(熱門)讀《屈原》有感

　　認真品味一部名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的讀《屈原》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀《屈原》有感1

　　屈平詞賦懸日月，楚王臺謝空山丘——題記

　　拂去歷史的粒粒塵埃，走進那漫漫歷史長河。拾取這歷史沙灘中的粒粒貝殼。誒，這一顆竟是如此的玲瓏剔透，光彩奪目。原來這是一顆閃光的珍珠。楚人的珍珠，亦是世人的珍珠，這就是為世人所敬仰的屈子，靈均。

　　曾幾何時，你也是性格之奇特，品性之高雅。你以芰荷為衣，以芙蓉為裳。"朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。"曾幾何時，你也是學富五車，才華橫溢，你"入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。"曾幾何時，你也是憂國憂民，心懷天下無奈地發出了"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"的'聲聲哀嘆。曾幾何時，你也是忠君愛國，視君為美人。

　　你博聞強志，嫻于辭令，也曾聲明顯赫，貴為左徒。你推崇改革，實施美政。可終究還是觸及到封建貴族的根本利益，他們只顧及自己的利益，置百姓民族的利益于身后。他們嫉賢妒能，視你為眼中釘，肉中刺，恨不得把你粉身碎骨。這就是你所說的"眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫"吧！而此時你所朝思暮想的"美人"確還不明白你的良苦用心，不分善惡，不辨忠奸，察納雅言。對你是避之唯恐不及。

　　面對如此打擊你并沒有氣餒，因為你還有"舉長矢兮射天狼"壯志未酬，又怎能說放棄就放棄呢？于是在秦國正準備打擊楚國之時，你便力求合縱抗秦，然而，怒張儀之狡詐，哀楚王之愚笨。便為張儀的商於六百地所欺騙，從而使齊楚兩國從此斷交。致使楚國遭受偷襲，而無一國援救，楚國亦是屢戰屢敗，合縱抗秦之術也早已名存實亡了。最后楚王也死于秦國，你也被不知覺醒的頃襄王所放逐。

　　面對山河的支離破碎，面對百姓的流離失所，雖然你已清楚的明白楚國已經病入膏肓，已經爛到骨子里了，但是這泱泱楚國的命運豈是以你一人之力可以改變的。于是你沉淪了，你絕望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，獨自一人失魂落魄地走在這汩羅江畔，你深深地感慨道："舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。"有人問：那你為什么不人云亦云，隨波逐流呢？但你任然以"寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎？"來維護自己的高潔志向。

　　你如出水芙蓉，出淤泥而不染，綻放在我心田里；亦如墻角數枝梅，凌寒獨自開，盛開在世人的思想里。你就是楚國的淚，亦是楚國的魂，你的詩也隨汩汩江水流入我的心里，在我的心里蕩起陣陣漣漪。

　　屈原（公元前340年-公元前278年），戰國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均.約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

讀《屈原》有感2

　　空氣開始凝固，風欲呼不能。

　　你最終還是來到了汨羅江岸，顏色憔悴，面容枯槁。

　　你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的議論，不同的人生價值觀，你最終選擇了與日月爭輝，和天地共存。

　　用盡力氣，抹不去你悲傷的回憶。你—屈原，楚懷王的左膀，天下無人不知，無人不曉。

　　想當年，你是多么的精明強干。你是多么的能言善辯，你又是多么的明子制亂。現在你卻安靜了。

　　“天有不測風云，人有旦夕禍福”。他們以小人之心度君子之腹，他們以小人之語旁君子之為，他們以小人之語妒君子之才，于是你，被疏遠了。

　　在寂寞的風中，你在行走，伴隨著夜的精魂。你賦《離騷》，寫下了內心的困苦和悲憤；亦余心之所善兮，謠琢謂余以善淫。是的.，沒想到當年大名鼎鼎的楚國大夫，卻一敗涂地。

　　風，還是很寂寞，在云中翻過的是月的清波。

　　你正直前行，你竭盡忠智！但你終日被誹，你心里怎能無怨無悔呢？

　　理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了與汨羅江為伴。這一天你站在汨羅江口，顏色憔悴，面容枯槁。就連漁夫也能看出你心中的那股不平之氣。當他問你為何出現在此時，你終于道出了心中的不快：舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”

　　你寧愿“赴長流而莽于江魚腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之溫。

　　這就是你，今大地為之自豪的脊梁。

　　你，就在這一年，縱身一躍，以轉瞬即逝的生命表達你對朝廷的怨恨，既然匆匆地來，為何不匆匆地去？

　　沉淪的光明中爍爍生輝的只有這汨羅江中一顆不屈的心，一首不朽的詩

　　在寂寞的風中，你在行走，伴隨著夜的精魂。你賦《離騷》，寫下了內心的困苦和悲憤；亦余心之所善兮，謠琢謂余以善淫。是的，沒想到當年大名鼎鼎的楚國大夫，卻一敗涂地。

　　風，還是很寂寞，在云中翻過的是月的清波。

　　你正直前行，你竭盡忠智！但你終日被誹，你心里怎能無怨無悔呢？

　　理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了與汨羅江為伴。這一天你站在汨羅江口，顏色憔悴，面容枯槁。就連漁夫也能看出你心中的那股不平之氣。當他問你為何出現在此時，你終于道出了心中的不快：舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”

　　你寧愿“赴長流而莽于江魚腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之溫。

　　這就是你，今大地為之自豪的脊梁。

　　你，就在這一年，縱身一躍，以轉瞬即逝的生命表達你對朝廷的怨恨，既然匆匆地來，為何不匆匆地去？

　　沉淪的光明中爍爍生輝的只有這汨羅江中一顆不屈的心，一首不朽的詩。

讀《屈原》有感3

　　《屈原投江》這本書我看完以后印象深刻，我差點哭了。其中有一個故事讓我為屈原感到悲傷。這是在楚國滅亡的那天，有人告訴他這個事情，屈原非常傷心，他滿腔抱負無處投靠，想一死了之，于是他就到汨羅江抱著一塊兒石頭跳進了汨羅江。楚國百姓們深愛這位愛國大夫，就在汨羅江打撈屈原的尸體，人們為了讓屈原的尸體不被魚吃掉，就在汨羅江撒粽子。

　　屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統。就這樣一個偉大的人去投江自殺。詩人屈原在這一天死去，中國漢族人民紀念屈原的傳統節日—端午節。

　　讀了這段之后，我為屈原打抱不平。為什么出王的兒子就不喜歡這個忠臣。而且聽信了他人之言，把屈原還趕出了楚國。國家缺少了屈原這個大臣，讓最終讓自己的國家走向滅亡。讓屈原這么傷心，我真該批評這個糊涂的`國君。

　　這個故事告訴我們，一個人要善于分別好人壞人，要有主見。對于意見向左的人或事，應該一分為二的去看待，虛心向他人請教。

讀《屈原》有感4

　　在《中華上下五千年》這本書中，最令我難以忘懷的，要數《屈原行吟沉江》的故事了。

　　這篇講戰國末期，強盛的楚國逐漸走向了衰弱。此時，楚王不但不奮發圖強，反而聽信奸臣讒言，將勵精圖治的屈原給革職流放了。經過一系列無效的抗爭之后，屈原帶著對祖國未來的無限惋惜含淚投江自殺。

　　讀完之后，有一句話總在我的腦海里翻來覆去，那就是：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒！在故事中，眾人都認為只有投降于秦國才能保命，而屈原卻認為不但不能投降，而且還要與楚國決一死戰。他認為如果投降，受害的將是楚國的百姓。在奸臣們的一致反對下，糊涂的皇帝將屈原流放到江南，并最終導致其投江自殺。曾經，有很多人認為屈原好傻，認為他死得不值，而我卻不這樣認為。我認為：只要是正確的，就算大家都反對，也要堅持！

　　三年級學完了射線和直線時，老師問我們：“射線和直線那個更長？認為直線長的起立。”

　　“刷刷刷……”我們班99%的人都起立了。可當問到“認為兩條一樣長的'起立時”，我站了起來。“怎么同學們有的用書捂著臉笑，有的更大膽——拍著桌子笑呢？！”我吃了一驚，環視一周：“怎么只有我一個人？莫非是我的錯了？”剎那時，我的臉便燒了起來。“不對呀，它們都可以無限延長，肯定是一樣長了……”想到這里，我又堅定了信心，臉不紅了，腰也挺直了。在大家奇異的眼神下，老師替我解了圍：“既然都可以無限延長，怎么會有長短之分呢？”我頓時松了口氣，慶幸自己堅持了正確的觀點。轉頭一看，居然發現其他人的臉不知在什么時候也悄悄紅了起來。

　　舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。它不是特立獨行，也不是孤芳自賞，更不是脫群離眾，而是對理想的追求，對信念的堅持！

讀《屈原》有感5

　　是夜，四周寂寥無聲。我捧著手中那本名為《屈原》的書，陷入了久久的沉思……

　　屈原，我國古代著名愛國詩人。屈原的一生，是偉大的一生。他的偉大，在于他“蘇世獨立，橫而不流兮”的高潔品格；在于他“閉心自慎，終不失過兮”的無私品行；在于他“余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也”的忠貞和知難而上的精神；更在于，他創作了許許多多對后世具有深遠影響的文學作品……

　　“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮……”屈原生于戰國時期楚國的樂平里，他的家族與楚王同宗，是王族的一支。屈原雖出生貴族，卻有著橘樹般堅貞不變和愛民如子的品格，自幼生活在民眾之中，小小年紀便做了許多體恤民眾之益事。“米倉口”之事與挖掘“照面井”便體現了屈原憂國憂民的胸懷與為天下百姓著想的志向，而這也正是千百年來后人對屈原深切愛戴和無比敬仰的原因之一。社會發展需要屈原這樣有理想，有抱負，心懷天下的人，今天創建和諧的小康社會更是需要像屈原這樣有擔當之士。

　　“世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。”屈原弱冠而為官，他在政治、外交上都有著較強的能力，曾一度解決楚國與齊國的外交問題。他為楚國的發展和強大而勞碌奔波，傾心效力，卻因改革觸犯了腐朽貴族集團的利益而被暗算，受到了楚懷王的疏遠。在身心俱疲之下，他仍以大局為重，出使齊國，直諫楚懷王，表現出他高度的愛國精神和無比豁達的心胸。作為改革的執行者和推動者，屈原盡心盡力，他身上表現的諸多優秀品質和可貴精神，歸根結底是一種對社會、對國家的奉獻精神，偉大中華民族之復興需要這種時代精神。

　　“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”楚懷王客死秦國，新君頃襄王又昏庸無能，加之一次又一次的貶職流放，屈原的心，已然絕望。他恨君王不辨是非，聽信讒言；他恨那些小人不顧國家利益，爭權奪利。他內心有著極度的痛苦卻無處宣泄，只能以創作來書寫自己的心情，《九歌》《離騷》……一部部作品被屈原創作出來。在屈原流放江南后不久，楚國國都失陷，當這國土淪喪的消息傳到屈原之耳時，內心之痛苦難以言表，他只有清白以直死，最后在汨羅江滿懷憂憤之情結束了自己悲壯的一生。他那不朽的詩篇，他那忠君愛國九死不悔的精神，使他成為一位光照明月的巨人，也給后人留下了寶貴的精神財富。

　　屈原之死，可歌，可泣，更是可悲……

　　屈原的`一生，都在為楚國而奔波，卻終是斗不過腐朽黑暗的邪惡勢力。他們不求國家發展，只為了個人的私利，把國家引入了滅亡的境地。這是屈原官途的悲劇，更是楚國人民的悲劇。若貴族勢力眼光能看遠一點，屈原的命運便不會如此多桀，楚國的下場也不會如此悲慘，歷史也可能因此而更改。有開明清廉、勤政愛民的執政者是國之幸民之福，在當今只注重私利的背景下，傳承屈原精神更是刻不容緩。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”歷史即是歷史，我們不能改變什么，也改變不了什么，我們能做的便是傳承屈原文化，在繼承前人的基礎上超越前人，認真學習，學好知識充實自己，為鑄就“兩個一百年”的中國夢而努力！

讀《屈原》有感6

　　空氣凝固，風欲起而未能。屈原，你最終還是來到了邊。你臉色憔悴，形容枯槁。面對不公的流放、坎坷的人生，你最終選擇了縱身投進的這條大江。 用盡了力氣，拂不去悲傷的回憶。你——屈原，楚懷王的左徒，天下無人不知，無人不曉。相當年，你是多么的精明能干，你是多么的擅長言辭，又是多么的明于治亂。 “天有不測風云，人有旦夕禍福”，你主張抗秦，卻遭受到楚國佞臣們的迫害。他們以小人之心，度君子之腹，他們以小人之語謗君子之為，他們以小人之技蔽君子之才。

　　于是，你漸漸被君王疏遠了，被流放了，直至看到你心愛的祖國滅亡了！ 在寂寞的風中，你在行走，伴隨著夜的精靈，你賦《離騷》。沒想到當年大名鼎鼎的楚國大夫，卻遭到受盡的后果！ 你竭忠盡智，但終日被謗，你的心里又怎能無怨無恨呢？理智是冰冷的'慰藉。你最終選擇了汨羅江為長眠之地。這一天，你出現在汨羅江邊。憔悴枯槁的身心，就連漁夫都能看得出你那沉重的心。 你寧愿赴江流而葬身魚腹，也不愿蒙受塵世之污濁。 這就是你，華夏大地上堅挺而自豪的脊梁。你，就在這一年的這一天，縱身一躍，以轉瞬即逝的生命，表達了對楚王的憎；以高尚的情操，表達了對楚國的愛。即使成為魚腹中的佳肴，你也要與楚國永在一起，永不分離！ 這時，在那一段沉淪歷史的長夜中，熠熠生輝的只有這汨羅江中的一顆不屈的心！ 啊，屈原！

讀《屈原》有感7

　　自從屈原投河以來，人們就一直這樣說他。祖先們專門設立了一個節日來紀念一個人，持續了2000年，這在中國至少是獨一無二的。屈原以其強烈的愛國主義精神、對邪惡的憎惡和崇高的氣節贏得了后人永遠的敬仰。

　　屈原之死，天地之感，空氣彌漫長虹。

　　每次到端午節。每次讀到《屈原列傳》里的那句“我寧愿去正則流，被埋沒在河魚肚子里，卻愿白暖人間”，都會被屈原感動得熱淚盈眶。不難想象，做一個“真的一往直前，用盡忠與智”，屢遭詆毀，直至被貶的`忠臣是多么痛苦。作為一個愛國主義很強的國家的頂梁柱，就是看到祖國的山河破碎了他卻無法無天。在極度的痛苦中，尋求永恒的解脫，保護自己的清白，用死亡為祖國服務，真的是對世界的同情，感動，尊重。

　　然而，當我被感動和欽佩的時候，我經常會有一些疑問。死亡當然是一種保持純真，對抗世界的方式，但其中摻雜著懦弱和無奈。當一個人的理想破滅，到了生命的盡頭，死亡是不是唯一最好的選擇？屈原的死真的很悲慘，很能勾起人的回憶。但相比之下，孔子那種“知其不可而為之”的頑強斗志豈不更令人敬佩？人生怎么可能沒有挫折？生活怎么可能沒有幻滅？死不瞑目是不是太消極了？

　　屈原的死對我們國家也是有害的。當強秦來到楚國時，他死了。自然，他再也不能擔心破碎的山川了。自然，他可以尋求永恒的和平。然而，垂死的民族呢？侵略者鐵蹄下的土地呢？

　　我同情屈原，我敬佩屈原，我歌頌屈原，但我并不深深嘆息：

　　唉屈原之死！惜哉！

讀《屈原》有感8

　　《童年》是原蘇聯作家高爾基的作品。

　　書中描寫的外祖父吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的`工人。而外祖母卻是慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，對誰都是忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了主人公阿廖沙敏感而孤獨的心。外祖母還經常講述一些憐憫窮人和弱者，以及歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽。“是她那對世界無私的愛豐富了我，是我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活。”阿廖沙這樣評價外祖母的。

　　這部小說的基調在整體上顯得嚴肅、低沉，悲劇場景上蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明。

讀《屈原》有感9

　　有日神助“我”，風神幫“我”，雷神保護“我”，各方神圣都成了“我”的左右手，那么再加上“我”執著的追求，有什么理想不能實現？什么目標無法到達呢？

　　屈原，就是用這樣幻想境界，表現了他對理想的執著追求。

　　他對理想的追求，對愛情的渴望，對自然的鐘情，對美人的思慕……都在詩歌中淋漓盡致地體現了出來，但卻顯得太過虛擬化，一切都不似是真的，完全的幻想世界。

　　這幻想，讓我質疑。這位偉大詩人的生活到底是怎樣的？他那浪漫的筆觸之下詮釋的真的僅是他那浪漫情懷？

　　如果他真的是如此執著，如此坦蕩，那為什么又有“投河自盡”的結束篇？他，絕望了吧——想必，除了在這虛擬的.幻想世界中徜徉，沐浴在他自建的浪漫世界中自我陶醉，他再無地方釋放他自己了。

　　可憐的人兒啊——人生最大的痛苦莫過于無人理解，無人分享自己對生活的希望，更是無法實現自己心中的夢想。

　　就這樣憋著了，沉默著。沉默是金？在屈原身上，我看到了否認，他吶喊過的，只是被壓抑了；他吶喊過的，不過被淹沒了！最終，他彷徨，他郁悶，就這樣，他帶著絕望離開人世。

　　可憐的人兒，我是多么的同情這位偉大的詩人。他詩中的“美人”，我讀懂了，似乎就是那君主，那破滅了他的夢的偉大的君主！他多么想得到想要的，多么想把自己的心奉獻給他，可一切的希望都破滅了。他在心中指責，指責君主的無

　　禮，指責他的庸碌。

　　可這些都有什么用呢？可憐的人兒最終選擇了沉睡，與河共眠，在那靜靜思考的河中繼續自己的夢境……

讀《屈原》有感10

　　風中輕輕嗚咽，月色淡然的寂寞暗暗褪去。

　　戰國時代楚國臣子屈原，是個有膽識、有智慧、口才好、文章、作詩都很厲害的人。但是也因為他的天賦太好，遭到臣子靳尚的嫉妒。當他看到屈原，心中就怒火中燒，便在楚王面前說屈原的壞話，楚王不能辨明是非，一氣之下，把屈原趕出宮外，但屈原仍時時擔心國家大事：新皇帝上任后，靳尚又搬弄是非，屈原又被趕出宮外，后來屈原就帶著滿腹的委屈抱著大石，跳入汨羅江中，結束了他的一生。

　　屈原的愛國事跡，真的很值得我們學習，屈原雖然被小人污蔑，被趕出宮外，但他仍關心著國事，為國家操心，連死前的一分一秒，腦子離鄉的也都是國事，我們很應該效法屈原的愛國精神。屈原把一生都獻給了楚國皇帝，無怨無悔，雖然不是所有人都能想屈原一樣愛國，但是最少也不能做想靳尚一樣的小人，到處污蔑，中傷別人。

　　愛國是很重要的，如果連國民都不愛國的話，國家就會變得四分五裂。同樣的，我們在過團體生活的時候，聽從組長的命令，積極地做好自己的事，像這種愛國也服從精神是我們一輩子都受用無窮得。

　　愛國有多重要？如果屈原和其他大臣一樣，都不是愛過的好大臣，楚國就不可能和秦國成為當時的第一強國了。我們現在沒有皇帝了，但是我們要如何做個愛國的好國民？我們出生的國家就是我們的家鄉。愛護家鄉不亂丟垃圾、不吸毒，使我們國家的治安變好，就會有許多觀光客來游山玩水，是國家的風氣變好，科技進步，自然而然就成為強盛的國家。

　　其實愛國的方法有很多，像我們雖然不能處理國家大事，但是我們可以做的'事情卻很多！我們能夠以自己的方式來守護我們的祖國，我們的家，現在，我們紀念愛國的屈原，因為我們不忘過去。我們不忘過去，所以我們騰飛，在紀念中，我們學會了堅強與獨立；在紀念中，我們學會了反思與遠眺；在紀念中，我們學會了沉痛和懷念。

　　幾千年后的今天，我們每個人不忘歷史。我們心中都明白，紀念不是純粹紀念，在紀念中，在一種回首和追思的過程中，我們會勵精圖治，依然接過手中飄飄的紅旗！

讀《屈原》有感11

　　寧為玉碎，不為瓦全

　　時光的陰暗已撒滿世界角落，隨波逐流的種子已經在人心深處萌發。

　　而屈原呢？“修遠兮，吾將上下而求索”。他從長長的歷史通道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書的才華，然而與眾不同的個性在世故的社會中不能保全，最終，為獨行于世，不忘初心，他選擇了悲壯之路。在濤濤汨羅江水中，他將自己洗刷得澄澈，他拒絕隨波逐流。

　　而伯夷叔齊二人也是這樣，當殷商要滅亡而周要興盛時，連微于這樣的賢人都抱著祭祀器具離開了殷商。武王是圣人，率領天下賢士和諸侯前去進攻殷商，未曾聽說有人批評他，唯獨伯夷、叔齊認為他不該，殷商滅亡后，天下承認周為宗主國，伯夷叔齊二人卻認為吃周的糧食是羞恥的，即使餓死也不后悔。他們為什么要這樣做？是因為他們忠實信仰。

　　在眾人茍且偷生時，岳飛特立獨行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報國謹記心間，為領土完整而浴血奮戰，在與金求和時，岳飛堅決反對，在臨安朝見時，對高宗說：“夷狄不可信，和好不可恃。”但在最后，高宗為了與金和議，以莫須有的罪名殺害了岳飛，而他，也用一生踐行了母親的教誨“精忠報國”，岳飛雖然被殺害，但他的功績不可磨滅！他堅持初心，對自己生命負責。

　　而在現代，在眾人皆麻木不仁、渾渾噩噩時，魯迅以筆為劍，斬除舊思想的`荊棘，直指社會愚昧與腐朽，將中華這條巨龍從夢中喚醒，他在混亂的年代中，仍能保持清醒的頭腦，以一己之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。

　　屈原在江畔遇見漁翁，將自己高潔的品質流露在言談之中，當時懷王身邊已無他的立足之地，他身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜……”他不愿與人同流合污，只好措填則問：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也，”他還不愿隨眾而降，只好赴清流了。

　　但丁說：“走自己的路，讓別人說去吧！”社會過于復雜，人們來不及思考就被一雙手推進看不見的軌道，多數人在這里隨波逐流，平凡地走過一生，而那些堅持自我，特立獨行的人，會隨著歲月輪轉，成為人們心中的閃光點。

讀《屈原》有感12

　　讀了林漢達寫的《屈原投江》，我深有感想。楚懷王聽內奸的話，把自己的命都丟了，楚頃襄王做了王之后，不但把屈原的官職抹掉，還重用了內奸，公元前278年，秦國把楚國的國都打下，屈原知道楚國沒救了，就投江了。

　　我覺得屈原這樣做是錯的，他犯了兩個錯誤，第一，直接指出楚王的錯誤，楚王聽了肯定不高興，也不會聽取他的意見，相比《不受蒙蔽》中的.琴師，跟屈原表達方式完全不同，他用彈琴的道理指出了齊王不管國事的問題，勸服了齊王，把國事治理得井井有條。換一種表達的方法，有時會更有用的。第二，他跳江是錯誤的選擇，這時候，他應該到列國去，請求列國的國王重用他，側面救國，而不在那兒一而再，再而三地勸說楚王，因為這時候楚王什么都聽不進去，到時什么都晚了。

　　我認為楚王也不對，他跟齊桓公一樣，齊桓公固執已見，諱疾忌醫，楚王也一樣，不聽取忠臣的勸告，只聽內奸的話，從這故事中，我明白一個道理：要善于聽取別人的意見，要防微杜漸。

　　有個問題一直困擾著我，就是為什么這時候，楚國沒有其他的忠臣幫助屈原，難道當時就只有屈原最愛國嗎？在我反復閱讀這后，才發現大臣們都變成內奸小人了，楚國的民心也變了，特別是在楚國被秦國打敗了以后，逃的逃，躲的躲，這時的楚國已經是個廢國，屈原知道楚國沒有救了，就投江自殺了。

　　林漢達爺爺的故事就是那么生動有趣，不僅讓我們學到了歷史，還讓我們學到了怎么組織語言。

讀《屈原》有感13

　　想必大家都知道中國的偉大詩人屈原吧!可你們知道屈原的聞名歷史嗎?

　　屈原是戰國時期楚國人。因為楚王整天吃喝玩樂，根本不顧百姓，屈原實在看不下這一切，便壯著膽子去找楚王，對楚王說：“大王，您整天吃喝玩樂，對國家大事不聞不問，這樣一旦給別的國家鉆了空子，我楚國可是會有滅國之災的`呀!”“胡說，屈原，你竟敢詛咒我楚國!”楚王大發雷霆的說。屈原說的話真的應驗了，在后來的日子里，楚國真的遭到了亡國之災，幾十萬大軍全軍覆沒。屈原認為自己對國家毫無用處，便忍著悲痛跳下汩羅江，以報效國家對他的培養之恩。屈原投江自殺的那天正是農歷五月初五，所以，人們把這天稱為端午節。為了紀念屈原，端午節又叫“詩人節”.

　　端午節是我國的傳統節日，流行于漢、壯、布依、侗、土家等民族地區。賽龍舟在桂林每三年在漓江賽一次。據說那天老百姓為了不讓汩羅江里的魚蛟蝦蟹去咬屈原的遺體。將粽子在賽龍舟的時候投下江去，讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去咬屈原的遺體。所以老人們常說：“吃粽子時，可要想著屈原的崇高品質啊!”

　　屈原不僅是我國的愛國詩人，他還是一個為國家著想的偉大的愛國之人。

讀《屈原》有感14

　　今天，我花了一天的時間看《世界古代史》，看完之后深有感觸。從原始社會到奴隸社會，再到封建社會，這段歷史讓我知道了“分久必合，合久必分”的道理。

　　看了這本書，讓我對歷史有了新的認識。在我所知道的知識基礎上增強了新的'知識。

　　看了這本書，我看到了戰爭的災難，我真渴望和平。但是，再仔細想一想，沒有戰爭，沒有統一，哪來的和平？

　　這些歷史講述了一個又一個故事，使我目不暇接，這本書實在深奧，不但增進了知識，又能讓人明白許多做人做事的道理。

　　我真喜歡這本書。

讀《屈原》有感15

　　每每讀屈原《離騷》，我都有一種窒息的感覺，屈原對美政的描繪，對明君的追求，以及那種求而不得的絕望，令我感同身受地明了屈原曠世的孤獨，生生的執念。楚江邊那遺世獨立，悲愴怨憤的幽魂，勾起了我幾多的感慨！

　　自傲不是錯，自傲本無罪。可當你有高貴的出身，有驚世的才華，同時又有白蓮般的品質的話。自傲就成了別人喉中刺，眼中釘，肉中瘤了。屈原屈原出身貴族，嫻于辭令又明于治亂。本就令人眼紅，可偏偏屈原還以“ 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名”這樣高貴出身自喜，以 “紛吾既有此內美兮，又重之以修能”的才華自傲，以“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”的品質自得。又怎能避免陷入 “世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”的境地呢？于是屈原失去了楚懷王的寵信，同時失去了屈原實現楚國的統一大業，令楚國成為一個國富兵強、威震諸侯的局面的理想的機會。屈原的國泰民安，豪情壯志，雄才偉略，愛國熱情終于再無用武之地了，他的`治國宏圖立馬變為泡影，一切抱負沉入海底。屈原從天上重重的摔入深淵，他心中充滿了憤懣與綿長的愁苦。屈原不舍，不甘，不屈。他執著地撲向他的理想，從此讓自己走上了不歸路。

　　執著帶給他的是更深的迫害，更透骨的孤獨，更徹底的絕望。屈原的遺世獨立注定只能是一個人的翩躚。他的才華，抱負，美德再無人在乎，君王不但視而不見，甚至厭煩不耐，朝廷中找不到一個志趣相投之人， 就連自己最貼心的女伴也勸自己明哲保身“ 女嬃之嬋媛兮，申申其詈予” 。屈原明白此時應該“及行迷之未遠”，“退將修復吾初服”，但作為一個有抱負，有理想，有責 任的君子，他無法做到獨善其身。 那么自傲睨視的人，為了理想他上奔下尋， 他次次進言，屢表忠心，可他卻連楚懷王的面都見不了。在經歷了一次次的失望后，屈原也開始抱怨君王的不智，“ 荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒”但無論屈原表忠心還是表怨憤，再無法得到君王的側目了。他躑躅前行，悲愴的背影，揉碎了多少士子文人、鄉野孺婦的心啊。

　　屈原反省自己的遭遇而“ 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，開始想要收斂自己的一切才華，拋棄那個耀眼的理想，“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”忍辱而活，他轉而化解自己“何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇”，哪里沒有芳草，何必執著于一處呢？但 他明白失去了那個理想，那個刻入靈魂深處的執念，便連自己也丟失了，他可以丟失生命，卻不能丟失理想。于是他縱身一跳，跳入了滾滾楚江，用自己的生命祭祀自己的理想。許多人說屈原的死是一種懦弱，其實屈原的死并無關勇敢懦弱與否的問題，而是在于生命的空無與充實的問題，這種對理想執拗地追求、壯烈的宣告、徹底的守望，正如西楚霸王項羽的烏江自刎是對自己判斷失誤最氣吞山河的擔當一樣，他舉動本身就是一種驚天撼地的勇氣，足于睨視天地萬物。

　　對屈原而言， 不管我們理解與否，都不重要了，他在楚江邊生生守候著自己的理想，反舔著自己的孤寂靈魂。屈原連同他的理想，因為他的執著，他的守候將與日月同輝。

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