教學勇氣讀后感（精選30篇）

　　當品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，為此需要認真地寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編收集整理的教學勇氣讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　教學勇氣讀后感 篇1

　　輕輕地合上帕克·帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》，幾個詞語在腦海中漸漸顯得清晰，那就是在閱讀時觸動我心靈的幾個詞語。

　　1、自身認同與自身完整。

　　首先觸動我的是這一句話：“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整�！弊陨碚J同與自身完整讓我聯系到另外一個詞語——內驅力。辯證唯物主義認為，內因是事物存在的基礎，是事物運動的源泉和動力，它規定著事物運動和發展的基本趨勢。外因是事物存在和發展的外部條件，它通過內因而作用于事物的存在和發展，加速或延緩事物的發展進程。所以，內因是第一位的，外因是第二位的。內驅力無疑是教師成長發展的內因。但是教師從事這一職業的目的不同，對教育的理解不同，自我設計和自我發展的目標不同，由此造成內驅力有和無、大與小的差距。

　　內驅力隱藏于自我個體之內，具有隱蔽性，只有對他們的行動追根溯源才能找到他內驅力的源頭。學校進行“教壇新秀”、“教學能手”的評比，教育局進行“學科帶頭人”“縣級名師”的評選，這些都為激發教師的內驅力提供了外因。但這些榮譽絕對沒有個人達到自我期許、自我認同的目標后所產生的成就感更有價值。帕爾默說：“外部加諸于你的懲罰絕不會比你加諸于自己、自我貶低的懲罰更糟�！�

　　這句話也可以反推過去：外部給你的表揚和榮譽絕不會比你給自己的表揚和鼓勵更有價值，更有成就感。最高的境界就是教師在這份工作中能夠獲得內心的寧靜與愉悅，按照朱永新的說法，就是“過一種幸福完整的教育生活”。

　　2、恐懼。

　　第一次看到用這個詞語來形容教師的心理，第一次知道一個年近60歲的老教授在走進教室前也會恐懼——我之前以為只有自己才是這樣�；叵胱约涸趶慕痰那叭�年里，幾乎每天都在恐懼中度過�？謶置魈斓恼n沒有充分地準備好，恐懼課堂紀律難以控制，恐懼難以達到滿意的教學效果，更恐懼自己任教班級的考試成績與其它班級的差距有一大截�！半y道教師的生活就是這樣子的嗎？”“難道其它教師的心理也是這樣子的嗎？”我多次自問，對自己的教學失去了信心。

　　看到帕爾默對恐懼的解釋我今天才豁然開朗�，F在經歷了十年的磨煉，雖然沒有以前在教室前有一種想逃跑的感覺，但還是有一絲恐慌，因為我無法預料這節課的課堂氣氛和教學效果如何。帕爾默告誡我們說“不要害怕”，因為“我可以恐懼，但我不必置身心于恐懼之中——只要我愿意立足于我內心世界景觀中的其他天地而教學”。

　　3、共同體。

　　帕爾默對共同體的解釋是：“共同體是個體內部不可見的魅力的外部可見標志，是自身認同和自身完整與世界聯系的交融。”或許他的另一種說法更通俗一點：“與志同道合的朋友一起追求真理�！薄肮餐�體”這個詞語讓我想到海鹽獨創的`一個詞語——“一體兩翼”（以校本教研為主體、以區域教研和網絡教研為兩翼的教研體系）。共同體的成立無疑為教師自身認同和自身完整的實現建立一個圈子，搭建一個平臺。每個學校都有自己的教學共同體，小到備課組、教研組，大到片的教研活動，校際聯動。但自己總感覺這些共同體的的交流還只停留在表面形式上，我們無法在共同體內體驗到那種表達與傾聽的愉悅。

　　是的，我們不習慣于表達自己的觀點，我們不敢提出自己的疑惑，我們不愿聽取別人的批評，我們更不愿批評別人，我們對別人的看法不以為然。長期形成的個人思維與矜持阻礙了我們的溝通。為什么我們的共同體難以起到應有的作用？帕爾默的這句話無疑給出了最好的解釋：“在共同體形成外在形狀和形式之前的一段日子里，它一定要在完整的自我中生根，只有當我們充分認識自己后才能與別人和睦相處�！笔堑�，我們還沒有充分認識自身，還沒有達到自身認同與自身完整，我們的個體還沒有想要表達自我的渴望，所以還沒有真正的交流與溝通。這促使我思考另外一個問題——在教師的成長發展中，是內因先起作用，還是外因先起作用呢？

　　一本書讀完了，思索還沒有結束。一本好書不在于它能幫助我們解決了多少問題，而在于它能啟發我們更好地認識自我，更深地理解我們所處的環境，我覺得，這本書做到了。

　　教學勇氣讀后感 篇2

　　讀過帕爾默教授的《教學勇氣》一書，不由掩卷深思，不由得慨嘆道：教學，真的需要勇氣，打開我們的心靈，喚醒真我的靈魂，在那新課堂的空間，構建一個教學的共同體，在那偉大事物的圓圈，點燃教師對人類最困難最重要的教育事業的熱情，進行一次心靈之旅―探索教學本質的精神之旅。

　　一、有勇氣洞開自己心靈。

　　“教學的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織在學習和生活所需要的共同體結構中。”多少年的師道尊嚴，讓教師總是戴著面具跳舞，不斷迷失自己，失去自己，的確，我們是該找回我自己，洞開自己的心靈，不為其它，只為我們塑造靈魂的工作。有時，課堂上自己真的有些知識不懂，學生講到了，自己無言以對，卻硬是打腫臉充胖子，讓學生暫且坐下以后再說，其實開放心靈讓學生講下去，誠懇地向學生求教才是最佳選擇。勇氣丟到了哪里？今天，捧起《教學勇氣》，檢閱自己的靈魂之旅。我終于找回我自己。開放自己心靈，自會與學生打成一片，成為朋友。

　　不光在教學上如此，生活中應該也這樣，喜歡某個學生，我只是悄悄藏在心里不敢說出來�？赐甏藭�，我才明白，開放心靈很重要，我于是向誤解我的學生發了一封信，如實說了自己心理感受，對他的喜歡，對他恨鐵不成鋼的厲聲批評原因。這位學生竟然與我成為朋友，語文學習特別努力，成績也好。親其師而信其道，最高的藝術是與心靈相通。以后的教育教學中，我要鼓起勇氣開放自己的心靈，為了構建最佳的學習共同體。

　　二、有勇氣構建共同體。

　　作為一名教師，我們一直奮斗在教育的最前線。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學中，從以前的“以教師為主體”的傳統模式教學，到現在“以學生為主體”的現代模式教研，總以為自己已經站在教改的前沿，直到讀到《教學勇氣》，方知自己的卑微之處�！督虒W勇氣》第五章《教學與共同體中》有這樣一段話：“課堂既不應以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心，在真正的`共同體模式中，課堂上教師和同學同時專注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師和學生——成為我們專注的焦點，以教師為中心和以學生為中心教育的最優物質獲得融洽和超驗升華�！迸量�？帕爾默說得多。教師的滿堂灌不合時宜，學生的滿堂言有些荒唐，惟有師生專注于一偉大的事物，惟有師生的教育最優物質獲得融洽和超驗升華的課堂才是最美的課堂。偉大的事物成就完美的學習共同體，成就學生、教師、學科三位一體的精彩課堂。

　　然而在我們實際教學中，還是教師講的多一些。要么就是滿堂言。我們沒有勇氣尋求偉大事物，沒有勇氣以偉大事物為主構建一個學習的共同體。當學生發言離題遙遠，我們恐懼完不成教學任務，恐懼使我們與學生、學科保持分離。于是教師越俎代庖，慌里慌張、糊里糊涂講完課，冷落了學生的心靈感受，冷落了“偉大事物”，讓“真知”尷尬地站在教室門外徘徊。要么學生發言，教師無所適從，盲目肯定。讓真理游離與教室外，讓新知在書本上躺著不動。教學勇氣何在？捫心自問，這時候，我們需要呼喚靈魂的回歸，一起去尋求共同體的存在。是的，應該有勇氣去創建最佳的學習共同體。亡羊補牢，為時不晚。

　　1、多讀書籍，讓書記為我們構建共同體導航，就像我現在讀《教學勇氣》方知構建共同體模式的重要。

　　2、要有勇氣去實踐，實踐出真知。

　　3、保持心靈的開放，營造和諧的課堂氛圍。

　　三、有勇氣去尋求“偉大事物”。

　　我們的教學生活很繁瑣，尤其又兼有班主任的職責，從上班到下班，根本沒有喘息的時間。能靜下心來備課，著實很難，這就要教師鼓足勇氣、擠點時間喚回自己真我，喚醒自我教課的靈魂，凝聚在備課舞臺，精讀課文，鉆研教材，查找資料，尋求偉大事物的影蹤，我們盡力而為，要做那孫悟空，擁有那火眼金睛。然而，自我的力量是薄弱的，還得有勇氣敞開自己心靈，與同事構建一個共同體方可凝聚力量尋找到“偉大事物”的影蹤。不要關上門教學，那樣心靈就會枯竭，自身就會不完整。自己充分準備，加上同事間的交流。如果建立“明確委員會”更好。

　　總之，“讓我們以安靜地以接納的心態面對別人的問題，鼓勵別人的心靈走出來，允許別人心靈以它自己的水準和速度自行發現答案�！比缓笞约涸倏偨Y提升，直至尋到最偉大的事物，為構建學習共同體做好準備。

　　四、有勇氣反思自我教學。

　　有時候，偉大事物在胸。然而課堂上，經常會出現這樣的事情，當提問起來的幾個學生都無法答出令教師滿意的答案來，教師就會恐懼。這時候，需要反思，需要我們拿出自己的勇氣來面對課堂上的恐懼場面。不要為了完成任務，不要為了灌輸更多的知識，只要有勇氣反思，就會有精彩，就會聽到美麗的花開。我想起我上的《青花》一課，當我拋出探究題：“為什么說修復和復制都不是青花的歸宿？”接連提問幾名學生，答案都不令人滿意？我立馬反思自己，并動員學生一起聲討我的過錯，答案迅速找到了：

　　1、我提問的學生學困生居多。

　　2、給予全體學生思考時間太少。

　　緊接著我改正方法，先給予學生充分的時間，繼而提問各個層次的學生回答。這樣，在我鼓足勇氣反思自我、糾正自我的基礎上，師生立馬活躍起來，課堂氣氛熱烈，學習共同體自然而然形成。正如作者所說：“真正的共同體的富有在它的過程中是非線性的，它的軌道通向四面八方，所以師者用心聆聽，開放內心空間接受外來的對話，準備好共同體的再構建。”

　　愛因斯坦曾經說過，對于一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴的服務于一種美好的事業。教育是人類一項美好和永恒的事業，教師是“最光輝的職業”。因此，作為教師要鼓足教學勇氣，選擇教育、投入教育、幸福教育。

　　教學勇氣讀后感 篇3

　　每當拿到一本書，隨手翻兩頁，總能看清楚書中所寫內容，而《教學勇氣》卻讓我遇到難題了。

　　因為無論我翻開到書的哪一頁，我似乎都看不清楚，他究竟想告訴我什么。有人告訴我，這本書很好，值得一讀；也有人勸戒我，這本書是翻譯來的，不好讀。別人的經歷永遠無法替代我的思考，因此，我決定好好讀一讀他，希望會與書中的作者有直面心靈交流的機會。

　　“在《教學勇氣》中，帕克帕爾默帶領著教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業的熱情，進行了一次心靈之旅�！�

　　下了晚自習，《教學勇氣》也正好讀完，走在回家的路上，感覺心靈忽然清晰、明亮了很多。我知道，在帕爾默的帶領下，我進入自己的心靈進行了一次短途旅行，并且這次旅行將給我帶來終身難忘的印象。

　　我是誰？想起古希臘神廟“我是誰”的刻字，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認識你自己。導言部分，源自教學心靈的教學，指出，教師應教導自己認識自我。

　　弗洛伊德說：“人分為本我、自我和超我”，當一個老師如此真實的了解自我是誰時，才會了解他的學生們是誰。

　　其實，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認識。好的老師，正如作者所說，具有聯合的能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的'聯系網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。這些編織者用的方法也不盡相同：講授法、蘇格拉底是的對話、實驗室實驗、協作解決問題、有創造性的小發明。好老師形成的聯合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類自身在整個智能、情感、精神和意志的所在。

　　基于這樣的前提，我懂得：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。

　　在書中，作者介紹了自己30年來在教學方面的探索，舉了這樣一個例子說明，他教過成千上萬的學生，參加過很多教學研討會，觀摩過其他老師的教學，閱讀了不少教學著作，反思了自己的經驗，也積累了一大堆實實在在的方法，但是每逢走進一個新的班級，好像一切又都重新開始。這些問題常常是他驚慌，而他對這些問題的反應，盡管隨著歲月的磨煉，表面上圓滑老練了，但實際上仍感力不從心，像一個初出茅廬的新手一樣摸索著。

　　30年來，他努力探索教學技巧，但上的每一節課似乎都會遇到同樣的情況的：我的學生和我，面對面地進行一種古老精深的、被稱之為教育的交流。但他發現，教學技巧雖能應付，但是僅僅靠技巧是不夠的。當與學生面對面交流時，唯一能供我立即利用的資源是：我的自身認同、我的自我的個性、還有身為人師的“我”的意識——如果沒有這種意識，我就意識不到學習者“你”的存在。

　　由此，在整個教學過程中，教師清晰的了解自己對于教學是一件多么有益的一件事，當我們忘記了自己內心的多樣性，忘記了自己走向個性的漫長持續的過程，我對學生的期望是過分的，不真實的。任何真正可信的教學要求最終是來自教師內心的呼喚。這種呼喚使我尊重真實的自我。

　　教學勇氣讀后感 篇4

　　暑假期間，讀了帕爾默先生的《教學勇氣》一書，最初吸引我的是這本書的小標題——漫步教師心靈。于是，我仔細地品讀了這本乍看并不好理解，但細品卻震撼心靈的讀本。

　　帕爾默先生在此書的開頭就引導大家：如果你想成為一名優秀的教師，就必須認清“自我”，只有你了解了你的內心，把你的“靈魂狀態”通過你的學科投入到學生的心靈之上，讓學生感受到你的“真實”，學生才能相應地做出反應。只有“心”與“心”的相通，知識才能在學生的心中生發，學生的進步成長才有可能顯現，教師才有可能成為優秀的教師。

　　對于我們現在的教師而言，由于教學工作繁重，加之生活壓力所迫，很少漫步自己的心靈，聆聽內心深處對教師職業的認識。在學生面前我們傾盡所學，只為將自己的知識傳授給我們的學生，我們熱愛我們的工作，但我們在教學中時常會遇到各種各樣的困境與困惑。

　　依然記得那兩個畢業班畢業前的最后一節課，一聲“老師您辛苦了！”一聲“老師再見！”一個班的學生對我依依不舍，而另一個班的學生卻在吵鬧的嬉笑聲中將我逐出課堂。孩子們截然不同的態度深深地刺痛了我，烙印一樣印在我的心頭�，F在想想，之所以我和我的學生會出現這種狀況，是因為我內心早已將兩個班級的孩子們進行了對比，我把我的愛心給了我自認為較好的班級，卻將不該有的厭惡之心給了那個自認為較差的班級。這便是學生對我真實地反應做出的相應反應。我想學生們在他們的學習生涯中，或許會始終記得這位他們喜愛或者厭惡的老師。

　　《教學勇氣》給予我震撼的不僅如此，還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師我們每個人都免不了恐懼，恐懼教學效率的不盡如人意，恐懼家長、社會對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現實之間還存在那么大的差距。因為恐懼，繼而便拼命地尋找改變的.源頭活水，一而再、再而三，不斷地拼搏、抗爭、奮斗，終于有了小小的收獲。然而成功的喜悅尚未遍及全身，便發現自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態而未覺著累而已。倘若拼搏、抗爭、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計了。感嘆過后，很多人會選擇再戰，當然也會有人選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。

　　記得剛上班時，面對一群比自己小不了幾歲的學生，難免心生恐懼，加之無多少教學經驗，因此將自己武裝成一幅“嚴師”模樣，對學生板著臉，不茍言笑，對學生的錯誤大聲呵斥。時刻保持出對學生的警惕性，以防那些調皮搗蛋的學生對我威嚴的侵犯。當面對那些違背我意愿的學生，我就會想盡一切辦法壓制他們，使他們屈服于我的威嚴之下。

　　那時的我完全沒有意識到，我的所作所為對學生心靈的傷害，我用自以為妥善的方式將自己內心的恐懼掩藏，忽視了學生的個體發展，當我最終回過頭來想想當時對待學生的態度時，心中難免對那些學生深感抱歉。現在想來那些不喜歡學習某學科的孩子定是在課堂上經受恐懼和折磨。讀完這本書，當我向帕爾默先生一樣開始理解學生的恐懼時，我認為我的教學定會朝著一個新的方向發展起來。我不再當學生無知，不再針對地、自私地評價學生。當我做到這一點時，我相信學生的心靈也能健康地成長。

　　好老師是一壇酒，醇香馥郁，味無窮；好老師是一杯茶，清香撲鼻，意無盡；好老師是一本書，學識淵博，增長見識。在教學中，教師對學生不僅僅是知識的傳授，最理想的師生關系是教師與學生亦師亦友，對學生多一份耐心，多一份責任心，善于傾聽學生的心聲，充滿深情地走入學生的世界。

　　教學勇氣讀后感 篇5

　　這本書好難，真不容易看懂。第一遍看的時候，好多內容看不明白。根本沒有自己的想法，連作者的觀點都不明白。再次閱讀，感覺有點感悟了，可是說不出來，自己的語言無法表示出自己的觀點，只能在書上畫畫線條。再讀第三遍，感覺能明白作者的一些觀點了，但是還不能完全理解，只是對書中一些重要的觀點有比較深的印象而已。

　　我不知道別人是為什么選擇教師這個職業，但我的選擇，開始并不是真心的喜歡。知道工作了三年后，我才找到了自己的職業認同感，我才感到了自己這一生是應該一直從事教師這個職業的�！拔沂怯眯牡慕處�。有時在教室里我忍不住歡喜。真的，當我和我的學生發現可探索的未知領域，當我們面前展現曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學真是我所知的天下最美好的工作”。我開始深愛自己的學生和職業。

　　但是，隨著時光的流逝，教學中各種困難的出現等等，卻使我感到激情逐漸消退以致于感到教學進入了一種枯燥、無味的情境之中。“教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻對此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人遠處不在——那些格格不入的學生，那些我自以為熟知的'學科，還有那有賴此業謀生的個人苦衷，都與我作對了�！币灾劣谖议_始懷疑自己的本心：我是真的熱愛這個職業嗎？我能像那些優秀的老師那樣，把愛獻給孩子們，用心來教，為教學注入鮮活的情感嗎？這些問題不停地困擾著我。這本書，基本解答了我的疑惑。

　　帕爾默提倡需要發展教師職業的深層愉悅，這種深層愉悅的根基在于將教學工作融入自我完整之中，如果一項工作是內心真正想做的，即使辛勞也樂此不疲，工作讓生活充實快樂，遇到的每一個問題都是自身成長的機會。這句話說得真好。想起央視體育頻道主持人劉建宏說的一句話：我們從事著自己喜愛的工作，怎能不真心地把它干好呢？說到底，就是自己到底愛不愛這個職業。

　　作者告訴我的，就是要學會與自己的心靈對話，只有和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現在我們的學生面前，真正的教學才能發生。教師必須要保持心靈的完整，讓教學成為自己生活樂趣的一部分，這樣才不會感到教學的無力。

　　這本書中作者最主要的觀點：優秀教學不能被降格為技術，優秀教學源自教師的自身認同和自身完善；良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優秀品質。這讓我對教學的實質有了一個更深刻的認識。

　　帕爾默說，要尋找一種與自己本性契合的教學方式。他的話給我指引了一條明確的道路。我要找回自己，慢慢找回自己，哪怕很艱難。開始的時候，我們總是習慣于模仿�？吹揭环N好的教學方式，就想著怎樣照搬到我們自己的課堂中來。也許這是一個必要的過程。但如果一直是模仿，就有問題了。我們要自覺地去尋找，學習去尋找。這段尋找的路肯定很漫長，要走很多彎路。但我們必須去做。

　　這本書，帶領我進行了一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質的精神之旅。這是一次重新把教師職業和學生結合起來的旅程，它重新激發了我從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。它讓我明白，我的痛苦也是來自我對學生和教學的熱愛，“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉！”

　　教學勇氣讀后感 篇6

　　《教學勇氣》一書是美國加州大學伯克利分校博士帕克·帕爾默花了十年功夫完成的一本經典之作。對于此書，早有耳聞。有朋友把此書贈予我，當時翻看了幾頁，覺得它晦澀難懂，便放棄了它。這個暑假，因工作室要求認真閱讀此書，并每天分享閱讀心得，這樣才又重拾并仔細閱讀。讀完此書，雖有些地方依然似懂非懂，但它確實震撼著我的心靈，讓我重新拾起曾失落的教學勇氣。

　　導言里有這樣一段話吸引著我：我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜起來。真的，當我和我的學生發現可探索的未知領域，當我們面前展現出曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗為源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學真是我所知的天下最美好的工作。

　　然而，在另一些時候，教室毫無生氣，充滿痛苦和混亂——而我卻對此無能為力——此刻所謂的教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學生，那些我自以為熟知的學科，還有那有賴此業謀生的個人苦衷，都與我作對。

　　這段話讓我回想起了我的教學、我的課堂。我無比的熱愛著這份工作，熱愛著班里的每一個孩子，正是因為這份熱愛常常讓我感到失落和自責。來大道整整一年的時間了，因為剛踏入到這個領域，工作和上課的模式與之前有所不同，所以這一年一直在學習和摸索中進行，很多時候會令我感到焦慮和不安：當我精心準備的一節課卻沒有達到預期的效果時、當我使盡渾身解數，他們就像石頭一樣保持沉默沒有任何反應時、當課堂上一些學生不認真聽講，愛做小動作時。我常會感到無比的自責與懊惱，失去教學的勇氣，有些時候，我甚至會感到恐懼。我恐懼上課時因為自己不得要領而把學生弄得糊涂，恐懼學生覺得自己的課索然無味，恐懼看到孩子們不耐煩的表情，恐懼我的威信受到威脅。所以有時我以粗暴和不理智的'方式去掩飾這種恐懼。殊不知，我恐懼，其實我的學生一樣恐懼，他們的恐懼絕不在我之下。他們害怕失敗，害怕不懂，害怕不會的問題正好被老師提問到，害怕在同學們面前顯得自己愚蠢。當學生的恐懼和我的恐懼混合在一起時，恐懼便會以幾何級數遞增——這樣教育就癱瘓了。

　　面對課堂上的焦慮和恐懼，作者幫助我們剖析恐懼并告訴我們不要害怕：恐懼是病態的，但是恐懼也可以是健康的。我恐懼我的教學很糟，這種恐懼或許不是一種失敗的信號，而是關注我的教學技藝的一種證據。我恐懼課堂上學生提出的某個問題我解答不出來，這種恐懼或許不是警告我逃避這個話題，而是發出一個信號：這個話題我必須注意，我應該為每次的教學做更多的準備，我應該多看書，多充電，以此來鞭策自己。我恐懼課上學生回答問題不積極，這可能是在告訴我：我設計的教學不符合孩子的年齡特征，提出的問題不符合孩子們的認知水平。我恐懼平時的工作中家長不配合，這可能是在告訴我：平時與家長溝通的少，對孩子關注的少，家長不認可。如果我們懂得怎樣去破解恐懼，而不是因為恐懼而停滯，那么恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學習和成長。

　　記得一次教師培訓上，焦校長說過這樣一句話：一個人的學生生涯中會經歷過很多個老師，一個老師教給我們的知識會淡忘，但對好老師本身卻長久銘記，可能我們的一個行為，一句話都會讓學生銘記一生。通過回想我的老師，我想到了現在為人師的我自己，回想自己，我會想到我的學生們。

　　到底什么樣的老師才是學生心目中的好老師呢？帕克。帕爾默告訴我們：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自教師的自身認同和完整。好的老師具有聯合能力。他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯系網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。好老師形成的聯合不在于他們的方法，而在于他們的心靈。

　　還記得才步入工作崗位的時候，總是手忙腳亂，看到學校那些優秀的老師時上課時那種輕松自如的狀態就特別的羨慕，也會有意無意的去模仿，但是之后會發現，也許我們是完全不同類型的人，別人的教學風格和處理問題的方式可能真的不適合自己。如書中X教授的例子一樣，他試圖克隆他導師的風格，卻扭曲了他的自身認同和完整。

　　因此我們必須尋找一種與自己的本性更契合的教學方式，而這種方式要與我們自己的個性整合，在自己的教學方式和自身之間找到一致性，在與他人的相互依賴、相互影響的過程中利用自己的天資，而不是一味地模仿，一味地照搬。我想：這就是教學技巧的適當位置和作用。我們更多的了解自我獨特性，我們就能學到展示而非掩飾自我個性的技巧，優秀教學、優秀的教師則從中產生。

　　回顧這一年的教學，在摸索和跌跌撞撞中走來，一路上有很多的坎坷，也有迷茫、焦慮、找不到方向的時候，這本書的閱讀讓我好似豁然開朗，它好像是我的朋友一樣在跟我對話，給我指引方向，讓我感到內心的平靜，我想，這可能就是一本好書的力量吧。

　　教學勇氣讀后感 篇7

　　我覺得這個長長的寒假，我教學的勇氣沒有增加，但是做飯做菜的勇氣倒是增加了不少。

　　所以，我看這本教學的勇氣的時候，邊看，邊想著做飯的勇氣，忽然覺得那么枯燥的文字突然變得有趣起來了。

　　作者說，教學當中要找到自我，和保持自我的完整性。

　　那就相當于在做菜的時候保持自我。

　　做菜的時候保持自我是什么意思呢？我喜歡辣，我就多加辣，四川口味。我要是南京人，我要保持自我，我的口味偏甜，那就是說我做的菜也要偏甜。

　　所以，如果吃我菜的人是四川人，覺得我辣的爽，如果吃我做的菜的是南京人，那就覺得甜的剛剛好。

　　同樣道理，每個老師，按照自己的自我上課，基本上都會吸粉無數，但也會收獲一些黑粉，因為不是每一個人都喜歡你這種風格。甚至會脫粉。

　　但是，我們會遇到一個問題。

　　如果我是四川人，我偏偏是學做西餐的，做蛋糕的，做甜點的。

　　那我有可能就會精神分裂。為什么呢？因為我在做生意的時候，我要做偏甜的食物，回家做菜的時候，又要做辣的食物。

　　我會不會在自己做川菜的時候多放了白糖，在做蛋糕的時候發神經，放了辣呢？

　　所以，如何保持自己完整性，而不會變成精神分裂癥呢？我就可以研究一款辣味的蛋糕，沒準會很暢銷；我也可以在家研究，做一款有甜又辣的重慶火鍋，這樣，家里人的口味，顧客的口味都能照顧到。這就是保持自我的完整性。

　　那么接下來談到了一個問題，就是，教學還有一個問題，不能太自我，也不能完全照搬教案，教參的那種套路。

　　完全照搬套路，那就相當于機器�，F在機器越來越發達了，炒菜機都可以炒菜了，那你完全照搬某一些教學套路，沒有感情，就像是機器做出來的飯一樣，你如果是顧客，你就會覺得你沒有被認真對待。

　　你偶爾吃覺得還可以，吃多了，還是覺得人工做得有味道。

　　就像舌尖上的中國對食物的解說，每一道菜，食物，新鮮食材，都是有生命力，都是有靈魂。

　　我們不喜歡吃沒有生命力，沒有靈魂的食物。

　　所以，做菜還是上課，都不能沒有自我，沒有生命力，沒有靈魂。

　　接著作者說，教學的.恐懼感。

　　作為廚師，也會有恐懼感，今天的菜鹽是不是放多了，刀工是不是發揮失常了，火候是不是沒有把控好。老師也一樣，很要注意很多細節。

　　廚師還恐懼什么呢？食材是否新鮮，

　　今天的顧客怎么把我燒的菜吐在垃圾桶里了。

　　有人對前臺說，這個菜沒有燒好。

　　同樣的，顧客也有恐懼，不知道這家菜好不好吃，衛生不衛生。

　　廚師要做重口味，就怕顧客口味清淡的

　　廚師要做清淡的，就怕顧客是重口味的。

　　同樣的顧客要吃清淡的，就怕廚師重口味

　　顧客要吃重口味的，就怕廚師做清淡的。

　　同理，老師也要考慮學生接受不接受自己的口味�；ハ嗔私�，溝通。消除恐懼。

　　其實說恐懼，我寧愿換一個詞，叫敬畏，敬畏我們這個職業。

　　有時候，你看到顧客吃完了不說話，你以為他對你的廚藝不滿意，其實他是吃撐著了，或者太好吃了，把舌頭都吃下去了。

　　所以，我覺得這本書我能理解的部分，其實都是通用的道理，通用的矛盾，通俗易懂，沒有給出答案，其實還是需要每一個人自己去找出路，他的問題是通用的，他的答案并不是對每一個人都有用吧。

　　教學勇氣讀后感 篇8

　　這個假期讀了《教學勇氣》這本書，從開始讀的時候就感觸很深，導言中關于心靈的講解讓我從不同程度和層面上認識了自我。

　　本書通過很多個事跡來探索教師的內心生活，從教與學的分析、從教師內心到教師靈魂的探索、從教育改革到現代優秀教學等等，讓我更有信心地走向教師這個行業，也更好的相信教育能夠為我們以及我們的學生帶來更多的光明和希望。書中有講到好教師的特點——熱愛。是啊，一切幸福來源于熱愛，熱愛的同時做到滿足，滿足的同時學會付出。我們因為熱愛教學，所以愿意更多的付出我們的心血去教學，無論是工作還是生活，愿意把教育融入到不同的環境，將工作帶入到生活中，那我們的教學也一定是滿懷希望與熱情的。

　　當然教育不僅僅是投入教學，更多的是感情，我們需要教學中肯定和利用感情更好的`學習和激活我們的能力，不僅要教育學生知識，更要引導發掘學生的技能，通過無數的課堂教學、經驗能力等的積累，來最大化的發展培育學生。

　　對于職業的熱愛，對于學生的責任，對于我們與學生的感情，我們需要繼續作出堅定的決心！

　　教學勇氣讀后感 篇9

　　很多技巧是人和物的關系，談到技巧大抵是循序漸進，遞進提升的。但是教學是人和人的互動行為，談教學提升不可簡單用技巧分級制來實現。初入教壇的時候，大不了學生幾歲，和孩子們打成一片，似乎談不上什么嫻熟的教學技巧。但是我很受學生歡迎，一呼百應，教學技巧在其次。

　　用今日所學理解，一在于當時的用情至真，二是因為真是和個人教育理想引發的強烈自我認同。想當初自己雖然稚嫩，但是在學生心中一定自帶光芒。后期隨著技巧的日漸嫻熟，方法的不斷完善，真我卻日漸行了下風，與學生的相處多了規范與面具，少了純粹和本真。日復一日能懷揣教育的赤子之心，不受干擾侵襲，排除萬難、歷經苛求還能盡心盡力這才是真正的`教育勇氣。即使上級部門所做甚多，但是我們要明白向外求初心終歸求而不得，觸摸到內心和自我對話都是在安靜、溫柔的時候。你很難在嘈雜、堅硬、怨怒、不滿的時候能看到你自己的內心。如何來實現自我認同和自我完善？

　　1、要明白自我的獨特性，保護自身獨特的精神力量并充分的在教學中融合這份能量。

　　2、不要受限于門派和現有方法，保持不斷的自我變革、自我完善并加以認同。

　　3、將愉悅精神的力量融進教學，完成自我、學科、學生的統一。不要割裂。

　　4、合理看待技術，別依賴技術，向內心求索，保持恒定持久的力量。

　　5、教學相長，讓眾人成為自我完善的導師，眾生皆佛。

　　教學勇氣讀后感 篇10

　　每個學生都是一棵果樹，只是結果的多少和季節不同。作為一名教師，要用放大鏡看學生的優點，用縮小鏡看學生的缺點，寬容的態度處理學生的錯誤。如作業中有的學生答對的很少，甚至全錯，但我們可以從作業書寫的認真態度，能否按時獨立完成等方面給予肯定和鼓勵；對上課不專心聽講、講話、搞小動作等學生，可用他們的能夠接受的語言吸引他們，或在課外找他們談心，等等，想方設法的去提高學生學習的興趣，激發他們學習數學的積極性。初中生天性好奇，求知欲盛，作為課堂氣氛的調控者，可把一定的時間留給學生，啟發學生提出各種問題和設想，發表意見看法，讓他們展露靈性，展示個性，使課堂氛圍輕松愉快，這樣學生思維得到了更多的訓練，我們也可從學生的觀點中吸取自己所疏忽或未能想到的東西。在上完一節課后，應引導學生自我總結，并說清楚為什么，使學生能夠自己抓重難點，如果學生還有什么不懂的地方，就要告訴他們應采取什么策略，還要幫助學生把本節課學過的.知識和以前學過的知識聯系起來，使它們形成合理的知識結構。同時反思自己一堂課的教學過程，總結成功之處，反思失敗的地方和原因，并加以改正，以備下次再用。

　　回首十幾年教學路，我若有所悟：原來，育人永遠是一門藝術，永遠沒有固定的“套路”，而是以欣賞的眼光，接納學生一切優點和包容他們的缺點...

　　教學勇氣讀后感 篇11

　　春花秋月總能引發詩人的感懷，而寒來暑往卻能激起老師的惆悵，在你我的教學生涯里，這樣的疲憊，迷茫偶爾會悄悄浮上心頭，我們不知道“明天”是否還有繼續的勇氣。

　　面對教師這種心靈的迷失，帕克，帕爾默在他的《教學勇氣》一書里從自然科學到社會科學，從生物學、心理學、甚至物理學、化學、宗教等領域進行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。帕爾默認為教學的困惑主要來源于教師的教學行為與自我認同的分離，而當分離產生后，面對源自內心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學生隔離、與學科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯系，在“共同體”中實現真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的`勇氣。

　　毫無疑問，《教學勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對我們內心呼喚的回應。讀書的過程中，我常常會掩卷沉思，會不自覺地把帕爾默的描述和我的心靈狀態或教學狀態進行比照，在比照中感慨、頓悟！

　　《教學勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中款款撣去滿身的浮躁和疲乏！

　　教學勇氣讀后感 篇12

　　我在讀自我的局限好潛能’這一節時感觸很深：同一個人可能第一天上課很精彩，第二天卻教得一塌糊涂。盡管我們通常都是以一種宿命論、自嘲的方式接收這種悖論，但在這種練習當中，我們要求把他作為認識自己的源泉來認真對待。

　　書的作者曾搞過一次活動：讓全班同學閱讀討論《心靈的習性》。討論當中，班級的成員們看起來都感到有趣而富真知灼見的，而且他們同意和集體主義的這種混合是對他們很好的描述。我深有感觸地總結道，我們一起完成了兩件事情：更深入地理解了這本書和更深入地認識了學員們的生活。我還意識到了下一步該努力探索什么：為什么他們宣稱自己是個人主義者，實際上卻本能地實施集體主義行為？

　　同行聽后對作者有以下評價：

　　1.在計劃和引導課堂兩方面都具有靈活地把組織結構與意圖結合起來的能力：在闡明我的目的的同時又開放地接納各種達到目的的`方式。

　　2.讓我的學生徹底了解我分配的素材，并承諾我也會幫助他們掌握素材。

　　3.我有誠意幫助學生在了解學術文本和他們自己的生活之間建立起一座橋梁，并為達到這一目的探討策略。

　　4.對學生們的故事和我分派的學術性文本同等地尊重。

　　······

　　總之，作者的實踐與潛能都是很強的。所以，我認為最終總是要提出實際的解決方案的，但是，理解自身的獨特身份卻是找到新的教學方法前的關鍵一步。如果身為教師不是扎根于自己的本性，那么無論對任何人采用任何不同的方式，都是新瓶裝舊酒而已。

　　要成為一名更好的老師，我們必須養成一種既依賴又不依賴于他人反應的自我感，這是一對真實的矛盾。

　　教學勇氣讀后感 篇13

　　“《教學勇氣》這本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優秀品質�！睉汛е�教師的那份信仰，借助著這次讀書的機會，拜讀了帕克。帕爾默教授的著作《教學勇氣》，不由得陷入了深深的思考：在教學工作中，比教師的教學能力更重要的是什么呢？

　　在《教學勇氣》這書中，帕爾默教授選擇從內心世界的角度來解讀教育中的一系列問題。他的觀點新穎而且獨特，并且在字里行間流露出對教師的尊重，讓我愿意去了解他的想法。帕爾默認為教學的困惑主要來源于教師的教學行為與自我認同的.分離，而當分離產生后，面對源自內心的恐懼，教師只能在面具后隱藏。因此，在帕爾默教授的觀點之上，我對此進行了自己的思考。

　　要走出恐懼，首要的是要對自己的內心有深刻的認知和校正。從事教育行業二十五年過去了，無論是自己的心態還是時代都發生著劇烈的變化。作為一名“老教師”，與新時代新技能的教育工作者之間的脫節，也是我內心的恐懼。帕爾默在書中呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯系，在“共同體”中實現真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的勇氣。我從中受到了深刻的啟迪，首先要敢于接納真實的自己，敢于接受真實就意味著正視困難。再接著接受內心的指導，向著有益自己的方向出發。

　　作為教師負有更多的責任，我要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識涵養，提高自己的職業道德，開放自己的心靈，提升自己的人格魅力�！督虒W勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創性的書，能帶領教育者們，對教學生涯進行永無止境的探索。

　　教學勇氣讀后感 篇14

　　一直知道有這本著作，想拿來讀一讀，不曾想真正讀的時候，確實有些難懂，理論性很強，有的地方我不得不跳過，適合反復閱讀，仔細品讀，進而體會作者的真知灼見。帕克帕爾默的這本書，一方面是作者對自己的教學工作的自述和回憶，一方面對于我來說是醍醐灌頂，受益良多。

　　序中作者提醒本書適合這些教師:他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學生，熱愛學習，熱愛教學生涯。一下子來了興趣。因為在平時教學中，有時教室毫無生氣，任憑我使出渾身解數，學生還是沒有反應，是我最痛苦的.時候，但是看到孩子們在某一方面取得喜人進步時，亦是我最快樂的時光。本書基于這樣一個簡單的邏輯前提:真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自教師的自身認同與完整。因為我們教的學生遠比生命廣泛、復雜，每個學生都是獨特的個體，所以作為教師，認識自我與認識學生和學科同樣重要，并且有益于更好地服務于教學和學術。不僅要教會學生知識，而且要講“我”的意識帶給學生，印證了我們常說的哪個老師帶的學生就像誰，因此教師要不斷學習，認識自我，越熟悉我們的內心領域，我們的教學就越穩健，我們的生活就越踏實。同時，能運用自己的人格魅力和個人素養潛移默化地影響學生，才是好的教學的體現。好老師在生活中將自己、教學科目和學習聯合起來，是我不斷努力的方向。

　　教學的勇氣就在于自己有勇氣保持心靈的開放，特別是在那些要求超過本人所能的時候仍然夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體的結構中。

　　教學勇氣讀后感 篇15

　　讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，如同進行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實教學案例與你產生共鳴。書中一個個案例都跟我們日常教學中高度的相似。分析每一個案例都讓自己有更深的體會。教育是帶領孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們才能學會用更真實的方式來看世界，學會在這個世界中生存。

　　《教學勇氣》是一本非常精妙的教育學著作，作者引導我們如同進行了一次精神之旅。他幫助我們建立了對教學的共同認識。隨著閱讀的深入，越發感覺自己進入了一個情境——仿佛自己置身于一個課堂，而課堂的`老師就是帕克·帕爾默，向我娓娓道說著他從事教育工作以來心中的困惑與反思。他試圖通過他的敘述，讓我清楚為什么教學總是令我既興奮又恐懼。他試圖帶領著我們，為重新點燃我們教師對人類最困難最重要的教育事業的熱情，進行了一次心靈輔導，這是一次激動人心的、直接而深刻的、探索教學本質的精神互動。

　　我們的認知里，教師是傳道受業解惑的，所以一開始我們想到是不放棄班內的任何一個學生，就算他學習不好，也總有好的地方，從開始的信心滿滿，到后來的失望和退縮，這個過程絕對是痛苦而糾結的。我們常調侃自己：學生虐我千百遍，我待學生如初戀。當然這是一種理想，也是一種追求。教師的愛是博大之愛：當我們感到痛苦和折磨的時候，就需要一種博大之愛來引領和寬慰自己。學生對教師博大之愛最好的回報就是那輕聲的問候：“老師好！”

　　教育不僅是改變自己，也影響著你的學生！任重道遠！

　　教學勇氣讀后感 篇16

　　帕克.帕爾墨在他的《教學勇氣》一書中說道：“當與學生面對面交流時，惟一能供我立即利用的資源是：我的自身認同，我的自我的個性，還有為人師的我的意識�！边@本書基于一個簡單的邏輯前提，那就是：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。只有當我們清楚自己是誰，要做什么，為什么要這樣去做的時候，我們的行動從此變得有了方向，我們可以凌駕于我們的行動之上來審視自己的行動。

　　帕爾默教授的《教學勇氣》一書，帶領教師為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業的'熱情進行一次心靈之旅。確實，身為老師，熱愛教育工作、為學生奉獻心力，卻不免會遇到挫折。有時候，學生像是不知名星球的外星人，頑皮吵鬧的可以，這時就開始令人懷疑自己的權威性和領導能力；認真準備教材、用心教學，學生卻直說不了解，又令人開始對自己的教學能力失去信心。這些恐懼會把心中的我逐漸瓦解，原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無力，很難讓學生喜歡學習。所以老師們在遇到教學上的問題時，先別急著否定自己，或是根深蒂固的認為你和學生間年齡差距的代溝無法可解，而造成了“我就是教不好、學生就是不會聽”的恐懼。

　　其實，試著用同理心和緩地和學生溝通、了解學生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔憂，就能用更清晰的眼光看待教學上遇到的挫折，許多問題也就隨著你新的視覺角度發掘出更合適的改善方法。正如《教學勇氣》中所言，要關照教師的內心，使其不會僵化，對深層的自我待之如友，培養一種自身認同和自身完整的意識，使他們無論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀，失落的心靈回歸精神的家園，舒展、靜息，教師的生命意識才會覺醒，他們才有勇氣、有能力圓融自我的人生。

　　教學勇氣讀后感 篇17

　　日跑數里，并未疏于學習。不過時光太快，僅憑奔跑的腳步似乎無法將假期截留，于是下筆做些記錄。對于一本暢銷譯本書籍，我采用手術刀式的分解和一些隨性的思考，如此既保留了閱讀興趣又不至于過目即忘。

　　教師即課程，教師即教育。如同定向運動，先得錨定自我，才能建立與學生、學科、同事、世界的聯系，才能選擇途徑，才能發生教學這個織網行為。想把育才比喻為大樹，教師心靈是這顆樹的種子和原始力量。種子優良、堅韌、根深才能枝繁葉茂，碩果累累。又覺不妥，因為教育的果實并非一成不變、千篇一律。把教師自我比喻為陽光、水源都不恰當，因為教師的自我發心對任何受教育者都不是一個簡單的'催發，而是一種激發和滋養，使其有無限的可能性，而非整齊劃一的雕琢和栽培。

　　教育是讓心越來越柔軟，讓脊梁越來越堅硬。教師的內心如果沒有被激發，一切外在都如夢幻泡影，收效甚微。咱們的培訓還少么？培訓的形式還少么？優厚待遇、頂住官僚侵擾、肩負學術治理、教學方法和用品改良并不夠，珍惜、激勵教師心靈才是教育革新的源泉。構建教師自我的內心景觀，讓教師意識到自我、認識到自我、觸摸到內心。教師對內心世界越熟悉、越篤定，教學與生活就越踏實。我們曾經把這些標準認定為優秀教師、教育專家才需要達到的層級和境界，而其實這是踏入教壇者就需要思考的核心問題。

　　教育體制能否從解決外在問題、頭疼醫頭腳疼醫腳策略轉變為支持教師的內心世界，催發教師的內心生長？教師能否從被動前行多一些主動思考，從滿滿套路技法層面留存一點空間去觸摸自己的真心。很多老師教著書，用著方法，戴著面具，使著套路，但是卻未曾問過自己何為真，何為自己。你找不到自己的心，一定找不到學生的心，更無法建立學科知識的通暢紐帶。

　　教學勇氣讀后感 篇18

　　最近，我讀了《教學勇氣——漫步教師的心靈》一書，本書的作者帕克。帕爾曼在美國一所大學任教，近幾年來置身于教師成長、培訓方面的研究。書中主要談到了我們做好工作的能力源自對于“我們自己是誰”的認識，當堅定立足于一種真實的自我意識時，我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源，它在提升和假山我們對于教育、共同體和精神性三者之間關系的洞察力和人事方面，沒有人比他做得更好。他比我們所理解的自我發展意識應該更好一些，沒有對自己客觀、準確的'認識和把握，很難把一件事情持久的繼續下去。

　　教師做到一定階段，如果再往前走，就需要返回自身，追問“我是誰”，重新認識自我。這是《教學勇氣——漫步教師心靈》中的一個觀點。我喜歡這本書，在于這個觀點特別能打動我。作者帕爾默說：“真正好的教學不能降低到技術層面，它來自于教師的自身認同與自身完整�！边@意味著“我”與教學是一體的。教學不是外在于“我”的工具，不是一個不斷消耗、耗散的過程，而是一個豐富自我、滋養自我的心理過程。好的教學是對學生的親切款待。在這種親切款待中，又產生了一個親切款待教師的世界。

　　帕爾默提倡需要發展教師職業的深層愉悅，這種深層愉悅的根基在于將教學工作融入自我完整之中，如果一項工作是我們內心真正想做的，即使辛勞也樂此不疲，工作讓生活充實快樂，遇到的每一個問題都是自身成長的機會。所以，作為教師要學會與自己的心靈對話，我們經常故意漠視心靈發出的聲音，結果心靈要么緘口，要么變得粗暴，對待心靈有如待友之道，不是有計劃、有目的的問詢，而是平和、快樂地聆聽和絮叨。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現在我們的學生面前，真正的教學才能發生�？傊�作為教師要保持心靈的完整，讓教學成為自己生活樂趣的一部分，這是讀罷此書后我的收獲。

　　教學勇氣讀后感 篇19

　　讀這本書的感覺：帕克帕爾默這本書理論性很強，很難懂，需要反復看。經過細細品味，慢慢咀嚼他的真知灼見，讓我感受良多，也使我對好的教學有了一定的認識。

　　一、好的教學源自于心靈的呵護和撫慰

　　帕爾默在書中說：“教育是引導學生邁向理解和生存于世界的更真實途經的精神之旅，如果不鼓勵察內心領域，學校怎樣能夠實現它們的`使命呢？”帕爾默這句話可謂擲地有聲。他的這一席話，讓我懂得了教學藝術的本質不在于傳授的本領，而在于激勵和鼓舞；教育是一朵云推動另一朵云，是一棵大樹撼動另一大樹，是一個心靈碰撞另一個心靈。

　　二、好的教學源自于教師自身的認同與完整

　　在生活與工作壓力日益增大的今天，作為一名教師，對自身的認同與完整很重要。不少老師常常容易有意或無意把自己定位為一名教書匠，往往滿足于教學的技能而不是當成事業來做。帕爾默在書中強調：“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師自身的認同與自身的完整�！蔽艺J為作為教師不僅要引領孩子學習知識，還要以自己健康的心理，健全的人格魅力去淺移默化地影響和感染學生，也只有這樣，好的教學才能得以彰顯。

　　三、好的教學來自于以主體為中心的共同體中

　　“教學于共同體中──以主體為中心的教育�！边@是帕爾默在書中提出的觀點，我認為很有道理。傳統的課堂以教師為中心的模式，學生被當成盛知識的容器。嚴重挫傷了學生的興趣和積極性，使教學事倍功半。因此，一種以學生為中心的全新課堂模式騰空出世，然而學生學習很熱鬧，但沒有序列，沒有深入，往往淺嘗輒止，課堂效果并不太理想。所以在學生為本的課堂理念的同時，也不能忘記教師在課堂上的重要組織、引導、啟發作用，讓課堂成為師生共同發展的理想天地，讓真正好的教學源自以主體為中心的共同體中。

　　帕爾默那一句句真知灼言，猶如深埋在沙坑里的美麗貝殼，需要我們一點點，慢慢地去深入挖掘…

　　教學勇氣讀后感 篇20

　　剛畢業時我曾在心中勾畫著自己的夢想，帶著這份夢想與期待我走過了八百多個日日夜夜。帶著活力，充滿抱負的踏入小學校門，我感覺時間的腳步仿佛越走越快，猛然間發現自己的教學生活已步入了第3個年頭。

　　曾經在迷惘與困惑中行走，曾經在疲憊與煩躁中抱怨，曾經無限期待教學帶來的快樂，卻因為這種快樂的稀缺而日益喪失耐心與韌性……直到我在耐心與韌性的堅持中，遇到了《我的教學勇氣》。

　　“教師這個職業需要心靈、意志，精神要不斷地更新，以獲得力量和勇氣。盡管這個工作經常給教師帶來疲憊、無助甚至傷害，但優秀的教師不會放棄……”翻著手中這本紅色的書，讀著扉頁上的`話語，頓時有種他鄉遇知己的感覺。

　　書中講述的是美國教師的故事，或真實有趣，或充滿智慧，或真切感人。不時在故事中看到我自己的影子，他們仿佛置身于我的內心，訴說著我的困惑，發泄著我的情緒，表達著我的想法……

　　“每天的教學安排都循著固定的節奏與進度，教師反復教授的課程已毫無新意，與學生、同事及家長的交往已無足輕重。文件堆積，會議增多，壓得我們喘不上氣來！”在這樣的環境中，一位教師卻始終保持著活力，維持著對教學的熱愛。我不禁對這位教師充滿了好奇。

　　當她充滿勇氣和信心地公開說：“等我畢業，我要找一份教師工作”時，來自朋友們的反對聲頓時響成一片。但她說: “我就是要當教師。我不能想象還有其他更好的工作，我把那些反對意見全都當成了耳邊風，晚上睡著了都夢見將來的課堂。她的一段話給了我答案，更帶給我思考：“當我教學生涯的第三年時，我發現自己有意或無意地尋找并擁抱教學的‘新’。一個新的學年意味著新的學生，新的學生意味著新的思想、新的見解、新的問題、新的能量和新的夢想。”

　　是的，“新”與“心”是相通的，只有心中喜愛這份職業，才能投入其中。面對挫折不氣餒，面對失敗不放棄。心中常鼓勵，心中常反思，心中常有新。一樣的環境常因不一樣的心態而截然不同，煥然一新。有了新的心，便有了新的一切。用心看世界也便成了新的世界。

　　讀著書中的故事你就會在不知不覺中被簡單的話語吸引，在腦中細細揣摩，在揣摩中得到啟發，在啟發中受到鼓舞，于是重新點燃對教學的勇氣。

　　教學勇氣讀后感 篇21

　　近期，有幸閱讀了美國知名教育學者帕克·帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》，這本書是由北京師范大學吳國珍、余巍等學者翻譯，是“大夏書系·教師教育精品譯叢”之一。

　　其實，這本書幾年前在讀書時，我的導師就有提過，總想著有機會要拜讀一下，但皆因各種原因未能如愿，這次，一方面是出于“完成任務”，另一方面，也是達成長久以來內心的夙愿，終于，帶著勇氣，伴著好奇，開啟了這次閱讀之旅。

　　要讀懂這本書，說易不易，說難不難。由于國外作者表達的習慣和方式，文章的一些句子、段落的確有點晦澀，你必須靜下心來、心無旁騖地閱讀，有時一個段落、一個章節需要來回反復幾遍才能有所感悟；但若你一旦浸入其中，就經常會有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，歷經坎坷，眼前豁然開朗，你的思想與之呼應，你的心靈與之共鳴。內心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學”所感動，原來居于頭腦中的有點混沌的理念也會得以梳理，很多地方都會覺得似曾相識，親切感撲面而來，跟隨它，逐漸走進“非主流”的領地——“教師自我”。我想，用卡爾維諾的`經典標志來衡量這本書，它絕對是堪稱經典，值得再三品讀的一本好書。

　　最讓我印象深刻，也是最直擊我心靈的一句話是“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同和自身完整�！苯逃�的技術可以日益精進，但唯有對教育擁有一份永不退卻的熱忱，才能將教育開展得富有張力，朝氣蓬勃，否則，再好的教育技術，也只是空洞的一堆技術和工具，毫無意義。這在某種程度上也解釋了為什么有時候雖然采取了大量的方法和手段（例如，講座培訓，教學觀摩，實踐反思，寫日志做案例），忙忙碌碌卻收效甚微。究其原因，無外乎這時候教師只是把它當成一項任務，是“迫于某種壓力”而不得不做，并非出自于一個人的本心。只有當外在的壓力、要求與內在的需求相統一的時候，才能懷著感謝的心情走進教室，把教學當成滋養教師心靈的雞湯，把教學看成是一場無止境的相遇，一場和學生、學科一起編織出的美妙的際遇。

　　“經師”傳授知識技能，“人師”引領心靈成長，深信自己可以用對教育與教學一顆真摯熱忱的心，和孩子們一起迎接每一天的新奇與成長。

　　教學勇氣讀后感 篇22

　　當數著自己的教學生涯，離退休已經過去了一半多，感覺自己已經漸漸跟不上時代的腳步了，人也慢慢地懶惰下去了。心里常常告誡自己，必須好好地抓緊時間，改變自己，多看看書，充實自己，卻因為這樣那樣的理由推卸，讓自己對自己心灰意冷的。當學校布置寒假作業時，我選了這本《教學勇氣——漫步教師心靈》，希望自己在新的一年里能多看看書，堅持學習。通過對這本書的初讀，感受也有那么一點，稍微激動了一把。

　　這本書適合這樣的教師：體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學生，熱愛教學，熱愛教學生涯。當你非常熱愛你的工作——如許多教師所做的那樣——擺脫困境的唯一途徑是深入地了解教學。面對教學中的困惑，我們須知難而進，而非逃避，對其更好地理解和更得體地協調，不僅僅是為了守護自己的靈魂，更是為了愛護學生的心靈。

　　整本書基于這樣一個簡單的邏輯前提：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自教師的自身認同與完整。這個假設十分簡單，但含義深遠。

　　所有教學的復雜性可以由學生和學科解釋，但是還存在第三種解釋教學復雜性的理由：我們教導自己認識自己。事實上，認識學生和學科主要依賴于關于自我的'知識�！罢J識你自己”的要求既不是自私也不是自戀。作為教師，無論我們獲得哪方面有關自我的知識，都有益于更好地服務于教學和學術。

　　不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過程中，也遠離了學術。而好老師則在生活中將自己、教學科目和學生聯合起來。當優秀教師把他們和學生與學科結合在一起編織生活時，他們的心靈就是織布機，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉動，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。毫不奇怪，教學牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學的老師，可能越傷心！教學的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，特別是在那些要求超過本人所能時仍然能夠堅持，那樣，教師、學生、學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中。

　　充滿信念地為學生服務，提高我們自己的幸福感，與同事建立合作關系，幫助教育給社會帶來更多的光明和生機。

　　教學勇氣讀后感 篇23

　　讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，如同進行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個個真實教學案例與你產生共鳴。本書給我們提供了一些日常教學中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點子、竅門、技能，幫助真正的教師顯露其本能。教學是需要勇氣的，雖然也教了二十幾年的書，但每當想到自己站在那三尺的講臺上，當幾十雙眼睛齊刷刷的望向你的時候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的謹言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴謹要言辭順暢措辭得當，可能大概也許估計這類詞的出現頻率應幾乎為零。

　　教師的內心包含著知識、情感、精神和意志。書中這段話給我印象很深。帕爾默引導我們進行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學的共同認識。教育是帶領孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們才能學會用更真實的方式來看世界，學會在這個世界中生存。陶行知先生說：“教師與學生的臉是相對的，感情不能對立�！敝挥邪l自內心地愛學生，學生才能感受到老師的愛，才會快樂、健康地成長。新課程改革為我們創造了一個新的機遇，“一切為了學生”，這將是我們心中為之奮斗的目標；賦予學生自由，也將是我們教學中的唯一原則。因此在教學中應樹立新的'師生觀，構建教學雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關系。

　　要用心對待每一位學生，就是不斷寬容他人，關注學生，關心學生，尊重學生，課堂上把時間還給學生，傾聽和發現他們真的心聲，鼓勵學生能真實而又自信地說話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學生，了解他們；在教學中有創造性地改變學生比較單一的學習方式，充分調動和發揮學生主體性的多樣化的學習方式；注重把學習過程中的發現、探究、研究等認識活動突顯出來，培養學生發現問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養學生的自立、創新精神和合作能力。

　　總之作為教師要保持心靈的完整，讓教學成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現在他的學生面前，讓知識變得綠意盎然，真正的教學才能發生。

　　教學勇氣讀后感 篇24

　　讀這本書的時候我常常默然一笑，原來我們從來不是一個人；原來，地不分南北，人無論東西，對最初的熱誠逐漸消退的遺憾，對日復一日重復工作中積淀下來的煩躁、倦怠情緒的苦惱，甚至，對于選擇這份職業是否真能實現自我價值的疑慮，從事教師這份職業的我們，都曾經糾結過。

　　這本書中的一個個故事，給我很多共鳴，很多啟發。同時也促使我思考，在類似的處境下，是什么，令我仍熱愛這個職業，即使在最頹喪的時候也不曾徹底失去從事這份職業的勇氣？

　　是的，我喜歡學生，喜愛他們的朝氣蓬勃，享受在課堂上思維碰撞的光華四射，享受啟迪學生心智的成就感。但是，不止一次，不止一個，他們也曾用消極、懶惰甚至是對抗來使我倍感挫折。

　　是的，我尊敬這個職業，不僅因為我的父輩是我的同行，更因為在我的成長過程中，我曾有幸受到過很多值得尊敬的`老師的教誨和幫助，能與他們為伍，與有榮焉。但是，因為職業而承受的不理解和輕視，呵呵，同樣不止一次。

　　為什么我，仍然熱愛這份職業？

　　記得十多年前，那時，我的職業生涯開端不久。雖然經驗并不豐富，但有的是忘我的熱誠和勇氣，不計較付出，全身心投入，帶那班學生順利畢業，高考成績不錯，自覺功德圓滿，卸下一挑重擔。假期休息，意外收到班里一個女孩的來信。信里，這個孩子真誠地稱贊我是個盡職的好老師。令我感動的是，很多我覺得應該做就做了的事，她都默默地記得，一一道來。

　　被肯定的感覺是很美好的，尤其是來自已經畢業的學生，真的會讓你覺得挫折和委屈都不算什么，這份職業除了安身立命之外另有價值。

　　非常感謝這個孩子，她也許不會知道，在消沉的時候，倦怠的時候，煩躁的時候，我會重讀她的信，從中汲取勇氣，守護心中的一點光。更因為她的這封信，我更感受到肯定和鼓勵的重要，更不吝于以此去對待我的每一個學生，我相信，他們會和這個孩子一樣，感受到我的真誠和愛意。

　　是的，教師這個職業需要心靈、意志、精神不斷的更新，以獲得力量和勇氣。我想，這一切的源泉，是因為這份職業要求你付出熱愛，同時也會回報以熱愛。

　　教學勇氣讀后感 篇25

　　當我拿到《教學勇氣》這本書的時候，題目深深地吸引了我。什么是教學勇氣？作者經歷了什么，才會使用這個題目？我帶著一系列的問題開啟了本書的閱讀之旅。

　　什么是教學勇氣呢？或許大家有不同的解讀。在這本書中指的是，在教學過程中保持心靈的開放，特別是在那些要求超過本人所能的時候仍然能夠堅持，這種行為就是教學勇氣。反思一下我們自己，在工作中心靈足夠開放嗎？當工作要求超出我們的能力范圍，我們咬緊牙關堅持下去了嗎？我們具備這種品質嗎？為什么超出自己的能力范圍，還依然在堅持？那一定是對教育事業的熱愛。

　　這是一本很容易讓人產生共鳴的書。剛翻開這本書，讀了短短的一段文字，我便有很強的代入感。作者說自己是用心的老師，有時在教室里自己就忍不住滿心歡喜起來。當他和學生發現可探索的的未知領域，當面前展現出曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當自己和學生的體驗為源自心靈的生命啟迪所照亮，作者感到在那個時刻教學是最滋養心靈、是自己所知的天下最美好的工作。然而，不是每個教學過程都有美好相伴，作者也有很郁悶的時候。有時候，教室毫無生氣，一開始上課學生就像修道士一樣靜默無聲，任憑他使出渾身解數，學生依舊沒有反應。這些學生前一刻在門廳走廊上還生龍活虎、談天說地，而一到課堂上就即刻變得麻木不仁。于是，作者陷入了恐懼之中，并猜想自己的課一定很沉悶！讀到這些內容，我覺得這些場景是多么的熟悉！這些難道不是我的經歷嗎？我相信不止我一個，應該還有很多教師也曾經經歷過或者正在經歷這樣的`場景。

　　這是一本關注教師心靈的書。本書第一章中提到，真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自教師的自身認同與完整。好的教師使用的教學技巧各不相同，有的老師滔滔不絕，有的老師惜字如金，有的老師緊循材料，有的老師天馬行空……但他們有一個共同特質:有一種把自身認同融入工作的強烈意識。一起看看書中的一個故事吧，我認為它還是比較有說服力的。故事的主人公是兩位教師艾倫和埃里克。他們都出生在工匠家庭，有著相似的成長經歷，大學畢業后都成為了教師。不同的是，艾倫成了受學生歡迎的優秀教師，而埃里克卻在工作中表現得很痛苦。是什么原因讓兩個人有如此大的差距呢？是自身認同。埃里克就讀大學后，心靈上經歷了強烈的文化沖擊，他沒有了安全感，變得不自信，感覺自己不能融入集體，漸漸地，與周圍環境越來越多的沖突困擾著他，導致他做了教師后，也一直不順利。恰恰相反，艾倫任何時候都沒有產生過與周圍環境的沖突，而且把自己從父輩那里學到的手工技藝遷移到工作中去，他的這種完整、不分裂的自身認同，非常利于他的專業成長。

　　作為教師，我們潛心鉆研各種教學技能，尋求各種教學方法，讀過《教學勇氣》這本書后，我們捫心自問一下：我們的教育初心是什么？在教學工作中，滿腦子充斥著各種教學技巧，是教育的至高境界嗎？是我們真正要追求的嗎？我們傾聽過自己的內心嗎？如果不是，如果沒有，那么，也讓自己拿出教學勇氣，在教育教學過程中，多遵從自己的內心吧！

　　教學勇氣讀后感 篇26

　　其二，此次共讀營由祖慶老師創建，他邀請了讓我真心敬佩的冷玉斌老師擔任共讀導師，居然祖慶老師也要協同助讀，而且還有一群擁有美好教育情懷的學友們同行，這樣的高配版共讀營，讓我實在經受不住“誘惑”。雖然心知自己只是一群“白天鵝”中的“丑小鴨”，對于每日做閱讀批注和每周寫一篇讀后感，也自感“鴨梨山大”；但見識了天鵝們飛翔在高空的美麗姿態，不由地心生向往，也就不知天高地厚地想要跟隨著，借以逼迫自己走向深度閱讀。不管作業水平如何，先研讀和練寫起來吧，說不定，不知不覺中，天鵝們就引領著我向上躍升了！

　　其三，我非常有幸，遇到一位對語文教育充滿熱愛的校領導，在她的大力支持下，我下學期即將換崗教語文；而語文，是我傾心已久的學科。但說實話，教語文，于我確實是艱難無比，比如：我是兩位孩子的媽媽，先生在外地工作，如何兼顧家庭？人近中年，更換新的任教學科，要接手讓人生畏的一年級等等�？晌也⒎且粫r頭腦發熱去做出換崗的決定，而是我學會了與自己對話，我的內心清晰而堅定地告訴我，語文是偉大的學科，語文課堂不因只著眼于應試，而該有更廣闊的承載，它應該要引領學生多讀書、讀好書、好讀書，豐厚內在，豐盈生命。

　　我有一個夢想，我期望借由語文課堂，在所教的每一位孩子的心田播撒下一粒母語種子，一直用心灌溉，陪伴孩子們愛上閱讀、愛上寫作，真正成為樂讀善寫之人。

　　誠如《教學勇氣》書中所言：“任何真正可信的教學要求最終是來自教師內心的呼喚。這種呼喚使我尊重我真實的自我。”“在那些有時把工作等同于受苦的文化中，讀書筆記提倡職業的.最佳內涵的象征是深層愉悅……如果一項工作是我內心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會使我生活充實快樂，因為這是我真正傾心的工作，其中出現的各種問題正好幫助我成長。”

　　因此，知其難為，仍然要為！

　　剛巧不巧，前段時間捧讀祖慶老師新作《給語文教師的新建議》，代序中祖慶老師講述自身經歷時提到的一句話，也深深觸動和啟發了我，他下決心在大家看好他的發展的時候“開除”自己，正是因為讀到了斯蒂芬·茨威格所言的一句話，即“一個人生命中最大的幸運，莫過于在人生的中途，即在他年富力強的時候發現了自己的使命。”是啊，走在人生正途上，遇到值得努力的工作，就須遵從內心、全力以赴！

　　既然我已勇敢換崗，我將在共讀營里“安其學、親其師、樂其友、信其道”，期待《教學勇氣》為我開啟向陽生長之旅！

　　教學勇氣讀后感 篇27

　　看到這本書，很自然地大概瀏覽了一遍。書的封面設計簡單純粹，特別是副標題——《漫步教師心靈》，“漫步”兩個字，著實吸引了我。帕克·J·帕爾默，加州大學伯克萊分校博士，美國高等教育協會高級理事、Fetzer研究所高級顧問，一位備受尊敬的作家和教師。本書的副標題英文名稱是Exploring The Land scape Of Teacher'sLife，直譯就是探索一個教師生命中的內部風景，吳國珍等翻譯為漫步教師心靈。我有些明白了，顧名思義，本書主要是探索教師的內心生活。于是我又瀏覽了目錄，第一章教師的心靈——教學中的自身認同和自身完整；第二章一種恐懼文化——教育和分離的生活；第三章潛藏的整體——教與學的悖論；第四章認知于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚；第五章教學于共同體中——以主體為中心的教育；第六章學習于共同體中——共事切磋；第七章不再分離——心懷希望教學。 帕克·帕爾默在序里的最后一段話是：我們所有關心教育的人需要一起努力，來幫助人們認識到，教和學識人類所有追求中最崇高、最迫切需要的！世界的未來依賴于這樣的教師和學習者——他們愿意向我們周圍的世界和我們的內心世界敞開心扉，想著每一個人與生俱來的寶貴潛能，向著日常生活的潛在價值，向著我們多災多難的世界所固有的美好未來，敞開心扉。這一段話，我才是他寫這本書的真正目的和期望吧。

　　帕爾默在導言里提出教師要教導自己認識自我、實現內心世界和外部世界的統一和諧。他說：“認識學生和學科主要依賴于關于自我我知識。當我不了解自我時，我就不了解我的學生們是誰。我只會在我經受不了檢驗的生命的陰影中，透過重重的'墨鏡看學生——而且當我不能夠清楚地了解學生時，我就不能夠教好他們。當我還不了解自我時，我也不能夠懂得我教的學科——不能夠出神入化地在深層的、個人的意義上吃透學科。我只是在抽象的意義上，遙遠地、視其為疏離于世界的概念堆砌一樣看待學科，就像我遠離自己的本真一樣�！彼�說：“方法固然重要，然而，無論我們做什么，最能獲得實踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內心發生的事。直熟悉我們的內心領域，我們的教學就越穩鍵，我們的生活就越踏實�！�

　　帕爾默談恐懼文化，真是深入骨髓。反思自己的教學生活，突然覺得恐懼無處不在：老師的恐懼、學生的恐懼，很我時候教育之所以不能順利推進，原因皆在于我們對恐懼的逃避。其實恐懼也可心是健康的，如果我們懂得怎樣去消除恐懼，許多恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學習和成長�！斑@種真正能夠使得人們對真正的學習有所感悟、有所觸動的恐懼是一種健康的恐懼，這種恐懼能提高教育，而且我們必須找到激勵它的方法。但是我們首先必須對付那種使得我們自我封閉、無動于衷的恐懼，這種恐懼會割斷我們跟人密切聯系的能力，會破壞我們教與學的能力�！�

　　在“教學于共同體中”和“學習于共同體中”這兩章中，帕爾默認為教學并不等同于技巧，優質教學的后盾是共同體或聯系性原理。要讓學生參與到真正的共同體中，課堂不就以老師為中心也不就以學生為中心，而就以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上老師和學生關注于一件偉大事物，主體成為我們專注的焦點�！耙灾黧w為中心的課堂是以這樣的事實為特征的：在第三事物真實地存在，且生動活潑，有聲有色，以至于它能令教師和學生都要為他們所說和所做的負責。”

　　“一定要把課程設計成這樣：讓學生全神貫注于互動中而非填鴨，克服總想把信息灌給學生的傾向，讓他們直接面對主體、彼此和自己；一定給學生閱讀一些他們需要知道的東西，但要留出學生可自己思考的空間，又因基本教材往往有這個優點，我一定熟讀所教領域的文獻；我一定要創設一些讓他們去探究未知的領域的練習，以及證明他們已經學會了多少內容的作業；我一定要建立一個容許意想不到的事情發生的時間表，同時也有時間掌握計劃中必須學會的事實。”

　　“世界上沒有優質教學的公式，而且專家的指導也只能是杯水車薪。如果想要在實踐中成長，我們有兩個去處：一個是達成優質教學的內心世界，一個是由教師同行所組成的共同體，從同事那里我們可以更多地了解我們自己和我們的教學�！薄皟炠|教學來自教師的自身認同和自身完整。”

　　每天周而復始重復的工作，早已讓教師忘記了最初的教學理想，冷卻了教學的熱情。面對教師這種心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學勇氣》一書里從自然科學到社會科學，從生物學、心理學、甚至物理學、化學、宗教等領域進行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。帕爾默認為教學的困惑主要來源于教師的教學行為與自我認同的分離，而當分離產生后，面對源自內心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學生隔離、與學科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯系，在“共同體”中實現真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的勇氣。

　　“但是我執著于‘誰’的問題，因為它在探究教育改革問題中顯然是少人踏足的小徑，一種優秀教學永遠需要的重獲內心世界資源的小徑。真正的改革是如此強烈地需要它……”我是誰？這里我想起古希臘神廟“我是誰”的刻字，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認識你自己。弗洛伊德說：“人分為本我、自我和超我”，當一個老師如此真實的了解自我是誰時，才會了解他的學生們是誰。

　　其實，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認識。好的老師，正如作者所說，具有聯合的能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯系網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界�；�于這樣的前提，我懂得：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。

　　“也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心”。我們的教學經歷了“學科中心說”“教師中心說”，而今已步入“學生中心說”，學生和學習過程比教師和教學過程更重要，教師的角色在促進者、學習同伴和必要的監控機制間轉換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發性和優點，但又未能完全解決問題，要么教師成為權威，要么學生永遠不會犯錯。他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學生共同專注這一“偉大事物”，構建復雜互動的真正學習“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統。在這樣的系統里，真正的教學和教師的自我完善也就產生了。

　　教育是最復雜的人的心靈與心靈之間的交流，教育迫切需要找回教師的真心真我，學生迫切需要沐浴教師心靈之陽光，教師也迫切需要透過學生的生命完滿自我，重振敞開心靈的教學勇氣。從這個意義上來說，《教學的勇氣》恰好是引領教師進行心靈之旅的導航圖，幫助教師找回“失落的心靈”的導師�！督虒W勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中卸去去滿身的浮躁和疲乏！

　　教學勇氣讀后感 篇28

　　《教學勇氣》的作者帕克.J帕爾默是一位作家、教師、活動家。他獨立地從事關于教育、共同體、領導、精神和社會變革等方面問題的研究。是美國高等教育協會的資深會員，也是幼兒園到十二年級的教師養成計劃的創立者等等諸多稱號。被譽為國家“在高等教育領域最有影響力的領導者”之一。

　　本書是一本具有開創性的對教師生涯進行探索的書。作者以輕松的文筆，探討教師的內心世界。觀念發人深省，對我國教師專業發展有很大啟發。

　　利用寒假簡單先看了一遍，有些理論和文字還沒有讀懂，沒有理解，還需慢慢去品讀。下面摘抄了一段：

　　“當我們把某種認定的方法技術捧上天的時候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們的標準。這時，他們必然會感受到痛苦�！�

　　的確，在現實的教改實踐中，時不時會有某種“教學方法”的流行，在流行的季節里，正如大家對“名牌服飾”的追隨，不論內心是否真正認同，不論是否真的契合自身特質，大家都會自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用，效果可想而知。做為一個普通教師，我不敢惶論這種流行的是與非，但我真的感受到“理性消費”的必要。當我們要選擇某種“流行”的時候，我們應該先深入的去了解它，也深入的追問自己“這種方法所體現的價值是我所推崇的嗎？我有推行這種方法的個性特質和優勢嗎？”。帕爾默認為“教學不能降低到技術的層面，真正好的教學來自教師的自身認同與自身完整�！边@與我們中國的說法“教學有法，教無定法”有異曲同工之妙。對于這一點，我深有體會，當我初遇“嘗試教學法”的時候，那種相見恨晚的感覺，讓我深深體會到教學的樂趣。而當年的激勵納粹“棒、棒、你真棒！”每次在別人的課堂聽到就不自在，在自己的課堂使用也覺得羞愧，那時，我也會責備自己的落伍，而今，帕爾默終于令我釋然，與其違心地痛苦地“時尚”，不如真實地坦然地放棄！

　　“也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心”

　　我們的教學經歷了“學科中心說”“教師中心說”，而今已步入“學生中心說”，學生和學習過程比教師和教學過程更重要，教師的角色在促進者、學習同伴和必要的監控機制間轉換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發性和優點，但又未能完全解決問題，要么教師成為權威，要么學生永遠不會犯錯。他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學生共同專注這一“偉大事物”，構建復雜互動的真正學習“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學者，也沒有單方面的`接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統。在這樣的系統里，真正的教學和教師的自我完善也就產生了。讀到這里，帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前，只是，要實現它，真的還有很遠的路要走，不過，我們已經上路了，不是嗎？以主體為中心是不是又是一種新的“主體中心說”呢？

　　這本書不同的人讀會有不同的感受，就像1000個讀者就有1000個哈姆雷特一樣，智者見智，仁者見仁。和作者某些觀點相符，會引起我的共鳴， 他呈現了一個奇妙的心靈世界！還需反復去讀，反復去琢磨。

　　教學勇氣讀后感 篇29

　　讀此書，甘之若飴，前段時間讀過一部分，后來它神秘失蹤，讀過的部分像美酒一樣不斷在心里發酵。昨日它又出現在我的面前，重讀了讀過的部分，又一次感嘆它的真實，感嘆它的影響力之深，不禁為這折服。采擷部分精彩內容，以做賞析。

　　一、心靈缺失的原因

　　“當學術文化貶低內在真實，僅僅贊譽外部世界時，學生和老師就失去了心靈。”看到這句話時，心中想到許多關于名師的爭論。魏書生是我97年剛參加工作時接觸到的名師，因為聽說此人有神力，帶著兩個班的語文兼班主任，班級管理工作井井有條，學生的自我學習扎扎實實，所帶的學生成績突出。然而今年在Q群卻看到了對魏書生的質疑，說他是技術派的代表，在他的眼里只有管理的技術，缺少語文的涵養，在語文教學方面缺少建樹。徐江老師“用哲學思維解讀文本”，程少堂老師的“語文味”等觀點都遭到了質疑，質疑者稱“用哲學思維”解讀文本，會造成泛語文化，語文會上成政治課，而“語文味”的提法更不靠譜，語文這一提法本身就不科學，是在特定歷史階段為了迎合某種統一雜合在一起的概念，遠比不上“語言”或“母語”更明確科學。

　　在我看來，有質疑的聲音，說明“語文學科”的成長和進步，不管是魏書生、徐江，還是程少堂，他們都對語文教學做出了有益地探索，語文的教學既需要管理技術，也需要哲學化的解讀，還需要語文味的體現。這不是簡單的雜合統一，因為他們提出的角度都不是語文的本質，而是冰山一角，魏書生的管理技術為我們提供了秩序和自我管理的可能性，徐江老師的哲學解讀為我們進一步理解文本價值提供了可能，而程少堂老師的“語文味”，則是上課過程要注意的`一個元素，至于語文味是酸的，還是甜的，則要根據文本的內容來體現。當然語文不一定從“味”的角度進行建設，還可以從音律的角度，從動態的角度，從視覺的角度進行探索。

　　每位教師都具有獨一無二的潛在價值，魏書生、徐江、程少堂老師在一定的角度上啟發了你，你是否能用好他們教給你的招，能否創造出屬于自己的招，取訣于你對自身的認識和自身潛力的發揮。而不要忙著去公開迎合或質疑他們的觀點，你思非你想，世界就是這樣的微妙。

　　二、心靈叩問的力量

　　“我是誰？我有沒有把全部身心放回本位？我有沒有恢復自身認同和自身完整？我有沒有獲得生活的完整？”讀到這句，想到的是《塵埃落定》那個傻子，每天起床后都會叫仆人問自己“我在哪里？”“我是誰？”通過這兩個追問，傻子少爺表面上像個得失憶癥的傻瓜，而實際上卻很清楚自己每天該做什么，這兩個追問讓他活在當下，盡量做好符合自己角色的事情�；钤诋斚�，是多么簡單又高深的生活藝術呀！當年于丹老師就是憑著“活在當下”的視角來解讀《論語》而成為學術超女的。歷史上有多少故事都是活在當下的最佳解釋呀！活在當下是生活的一種態度，也是生活的校準儀，你可以高瞻遠矚，也可以回味往昔，但你主要精力還是要放在當下。昨日不可挽回，明天遙不可及，只有今天才是你真正擁有和正在擁有的。

　　帕克的這一句叩問，讓我清楚今天的力量，也讓我知道，我必須為自己的將來——幸福而完整的將來規劃一下。

　　三、心靈伙伴的影響

　　“師徒是人類古老的舞伴，長輩以他們的經驗增強晚輩的能量，年輕人以他們新的生機充實、激發長者，在他們的接觸和交流中重新編織人類社會的結構。”教學相長是儒家經典主張之一，在接觸到帕克這個解釋之前，教學相長只是一個抽象的概念存在于心，雖然在師范實習之時，已經撰文寫過關于“教學相長”的小文。從帕克的解釋當中，我知道了長輩擅長的是經驗，而晚輩所擁有的是生機。我們的教育如果繼續禁錮年輕人的生機，只強調長輩的經驗傳承，我們的教學生活就會因為缺少舞伴而失去許多精彩。獨舞和合舞的區別就是：獨舞更重表演性質，比如眾多公開課淪為表演課的事例；合舞更重互動性、和諧性，合舞能戰勝人類的害羞、恐懼等陰暗心理，每一個參與者都是演員。“獨樂樂不如眾樂樂”，我們的教育教學過程中，如果能搭建學生傳播生機的舞臺，我們的教育教學必然不是像現在這般的死氣沉沉。

　　教學勇氣讀后感 篇30

　　剛剛拿到《教學勇氣》這本書時，我先翻開《教學勇氣》的目錄，努力尋找具有親和力的章節，最終把目光落到了第二章的“有問題背景”的學生這一節中，翻到那里，努力地細細品讀，居然能從自認為晦澀的語言中獲取同感，振聾發聵，醍醐灌頂。

　　摘錄其中幾節：

　　“當問及讓老師說出優秀教學最大的障礙是什么時，經常聽到的答案是‘我的學生’。當問到為什么會是這樣的時候，聽到的又是一連串的抱怨：‘我的學生沉默寡言、郁悶孤僻；他們沒有社交會話能力；他們注意力持續的時間太短；他們不能很好地理解、交流觀點；他們死抱著狹義的‘重要’和有用的觀念不放，而無視思想領域。‘當追問這些所謂過錯的因由時，聽見了又一連串的常規抱怨——抱怨社會弊病。雙親缺失，家庭破碎，公共教育不到位，電視和大眾文化平庸之極，毒品合計究竟造成的'危害，所有這些都是使得我們學生精神和生活處于低迷狀態的罪因�！�

　　“他們只顧一個勁兒地責怪學生，他們的話聽上去像醫院的醫生在說：“不要再把有病的病人往我們這送——我們不知道拿他們怎么辦。給我健康的病人，以便使我們看上去像好醫生�！�

　　“來自地獄的學生”即“有問題背景”的學生不是天生就是那種樣子的，而是被他或她所不能控制的環境造成的。

　　讀到這里的時候，我頓感慚愧，自己何嘗不是抱怨過學生？那么自己豈不就成了那個所謂的要給健康的“病人”“治病”的“庸醫”？是啊，每當和同學、同事談起學生，沒有一個人不是抱怨滿腹、數落連連的？最終在一片聲討中做一聲無奈的嘆息。然后又繼續重復著、數落著、抱怨著。但是，至少從現在開始我要學著不去抱怨，畢竟好醫生是要“手到病除”、“救死扶傷”的，既然我們的孩子或多或少都“抱病在身”，那么我們惟有“會診、治療”，使我們的孩子慢慢康復，而抱怨只是徒勞，只會增加煩惱的砝碼，那么，看開了，何必去做一個喋喋不休的“怨師”呢？

　　談到“來自地獄的學生”，其實他們都有可憐之處，至少我這么認為�；蛘呤怯H情的缺失，或者是感情的扭曲等等被他或她所不能控制的環境造成的，其實他們是受害者，同時也是傷害的承擔者。由此，我想到了我曾教過的一個孩子，他的獨斷專行、他的飛揚跋扈、他的極端暴戾，都在表示自己和周圍的人格格不入，但是我相信他的內心總有一處最柔軟的地方，但是我很慚愧，一直沒有探尋摸索到，所以面對他，我覺得自己很痛，為他，為自己。

　　在反復閱讀《教學勇氣》這本書后，感覺是帕爾默先生帶領我進行一次了心靈之旅。這是一次重新把教師職業和學生結合起來的旅程，它重新激發了我從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情�！斑@本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優秀品質�！�

　　我深深體會到，教育其實是帶領孩子們進行一次心靈之旅的過程。在這個過程中，孩子們學會用更真實的方式來看世界，在這個世界中生存�！敖處煹暮诵娜蝿帐且獮檫@個主體提供一種聲音，一種能力——獨立的把真理說出來，讓學生聽到、理解，而不需借助教師的聲音。”

　　在這本書的背后，滲透的是一種迥然不同的思維方式，即在一個日益陷入分離的世界中重建關系，重建教師的職業尊嚴。因為教育的最高理念是從心靈內部引出智慧內核，用真理啟迪生命，引發出學生的鮮活生命潛能。這需要教師能夠成為喚醒學生內心真諦的心靈導師，而且，只有當教師自己能夠清醒地與他的自我意識深層對話，傾聽到自己內心深處的真實聲音，才能夠注意、尊重和默契地回應學生內心深處的聲音，才能夠進入學生的內心深處，成為學生的心靈導師。這就是帕爾默先生先生所帶給我們的。

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