《教育激揚生命》讀后感
當細細地品讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的《教育激揚生命》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《教育激揚生命》讀后感1
俗話說的好：“讀一本好書，就像和一位高尚的人談話”。因此，每讀完一本書，就會多一份感想，多一份收獲。這個假期有幸接觸《教育激揚生命》一書。讀完此書，感觸頗深。
從前，“生本”這個詞我聽起來就覺得陌生，但是在我們的實際教學中卻是存在的。作為一名教學工作者，我們都清楚明白我們教學的對象是學生，是一個活生生的人，是一個個有個性、有需求的活動的個體，是不會以老師的意志為轉(zhuǎn)移的教學資源。因此我們作為人類靈魂的工程師的職責就是要想方設法地尊重學生的個性，迎合他們的需要，而且要體諒學生的感受，考慮他們的想法。也就是說教與學之間，學才是主導，占有主體性的地位，教只是輔助性的，從旁幫助、指導學生去學，才是老師的職責所在!在我們?nèi)粘５慕虒W活動中已經(jīng)有生本教育理論的體現(xiàn)，但是在沒有理論指導的情況下，我們的認識是模糊的;我閱讀了郭思樂教授的《教育走向生本》后，在有理論依據(jù)的情況下，我們清晰的概念，把握了方法，更是找到了自己教學道路的方向了。以學生為主體，以老師為主導;一切從學生出發(fā);高度尊重學生。
一、全面依靠學生
生本教育的行為觀是全面依靠學生。他首先把學生作為教育教學活動中最重要的資源來看待的。例如對同一個問題，有多少學生就有多少種思考方法，那么解決問題的辦法就有多少種，如果每人各獻一策，交流出來，資源共享，那將是多么大的財富。而師本教育把解決問題的辦法都寄托于老師一人，且不說老師的思路能否為學生所接受，僅就思維的空間來說，優(yōu)劣已見分曉。
其次，他認為學生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展，這就是他的“生態(tài)論”。也就是說老師提供的教育適合了學生學習的需要時，學生會表現(xiàn)為忘我地學習，他的潛能就能夠發(fā)揮出來。師本教育是以教師為中心的教育，也就是有意識或無意識地為教師好教而設計的教育。這種教育往往把人們引入一個誤區(qū)，學生學得好就是老師教得好，學生學得差就是學生笨或是不認真學。生本教育的認識卻是學生學得好是學生找到了適合自己的學習方式，同時老師也提供了恰當?shù)慕逃绞健＿@種適合表現(xiàn)為學生忘我的學習，全身心地投入學習狀態(tài)。反之，學生學得差，往往就是老師的責任了，這說明你提供的教育方式不適合學生的學習。學生的學習潛能的開發(fā)是一個無限廣闊的空間，因為每個學生身上都有幾萬年人類進化歷史的學習遺傳基因。所謂的教得好與不好，是看你是否把學生的學習潛能開發(fā)利用起來。
二、高度尊重學生
生本教育的倫理觀是高度尊重學生。對學生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則。生本教育中老師的教不能定位在知識的傳授上，而應該起著學習引路、學習幫助、學習的激勵的作用。
師本教育的學生學習是靠老師的監(jiān)督進行的，老師的監(jiān)督對課內(nèi)的學習是有作用的，但對課外的學習則收效甚微，根源是學生被動學習。生本教育的學生學習的動力靠的是學習興趣，靠的是學習熱情。課內(nèi)課外的學習都是靠著這種內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動著，老師的作用是不斷激發(fā)學生的學習熱情，培養(yǎng)學生的學習興趣。
三、一切為了學生，考試的路越走越寬
一切為了學生，是生本教育的教育價值原則。這一原則在考試方面最為突出，師本教育的'考試是帶有極強的功利思想的考試，考試的目的很少是為了學生，它是選拔精英式的考試，是教師排隊、學生分類式的考試，是幾家歡喜幾家愁的考試。生本教育的考試是以增強自信、培養(yǎng)個性、發(fā)現(xiàn)差異、鼓舞熱情為目的的考試。
學生是我們的教學對象更是教育資源，他們每一個人都充滿了個性，都存在個別的差異性。正因為這樣，我們在進行教學設計的時候千萬不能夠以老師的意志為轉(zhuǎn)移，而不顧學生的需要。我們一定要一切從學生出發(fā)，高度尊重他們，給他們充分的發(fā)展空間，盡可能地讓他們能夠表現(xiàn)自己。與此同時，老師也要從旁指導，見到任何細微的進步都要及時地給予表揚與鼓勵，從而激發(fā)學生求知的欲望和表達自己的動力。這恰恰就是生本教育的價值觀和倫理觀的表現(xiàn)，一切為了學生，高度尊重學生。
《教育激揚生命》一書中提出：“相對于學生生命體，教師在教育教學中的定位應是“牧者”。教者對學生學習的管理，應是為了學生的自主的有效的活動。然而長期以來，教師的職能卻缺失這種宗旨。我們忽視學生在學習和成長領域的生命活動，對他們一點一滴地教，把自己的臆斷和模擬加于他們，要他們亦步亦趨，教不厭細，日清月結，把學生看成是需要拉動的逆水之舟，而我們教師則成了“纖夫”。
生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學生得以自學的輔導力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進兒童的學，教師的工作應該是“成為規(guī)劃兒童學習生活的組織者，幫助兒童順利地進行自主學習，組織兒童的學習生活”。教師的核心能力是組織學生學習的能力。教師幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導，教師的作用就像是在點燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。這就決定了教師可以成為“生命的牧者”。
讀完《教育激揚生命》一書，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。即使已具備了這些理念，要落實在行動中我們還是存在距離的。如在教學中如何恰當?shù)靥幚砗媒處熍c學生之間的關系，如何在學生的活動中及時的、恰到好處的引導，如何使學生自由發(fā)展但同時又對我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學活動健康的、有效的進行。“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”，在今后的教學中，作為教師的我們一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的飛揚。
《教育激揚生命》讀后感2
現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質(zhì)教育，但是事實上，每個孩子還在分數(shù)中奔波著，在個學校和各種學習班中奔走著，在德育方面就有所缺失了。我們的德育教育就是要以兒童的美好學習生活為真正基礎，在《教育激揚生命》這本書中很好的進行闡述。
學習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成沒好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求。所謂教育的生命機制，是指教育最終和基本上依靠教育對象的生命自身。而人大德性的形成，高度依托人以本能為內(nèi)核的生命自然，但如果讓他們在學習中自主地進行大量的客服無知的個體或合作的活動，就會在和諧的`、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化，把仁愛、友善、合群融為本性。
兒童在良好的教學生態(tài)中匯自動形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成過程，主體，原理機制，以及基本形態(tài)，所處地位上，都有所不同，依據(jù)它的性態(tài)，我們稱之為素樸的德性。認識素樸的德性的存在，特性和生成機制，是認識良好教學生態(tài)在德育中的地位的關鍵，同時也是德育從脫離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎的“大德育”回歸的關鍵。1。價值取向的簡樸性。2。以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體。3。在兒童的美好生活中發(fā)展。4。生產(chǎn)主體是生命自身。5。具有基本性和廣泛深刻的支配性。
在習慣的德育和教學的關系中，教學居于次要的地位，認識教學——學習在整個兒童生活中的核心地位，是認識良好教學生態(tài)在德育中的真正基礎地位的前提。1。教學生態(tài)的核心地位基于人類發(fā)展需求。2。教學生態(tài)的核心性基于主流社會意志與兒童天性的一致性。3。教學生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來緊密聯(lián)系。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今后的教學中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和學生一起實現(xiàn)生命的飛揚。
《教育激揚生命》讀后感3
《教育激揚生命》是郭思樂教授又一力作，其間所提出生本教育理念早已席卷大江南北，成為教育教學改革一道亮麗的風景線。今年“東海風教學文化節(jié)”，我們有幸與大師零距離接觸，因而對于生本教育又有了更深層次的理解，他的講座和著作為我們打開了另一扇明亮的窗！
生本教育既是一種教育理念，也是一種教學模式。生本教育課堂，就應該是充分發(fā)揮學生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學習方式，讓學生積極參與到學習中。它的核心就是“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”，是以生命為本，關注學生的終身發(fā)展。現(xiàn)結合我校上學期開展的“以學生為中心，小組合作學習”課改活動談些想法。
一、生本教育引領學校課堂教學大變樣。
以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休講個不停，學生們干巴巴地坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學習中來，即便是老師在課堂上設計了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，學生學習的積極性可想而知。如今，我校領導及全體教師努力踐行生本教育。走進我們的課堂，看吧！學生是學習的主人。在課堂上給學生充足的時間，讓孩子們自主學習、合作交流、互相質(zhì)疑、展示成果，在自主、合作、探究中主動學習，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心大大增強，對學習的興趣更濃了。
二、生本教育更讓我感受到了教的快樂，讓學生感受到了學的樂趣。
過去，我一直認為自己設計的分析課文的思路很好，總想通過我的引導把學生帶到課文中去，還常常為學生沒能答出我想要的答案而嘆息！而現(xiàn)在，學生興致盎然地圍繞話題侃侃而談中，我經(jīng)常聽得入神。課堂上學生提出了有價值的問題，我給予了學生充足的時間自主學習、小組交流。孩子們展示自己的學習成果時，有的談了對課文的理解，有的談了該怎樣讀好課文。很多時候?qū)W生通過自學不僅能理解文章的字面意思，還感受到了文字背后的情感。學生的`自學能力大大超出了我的想象。還有的同學能夠及時給其他組補充或糾正，有的還能很好地評價別人的回答。生本課堂里，精彩的是學生，不是老師。學生真正成為課堂的主人，他們要交流，要合作，要展示。真是“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”教師費盡心思地“講”，抵不過學生發(fā)自肺腑的“研”，教師苦口婆心的“教”，趕不上學生發(fā)自內(nèi)心的“學”！
生本教育從根本上改變了我的教學思想及方法，讓我感受到教育是一種享受，是一種創(chuàng)造。此時此刻，我真誠地呼喚每一位教育者都能：將生本教育深入開展下去，真正把學習的自主權還給學生，努力構建積極、歡樂、自主的課堂。同時，自己也要學著做一個魅力老師，從而讓我們的課堂更加有精彩！
《教育激揚生命》讀后感4
近日，認真拜讀了《教育激揚生命》一書，這是郭思樂教授生本教育理念的又一力作。在書中，郭教授提出依托生命，激揚生命，教育就可以享受生命的神奇，使傳承和發(fā)展文明的事業(yè)呈現(xiàn)良性發(fā)展狀態(tài)，解決今天教育中多年未能解決的問題。作為一名小學數(shù)學老師，我認為可以從以下幾方面入手：
一、課前精心預設，引導學生學習
郭教授強調(diào)學生的主體意識，教學應以學為主，把學習的主動權交還給學生，本著“全面依靠學生、高度尊重學生、一切為了學生”的全新理念進行教學。提倡在教學過程中把思考的權利交給學生；把課堂的主動權交給學生；把學習、思考的時間、空間交給學生。課堂上的時間交給了學生，教師只是一名引導者，因此，在課前的前置性作業(yè)布置就顯得尤為重要。
課堂應以學生為主體，我們應把課堂的主動權交給學生，生本教育提出應“先做后學、先會后學；先學后教、不教而教”，因此我們可以通過前置性作業(yè)要了解學生的學習基礎，并通過學生完成作業(yè)的這個過程，讓學生先做后學，先會后學，在課堂上我們可以學生作業(yè)的展示，來了解每個學生的學習狀況，如果學生會了，就不用講了，如果學生做得不對，再引導學生思考，進行教學，這樣就會事半功倍。但教師必須進行適當有效的調(diào)控，才能引起學生的“思維碰撞”，給學生提供一個互相交流、信息共享的平臺，引導學生開展自由的、激烈的小組討論，拓寬學生解決問題的思維方式。
如小學數(shù)學的《認識人民幣》一課，教師就可以預先布置一些作業(yè)，讓學生在父母的陪同下進入超市購買生活用品，大致了解所購物品的總體價格，讓學生去付錢和結帳，這樣學生就對人民幣的作用和使用方法有了直觀的認識，在課堂上老師讓學生講講購物的過程和結帳的過程，通過討論來完成知識的學習。
二、課例聯(lián)系生活，幫助學生學習
生本教育中主張要相信學生、依靠學生，認為學生的天性是玩，也是學習的一種方式，他們天生對學習很感興趣，而在平時的教學中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)小學生會覺得數(shù)學只是一些枯燥的數(shù)學和公式，很難理解，其實數(shù)學有時會給人以很深奧的感覺，但卻是離我們生活和工作最近的一門學科。只要靜下心來認真學習數(shù)學，就一定能夠?qū)W好數(shù)學，并從中找到樂趣。教師要注重數(shù)學來源于生活，用之于生活，讓學生體驗了學習數(shù)學的樂趣及其中的重要性。
如角的認識一課，學生對角的認識大多局限于課桌、練習冊、三角尺等等，對角的.度數(shù)及銳角、直角缺乏直觀的認識，理解起來比較困難。筆者上課時就聯(lián)系生活實際，讓學生找找教室里的角、找找校園里的角，再說說生活中碰到、見過的角，接著討論各種角的特點和作用，這樣學生就認識了角，并對三角形的穩(wěn)定性有了認識，印象也較深刻。
三、課堂鼓勵評價，樹立學習信心
對學生的學習情況進行評價，是課堂教學的重要組成部分，但在平時的工作中，我們會發(fā)現(xiàn)大多教師對學生的評價沒有起到鼓勵作用，評價中鼓勵、表揚的話少，批評的多，有時甚至會傷害孩子的自尊，即使是表揚的話，也是千篇一律，沒有新鮮感，學生聽多了也就不覺得這是一種表揚了。
1、對學生多點關愛，多點表揚。曾經(jīng)有個兒童心理學機構研究證明，在兒童的成長階段，80%是表揚、激勵的話，20%是提醒的話，這樣的比例是最適合兒童心理健康成長的。但我們的教師對學生的表揚有時卻惜字可金，這是因為我們對孩子還缺乏關愛。曾看到許多父母對自己的孩子充滿了愛意，自己的孩子會走路了，父母們會覺得真是了不起，會不吝嗇用最美的語言來表揚孩子。老師對學生也要多一份關愛，把學生當成自己的孩子，這樣就會對學生多點表揚了。
2、表揚要形式多樣，要有新鮮感。我們平時的表揚大多是“你真行”，“你真棒”，而且對每個學生都是如此，在課堂中還會經(jīng)常聽到老師說“來，我們來表揚你一下”，這時所有學生就鼓掌三次，大多如此。中國的語言文化是很豐富的，表揚一個人可以有許多種方式，如可以用各種各樣的語言，盡量每個人都不要重復，如可以說“你真給力啊！”，學生會覺得很新潮，也給讓學生一份小稱號或者小星星，如我校就對學生采用了“五星樂樂”的評價方式，這種科學的評價方式對學生起到了激勵作用。
從科學世界走向生活世界的教育，從主要用科學方式轉(zhuǎn)向主要用生活方式進行的教育，從師生教育到生本教育，我們要學習和解決的問題還有很多，希望在生本教育理論的引領下，我們的課堂教學會更精彩，兒童的個性成長、學習生活也會更加精彩。
《教育激揚生命》讀后感5
現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質(zhì)教育，但是事實上，每個孩子還在分數(shù)中奔波著，在個學校和各種學習班中奔走著，在德育方面就有所缺失了。我們的德育教育就是要以兒童的美好學習生活為真正基礎，在《教育激揚生命》這本書中很好的進行闡述。
學習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成沒好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求。所謂教育的生命機制，是指教育最終和基本上依靠教育對象的生命自身。而人大德性的形成，高度依托人以本能為內(nèi)核的生命自然，但如果讓他們在學習中自主地進行大量的客服無知的個體或合作的活動，就會在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化，把仁愛、友善、合群融為本性。
兒童在良好的教學生態(tài)中匯自動形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成過程，主體，原理機制，以及基本形態(tài)，所處地位上，都有所不同，依據(jù)它的性態(tài)，我們稱之為素樸的德性。認識素樸的德性的存在，特性和生成機制，是認識良好教學生態(tài)在德育中的'地位的關鍵，同時也是德育從脫離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎的“大德育”回歸的關鍵。
1、價值取向的簡樸性。
2、以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體。
3、在兒童的美好生活中發(fā)展。
4、生產(chǎn)主體是生命自身。
5、具有基本性和廣泛深刻的支配性。
在習慣的德育和教學的關系中，教學居于次要的地位，認識教學——學習在整個兒童生活中的核心地位，是認識良好教學生態(tài)在德育中的真正基礎地位的前提。
1、教學生態(tài)的核心地位基于人類發(fā)展需求。
2、教學生態(tài)的核心性基于主流社會意志與兒童天性的一致性。
3、教學生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來緊密聯(lián)系。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今后的教學中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和學生一起實現(xiàn)生命的飛揚。
《教育激揚生命》讀后感6
在4月9日和10日聽了兩天徐長青工作室主辦的全國特級教師觀摩課，課堂上教師和孩子們的狀態(tài)讓我印象深刻。幾乎每節(jié)課中學生都處在一種積極的學習狀態(tài)中，看得專心，聽得仔細，想得認真，做的投入，說得流利，合作得愉快，真正體現(xiàn)了以生為本，自主學習、自信匯報、快樂成長 ，教師們只是一個讓學生自我發(fā)揮、自我發(fā)現(xiàn)、自我完成的服務者、引導者，真正從拉動學生的纖夫，轉(zhuǎn)變?yōu)樯哪琳摺?/p>
這讓我想到曾經(jīng)讀過的一本書《教育激揚生命》，書中主要講解的是生本教育，即“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”的以生為本的教育觀、價值觀。
通過聽課我在思考，這些老師是如何在語文教學中滲透生本教育觀念，做到以生為本呢？
一、徹底改變觀念，充分體現(xiàn)學生的主體性
語文課堂教學是一項充滿藝術色彩、極富藝術魅力的實踐活動，它應該為學生創(chuàng)造一個思考、探索、想象、創(chuàng)造的學習空間。所以，在每節(jié)課的教學過程中，這些教師只是一個導演，而學生是主演，導演事先設計好課型、教學內(nèi)容、課堂活動，把一節(jié)課的所有時間和空間都還給學生，把語文課堂變?yōu)閷W生“八仙過海，各顯神通”的舞臺，整個教學過程以學生自己動腦、動口、動手為主。
二、創(chuàng)造一切條件，培養(yǎng)學生多種能力
語文教學不僅能訓練學生的聽、說、讀、寫能力，還能豐富學生的聯(lián)想、想象能力，同樣能讓學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力得到發(fā)展。在教學中，他們不僅在課堂上建立以學生為中心，以學生活動為主體的討論式、啟發(fā)式、質(zhì)疑式等動態(tài)教學形式來訓練學生的'心靈，還注重聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)，激發(fā)學生學習的興趣和創(chuàng)新熱情，使學生的創(chuàng)造力得到大力發(fā)展。學生就會動起來，學生就有活力、有朝氣，為創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的發(fā)展提供了契機。總之是盡力創(chuàng)造可能多的條件，培養(yǎng)學生的一切能力，就是真正體現(xiàn)了“為了學生的一切”。
這些也不禁讓我感到在自己的課堂上一定也要敢于放手，只有大膽放手，給予學生更多自主學習的時間，才能看到學生帶來的驚喜。
《教育激揚生命》讀后感7
在寒假中，我仔細閱讀了華南師范大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》，這是一本有意義的該書，這是向師本教育工作一次有力的出擊，它把家長學生看作是學習的主人，而不是說教的目標群體，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學生；高度尊重學生；全面依靠學生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述舊有了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深地的啟迪。
從教十多年來，我清醒地認識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師教職員來說，你教的學生取得了讓你滿意的贏取成績，這并不重要，重要的`是學生比如說讓你的你無比過你的教育給他創(chuàng)造的體驗快樂，你為學生素質(zhì)業(yè)務水平的提高做了什么，你為學生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。看了《教育激揚生命》這本書后我感觸頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來思考著這樣一個問題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對教育產(chǎn)生相同不同的認識、不同的情感，也各異就會產(chǎn)生不同的教育清晰度，如果我們有較高的教育境界，學生達到這樣的學習境界不就水到渠成了嗎？
對學生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我對學生應該是比較尊重和友愛的，但有些學生在課堂上表現(xiàn)了一些隨意、散漫，甚至影響到同學學習的不良現(xiàn)象，某種意義上來說，我的尊重和互愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點，讓他們愛上學習。
先前的我只是把教育當作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的教育工作者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學生一起領略迷人的風光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
《教育激揚生命》讀后感8
學校為了促進教師專業(yè)技能的提升，推薦大家閱讀生本教育的相關書籍。我首先閱讀了《教育激揚生命——再論教育走向生本》，這是郭思樂教授《教育走向生本》的延續(xù)，洋洋灑灑380多頁，從教育觀、兒童觀、研究法、教學觀、基礎觀、課程觀、教師觀、生態(tài)觀、德育觀、評價觀、根源觀等方面，從理論層面，詳細闡明了“生本”的核心理念，并且還列舉了大量的生本課例，及許多學校開展“生本”教育后所取得的優(yōu)異成果。無疑，他們的成功，學生的優(yōu)秀，是吸引我們?nèi)ヌ骄俊吧尽闭n堂的直接動力，可一種教育模式的研究，方法的轉(zhuǎn)變，首先要從理論上重新武裝自己，才能切實有效的.開展相關活動。
本書中，郭思樂教授強調(diào)教育的宗旨不應該是控制生命，而應該是激揚生命。教要皈依學，讓生命自己行動。對于學生生命體，教師應是一個“牧者”，教師對學生學習的管理，應該是為了學生自主有效地活動。然而長期以來，我們對學生一點一點地教，要他們亦步亦趨，教不厭細，把學生看成需要拉動的逆水之舟，而我們則成了“纖夫”。
其中我最欣賞的一句話是：“教師的核心能力是組織學生自主有效的學習生活。”反觀自己，只得羞愧地說：“我這方面的能力幾乎為零啊。”需要反思，轉(zhuǎn)變的地方很多，學習更是刻不容緩。在學科大組長的帶動下，我開始嘗試“生本”課堂模式，當然，萬事開頭難，初次嘗試的結果是苦澀的。小組合作的過程讓我很苦惱，達不到預期的效果。在今后的教學中，一定不斷思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的飛揚。
《教育激揚生命》讀后感9
讀完郭思樂所著的《教育激揚生命》，讀后頗受啟發(fā)。在這本書中的引言中有這樣一段話：生本教育就是以生命為本的教育，教育的宗旨不應該是控制生命，而是激揚生命，教要皈依學，讓生命自己行動。的確，當教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時，這個生命本身的內(nèi)涵將會因為這項事業(yè)而豐富，這個生命本身的價值將會因為這項事業(yè)而升華。“教育為了明天。當我們用生命來理解教育時，當教師的生命因教育而精彩時，當學生的生命因教育而精彩時，中國教育的生命將更充滿活力！
“生本教育不是不要教師，而是要轉(zhuǎn)變教師角色，從‘傳授者’變?yōu)椤龑д摺ⅰ畢f(xié)助者’，主要工作必須靠學生自己的思維、活動來完成”。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動，都變成學生得以自學的輔導力量”，他推崇的是“教育走向生本，教育激揚生命”。實施生本教育必須由“教師為本”轉(zhuǎn)向以“學生為本”，把以往教學中主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W生的學。而教師則要退后，他的作用和價值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動學生的內(nèi)在積極性，組織學生自主學習。這不僅僅是教育方法的轉(zhuǎn)變，更是教育觀念的深刻變革。這些理念契合了我們課堂教學改革的目標，也是我們幾年來課堂教學改革一直追求的方向，讓生本扎根學校，讓教育激揚生命，促師生共同成長。從教轉(zhuǎn)變到促進兒童的學，教師的工作應該是“成為規(guī)劃兒童學習生活的組織者，幫助兒童順利地進行自主學習，組織兒童的學習生活”。“教師的核心能力是組織學生學習的能力。”“教師幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導，教師的作用就像是在點燃火把，而不是像過去的.觀念那樣是灌滿一壺水。這就決定了教師可以成為‘生命的牧者’。”
讀了郭思樂老師的著作，給我?guī)淼牟粌H僅是他的教育理念，還給我?guī)砹嗽S多心靈的啟迪，那就是他所倡導的閱讀理念，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。另外即使已有了這些理念，落實在行動中卻還有距離。如在教學中如何恰當?shù)靥岢鰧W習的主體與需要解決的問題，如何在學生的活動中及時的、恰到好處的引導，如何使學生自由發(fā)展但同時又對我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學活動健康的、有效的進行。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今后的教學中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的飛揚。同時，教師也應是教育成果的享受者。教師，不僅僅是一種職業(yè)的代名詞，而應成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。要想成為一名優(yōu)秀的“牧者”，教師應與書為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生共創(chuàng)的生命舞臺上，從師生共度的生命歷程中體驗一種生命的滿足與快樂，得到生命的成長與升華。只有這樣，我們才能在促進學生成長的同時，完成自己的專業(yè)成長，實現(xiàn)自己的價值。
《教育激揚生命》讀后感10
教育需要生命的活動，這是毫無疑問的。翻開郭思樂教授的《教育激揚生命》，開篇便讀到了熱血沸騰的句子。書中用大量的教學實記反映了生本教育理念下高效、積極、主動的學生課。
在生本教育體系下，“學生不僅是教育的對象，更是教育過程中的重要資源；依靠學生的內(nèi)部自然發(fā)展學生的學習天性，釋放學生的能量”。可見，生本教育理念高度尊重學生，每一個學生都具備自主學習的能力和潛力，而我們作為教師要做的就是發(fā)掘潛力，發(fā)揮能力，為學生提供自主學習的.環(huán)境，提供自發(fā)思考的機會。
時代在發(fā)展，教育也在不斷的變革。長期以來，傳統(tǒng)教學理念就認為教就是手把手，就是耳聞面授的單向傳輸。如此，課堂的主導者是教師，學生是知識的被動接收者。而到今天，我們越來越能明確學生才是課堂的主導者，教必須轉(zhuǎn)化為學。教師只是起到引導的作用。生本教育理念的提出，打破了傳統(tǒng)師本課堂的禁錮。把學生的自主學習當作如同人渴了要喝水的本能一樣看待，充分相信學生，給學生機會、創(chuàng)造條件，從而實現(xiàn)教育的積極、歡樂和高質(zhì)。
這本書的第四節(jié)教學觀：教歸依學中給大家講到了喝水和教喝水的啟示。如果你想喝水，那么拿起礦泉水，不假思索的把它喝下去，因為你對喝水有生命的需要，也有生命的本能。現(xiàn)在假定我們對喝水沒有本能的需要。那么需要老師來教，于是，我們把教喝水編進教材，教材的第一節(jié)想必是如何擰瓶蓋，第N節(jié)應是如何舉起水瓶送到嘴里。然后，我們聽的很疲勞，等我們需要喝水的時候，腦海里還得回憶老師教授的喝水過程和步驟。
當然，這是個虛構的假想實驗。確一針見血的指出了教育中大量存在這種不用教的東西，尤其是本能可以實現(xiàn)的東西，我們許多時候在教本能。
反觀到自己的課堂，現(xiàn)在的自己面對的是一群二年級的小朋友。在他們一年級入學前的一個暑假，我有幸參加了合經(jīng)區(qū)小學語文暑期培訓，受到了特級教師顧文艷老師的啟發(fā)。想帶著這群孩子們開始寫詩。不講深入解詩的內(nèi)容，只每天帶著孩子們讀一篇兒童詩，感受兒童詩的獨特魅力。而孩子們回饋給我的是兒童一個個奇妙的童話世界，我仿佛掉進了一個個驚奇的想象黑洞。6～7歲的孩子，是想象能力和語言能力發(fā)展的高峰期，通過寫詩，我發(fā)現(xiàn)了孩子們的語言能力的水平遠遠高出我們的想象。這是他們的本能，我不需要一個一個字的去教你怎么寫字、詞、句然后連成詩，兒童語言的本能會回饋給你一個個不同的世界。
教育激揚生命，教育不僅是國家的民生大計，更是一項有生命的、有溫度的國民事業(yè)。拜讀完這本書后，作為一名語文教師，我開始重新審視自己的課堂，自己的每一節(jié)課，從導入到結語。以激發(fā)學生的興趣和主動為導向，學生能說的自己絕不多說，充分尊重每一個孩子的個性表達。在教育的這條路上，永遠做孩子的領路人，走在前面。
《教育激揚生命》讀后感11
在4月9日和10日聽了兩天徐長青工作室主辦的全國特級教師觀摩課，課堂上教師和孩子們的狀態(tài)讓我印象深刻、幾乎每節(jié)課中學生都處在一種積極的學習狀態(tài)中，看得專心，聽得仔細，想得認真，做的投入，說得流利，合作得愉快，真正體現(xiàn)了以生為本，自主學習、自信匯報、快樂成長 ，教師們只是一個讓學生自我發(fā)揮、自我發(fā)現(xiàn)、自我完成的服務者、引導者，真正從拉動學生的纖夫，轉(zhuǎn)變?yōu)樯哪琳摺?/p>
這讓我想到曾經(jīng)讀過的一本書《教育激揚生命》，書中主要講解的是生本教育，即“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”的以生為本的.教育觀、價值觀、
通過聽課我在思考，這些老師是如何在語文教學中滲透生本教育觀念，做到以生為本呢？
一、徹底改變觀念，充分體現(xiàn)學生的主體性
語文課堂教學是一項充滿藝術色彩、極富藝術魅力的實踐活動，它應該為學生創(chuàng)造一個思考、探索、想象、創(chuàng)造的學習空間、所以，在每節(jié)課的教學過程中，這些教師只是一個導演，而學生是主演，導演事先設計好課型、教學內(nèi)容、課堂活動，把一節(jié)課的所有時間和空間都還給學生，把語文課堂變?yōu)閷W生“八仙過海，各顯神通”的舞臺，整個教學過程以學生自己動腦、動口、動手為主、
二、創(chuàng)造一切條件，培養(yǎng)學生多種能力
語文教學不僅能訓練學生的聽、說、讀、寫能力，還能豐富學生的聯(lián)想、想象能力，同樣能讓學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力得到發(fā)展、在教學中，他們不僅在課堂上建立以學生為中心，以學生活動為主體的討論式、啟發(fā)式、質(zhì)疑式等動態(tài)教學形式來訓練學生的心靈，還注重聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)，激發(fā)學生學習的興趣和創(chuàng)新熱情，使學生的創(chuàng)造力得到大力發(fā)展、學生就會動起來，學生就有活力、有朝氣，為創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的發(fā)展提供了契機、總之是盡力創(chuàng)造可能多的條件，培養(yǎng)學生的一切能力，就是真正體現(xiàn)了“為了學生的一切”、
這些也不禁讓我感到在自己的課堂上一定也要敢于放手，只有大膽放手，給予學生更多自主學習的時間，才能看到學生帶來的驚喜、
《教育激揚生命》讀后感12
在寒假中，我仔細閱讀了華南師范大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學生看作是學習的主人，而不是說教的對象，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來，我清醒地認識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學生取得了讓你滿意的成績,這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學生素質(zhì)的提高做了什么，你為學生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。看了《教育激揚生命》這本書后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來思考著這樣一個問題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對教育產(chǎn)生不同的認識、不同的情感，也就會產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學生達到這樣的學習境界不就水到渠成了嗎?
對學生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對學生應該是比較尊重和友愛的，但有些學生在課堂上表現(xiàn)出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學學習的不良現(xiàn)象，某種意義上來說，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的`音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點，讓他們愛上學習。
先前的我只是把教育當作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業(yè)者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學生一起領略迷人的教育風光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
《教育激揚生命》讀后感13
郭思樂教授著的《教育激揚生命》一書，郭思樂教授在書里說到“生本教育就是以生命為本的教育，教育的宗旨不應該是控制生命，而是要激揚生命，教要皈依學，讓生命自己行動。”我想說的是，生本教育也激揚了我，讓我對自己的事業(yè)充滿信心，讓我的生命揚起了風帆。
生本教育是近幾年來，由廣東省教育科學研究所郭思樂教授全力倡導、推廣的一種素質(zhì)教育。其最大的特點是突出學生、突出學習、突出探究、突出合作。它是以“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”為宗旨的教育，是真正做到以學生為學習的主人，為學生好學而設計的教育。這些與中國的傳統(tǒng)教育是完全不同的，因為傳統(tǒng)的教學模式中，教師講，學生聽，常常使課堂死氣沉沉。生本教育的理念卻是“解放人，學習是快樂的事情，教育是激揚生命的，不是控制生命的，學習過程中真正主要的是調(diào)動人的積極性……”
在以前的教學過程中，我們也為了提高學生的創(chuàng)新能力，為學生布置實踐性的作業(yè)，但這樣的作業(yè)很多時候是在課后，是在我們學習了課文之后，讓學生做適當?shù)膶嵺`和拓展，這樣后置性的作業(yè)往往成為了學生對我們所傳授知識的模仿，很容易限制學生們的思維，無法充分發(fā)揮其創(chuàng)造性。
本學期，我們對前置性作業(yè)的模式進行了研究和實踐，首先，在基礎知識的學習上，我們對于重難點把握的會更準確，而以前我們往往會跟學生一起學習我們認為的重難點，實際上是在浪費時間，實踐證明，很多知識學生們能夠通過自學已經(jīng)提前吸收了，甚至有的`時候很會有比老師更特別更透徹的理解。
而且，小組內(nèi)在討論重難點和疑問的時候也是互相學習和升華的時候，在向同學們匯報時，就會有更好的生成展示給大家，激發(fā)另一些同學的思考。其次，在相關資料的搜集上，學生在沒有學習課文之前，他會根據(jù)自己的理解去搜集、整理資料，那么我們看到的就不是一刀切的內(nèi)容，而是百花齊放。最后，拓展、實踐，都讓學生先做吧，“先做后學，先會后學；先學后教，不教而教”正是生本教育區(qū)別于師本教育的不同之處。
生本教育背景下的課堂是煥然一新的，它不再是教師傳授，學生吸收的地方，而是教師和學生一起探索知識的地方。在這里，學生跟老師一起學習著、快樂著，課堂必須嚴謹卻不呆板。課堂的改變帶來了學生的改變。我們班的學生也動起來了，腦筋活起來了，課堂上高高舉起的小手成為了一道亮麗的風景線。
《教育激揚生命》讀后感14
就在暑假整東西的時候，擔心暑假空虛，就隨便那幾本書回家。一不小心，拿到了《教育激揚生命》，其實這是第二本，相當于下部。
難得昨天有空，就拿出這本書，當時暗暗地給自己說：這次一定要讀完。其實，并不是強迫自己讀書，只是想讓自己的閱讀視野能夠上升一個臺階。這一次，比以前更用心。情理之中，也收獲更大。不僅讀完了，而且很多思想對我的觀念進行了刷新。為了讓自己的思路更加清晰，我必須整理這次閱讀成果。
先簡單介紹下作者，郭思樂教授，官銜就不說了，重點工作是做“生本教育”的課題研究。用一個詞概括他，就是文化。他是一個很有文化的人，在中國教育界，從不缺乏新人。不停的探索，不停的進步，用西方一個詞來形容叫：流派。各種流派都是為了教育的突破，都是一種革新。才疏學淺，暫且不討論流派的利與弊，現(xiàn)就這本書談談想法。
這本書最大的亮點在于他的哲學基礎。前一段進修馬克思的時候，記得老師說過：馬克思思想為什么在全世界范圍了具有這么深遠的競爭力，包括西方資本主義國家，對于馬克思的`思想也持積極態(tài)度。最主要的就是馬克思思想具有深厚的哲學基礎。對于一個曾經(jīng)在多個主流國家學習，成長的天才來說，他的哲學基礎毫無疑問為他提供了肥沃的土壤。保證他無論何時都能有一個清晰的路線。
這本書結合人類社會的發(fā)展規(guī)律，重點突出“生命”。相信自然的力量，相信人類進化的力量。這個問題是值得我們?nèi)ヌ剿鞯摹？萍嫉陌l(fā)展，日新月異，我們面對科學已毫無抵抗力，每件事我們都追求科學。而生命中，確實有太多本能與潛力，在合適的磁場中綻放。書中結合老莊的“無為”談到教育的“無名”，確實令人眼前一亮。書中的一些例子很有趣，例如：把23個糖，每5個放一堆，能放幾堆，余幾個？這個問題作為一個實際問題，正常人都能擺一擺得出正確的方法，問題就在于如果用除法來解決，很多人不明白。這就出現(xiàn)了數(shù)學上的矛盾。我們想讓學會學會思維，而我們又把思維告訴學生，那么問題來了，到底怎樣讓學生學會思維的方式？作者給出的方案是：在解決問題中學會思維。人類的基因確實在不斷地發(fā)展了有了更大的進步。
其實，刷新我的生本觀。關于生本，從來學校第一天就聽說，只是沒有理論的系統(tǒng)。以前只知道以生為本，現(xiàn)在才知道：以生為本，本質(zhì)上是要激揚生命。體會成功的樂趣，經(jīng)歷努力之后的甘甜，激發(fā)潛能，激揚生命。自己原來的理解是如此淺薄。生本不只是模式，更是一種思想，從心而出，對生命的敬畏，對生命的激揚。
激揚生命，不僅學生受益。在這個過程中，我們的生命也因得到綻放而更加精彩。繼續(xù)學習，再讀一遍，激揚生命，綻放精彩。
《教育激揚生命》讀后感15
聽過這樣一個故事：有一天老師病了沒有來上課，來的是代課老師，學生們很高興，因為代課老師是不上課的，她只要管住學生不吵鬧就行了，學生們可以看課外書、畫畫、做手工；開始的時候，班級里很安靜，漸漸的聲音就大了，這時代課老師敲敲桌子：“喂喂，你們再這樣吵，我就講課了。”這樣一來，學生被震住了，班里立刻安靜下來了。看了這個故事，我深刻的感受到，想要改變學生消極的學習現(xiàn)狀，拒絕高分低能的遺憾，教師必須先改變自己，只有改變了自己的教育方式，堅決徹底的依靠被教育者生命的蘊有，才可以使我們的教育理想得到全方位的實現(xiàn)。
作為一名小學教師，反思自己的教學工作，確實存在很多問題，我們的教育真是以生命為本的教育嗎？在我們的教育工作中，所面對的教育對象是有個性的，學習階段的孩子，不僅在長著身體，豐富著知識，也在發(fā)展這著個性，而班級授課至最大的弊端就是忽視學生的個性發(fā)展，他客觀上很難顧及每個孩子的個性心理和個性狀態(tài)，主觀上導致了教師在評價學生時省時、省力、一刀切的現(xiàn)象。老師心中的優(yōu)生就是“成績好”，這一好可以遮百丑，若是體育好，那是四肢發(fā)達，頭腦簡單，會電腦，那是不務正業(yè)，勞動積極肯干那是沒出息。教育在我們很多人的心目中就是培養(yǎng)會讀書會考試的學生，我們把這些學生稱之為“人才”，而導致了一大批不是這種人才的人才，他們在班級里找不到自己的位置，從而否定自己的能力，隨便應付難以提高成績的學習，變得毫無理想，放棄努力，自由散漫。
于是，我一直被一個問題所困擾：如何從根本上改變厭學現(xiàn)象，使每個學生都喜愛學習，愉快的學習，讓他們的身心都能得到真正健全的發(fā)展呢？
自從閱讀了郭思樂教授的著作－－－－－《教育激揚生命》，深深地被書中介紹的生本課堂所吸引，因為生本課堂是一座知識的寶殿，同學們歡天喜地地在里面奔跑跳躍，生本課堂是一座充滿智慧的花園，同學興高采烈的在里面自由采擷；生本課堂是一座精神的伊甸園，同學們思維的觸覺無拘無束地向著陽光燦爛的天空發(fā)散。這是我們?nèi)w師生共同向往的生本課堂：這里沒有打手板的戒尺，沒有特為驚醒夢中人而發(fā)出的厲喝，沒有安靜，看黑板之類的.勸導，沒有呱噪，沒有責備，沒有對下課鈴的渴望，甚至連東張西望都沒有。學生是如此的關注學習，教師是如此的認同學生的個性，欣賞他們每一個“獨到”的發(fā)現(xiàn)。
如何實現(xiàn)我們理想中的生本課堂呢？首先，要樹立起“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”的教育理念；高度尊重學生，使得教師對學生的愛不再是一種師生理念下的長輩施舍，而是讓學生作為一個大寫與老師并肩站立，老師對學生的尊重是對人類基本道德的尊重，就自尊心而言，學生不再是師道尊嚴的殉葬品，就人格而言，學生真正感到了平等，感到了平等的學生，在被尊重的激勵下，懂得用進取來維護這種尊嚴。完全相信學生，全面依靠學生是把學生當作一個真正的求學者，相信他們想學、能學、會學，相信他們既是受教育者，同時也是教育的資源。
我們羨慕這樣的生本教育，但是作為教師也會產(chǎn)生這樣那樣的疑問：在我們心目中的兒童，弱小、無知、懶散、好動，如果高度尊重他們，他們的行動就會失控，就要超越安全的范圍，完不成教學的任務。再有，我們顧慮的是，即使我們嚴加約束，學生尚且難以完成學習任務，要讓他進行真正意義上的自主學習，豈不是更不可能完成嗎？我們還有這樣一種直覺，教師是有知者，教學理所當然應從有知流向無知，如果全面依靠學生，依靠學生自己，成績是不是得不到保障呢？
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