自殺論讀后感

　　看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的自殺論讀后感，希望對大家有所幫助。

　　第一次讀專業書，說實話有些吃力，但收獲頗多。這是埃米爾·迪爾凱姆所著的《自殺論》，他從非社會因素、社會原因和社會類型、作為一般社會現象的自殺三個大方面來進行討論的，本書共三編，十三個章節。

　　作者在導論里最先提出了對于自殺的定義：“任何由死者自己完成并知道會產生這種結果的某種積極或消極的行動直接或間接地引起的死亡”。先對自殺下定義后順理成章的引出本書所討論的“自殺現象”。那么是什么引起的“自殺現象”呢？

　　作者首先談論了非社會因素對自殺現象的影響，分別從精神病患者和酗酒者進行討論，得出的結論是：一個社會自殺率并不取決于其精神病患者和酗酒者的數量，自殺與其兩者沒有必然聯系。作者通過先提出問題再列舉例子的方法進行辨證的方法排除了這種可能性。而提到了自殺與宗教、政治信仰、城市文明等社會因素，這些因素在后文中作為舉例論證也提到了，不妨說是為真正引起“自殺現象”的原因坐鋪墊。作者討論完自殺與精神狀態的原因后，又聯想到了與心理狀態、種族和血緣之間的關系。在人們擁有正常的心理狀態下，自殺與種族和遺傳是沒有關系的，作者列舉了日耳曼族、凱爾特—羅馬族、斯拉夫族和烏拉爾—阿爾泰族的歐洲種族為研究對象，事實證明，并不是由于血統因素導致的，而是受生活環境的文明因素影響造成的。自殺會受到性情氣質的感染，但不會遺傳。結束了對人們自身的探討，作者開始向自然因素進行思考，分別對氣候因素和季節性氣溫因素進行討論。但無論是從季節還是細化到一天不同時刻，無論是農村還是城市，自然因素與自殺都是無關的。在本編最后談論到的效仿，它既不會傳播自殺，也不會對社會自殺率產生影響。

　　作者研究完非社會因素后，接下來對社會因素進行了探討，他將自殺分為了利己主義自殺、利他主義自殺和反常自殺。我覺得這些都比較好理解，利己主義自殺和利他主義自殺相反，利己主義自殺源于社會整合度低而利他主義自殺源于社會整合度高，反常自殺源于社會的突然失控和婚姻解體。社會的突然失控從人們的欲望角度和個人看事情的好壞來進行討論分析，婚姻解體就與社會突然失控不同了，作者從性別和欲望的角度進行的討論。當然不同類型的自殺也會有不同形式，自殺性質與自殺方式也是不同的，但是自殺的類型可以重復。文章中作者所舉的例子列的數據和下的定義都更加肯定了論點，使文章更加鮮明。

　　在了解了導致自殺因素和自殺類型后，對于一般社會現象的自殺進行討論，有一些呼應開頭以及回顧上文的意思。作者認為社會自殺率只能從社會學方面來解釋。接下來，探討了自殺與其他社會現象的關系，作者從自殺與宗教、法律等社會現象的關系，列舉了自殺與基督教，自殺與羅馬法律等來佐證。作者認為自殺受到譴責，因為它違背對我們的全部道德所寄托的人生的崇拜。最后作者對全書進行了總結還論證了一些遏制自殺的方法，作者從懲罰、宗教、教育、家庭等角度進行探討，其有作用但也具有局限性。作者認為集體的力量更能發揮不同的調節作用。不過無論怎樣，都希望我們未來的世界變得更好，立刻開始著手工作。

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