《瓦爾登湖》讀后感

時間：2023-05-01 22:49:23 讀后感我要投稿

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《瓦爾登湖》讀后感通用15篇

　　看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的《瓦爾登湖》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《瓦爾登湖》讀后感通用15篇

《瓦爾登湖》讀后感1

　　選擇自己真正想要的生活，這是梭羅給我的啟示。

　　生活方式就好比是一雙鞋子，是否合腳，只有自己知道。如果鞋子尺寸不對，就應該毫不猶豫地換下來；如果鞋子里滲進了沙子，就應該及時抖落。否則，外觀再精致漂亮，它也不能伴隨你順利地走完長長的充滿未知的旅途。

　　當我們為生活的種種而茫然的時候，解脫自己吧！像梭羅一樣，去親近自然，從而回歸自我，奇妙的大自然會給我們無窮的安慰和啟示，讓我們稍作停留，繼而更好地前進。當我們為自己各種各樣的.需求苦苦追逐而不可得感到痛苦的時候，為自己減負吧！像梭羅一樣，過濾掉自己過多的貪念，收獲簡單的快樂和幸福。像梭羅一樣，果斷地進行嘗試，不去在意他人的誤解，縱使避免不了艱辛和困苦，至少能獲得自我心靈的慰藉，活出生命的本色。

　　一個人，一片湖，一座木屋，一程堅守，創造了一個不可復制的精神世界的傳奇。我們或許不能夠像梭羅一樣將生命的詩意與浪漫發揮到極致，卻可以在行色匆匆中始終秉持這樣的信念：選擇自己喜歡的生活方式，然后執著而心無旁騖地在這條路上且行且歌地走下去。

《瓦爾登湖》讀后感2

　　最開始接觸《瓦爾登湖》是因為前同事的推薦，每天利用下班后的時間去閱讀，就這樣斷斷續續，很長一段時間后才把它讀完，對它的印象仍處于懵懵懂懂階段。讀書時，我能清楚的知道作者所經歷的是什么，所展示的內容又是什么，仿佛身臨其境，和作者一樣走進大自然。但是合上書時，腦袋一片空白，可能是因為作者的思想覺悟太高了，太哲學了，而我，只是一介平凡人，太淺薄了，無法達到作者的境界……

　　《瓦爾登湖》這本書的評價很高，很多人都說這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書;這是一般超凡入圣的好書，親近自然的思想讓世界所有的人為之懷念。的確如此，讀完這本書的最大感受就是體會了自然的美好，感覺到心靈的`純凈。最喜歡的是書中的“當農人擁有了自己的房子，他不見得因此而更富，反而會是更窮了，是房子擁有了他……”

　　這不是我們現在很多人的真實寫照嗎?隨著高科技的發展和電子產品的普及，手機的功能可謂千變萬化，每個人或多或少都有手機依賴癥，當我們空閑時，不玩手機會手足無措，沒有安全感，總覺得錯過了什么，我想我們是被這些電子產品給控制了，是手機擁有了我們，而不是我們擁有了手機。我們應當適度的遠離手機，更多的追求樸素的原始生活，就如《瓦爾登湖》的作者梭羅一樣，不要為物所困。

《瓦爾登湖》讀后感3

　　“梭羅自己在瓦爾登湖的生活和他的作品中都有一個貫穿始終的主張，那就是回歸自然。他在作品中不斷地指出，我們大多數現代人都被家庭、工作和各種物質需求所困，失去了精神追求，過著物欲的生活。這樣的情形今天依然存在，并且愈發嚴重。我們有許多人幾乎很少去關注在那些瑣碎的個人利益和活動之外的事物。許多人的精神活動過于局限，只關心物質生活和感官享受，而用梭羅的話來說，我們這樣的生活不能稱為“真正的生活”。

　　在瓦爾登湖這個地名之后我們發現了一種生活方式，一個人與自然的浪漫史，一種對理想的執著追求，一個具體化的自然的概念，還有人類永恒不變的希望接近自然并與自然融合的愿望。”

　　推薦：是一本適合在秋天讀的書！？？溫暖而又清醒。撓的.你心里癢癢的，恨不得脫下高跟鞋反身撲入那一片蔚藍與靜謐……

　　吐槽：翻譯實在不咋地！前半部分差點沒堅持看下去，如果不是因為此書聲名大震的話。

　　好的翻譯是再創作！

　　需要譯者根據自己對原著的理解對作者思想的了解寫出自己的東西，這本身就是一個消化之后再提取的過程。

《瓦爾登湖》讀后感4

　　最近，我閱讀了《瓦爾登湖》這本書，得到了啟發頗多，收獲了很多感悟，除了向大家推薦這本世界名著，同時也分享自己的心得。梭羅是一位哲學家，因此他的書籍往往不是簡單的寫故事這么簡單，即便是像瓦爾登湖這樣的散文集，也是充滿了人生和反思，讓我們產生哲學上的思索。

　　在書中的《經濟篇》中，梭羅與附近的農民們生活在一起，他通過這段時間的交往，了解到了他們的生活狀況，與富人的生活生產了巨大的發叉，底層人民的生活非常艱難，當他們還在為謀求生計而兢兢業業的工作時，富人們卻是驕奢淫逸的另一番姿態，這樣強烈的對比讓梭羅感到非常不公平，認為奢侈的生活方式阻礙了人民的共同利益，有礙于社會的.發展進程。

　　在書中的《閱讀》一篇中，梭羅闡述了自己對讀書的思考和心得，而讀書是人類共同的話題。他認為讀書是一種崇高的訓練，可以把自己變得更加完美，有助于自己的生活，讓人生有了厚度。如今，我們也面臨著教育的思考，為什么核心的技術和優秀的創新都來自于西方國家，同樣是非常重視教育，我們泱泱大國卻沒有核心競爭力？

　　讀了瓦爾登湖，也讓我體會到了什么是真正的幸福？幸福其實并不是直接用金錢就可以買到的，因為這是一種精神狀態，并不是物質的，只是間接地輔助。而勞動才是獲得幸福的本源和根本，梭羅在《種豆》一篇中，親自種地，收獲豆子再賣出，從這樣的生活體驗中，他揭示了幸福和快樂的本質！

　　以后我要做一個愛勞動、愛學習的人，讓自己獲得幸福！

《瓦爾登湖》讀后感5

　　這才真正的理解了：讀一本好書就像同一位高尚的人談話。

　　走進瓦爾登湖，就像面前開始徐徐播放一部老電影，配上緩緩而又動聽的聲音，讓你看清山，看清水，看清花鳥魚蟲，生活百態，并且猶如身臨其境，怡然自得。我驚嘆于作者的生活態度，我著實羨慕這閑適而又頗有趣味的生活，就像走進了一場美好的夢，可遠觀而不可求，途中看到了很多人的觀點看法，就像于多個志同道合的`朋友一起聊最喜歡的事，體會著你不能體會的美好，同時也感嘆著這種肆意的生活。

　　瓦爾登湖是通過黃磊推薦后來看的，看完以后發現一件奇妙的事，他出奇的吻合師父參加過的一個節目《向往的生活》就是所有人理想中的美好生活，這種生活看似最簡單，但實際卻最難實現，如果你沒有一定的資歷，一定的閱歷和歲月的沉淀，假使以一顆年輕而又驕傲的心，又如何能真正的體會這種的生活的美好，讀書過程中看到很多人說不懂作者意，讀不下去，這正是它的體現，如果你并非家庭教育事業有成，以十七八歲躁動的心，在當今這樣的社會，將如何“拋棄家庭，不顧親友”來獨自這樣肆意的生活，又將如何安撫自己那顆展望未來，渴望拼搏的心

　　由此，心態不同，所處境地不同罷了

《瓦爾登湖》讀后感6

　　在這本書中，作者提出了人類的最基本需要是食物和溫度，其實這兩種需要和大多數的動物的需要沒有本質的區別，從這里，我領悟了最簡單的人生哲理——其實我們可以活得很簡單，因為簡單，我們也可以活得更加灑脫，沒有羈絆和束縛。他說：“我們心目中還有一種人，這種人看來闊綽，實際上卻是所有階層中貧困得最可怕的，他們固然已經積蓄了一些閑錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬。”

　　他在湖畔的兩年自耕自讀的生活，雖然暗合了我們中國文人的耕讀傳家的`隱士風格，因此梭羅在中國能夠大受歡迎也就不足為奇了。但是梭羅的那種自耕自讀的生活方式，和中國式的隱士風格并不相同。中國式的隱士風格在很大程度上暗合了“達者兼濟天下，窮者獨善其身”的文化心理。在很大程度上，隱士是消極避世的。而梭羅在湖邊的那兩年的生活，是極其積極地在體驗生活。建造木屋、種豆、釣魚、觀察野生動植物，無不在探索生命的意義。梭羅先生和大自然是可以對話的，是可以交流的。梭羅先生告訴我，要熱忱地生活。

　　所以哈丁說，讀這本書有五種讀法：

　　1、作為一部自然的書籍；

　　2、作為一部自力更生、簡單生活的指南；

　　3、作為批評現代生活的一部諷刺作品；

　　4、作為一部文學名著；

　　5、作為一本神圣的書。我想，不管是哪一種讀法，于我都是合適的，這也是我鐘愛這本書的原因了。

《瓦爾登湖》讀后感7

　　下午，反反復復地讀著梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動。他的文字是樸素的，但他的思維是獨特的。我確信那是一個睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨居時年紀并不大，即便死去時也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩和智慧的感覺。他與孤獨為伴，但并不消沉。他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關系，堅定地維護著自然的古典生態。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個人心中應保留的一塊圣地呢?

　　關于梭羅，我是很矛盾的。我在認定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切，內心充滿著喜悅，似乎他也參與了創造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕于萬物之上的，他只想做自然永遠的孩子。

　　是啊，他是自然的孩子，但這不是一個對世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業革命初期便預見到了一兩百年后的今天的現狀。他關懷著人類，又蔑視著人類。他擔心一切美好的事物都會隨著人們功利目的下的發展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去，直至不復記憶。

　　以前，我一直以為我可以如梭羅般的生活。我甚至也在嘗試著那樣做，只可惜我生活在一個說不上繁華卻也絕非寂寞的小城。我無法弄到一塊屬于我的地，當然更不可能有一方真正的山水，除了把高樓的陽臺安置滿各種綠色植物。盡管我生活素淡，在簡單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱身田園。

　　梭羅是把瓦爾登湖當作情人來愛的吧。因為愛之深切，所以不容許破壞;而生活在文明社會里的我們，無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自己罷了。所以梭羅便具有了獨一無二的氣質和迥異于常人的偉大。

　　瓦爾登湖讀后感3

　　一百六十多年前，一個叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個讀過這本書的`人，都被深深吸引了，時至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠。

　　我們仿佛看見一個叫梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來到距離康德鎮兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實用的小木屋，并生活了兩年零兩個月又兩天。在這兩年多的時間里，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農作物，用收獲的果實來填飽自己的肚子和補貼家用買生活必需品，完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的隱居生活。

　　無論是晴天麗日，還是風雨雷電，都可以看見梭羅獨自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個人，十分簡單，十分安靜地面對著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時分，充滿神秘和陽光的氣息。

　　文中，梭羅描述了一百個愛爾蘭人在冬天從劍橋來瓦爾登挖冰的故事，他們帶來各種工具，把湖上的冰切成方塊，然后裝車拉到市場上出售。挖冰人的行為是人類對大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅，他尖銳地批評道：他們“剝去了瓦爾登湖的唯一的外衣，不，剝去了它的皮，而且是在這樣的嚴寒的冬天里!”在梭羅看來，這些冰決不是商品，而是靈性與美的大自然的化身。它會給你啟示，凈化你的心靈，使你在大自然中找到永恒。

　　梭羅以自己的實踐向讀者展示著，鼓勵人們簡化生活，將時間騰出來深入生命，品味人生。他通過自己的生活實驗，告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。“假如人們能過宇宙法則規定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內心的寧靜。”

　　作者通過細膩描寫瓦爾登湖美麗的湖光山色，展現了他對大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性，表達了他皈依大自然的心愿和對破壞大自然行為的斥責。

　　現實生活的壓力與緊張，使我們每個人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡約生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是內心深處的。

《瓦爾登湖》讀后感8

　　《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨居于瓦爾登湖，遠離塵囂，想于大自然的安謐中尋找本真，質樸的生活狀態，一種更具詩意的生活。或許這次選讀這本書，是希望我們體會到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程，感受來著大自然的力量，并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。

　　本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經歷的一切，與周圍農夫、鄰里相處，去親身經歷周圍的一切，與周圍動物互動，進行心與心的交流，感受不同世界的.對自由的渴望。作者在瓦爾登湖居住的兩年期間，見證了瓦爾登湖的春夏秋冬更替，見證了屬于瓦爾登湖的魅力。作者以自身經歷展開敘述，寫了自己境界的升華，愿意將自己的個人生活與大眾分享，自己的主張即回歸自然。

　　在我們看來，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內心的向導。其實這個瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們在這浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮。這或許是“采菊東籬下”的悠然，愿我們在大學中保持一顆平靜的心去豐富自我的精神世界。

《瓦爾登湖》讀后感9

　　“梭羅這人有腦子/像魚有水/鳥有翅/云彩有天空，”海子的一首長詩這樣寫道。恐怕海子去世之前，全中國幾乎沒有人知道梭羅。隨著海子的死而名聲大振的是他死前隨身攜帶的四本書——《新舊約全書》、《孤筏重洋》、《康拉德小說選》和《瓦爾登湖》。

　　我一直思考著海子隨身帶著的四本書的重要意義。我想一個人想要帶一點東西去天堂陪伴自己一輩子，那他應該在生前做出怎樣一番深思熟慮。在第一次讀完《瓦爾登湖》時，我不禁莞爾，海子那句“面朝大海，春暖花開”便是對梭羅湖畔生活的最經典概括，只不過一個是大海，一個是湖而已。

　　對于《瓦爾登湖》，許多人可能沒耐心翻上十頁就撒手抱怨：“這就是《瓦爾登湖》？無聊至極！”當然他們必定是“活在平靜的絕望里”的那些人了。誠然我在讀這本近代影響了幾代中國人的名著時遇到了不少困難，但是我還是堅持的讀了下來，并且津津有味地愈讀愈愛，甚至對梭羅的林中生活產生無比向往。

　　很難探尋梭羅寫這本書的動機是什么。有人說梭羅是拿自己做了個實驗。書中有一個思想貫穿始終，這就是人生目的與達到目的的方式之間的關系。我覺得梭羅所認為的大多數人在拼命地追求著各種生活方式而失去了生活的真實目的很適合現在的人們。我們生活的目的是什么？每個哲學家都在思考這個問題并且給出各自的答案。很顯然，只去追求各種各樣的生活方式，即衣食住這些物質財富而忽略精神慰藉是愚蠢的，這樣的人或許和低等動物沒什么區別。

　　那么，我們又應該如何追求精神自由抑或是思想上的高度呢？如何合理地利用時間呢？梭羅認為，閑暇不同與懶散，閑暇只是自由的一種表現。梭羅來到森林的目的就是為了尋求一種自然關系。用老莊哲學來解釋，就是“物我兩忘”、“無為而治”。我一直感覺梭羅和老子及古代的其他哲學家之間一直存在某種相通之處，就如同書中有人說瓦爾登湖能通到地球另一邊一樣神秘莫測。這是海子向往那種“瓦爾登湖”式生活的原因之一。

　　讀罷此書，我最大的感慨就是我們這個時代，或者梭羅所在的時代遠未結束，我敢說世界上任何國度的人們都在受心靈空虛與精神匱乏的牽絆，只有少數智者和原始部落人除外。梭羅在書中很認真仔細地介紹了他的生活，獨立蓋木屋、與林中動植物為鄰、簡單而高尚的社交活動、自力更生養活自己構成了瓦爾登湖畔的一年四季。春日降臨的萬物復蘇、盛夏狩獵與禽獸同樂、初秋湖水的湛藍如鏡、隆冬時節湖天一色，白雪紛飛，仿佛梭羅紛飛的思緒，隨風到達了云端最深處的地方，直達梭羅所深愛的太陽。“什么人生宗旨，何為真正的生活必需品和生存手段，當我們用教義的語言進行思考時，仿佛人類有意識地選擇了共同的生活方式。因為他們不喜歡別的。然而，他們也真誠地認為。除此之外，別無選擇。但是清醒和健康的人還記得，太陽升起，萬物明亮。”

　　《瓦爾登湖》中燦爛的思想火花給我很大啟迪，至少讓我想明白不少問題而在最簡單的生活中有所改變。我開始追求一種更高級的原則，放棄那低級的欲望。我們需要深愛自然，因為我們是自然的產物——“你們連大地都在侮辱，居然敢談論天堂。”我們需要平靜下來，因為貧窮和富有并無差別，晨光擁有會公平地照耀每一個角落，何況有些人并不是真正富有，只是徒有其表罷了——“一個安心的人，在那里也像在皇宮中一樣，生活得心滿意足而富有愉快的思想。”

　　讀這本書是一個困難的事，如果不靜下心與梭羅通行，是無法與他進行心靈對話的'。此外，梭羅淵博的學識令我嘆服，他隨口引用的《荷馬史詩》、《圣經》以及古印度、古希臘和羅馬、中國諸子百家的名言我必須先做足功課。總之，《瓦爾登湖》不能只讀一遍，日后需要讀上百遍。隨著年齡和閱歷的增長，對梭羅思想的理解也必定越深刻。

　　哈丁說，這本書有五種讀法：1、作為一部自然的書籍；2、作為一部自力更生、簡單生活的指南；3、作為批評現代生活的一部諷刺作品；4、作為一部文學名著；5、作為一本神圣的書。我真的鐘愛這《瓦爾登湖》，希望人能在此書中找到屬于自己的那一份真理，讓自己真正為自由而自由，為生活而生活。

　　“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”梭羅這人真的有腦子，他手里的棒木，“狠狠揍了我，像春天揍了我。”（海子語）

　　梭羅，請在瓦爾登湖畔等我，沒錯兒，就在你的小木屋里等我。總有一天，我也會用繁華和飛鳥的標準丈量自己，做一個有腦子的，有靈魂的人。

《瓦爾登湖》讀后感10

　　本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經歷的一切，與周圍農夫、鄰里相處，去親身經歷周圍的一切，與周圍動物互動，進行心與心的交流，感受不同世界的對自由的渴望。

　　讀后我也發掘了自己身邊的瓦爾登湖，對我來說，大學就是一個瓦爾登湖，一個全新脫俗的環境。我通過這兩個月的生活我越來越能發掘生活節奏，變得適應和恬然，心境也越來越好，逐漸開始安靜思考很多自己之前不會思考的問題。可能很多會在大學應接不暇的節奏中亂了方向，而我卻借由這股亂流讓它成我我的瓦爾登湖，讓我變得更好更優秀。

　　在大多數人看來，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內心的向導。其實這個瓦爾登湖不是真正意義上的'隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們在這浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮，這或許就是“采菊東籬下”的悠然，讓我們在大學中保持一顆平靜的心，去豐富自我的精神世界。

《瓦爾登湖》讀后感11

　　這本書是我高二寒假買的，還有一本是《邊城》，因為看《瓦爾登湖》的封面比較缺乏趣味，所以當時讀了邊城。然而最近因為老師推薦才看《瓦爾登湖》。

　　如徐遲先生說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得"語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸",而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。我雖沒有他這種感覺，初讀覺得作者有隱士風范，再深入思考一會兒竟頗有感觸。

　　首先，雖是散文，但卻與我之前所看的散文有所不同。作者在文中引用眾多神話故事，詩歌以及典籍，典故等等。這確實令我比較驚奇，較之國內的部分散文作品，這是比較奇特的。在這部作品中引用較多《圣經》的內容和希臘神話。例如他在諷刺人們被命運支配時，引用《馬太福音》："不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。"不僅如此，他還引用許多名人的話來論述自己的觀點。我覺得這也是我們寫作文時應該學習的。他引用的作品作者來自世界各地，例如有中國的孔子，英國的查普曼，美國的愛德華-約翰遜等。另外，不僅是文學，他的生活能力也非常好，換句話說就是他很會過日子。例如在蓋房子時他計算了所有的花費，生活了一年以后他又算了一年內的花銷，生怕自己多用了一分錢。雖然生活很簡單，但是他覺得很滿足，并沒有因為這樣的生活而且抱怨（因為他就是來瓦爾登湖體驗這種生活的）。

　　但是他為什么會放棄城市里的生活而來到這樣一個人煙稀少的.湖邊生活呢？他想知道人們生活為什么變難。但是他用親身經歷證明維持最基本的生活需要并不難，于是他又探究人們生活中存在的問題。這僅僅是其中一個原因，還有就是他熱愛自然，山川草木都是他的朋友。他就像是惠特曼口中所說的橡樹——沒有一個同類，獨自生長著。但是梭羅還有同類，不僅如此，他還和自然聯系著。而他也成為真正意義上的"人",因為他的獨特性。再看看我們現在的這些人，學生，工人，農民，老師，司機，我認為這并不能稱為真正意義上的"人",而是具有不同功能的機器罷了，缺乏作為人的獨特性。

　　然后對于他的生活，確實是令人向往，與陶淵明頗有幾分相似。他先為自己蓋好一棟小屋，解決了住所問題，接下來就是滿足肚子的需要了，他在屋旁犁幾分地種糧食，同時還在外面撿枯木頭作為燃料，就這樣，他解決了最基本的生活需求。然后就是精神需求了。他熱愛讀書，即使是幾張紙片他都不會放過，除了讀書，他也會獨自一人坐在林中思考，而正是他所思考的這些內容確實令我頗有感觸。這些問題即使是放在當下也是非常值得討論和發人深思的。因為這些問題是極其普遍又容易被人忽略。

　　第一，梭羅認為許多人"被生活的重擔壓垮，悶死，爬行在人生之路上".就拿現在的人來說，許多人都為了買房買車，不惜向別人借錢或者是貸款，幾年，幾十年都在還錢，就為了一棟房子或者是一輛車。而有許多人扛不起重擔，或者是因為一時的失意而放棄，或者是因為挫折而頹廢。梭羅認為房屋只是為了起到遮蔽的作用，抵抗寒冷和雨雪，這是最基本的功能，人們需要也正是這基本的功能。而一個木箱也有類似的作用。再者，小棚屋可比箱子好多了，但是許多人卻追求城市里豪華的房子，這豪華的房子不知能換多少小棚屋，但人們卻為了能夠擁有一套豪華的房子，使自己處在貧困與艱辛中。這主要在于人們的虛榮心，梭羅稱之為"貧窮的文明",然而這些貧窮的文明人卻嘲笑起那些沒有豪華的房屋，但很富足的"野蠻人".然而雖說這很諷刺，放在現在卻是現實的，因為城市里的生活條件比較好，生活也舒適些，以及工作的需要，才會迫使人們寧愿扛著重擔。畢竟像梭羅和陶淵明這種人又有多少呢。作者也在書中寫道："更為高貴的植物的價值在于它們能夠在遠離地面的空氣和陽光中結出果實，它們不會受到像比較低級的食用植物的對待".我們現在在做的只是為了爭奪陽光和空氣罷了。

　　然而，我們的時代還處于梭羅的時代，這世界上幾乎所有人都被世事牽絆著，無法從中脫身，更甚者則越陷越深，無法自拔。但依然存在少數哲人和智者以及部分原始人沒有陷入其中。梭羅在瓦爾登湖旁的小屋里，體驗著這自然：春日萬物復蘇，夏天與動物同樂，秋季湛藍的湖面以及隆冬的湖天一色，白雪紛飛。梭羅這人，從令人窒息的社會中跳出來，向世人證明遠離塵世也能滿足生活的需求。或許他的書，寂寞的人看完以后能夠獲益，不再寂寞。但我們這些人可能無法理解作者真正的想法，只會在看后驚嘆作者描寫的景物與生活，并對這種生活產生艷羨。甚至會在腦海中閃過一絲想法——這生活比陶淵明還要閑適！如果把這本書比作一壇陳年老酒，我們這些人只能聞一口酒香，而那些與作者類似的人品完一口后定會覺得回味無窮。或許是因為我們現在還處在塵世當中，對世事的抵觸沒作者強烈，所以無法真正理解這本書真正的含義。

　　莊子得到了一個酒葫蘆，憑著它游于江河山川，毫無牽掛。而梭羅則在自己建造的小屋之中，自給自足，融入自然。而我們現在的許多人呢，有太多的羈絆，失去自由，失去自我，遠離自然，成為了塵世中的一臺機器。

　　正如梭羅研究專家沃爾特哈丁給這本書的物種讀法，我認為最重要的是先把它當作一部自然與人的心靈探索之書，再把它作為一本神圣的書。讀《瓦爾登湖》就是品一杯美酒，越品越覺得它美味與珍貴。

《瓦爾登湖》讀后感12

　　那是一個什么地方呢？

　　擁有快樂的生靈，

　　美麗的湖面，

　　還有一個如此愛她的人。

　　盡管我只是在這一寒假才真正的接觸到梭羅這一偉大的作家，但是他的文字令我第一眼就沉迷于其中。他從不屈服，他是真理的代言人，他在勘測這一方面具有極高的天賦……還有很多很多。

　　“他對于年輕人并不慈愛，而是高傲的、說教的”，但是，他卻將自己全部的熱情、耐心獻給了故鄉的每一寸土地。他所一直依傍的河流，“河床里，河岸上，或是河上的空氣里發生的每一件事”，他對于這所有一切全都熟悉。他愛這片土地，愛這片土地上的一切生靈，愛這孕育我們的大自然。

　　對于他的《瓦爾登湖》，我一開始并不完全看得懂，但是隨著你對這本書漸漸深入的了解，你會發現原先的一些困惑都漸漸有了些眉目。梭羅的文字并不是那種慢慢慢慢滲透進你的情感的，而是用一種溫和卻果斷的方式，穿透你的骨骼，直擊你的靈魂深處。就如木頭和琴一般，他能使你從心底里產生共鳴。尤其是他的景物描寫，他用簡短卻又華麗的文字記錄下他的家鄉一年四季的變幻。他所有描寫的自然風光，都好似交響樂般雄偉地在你眼前重現。他懷著一種崇高的敬意，用熱情將一切生動的描繪，將所有他愛的事物都賦予生命。在他的筆下，它們是圣潔的、可愛的，以及如他一樣的無畏、自由。

　　盡管我還未曾走入他的內心世界，但是在我眼里，他的文字帶著一種淡淡的憂郁的青草氣息。對于當時的社會，他考慮的太多太多。而他崇尚的，不是金錢，而是真理。他的天性就如野獸一般自由，而這種自由導致他常常陷入一種困難的境地。但他并未因此而改變自己。

　　我不由得想到了我自己。我對平時的生活又有什么樣不同的感覺呢？這種思考是不是深深地埋藏在我的潛意識里而未曾被我發掘出來？又或者，是我認為其實這是所謂“叛逆”的想法而不愿意說出來？梭羅教會了我不要去太過于隱藏自己的感受。甚至是在讀到了他的文字后，我才發現，原來世界上有那么多美麗的地方。比如我的家鄉——一個由綠水青山環繞著的小村莊。先不說山水有多美，光是我家那個不到5平方米的小院子，在熱浪滾滾的夏天，也別有一番趣味。

　　院子的一角，種了一棵桂樹、一棵梨樹。墻邊還放著大大小小的盆栽，一到夏天，雖然沒有花香，但是綠油油的，頗為好看。

　　我的外公喜歡書法。于是我也經常和外公一起在院子里練字（因為我們家其他地方練不了）。夏日的院子實在是熱的令人發顫，練不了字了。但外公確實想出了一個好法子。他會用一個大碗，盛一碗水，拿著毛筆，在院子的地上寫起字來。我也依葫蘆畫瓢，或用手沾水寫字，或用筆，有時，還將腳用水沖過一遍后，在地上踩來踩去。腳干了，就在沖一遍。陽光如此猛烈，寫過的“字”，畫過的“畫”一會兒就干了，如此往復，玩一個下午也樂此不彼。

　　秋天，桂花開了。外公便會在樹下鋪上報紙，將桂花搖下來，做糖桂花吃。伴隨著“簌簌”的聲音，一陣陣顫動的風拂過面頰，其間融化了桂花的香甜。黑白的報紙上落下了一層又一層金色。

　　我們是用木柴燒的飯。燒飯時，炊煙裊裊升起，好一幅“流水人家”的畫卷！有時，我甚至會和隔壁家的阿姊偷偷從我們家的墻上摳瓷磚下來（因為瓷磚的大小就和一元硬幣差不多），然后把它當錢幣玩。為這事，我可沒少被說過。

　　一個小院，盛滿了我童年所有的美好回憶。

　　他將冬日里的冰之中夾著的氣泡比作小扁豆，將枯燥無味的說明轉換成貼近生活的、風趣可愛的事物，牢牢地捉住你的眼球，使你對他的文字的熱情絲毫不減。

　　他是孤獨的，很少有人真正地走進過他的內心世界.能與他在思想、心靈上有一種先天的契合的人，大概，就只有愛默生了吧。但他又是快樂的。在他之后生活的地方，有數以萬計的生命環繞著他，他從來不會覺得孤獨，他的每一天都是快樂的，幸福的，充實的，有意義的。

　　他說，“星星是一個個多么奇異的三角形的`頂點！在宇宙各種各樣的星宿中，有著多么遙遠而又不同的生命在同一個時間里凝望著同一顆星星！”

　　可他們眼中的星星到底是什么樣的？答案絕對沒有一個相同的。并且關于星星是什么顏色的這一問題，又有誰真正了解呢？天真爛漫的兒童用鮮亮的黃色畫出四角星；憂郁的少女則用與深夜顏色相近的灰藍色暈染出大小不一的點；印象派的畫家用一個個色彩繽紛的漩渦，閃爍著布滿整個天空！那是生命，是夢，是無盡的時間當中的一個微小的停留！

　　他的好友愛默生曾在梭羅小傳中談到，“無論在什么地方，只要有學問，有美德，有美，他會找到一個家”。

　　但是對于梭羅來說，這個家并不是由幾個人組成的家，而是這片土地。他的血液里流淌著自然的氣息，他與這片土地有著緊密不可分割的關系。

　　盡管他并沒有得到愛情，但是，在他的家鄉，始終有一片湖，那顆康科德頭頂皇冠上鑲嵌著的寶石，將永遠張開雙臂，歡迎他的到來。

《瓦爾登湖》讀后感13

　　讀了《瓦爾登湖》一書后最大的感想就是梭羅對“孤獨”和“寂寞”的喜愛與“只需生活必需品，不為世俗而勞心”的生活主張。我自然也被梭羅對瓦爾登湖五光十色的描寫所折服，也驚嘆他對雨中的瓦爾登湖觀察的細致入微。當然還有他筆下那冬日的生靈與景色同樣吸引著我。不過我感觸最深的還是他對獨處的情有獨鐘和個性的生活主張。

　　只需生活的必需品，不為世俗而勞心。去熱愛自然享受自然。既使在現在吧、社會中，也可以去發現樂趣，尋找幸福。活在現在的社會中，就有現在的活法。我認為，本質上都應該是提高自身，使自身不低俗的娛樂。可是總有那么一些人總是會跑偏的。有整日忙碌卻不知為何的人，有追名逐利的人而忽視身邊美麗的人，有得到財富卻沒有機會再去享受的人。有時候，社會大多數人的思想太淺了（個人觀點），人們做事生活太浮于表面，去追求與自己不相關的東西。

　　還記得，在我初中的時候，那時周末在家看電視。村里的一位30幾歲的阿姨來找我爺爺。找我爺爺干什么呢？幫忙殺雞。我心里就納悶，都那么大的人了，居然雞都不會殺。我雖然沒殺過，但是要我動起手來，稍稍摸索一下還是能殺好一只雞的。我當時在場，不知道是笑好，還是去幫忙殺雞。

　　殺雞這等小事里面也有著學問。課余時間在外兼職時，和一位師傅聊天。得知殺雞如何殺的快。師傅說殺雞的時候口子要小，血要慢慢的放，雞是不會掙扎的。連雞都不知道自己怎么死的。我驚嘆：“蔡師傅，厲害，不愧是師傅啊！”蔡師傅低調地說。著也是殺多之后的感悟出來的。

　　從普通的殺雞到到快速殺雞，對廚師來說是一個飛躍。作為一名物理系的學生，從物理學角度看，這是一個從一般到特殊的過程以及其深遠的意義。這樣的`一個過程可能所包含的甚至有改變世界的潛質（很多時候人們沒有注意或者堅持下去）。在這里不得不說明一下，我是始終充滿著幻想的。正是從這樣的小事中得到升華，而不是去思考有哪些事然后抱怨怎么有那么的多的事，再草草了事，或者直接照搬照抄其他人的。總之，他們是不情愿去做的。不愿意去做的一個重要原因或許是不會解決困難。現實中，不是所有的困難都是像游戲里的一樣符合你的人物等級的。更多的時候要知道如何解決困難，一步一步的不停的做。有一個故事是大家所熟知的吧。有兩只青蛙同時掉入一個坑中，那個坑太深了，它們跳不上來。一只是正常的，一只是耳聾的。其它青蛙都說你們不可能跳上來。那只正常的青蛙果斷的放棄了，當然，這也意味著它的死亡。耳聾的那只在不斷的努力，最終它跳出了深坑。聾青蛙不斷嘗試去找到方法，于是它不停的跳，終于它的彈跳得到了提高，跳出了那個深坑。

　　而現在，有些方法前人已經總結出來，甚至有些還被人們所熟知，只要一步步踏踏實實的去做，成功的可能性很大。但是人們往往在隨波逐流，無法靜心去閱讀，任憑感覺左右自己的思想。這正如那只死去的小青蛙。

　　這與梭羅的喜歡獨處時恰恰相反的。

　　梭羅喜歡觀察周圍、享受周圍的環境，也喜歡閱讀。當閱讀他在林中生活帶、的那一節時，我感覺，他的世界如同童話一般純潔，有生機。可以說梭羅像個孩子。他說：“我從未感到孤獨和寂寞，也絲毫沒有承受到寂寞的壓迫和負擔。”顯然，在他的字典沒有“孤獨”和“寂寞”的貶義。想必他的內心是十分充盈的。有時候我獨自坐在圖書館里還會時常的刷手機朋友圈，空間。那是是對書厭倦了，感到了孤獨，沒有和書本產生交流。這是十分恐怖的。這樣的情況讓我失去了大把的時間。梭羅他也曾發生動搖。這動搖發生在獨自踏入叢林的幾周后。他思考是否該有些近鄰、獨處是否快樂的想法。當這思緒還侵占著他的身心的時候，雨突然飄落下來。梭羅驀然覺得和大自然相依為伴，竟是如此甜美、陶醉和受惠。反觀自身，在看書時遇到的孤獨，想必是沒有發現書中內容的美妙之處。沒有一雙可以發現沒的眼睛。對克服困難找方法也是如此。遇到困難若能提前感受到客服困難的巨大成就感，那動力是十分強勁的。心不能靜下來，也或許是沒有發現身邊的、手下的美。美可以讓人沉醉其中，忘卻時間。

　　關于隱居之樂中，他提到，“真正好學的學子，即使在劍橋大學很擁擠的蜂房內，也寂寞的像沙漠里托缽僧一樣。”看到這句，我就深深的感到臉紅慚愧。還記得在高中時候對物理一直在看在想，有時候會4-5小時去看資料或者是計算。而現在，大學以來從未感到如此，有時候心就是靜不下來。不得不說，大學把我的人生重新摧毀了。作業不能像高中那樣做的飛快，對于知識的渴望沒有那么強烈，對于手機沒有那么重的依戀。匆匆忙忙中忘記了感悟生活，發現樂趣，只知道完成任務，早日休息；早起貪黑中遺失了對朝陽的喜愛，遺忘了尋找幸福的目的，只知道加快進程，完成工作。人生需要重建。幸運的是《瓦爾登湖》提醒了我，讓我想起最初的上大學的目的——研究物理。物理大廈高大而美妙。光、電磁、力、熱、量子五大基礎，就已經讓我目不暇接的，高興不已了。現代物理又是那么生動具體，可以回答很多我苦苦思索而沒有結果的問題。面對高大的物理大廈，我已經感受到了站在樓頂，俯瞰世界的喜悅了，我正躍躍欲試。

　　我很慶幸能看到這本書。

《瓦爾登湖》讀后感14

　　每一個早晨都是一個愉快的邀請，使得我的生活跟大自然自我同樣地簡單，也許我能夠說，同樣地純潔無暇。——梭羅

　　《瓦爾登湖》曾被譽為“簡單生活的權威指南”，是美國國會圖書館評選出的“塑造讀者的25本書”之一。買這本書許久了，因缺少安逸的心境，總擔心一時很難進入那個潔若琉璃的心靈圣地。

　　正如該書的譯者徐遲先生所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”曾幾何時，正是這本歸屬于心靈的書，讓我終日渴望那份恰到好處的孤寂，并且在擁有孤寂時體會到了不知身為何物的微妙感受。每次深夜捧起它，就像是開始了一次單獨放飛心靈的旅程。“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨，我并不比瓦爾登湖更寂寞。”心靈安逸，歲月靜美。而對于人類賴以生存的自然，我們仿佛又在尋找一個有關原始命題的答案，如果找到了答案，也許就能深悟生命的本義……

　　應對瓦爾登澄凈的湖水，梭羅好像懂得孤寂的所有好處，像失明的盲人一下子見到了陽光，貪婪而又不知所措。他用那些素描般的字句搭建了一所橡木小屋，風從縫隙灌進來，坐在門后，卻又像似根本不存在門的阻隔。鼻尖有泥土和花香的糾纏，嘴角含著青草與樹根的苦澀。而僅有心靈，越發清澈。

　　蒼蒼群山，蔥蔥草木，曲曲幽徑，騰騰紫霧，或許一種幸福正來自一次心不在焉的眺望。結束了喧囂而忙碌的一天，簡單吃過晚飯，夜色中會有一絲寂寞涌上心頭，適可而止的惆悵里，心境轉至平和與寧靜，這便是讀書的最佳時機。夜讀《瓦爾登湖》，那些溫潤的字句散發著對大自然真情描述，娓娓道來，語句驚人，字字閃光，沁人心脾，誘人深思。字里行間絲毫看不到作為哲學家的梭羅的晦澀與難懂，反而感到的是清澄見底和優美細致，吟誦之下，讓人不禁神往，直到夜深人靜，萬籟無聲。

　　深夜，當拋棄了一切繁瑣與雜念之后，時間就流淌成了我們用來垂釣生活的的那汪湖水。《瓦爾登湖》讓我明白，在這個世界上除了追求物質外，還有另外一種讓人無比歡樂的簡樸生活，這就是內心的超越。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧！”大自然帶給了我們無盡的純潔和恩惠，也給了我們熱愛自然、創造生活的勇氣與智慧。盡管生活得像螞蟻一樣簡單卑微，我們都必須勇于堅強地應對生活，不要逃避誰，不要謾罵誰，因為沒有貧富貴賤之分，陽光會同時落在大家的窗子上，同樣燦爛，所有人面前的積雪，也都一樣會在春天融化。

　　世事喧囂，人生寂寞。《瓦爾登湖》好似一泓秋水，不染纖塵，與其說是在呈現工業禮貌背后的“世外桃源，倒不如認為梭羅是在講述一種實現簡單生活的可能。雖然通篇流露著作者個人的謙卑、節制與理性，但無論如何，生活的本質都應當是簡單的。盡管人在很隨意的情景下就能夠變成瘋狂生長的藤蔓和放肆綻放的野花，可我對《瓦爾登湖》還是堅信的：我們的欲望越簡單，我們才能更容易感受并得到更多的幸福。更進一步講，哪怕獲得幸福的環境再惡劣，我們也要“在圍繞著我們的黑暗、無知的深淵上”，建造一座通向自然救贖的圓拱橋。

　　《瓦爾登湖》離世而不棄世，孤獨卻不悲憤，它充滿了詩意的恬靜、生命的智慧以及恰到好處的寂寥。“在下一個夏季里，我不需要那么多的苦力來播種豆子和玉米，我要勻出精力，用來播種——如真誠、真理、樸實、信心、純真等等，假如這樣的種子還沒有喪失的話。”開荒種地，回歸人類的“粗野”本性，生活在一種經過省察的生活里，作者應對的是人生最本質的'問題。

　　正如金錢不能換取健康一樣，優裕的物質始終替代不了心靈的貧乏。簡單、純凈永遠是一種人生智慧。我們匆促的腳步所追逐的終極目的無非是內心的安頓，靈魂的解脫，而這些仿佛距離我們并不遙遠。在懺悔的勇氣和鐘愛的情懷里，那些看似簡單的澄靜、平和與安詳，卻能夠使人生脫俗，使生活更具有方向。這些在梭羅崇尚實踐的精神內核里，永遠閃爍著樸素唯物主義的思想光輝。

　　或許《瓦爾登湖》才是我們反觀自身的鏡鑒。在盲目改造自然環境之前，如果我們少一些貪婪和欲求，少一些索取，又怎會遭受沙塵暴和禽流感們戲劇性的嘲弄與懲罰呢？在越來越考究的工業禮貌生活中，我們心靈的羅盤依然固執地指向了最初的簡單和質樸。可我們應當以何種路徑成為大自然中與生靈萬物和諧共生的一部分，究竟該怎樣應對這個不再簡單的世界，以及凌亂的生活和丑陋的習俗呢？經歷了一次次“內心的探險”，我們就有了一種武裝精神的渴望——那就是，我們每一個人都需要一個屬于自我的清澈的瓦爾登湖。

《瓦爾登湖》讀后感15

　　眼前呈現的是一片藍色的湖面，微微的碧波，蕩漾在群峰腳下，黛藍的遠山，靜穆在蔚藍的天空下，一切都展示著無限的靜美與悠遠。

　　晨光中，薄霧尚未散盡，湖面上仍飄著幾許寒煙，誘人的藍，讓這片湖光山色平添了一脈柔情，遙望那隱約的山色，縹緲如在幻境，凝視那純凈的漣漪，神秘得像童話里的湖泊。好醉人啊！面對著這片靜逸的風景，我感到了一絲猶疑。難道時光又返回到了上個世紀？我是否已進入到一個夢中世界？

　　這寧靜的湖面于我來講是陌生的，但在我心中，卻又感到了似曾相識。是不是因為我讀過的詩畫，讓我產生了一種身歷其境的錯覺？是不是因為我喜歡的旋律，讓我夢想中的意境變成了現實？也許都是吧，也許都不是。不去想太多了，畢竟我已來到了這向往已久的秀麗湖畔。

　　雨后的靜湖，清新、嫵媚，極目所見，山藍，水藍，天藍，一切都是我所喜愛的藍色，我想，我是選對了放飛遐想的地方。

　　去找一條小船吧，盡情地到藍色湖波中去蕩漾，很遺憾，湖中沒有船。也許不必有船，我沿著湖畔草徑，輕輕來到了湖邊，緩緩踏進湖波中，水不深，我感到有一片瑩靜的藍色在蕩漾，是瀲滟的湖水在蕩漾，是湖畔的叢林在蕩漾，是群峰的倒影在蕩漾，甚至，那云天也像是靜謐的湖面，悠悠地飄動著天鵝絨似的淡藍。自然，隨之蕩漾的，還有我心中的遐思。

　　恍惚間，覺得自己是‘一條柔波里的水草，油油地在水底招搖，’感覺中，仿佛我正在尋夢‘撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。’但，我沒有放歌，我更愿意沉浸在這幽寂的藍色世界里，我愿靜守著這一片美麗的山水，靜怡著這一刻美好的.時光。

　　我想起了十九世紀美國作家梭羅和他的《瓦爾登湖》，當年他獨居在瓦爾登湖畔的時候，或許，在更多時光中，他也是這樣的吧？靜靜站在碧波蕩漾的瓦爾登湖畔，讓自己的思想隨藍天白云自由地飛揚。

　　梭羅是一位個性鮮明的理想主義者，他對孤寂的追求是常人難以理解的。我讀過他寫的一段文字; “我追求孤寂。在我的一生中不會有比孤寂更讓我傾情的朋友了，”我想，只有讀懂了梭羅文字中的含義，我們才能夠理解，他選擇在瓦爾登湖畔孤獨生活的決定，只有理解了梭羅的選擇，我們才能夠感受，他在瓦爾登湖畔所收獲的內心愉悅和精神升華。

　　我相信，梭羅并不寂寞，讀他的《瓦爾登湖》，哪里有寂寞的痛苦？哪里有孤獨的傷感？我們能感受到的；是湖畔草坡上的綠茵與野花在為他蕩漾初春的芬芳，是湖光水色里的游魚和漣漪在為他蕩漾盛夏的爛熳，是長空中的曉風和野雁在為他蕩漾高爽的秋色，是環湖岸邊的白楊與青松在為他蕩漾隆冬的夜籟。

　　我羨慕，孤寂耕讀在瓦爾登湖畔的梭羅是幸運的，在大自然的懷抱中，他能夠遠離世俗的紛擾，獨守內心的一份純靜，當一些人把自己無奈地囚禁在扭曲本性，追逐名利的彷徨之中時，梭羅卻能夠在淡泊的耕讀生活中，擁有無限絢麗的湖泊、樹林、陽光、星輝。他可以自由劃著獨木舟，輕輕蕩漾在瓦爾登湖上沉思；他可以欣然佇立在原野上，靜聽飛雁贊美朝陽的歌唱；夕照下，他盡情欣賞晚霞的絢爛，月色中，他縱情遨游神秘的太空。

　　我敬佩，梭羅是睿智的，因為他擁有幽靜深遠的瓦爾登湖，那靜謐的湖面恰如一面明凈的鏡子，啟發著梭羅不斷升華他的人生哲學、政治信仰、和道德價值觀。是否可以這樣說？正因為甘于寂寞的梭羅，在寂靜的瓦爾登湖畔找到了共鳴點，所以他的哲思與情懷才得到了全面的啟發和提升；正因為瓦爾登湖畔靜淵深邃的氛圍，才能夠時刻清醒著梭羅的靈想、啟迪著梭羅的睿智，從而鑄就了他卓然超群并屹立在美國思想與文學史上的輝煌。

　　我希望，我的假設是真，那么，我眼前這片微波蕩漾的藍色靜湖，就該是我心中的瓦爾登湖吧。是的，就像梭羅那樣，我也需要尋找一個寧靜的地方，在靜穆中深刻反思自己走過的人生歷程。我應該捫心自問；在浮躁的現實生活里，我失去人生方向了嗎？在世俗雜念的影響下，我失去純真童心了嗎？在激烈的商界競爭中，我是否變得了唯利是圖？在無數次直面背信棄義的事例后，我是否也蛻變成冷酷自私的代表？就讓我坦誠地面對著這片藍色的靜湖，徹底滌蕩一下自己的靈魂吧。

　　我想，既然十九世紀的梭羅能夠在肅靜的瓦爾登湖畔，實現他思想與情操的升華。那么，在我的瓦爾登湖畔，我是否也可以開始我人生歷程中又一個嶄新的時期？相信這片靜美的藍色之湖，已給了我明確的答案。是的，其實當我靜思在藍色湖畔的時候，我生命中又一個新的起點就已經悄然開始。

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