!
一個國家,一個民族,一種文明,想要生生不息,永葆青春,不斷創(chuàng)新,那就要從歷史中吸取營養(yǎng),在現(xiàn)實中揮毫潑墨,把文章寫在大地上。
紅旗渠之美,遠勝桃花源,三峽大壩之美,遠勝大觀園。
全國甲卷高考滿分優(yōu)秀作文 篇2
典用之妙似山間林,莽莽蒼蒼;巧借之勢如天際海,浩浩湯湯;奇思之現(xiàn)若神之筆,昭昭朗朗。林深自因有海濟,神之一筆天地間。由古及今,以考鑒陳制為千里江山之落筆、視幻化偕時為滄海桑田之妙手,期創(chuàng)思新舉為爭鳴萬象之體勢,合而為一,乾坤可定,在人足可精進,在國亦容騰升,在天下則盛世可期,變遷無懼。
《紅樓》一語,“翼然”承先人慧而復今朝輝,規(guī)整儀合,不失大家風范;“瀉玉”借遠處經(jīng)以全眼前景,相應相長,頗顯文人風雅;“沁芳”乘厚積之勢、顧細處思量,是謂一代宗風。是故積以成川,川匯為海,熟而生巧,巧變生妙,妙筆成花。借用、化用、創(chuàng)舉三者相容相生,合則可謂天下勢。
觀史卷興衰,仰千載喟嘆,三者有失其一則天下危矣。赳赳老秦經(jīng)年累戰(zhàn),積弱貧乏,恰逢鞅以身濟國,傾才竭力,以法家為基,借秦民之勢,創(chuàng)變革之路,挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾,后世亦乘勢而上開山河,天下歸于一統(tǒng)。秦二世而亡,蓋失其所宗,無以為根,空有舊制而失經(jīng)脈,遑論與時偕行、獨開新篇。五千光景,非其一也。漢承秦制,然研究不精致刺史做大,皇權分散;隋開運河,為解高句麗之困,本為創(chuàng)舉,然于現(xiàn)狀失察,正復為奇,伏滅國之禍;清享盛世之譽,坐萬里江山,然固守陳規(guī),不思革新,致國之不國,民不聊生。諸此之類,繁如種種,皆因于三者有失,朝看彩舟云淡,星河鷺起;暮嘆宮闕作土,后庭遺曲。
研中華復興,承百年風雨,三者合而為一則邦國可定。仁義立于大道廢,英雄出自昏亂間。清末之時,餓殍遍地,生靈涂炭,先人擔家國情,尋救國路。以承借為先,若美之議會、英之君主立憲、蘇聯(lián)之馬列主義,借現(xiàn)世之槽通華夏之源;以化用為典,馬列覆華夏,燈火溫百家。然道雖真,路非同,先賢理炎黃脈絡、定偉業(yè)宏圖、存真理煙火,兩度飛躍,謂理之新,亦國之興;以特色為綱,今朝察古今之失,奉百年之業(yè),集萬家所長,自成一體,助國運隆昌、濟天下興亡。承借為化用之基,化用為特色之本,特色全承借之光,周而復始則生慧。
讀天下道理,擔吾輩重任。厚積自可信手拈來,深思方能化用精巧,貫通終得自成一家,于學如是,于家如是,于國亦如是。多讀深思,虛心躬行,以勤致學,以巧持家,以智報國,蓋吾輩之責。
山林海海,借先人之智以耕碧千頃;鎮(zhèn)海濤濤,化多方之勢以潤澤光輝;揮毫漫漫,開萬里之局以吐納日月。三者相化歸于一,而一以育無窮也,坤乾自可定矣。愿盡薄力,謹記此道,以吾輩青春,護盛世中華,開萬世太平!
全國甲卷高考滿分優(yōu)秀作文 篇3
“翼然”一詞僅著眼長亭,忽視了“清溪瀉雪,石磴穿云”的清幽之景;“瀉玉”一詞僅生挪硬用,忽視了“佳木蔥蘢,奇花灼灼”的背景襯托;“沁芳”二字著眼全局,不事雕琢,以景入詩,方能描摹出“繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香”的山水樓臺。寫詩賦詞、題聯(lián)造句尚且如此,為人處世、建功立業(yè)更應如是。唯有于紛繁意象中探索恰如其分,渾然天成,與景相符的詩句,方能歷久彌新,萬古流芳。唯有于縱橫捭闔間尋求適于環(huán)境,貼于現(xiàn)實,忠于自身的方法,方能行穩(wěn)致遠,創(chuàng)造輝煌。
文學作品的產(chǎn)生,取材于舊人先賢,但仍需結合自身,回歸自然。王國維于《人間詞話》中多次強調詩詞的創(chuàng)作“須佇興而就”,直言寫詞是審美的直覺創(chuàng)造過程。故當吳文英,周密之詞企圖用繁雜的意象去掩蓋“自然之物境”,不斷堆砌詞藻“創(chuàng)設新境”之時,就覺得乏味而喪失“詩以言志,詩以傳情”的應有之義。世間絕妙之詞,都是應景而至,興盡偶得。盡管我們需要從“前人之述”中汲取靈感,但仍然是境界賦予我們的啟迪和思辨。正如《紅樓夢》中黛玉教香菱寫詩并不局限于詩詞創(chuàng)作的理論和方法,而是讓其從李杜詩篇中品味詩詞境界的自然與獨特,方能擺脫俗氣刻意,創(chuàng)作出富有感染力,兼具情感的好詩來。
科技的昌明與發(fā)展,站在巨人肩膀之上,仍需推陳出新,破而后立。正如屠呦呦以古籍《肘后備急方》為參考,探索出拯救蒼生的青蒿素,用中醫(yī)為世界提供中國方案;正如中國航天事業(yè),從“東方紅一號”的微弱聲響到如今“北斗”“嫦娥”系列工程的成功發(fā)射,我們向深空譜寫中國人的追夢征程。他們從來不僅僅局限于“翼然之亭”,也不會直接采用“瀉玉”般的拿來主義,他們深耕祖國的熱土,從中萌蘗出“沁芳”般的驕傲,用中國實踐丈量世界萬物,讓中國聲音響徹大好河山。沒有經(jīng)驗,就因地制宜創(chuàng)造經(jīng)驗;前路漫漫,他們擎舉著火種毅然奔向遠方。
國家的富強與騰飛,要堅定的走中國特色道路,走符合中國國情的正確道路。百年征程和千秋基業(yè)告訴我們與其照抄西方經(jīng)驗,不如根植中華基因,賡續(xù)傳承中華文化,堅持和發(fā)展中國特色社會主義,走好時代的長征路,方能立于民族之林。我們要以歷史為鑒,創(chuàng)造屬于中華人民的新篇章。
借鑒須有度,適合才是王道。作為新青年,我們理應具有大局意識,不拘泥于一角亭臺“翼然”,不必生搬硬套,擺出賣弄文采的“瀉玉”姿態(tài)。需謹記,“胸中自有青山在,何必隨人逐桃花”。唯有靜心凝神,結合自身特色,方能于縱橫捭闔間看滿園“沁芳”。
全國甲卷高考滿分優(yōu)秀作文 篇4
《紅樓夢》是一部傳世佳作,作為中國人應以此為傲。
《紅樓夢》里的大觀園是帝王級別的住處,不僅奢華,更是集樓閣、小橋、花卉、山石于一體的絕世藝術作品。
《紅樓夢》畢竟不是紀實文學,它只是作者曹雪芹筆下的一個虛構家族故事。他在大觀園這里用的這些筆墨就是想通過講述匾額題名的場面,渲染大觀園的絕美,尤其是這個別出心裁的橋上亭子,作者不是自己一味地刻畫講解其絕美之處,而是借著在場的賈家文人門客們的口,用一個翼字彰顯亭的飛鳥狀,用一個瀉字存托橋下水流之壯觀,即便如此,也不能充分表達眼前橋上亭子的精美絕倫。于是讓不愛讀書愛文學的寶玉提出沁芳二字,不僅有物的雕琢,還有人的親情。沁芳把賈家盛世繁華與寧靜祥和通過橋與亭呈現(xiàn)給世人,讓人更有身臨其境享受美好的藝術效果。
這是對文字表達的最高境界的認可。
明知大觀園是虛構的,有了這些文字的描述,就不難想象大觀園的具體樣子。這也是文字的魅力所在,文字給人帶來的想象力,勝于其它任何形式的表達。
可惜,如今網(wǎng)絡時代,愛看文字的人越來越少,很難說,像《紅樓夢》這顆中華民族的優(yōu)良璀璨明珠,隨著年代的久遠,會不會被人遺忘。
今天高考這個作文,估計是要考察學子們是否對我們的前人留下的經(jīng)典有所認識,有所理解。
作為炎黃子孫,應該知道四大文明古國的中國有哪些令世人刮目相看的地方,更應該力所能及地傳承我們的國粹。
不過,盡管文字表達的方式讓人具有超凡的想象力,但是畢竟也有它的弊處,諸如費力費神,沒有網(wǎng)絡讓人接受的信息更快,更多,更廣。
我們都能看到網(wǎng)絡圖像形式傳播的內(nèi)容讓審美更直觀,不失為老少皆宜。
因此無論學歷高低,無論年齡大小,當代人都對網(wǎng)絡喜聞樂見。
如果整天沉浸在網(wǎng)絡中,信息量越大,收獲的美越多,反而不如在書里文字中看到的東西留在記憶里的多且久,這就是網(wǎng)絡信息的弊端。
所以,我們的心智需要像寶玉那樣,不能因為父輩之上的皆因讀書而立身,自己就得去讀死書,做考試的機器。明明不喜歡讀八股之類的書,還要硬逼著自己去讀。
可是,不讀不喜歡的書,不等于不喜歡文字,為了仕途而讀書的時代一去不復返,為了修身養(yǎng)性而讀書才是最好的活法。
心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛的信息。
全國甲卷高考滿分優(yōu)秀作文 篇5
創(chuàng)新是世界進步的動力。有了創(chuàng)新精神,那么就有了前進的希望。小鳥飛行需要翅膀,世界要進步需要創(chuàng)新,創(chuàng)新就是進步的翅膀。
空氣是污染的一大種源,一個人一次能呼出0.25升的二氧化碳,那中國有13億人,一天將呼出多少二氧化碳啊!那這些二氧化碳該如何處置呢?看到這里,人們的心中肯定浮現(xiàn)出了“空氣凈化器”這個詞,然而,空氣進化器的作用僅是杯水車薪,這下可怎么辦?我的心中早有了一種答案――
我們可以發(fā)明一種磁懸浮式的“新能源汽車”。它的能源可不再是油能,電能或者混合動力,它的能源就是――空氣中對人體有害的物質。
這種車為圓形,整體車身的空間很大,能與小型載物車相媲美。它運用的玻璃為“鋼絲玻璃”,除了特制的玻璃錘能把它敲碎,其他東西更本敲不碎它。這塊玻璃擁有顯示屏的功能,能顯示出導航、地圖等功能。這塊玻璃還能自動成為遮陽鏡,避免強烈的太陽光與車燈光對司機的眼睛造成傷害。它的程序十分簡單易懂,但十分實用:它沒有方向盤,方向盤的功能全部濃縮到那個與車型相同的操縱桿上:你把操縱桿的頭往哪兒轉,車頭也和操縱桿一起調轉車頭。兩個車燈中,還各隱藏了一個測距速攝像頭,如果與前車距離到一定距離,它會自動停下。它的安全系統(tǒng)非常好:只有輸入密碼,才能開門,并只有錄入的指紋才能對啟動按鈕產(chǎn)生響應。如果指紋不匹配,它會發(fā)出靜電流,并對車主的手機發(fā)出警報提醒。還有,它的車身含有一種名叫“納米”的顆粒,它們會相粘合,變成一張看不見,摸不著的網(wǎng),罩在車身外。這張網(wǎng),富有彈性,如果與其他車與它相撞,它會把其他車彈開,既不會對他人造成傷害,自己也很安全。這張網(wǎng)還能擋住灰塵,即使你開了一年,這輛車也一塵不染。它的發(fā)動機比較特別,它能把空氣分解,把有害物質化成自己發(fā)動能源,排出清新的空氣,以此得到運行的能源。還有,發(fā)動機里面還含有0。1克的一種叫“磁”的一種礦石,它能與新型馬路里的磁相斥,得到懸浮。
朋友們,勇于創(chuàng)新吧!它幾乎是一切成就的催生劑。
全國甲卷高考滿分優(yōu)秀作文 篇6
大觀園落成了,賈政帶著一眾幫閑和兒子賈寶玉,準備給園中橋上亭子的匾額提名。因為誰都知道,命名是權力的一部分,不是誰都有資格起名的。賈政作為大觀園的最高領導,隨口一問,沒有人敢隨便說,但是既然領導問了,就必須應承一下。賈政這個任務提出后,大家一陣的靜默,因為都在考慮兩個方面的因素,一方面,知道自己說出來以后也是作廢,如果說的太好,后續(xù)領導有自己的想法,對比下去,領導會很尷尬。另一方面,如果說的太差,自己的水平會受到懷疑。所以,答案既能不俗,又不能太好。
于是第一個高人站了出來,給出了“翼然”這個答案。單純的就亭子本身這個單一的維度引經(jīng)據(jù)典,化用歐陽修的《醉翁亭記》中“有亭翼然”的句子。算是,展示了自己的學問,讀書多,又給了一個答案。作為拋磚引玉。
所有的職場方案都是如此,第一稿領導都是不會用的。不然怎么讓領導有修改權,領導不修改,豈不是顯示無能?不顯得被架空?于是賈政立即就否定了這個方案。隨機的提出了修改的方向。此亭壓水而成”,題名“還須偏于水”,主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字。
第二個高人隨機登場。立即按照領導的心思,給出了答案,“瀉玉”。此時大家對起名字的維度認知,已經(jīng)不僅僅是事情本身,而是又增加了領導的看法。只要符合領導的看法,這就是個不錯的答案。此時個人學問就不用展示了,領導的想法就是標準。很多時候,領導有了想法不明說的時候,其實就是想讓大家說,然后自己拿出方案,這樣做,即顯示民主,又能展示自己的高明。為啥說這是第二個高人,就是因為,他知道自己必須說個標準低劣的答案,這樣能拋磚引玉,讓領導說出答案,襯托領導的高大上。瀉玉一看就不如翼然有意境,主要就是為了派領導馬屁。
不過這次賈政沒有說出自己的答案,把頭偏向了賈寶玉,此時,大家和賈寶玉都明白,這是賈政變著法子想給自己兒子一個露臉的機會。賈寶玉,給出了“沁芳”的答案。把對亭子的命名又提高了一個維度。從事情本身,到領導心思,到權力意圖。權力意圖就是想討好即將省親的元妃。這樣的命名能夠討好到元妃,賦予了亭子的政治意義。
于是在,大家的用心襯托,賈寶玉的高調亮相,賈政的暗中欣喜中,全票通過了此命名方案。
看似簡單的命名,其實這背后是個身份的維護問題,領導心思的方向問題,讓誰亮相的利益問題,政治意圖實現(xiàn)的問題,事務本身適用的問題,所以,我們想成就一件事情,就必須在這五個方面下手,才能得到一個大家都滿意的結果,但是很多人只是把思維放在解決事情本身,不明白身份,不明白利益,忽視了權力心思,政治意圖,而導致失敗。毛主席把《紅樓夢》當成政治書來讀,誠不我欺。
全國甲卷高考滿分優(yōu)秀作文 篇7
大家的社會需要創(chuàng)新,大家最討厭的就是一成不變,循規(guī)蹈矩,被各種各樣的牢籠所束縛了。大家尊重以前留下來的各種規(guī)則,但是不代表大家就要一成不變地去附和,固執(zhí)地墨守著成規(guī),真的是一件值得稱贊的好事嗎?
早在戰(zhàn)國時期,商鞅就提出“重農(nóng)抑商”政策,這有利于當時建立和維護封建專制國家,因而,這條規(guī)則被歷代君王沿用。可是這條規(guī)則到了后來,給中國帶來了什么?由于重農(nóng)抑商,抑制了中國資本主義萌芽的發(fā)展,讓社會遲遲不能向前推進,中國始終是一個農(nóng)業(yè)國。昔日的“天朝上國”逐漸被西方興起的資本主義工業(yè)國甩在了身后。
這就是一個一昧遵守不合時宜的陳規(guī),不思創(chuàng)新改革所帶來的慘痛教訓。
而愚昧的封建士大夫們,非但沒有吸取經(jīng)驗教訓,反而固執(zhí)地力保清王朝,堅受著他們從小就學習的“忠君思想”,頑固地阻撓新階級地發(fā)展。他們所推崇的清政府,一次次的與西方列強簽定喪權辱國的條約,一次次地將大片領土拱手相讓。現(xiàn)在想起,不僅僅要憤慨腐敗的統(tǒng)治者,更要唾棄那些愚忠地維護著清統(tǒng)治的頑固分子。
切身經(jīng)歷,應該讓大家認識到,不要盲目地追隨規(guī)則。相反,敢于突破規(guī)則,勇于創(chuàng)新獲得成功的例子比比皆是。
二戰(zhàn)時期,美國的蒙格利特將軍,別出心裁的將對手的照片擺放在自己的辦公桌上,別人對他這種有違常理的做法迷惑不解。將軍卻說:“我擺放敵人的照片,時常把自己想象成是敵人,想象如果我是他,下一步會怎樣做。”正是由于蒙格利特將軍非常規(guī)地換位思考,讓他取得了許多次戰(zhàn)役的漂亮勝利。
我常思考,如果蒙格利特將軍按照一般規(guī)則,只思考自己應該怎么樣做,他還能取得如此輝煌的戰(zhàn)績嗎?答案也就不那么肯定了吧。
大家所熟悉的數(shù)學運算法則,都是從右到左,從低位數(shù)算到高位數(shù),沒有質疑。可史豐收卻不這樣想,他偏偏要將常規(guī)反著運用。經(jīng)過無數(shù)次研究驗證,他最終創(chuàng)造了著名的史豐收速算法。
像這樣的例子還有很多,比如:將原用高溫處理的金屬,改用冷水處理,可以延長其使用壽命;將原本發(fā)射上天的火箭,改造為鉆井火箭,減小施工難度……通過這樣多的成功事例,大家可以看到,勇于向傳統(tǒng)規(guī)則挑戰(zhàn),打破陳規(guī),會取得進步發(fā)展。
成功需要勇于創(chuàng)新,古代很多偉人都在為大家做著榜樣,所以說,探索創(chuàng)新,敢于打破常規(guī)才是走向成功的必經(jīng)之路啊!
全國甲卷高考滿分優(yōu)秀作文 篇8
“木秀于林,風必摧之;行高于人,眾必非之。”正是害怕“槍打出頭鳥”,幾千年來,我們多慣于謹守中庸之道,我們的腦筋被傳統(tǒng)和習慣緊緊地綁住,看問題力求合乎大眾眼光,論事情千萬不敢“離經(jīng)叛道”,這種“標準化”的思維給過我們所謂的安定與平靜,卻也給了我們老套和滯后。
科技大潮洶涌澎湃的今天,相信許多人和我一樣在想,我們是該給腦筋松綁了,該換換眼光,換換角度,換換思維了,因為“橫看成嶺側成峰”,只有創(chuàng)新才有不同。為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維,學校開展了研究性學習活動,打破了傳統(tǒng)的思維模式,許多新穎的話題被搬上了活動課堂,提高了大家的學習興趣。當然,在眾多的研究課題中也不乏一些人早已熟知的問題,但不要忘了,看問題是可以換種角度,換種眼光的。
換角度不僅是可以的,而且是必要的。對于個人來講,只有換角度,才能體會到生活的精彩;只有換角度,才能化矛盾為和諧。或許母親的嘮叨常常讓你心煩,但如果你能從中體會到母愛的無微不至,這種嘮叨不也是愛的樂音嗎?失敗了,我們常常心灰意冷,但如果你記著“平靜的湖面練不出精悍的水手,安逸的環(huán)境造不出時代的偉人”,不又會“柳暗花明又一村”嗎?用心品味,生活就有滋有味。
換角度是一種勇敢,說來容易做來難。
第一個實行變法的商鞅被5馬分尸,第一個提出“日心說”的哥白尼死后仍不得安寧。可見,要寫出個“一”就要飽蘸心血和汗水,就要有迎接困難甚至獻出生命的準備。
創(chuàng)新是石,擦出星星之火;創(chuàng)新是火,點燃希望之燈,創(chuàng)新是燈,照亮前行之路;創(chuàng)新是思路,引導我們前行!
橫看成嶺側成峰,只有創(chuàng)新才有不同,才能“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”!
全國甲卷高考滿分優(yōu)秀作文 篇9
一個圓,有人看來是一輪紅日,有人看來是一輪滿月,有人看來是一個封閉的不與外界溝通的思想,有人看來是一個永遠走不出的迷宮。多樣的人,多樣的思想,多樣的答案,無限的多樣性構成了一個如此豐富多姿的世界。
秦磚漢瓦,唐風宋雨,古人們在詩詞的浩浩海洋中給我們塑造了一個全新的藝術境界。同是送別,王維“勸君更進一杯酒,西出陽關無故人”,李太白“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”,王子安“無為在歧路,兒女共沾巾”,高適“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”。同是惜時,李太白“生者為過客,死者為歸人,天地一逆旅,同悲萬古塵”,曹孟德“人生幾何?去日苦多”。同是詠梅,陸游“零落成泥碾作塵,只有香如故”,王安石“遙知不是雪,為有暗香來”,而毛澤東則“風雨送春歸,飛雪迎春到,已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏,俏也不爭春,只把春來報,待到山花爛漫時,它在叢中笑”。同是黃昏日落,李商隱“夕陽無限好,只是近黃昏”,而毛澤東則“雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越,從頭躍,蒼山如海,殘陽如血”。同是戰(zhàn)爭殘酷,曹孟德慨嘆“千里無雞鳴”,而毛澤東“戰(zhàn)地黃花分外香”,你能說,誰人更佳,誰人更出色?不不不,不同的人,不同的個性,不同的思維,誰都不可以對之妄加否定!
前日偶讀一文《我們究竟在考什么》,文中闡述了這樣一個故事:一個物理系的高才生面對用一個氣壓計如何測樓高的簡單物理題,堅持用十多種不同于標準答案的方法予以解答。最妙的一種是,輕敲守門人的房間,再問:“請問這座樓有多高?”啞然失笑之余,給了我們無盡的思考:在面對一個實際問題時,究竟是一個標準答案好呢,還是鼓勵多種多樣的思維方式呢?
近日偶看一畫展,畫的是幼兒園的小朋友眼中的太陽,有的是紅色的太陽,名曰《光明》;有的是藍色的太陽,名曰《地球的顏色》;有的是黑色的太陽,名曰《灰塵滿天的可憐的太陽》。驚奇之余,我愕然,看著這些雅氣未脫的字跡,我驚嘆于那無限的想象力。
無限的多樣性歸根于個性的多樣性,在這個崇尚創(chuàng)造的世界里,在這個崇尚創(chuàng)新的時代里,它是最最不可忽視的。不難想象,沒有創(chuàng)造,我們很可能還生活在茹毛飲血、混沌未開的原始社會,我們很可能還在黑暗中掙扎,我們很可能還在大自然的淫威下不知所措。
崇尚創(chuàng)造,接納并鼓勵這種無限的多樣性吧!記住:“第一個形容女人是花的是天才,第二個這樣形容的是庸才,第三個這樣形容的是大大的蠢才!”
全國甲卷高考滿分優(yōu)秀作文 篇10
大觀園落成,題名是個大事。為了給一座橋上的亭子命名,賈府內(nèi)才子才女各顯神通。有人拉來歐陽修的《醉翁亭記》,要么“翼然”,要么“瀉玉”,好不風雅;但是,最后賈政卻選擇了賈寶玉的“沁芳”二字。何也?我覺得當然有老子對兒子的偏愛,但是從客觀來看,這個選擇也是可取的。
“沁芳”二字出自何典?有何來歷?哪位名家題過?
都沒有。這是賈寶玉的“原創(chuàng)”,用《魏書·祖塋傳》里的話說——“文章須自出機杼,成一家之風骨”。這兩個字雖無出處,卻最符合亭子周圍“花木映水”的實景。“沁”有“浸潤”之意,“沁芳”可以理解為故鄉(xiāng)這一方水土,養(yǎng)育了元妃;元妃省親,也可以有“飲水思源”的新意。亭者,停也。我相信,元妃立于此亭時,人面桃花,倒影橋下水中,內(nèi)心必是無限感慨的。
當然,借用或化用《醉翁亭記》也不是不好。俗話說,他山之石可以攻玉,靈活運用也算是一種創(chuàng)新。但是“翼然”也好,“瀉玉”也罷,都要有“環(huán)滁之山”、居高臨下之勢,這一點恐怕大觀園里沒有;而且這種居高臨下和“省親”的初衷相悖。賈政選擇了賈寶玉的“原創(chuàng)”,真是明智之舉。
但是,國人的傳統(tǒng)卻往往更強調出處、出身、來歷……杜甫作詩,后人評價他“無一字無來歷”;學術圈里相見,三五句話,就要問你導師是誰?師承哪山哪派?一般文人見面,聞你姓李,則問是否太原李氏?若姓王,則驚曰:莫非瑯琊王氏?……人們對你身后的“山頭”之所以如此感興趣,是因為山頭夠大大約足以信任和倚靠。
因此,某些國人往往喜歡靠祖宗,靠名家,靠大師。后來,祖宗、大師、名家被打倒了,過期了,則轉而去靠洋大師,洋大家。等而下者,甚至去認洋祖宗。比如,某類人言必稱希臘;某類人言必稱畢業(yè)于某橋某津;某類人動輒某國經(jīng)驗等等。真是把他山之石,運用到了極致,其中不少人也真是得到了大把的好處。
近期一則新聞:屠呦呦落選中科院院士,理由是沒有留學背景,沒有博士學位,論文分量不夠。換種說法,你“沁”到青蒿叢中去了,靠錯了山頭。而日本近20年的18位諾獎得主,很多都是畢業(yè)于日本的大學,其中有些人一生沒出過國留學,甚至都不會說英語。他們靠什么?靠的就是低頭研究自家的一畝三分地,自出機杼。
我這樣說,絕不是否定學習他人和借鑒前人先進經(jīng)驗。而是在強調一點,那就是“獨創(chuàng)、獨立”精神的重要。我們都知道宋詞脫胎于唐詩,這是繼承;但是宋詞突破了唐詩形式,更是在音韻、意蘊上有了巨大的突破,李清照所謂“別是一家”,這就是“獨立”。我們引進的“馬列主義”本來也是“洋和尚的經(jīng)”,但是我們進行了中國化的改造,至今仍不斷發(fā)展。改革開放幾十年,我們更是引進了無以計數(shù)的先進理論,先進技術,先進經(jīng)驗,這些都對我們國家的發(fā)展起到了重要的作用。近幾年,黨和政府提出發(fā)揚傳統(tǒng)文化,更是對過去錯誤思想意識的一次自我糾正。這一切都是在解決一個問題,我們正從他山之石走向自出機杼。
自出機杼就是強調獨創(chuàng)、獨立。我們獨立的北斗系統(tǒng)、鴻蒙系統(tǒng)、航天事業(yè)都取得了舉世矚目的成就。神舟十四號的一飛沖天,更是近期緊張復雜形勢下,振奮國人的自強獨立之興奮劑。我們在其他行業(yè)和科學各領域也正奮起直追,洋和尚和老祖宗很快就無法給我們更多助力了。這時候,我們就需要拿出自信,拿出獨立和獨創(chuàng)精神,自己去尋路開路。
他山之石,不過是工具;自出機杼,才是目的。
寫作指導:
此題以寫議論文為宜,論證角度豐富。考生可從三種方式中任意選擇,學習、借鑒他人(國)的方法經(jīng)驗或根據(jù)自身情況加以創(chuàng)新,進而對效果進行評價;也可對三種方式綜合理解,逐層分析:從模仿借鑒到自主創(chuàng)新,任何事物的發(fā)展都要遵循這個規(guī)律。
考生要注意小處著眼,大處落重墨。從個人的學習生活到國家的發(fā)展繁榮,從弘揚民族文化、增強文化自信、堅定全民抗疫、航天創(chuàng)新夢圓到科技助力中國夢的實現(xiàn),考生選材俯拾即是。古有至理名言和多彩故事:取人之長補己之短,他山之石可以攻玉,師以長技以治夷,魯迅的拿來主義;魏征和唐太宗的故事,鄭板橋獨創(chuàng)一體。今有創(chuàng)新的政策和豐碩的成果:“一帶一路”建設、京津冀協(xié)同發(fā)展、“命運共同體”;“嫦娥”落月、“雪龍”雙船“探極”、“神舟十三”凱旋、京張鐵路列車高速飛馳、北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)服務一流。
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