思無邪讀后感
當賞讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編整理的思無邪讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
思無邪讀后感1
子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。”
《詩經》固然不是情詩的專集，而后人但凡提及《詩經》，不就是不假思索，一句“窈窕淑女，君子好逑”嗎？
無邪的愛情，纏綿千古，就像《神話》中的蒙毅和麗妃，一切只為兌現曾經許下的誓約。這情節，似曾相識，宛如一夢，夢醒時分，心猶悵然。“死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老”，同是鐵衣玉箸，同是繾綣愛戀，不知今夕何夕，不知明日存亡，然后，聲嘶力竭、喊破喉頭那一句抱歉的話：“現在，請你原諒我，無法做到了。生死的距離太遙遠，你我的別離太久長，不是我不想遵守你我之間的誓約。”一別成永別，一唱成絕響。
這就是《詩經》，真實到無邪，悲凄到至美。這就是能考證到的，最初的愛情。
我時常幻想情誼能純粹如斯。讓愛情的姿態就定格在最遙遠的時光：那時女子不為男子冒昧前來“抱布貿絲”而無地自容；男子亦不用顧及所謂禮義廉恥而躲閃開心上伊人……
而中國人向來是重體統的，這與“無拘無束”的自由戀愛，顯然格格不入。
儒學發展到宋明時期，已和孔子的初衷有了不小的偏頗。“無邪”變“有邪”，“本性”變“雜念”，對于愛情，勒令“克欲”。自此，男女對愛情欲言又止，不敢言說，發展成所謂的“中國式愛情”。
“中國式愛情”逐漸演化為一種格調特別的傳統，世代沿襲。它交織了悲劇和美，貫穿于整個中華文學史。
“中國式愛情”總是那么含蓄。縱然愛她到茶飯不思，輾轉反側，也要佯作視而不見，不露聲色。仿佛，愛情，在這個古老的國度，矜持而又卑微。那句“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，像一句口頭禪，多少人木訥地重復，心中卻不生漣漪。
可是愛情，是真的不能碰觸啊，一碰就是神傷。
知道陸游，首先知道他那句“家祭無忘告乃翁”。知道他內心國已不國的悲哀，為此不能瞑目。讓他不能瞑目的，還有他年少時草草夭折的愛情。
紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。
東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。
錯，錯，錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。
莫，莫，莫！
萬事皆下品，唯有讀書高的時代，只有金榜題名才能體現人的價值，才足以光耀門庭，才不至于辜負所有善意的企盼。兒女之情比之錚錚男兒肩頭之任，縹緲得無足輕重。
怨陸母鐵石心腸，導演出一場血淋淋的“孔雀東南飛”，怨占卜者胡言亂語，打散鴛鴦，從此天各一方。天各一方，但還是會相互懷念，想起了還是會心痛。
浪跡天涯，北上抗金，一個經得起世事歷練的男人，卻永遠、永遠不能釋懷對故人的眷戀。在遲暮之年，還是懷念，懷念著一生用懷念愛著的人——“不堪幽夢太匆匆”。
想起劉若英的歌詞：只能靠聽說各自愛著，不需要證明當時決定是錯的，想著聊絡，不如心底遠遠問候。最美麗，莫過于聽說你還回憶。其實我也感激，當我聽說你還相信愛情……
腦海卻又浮現出古人的古人鼓瑟吹笙的歡情畫面。當年的陸游，每讀《詩經》，想見曾經的曾經，是欣羨，抑或不堪看？
“中國式愛情”背負著責任與使命，縱不是卿卿我我，鶯鶯燕燕。參不透的“金玉良緣”，只能任長輩，由著他們的需要，掌控著有情人的分分合合。
傳聞乾隆讀罷“紅樓”，只一句“明珠家事耳”。切不說是實是虛，但細細想來，寶玉與納蘭容若委實有幾分相似。“人在誰邊，人在誰邊，今夜玉卿眠不眠”，心緒零落，落花飄空。那一個曾經美麗的夢啊，以為相逢相知就一定會相守到老。人走了，夢碎了，只剩下恨無絕期的等待。“靜數秋天，靜數秋天，又誤心期到下弦”，誤了的心，誤了一生的摯愛……
讀不懂的人以為中國傳統愛情就是凄凄慘慘戚戚，再或者把梅妻鶴子當成中國人的專利。事實上，中國人是懂愛情的，而且也可以愛到“山無棱，天地合，乃敢與君絕”般轟轟烈烈，不會因天山人間的相隔而終止。十年之后的蘇軾，悼懷王弗，感情入昨，依然“相顧無言，惟有淚千行”，如此切切。
國傳統愛情的象征是蝶，因為蝶的一生只有一伴。誰都希望能與“那個人”依偎到時間的盡頭。但是，自由的愛戀不是自由的結合。如果中國傳統愛情是悲劇，也就是悲凄在相愛而不能相守到老。不是人心難測，而是男子肩頭擔有太多責任與苦不堪言。陸游不曾沖撞母親，容若也不曾為明府增添煩憂，因為他們能感受到責任，感受到自己身后是一個家族一百年的興衰。于是，他們做出了選擇，艱難地，只是在轉身之后，泣涕漣漣。看似無情，卻是天地間，最浩瀚的男兒氣概！
藏在心間，露在眉間，傳在指尖。十指相合的一刻已注定今生今世的情緣；分離不是終結，而是永恒的開端。真正無邪的愛情，絕不是自私地把世界甩在身后，而是蕩氣回腸，即便愛情的主角已然一抔黃土，但是還有什么會留下紀念，為那一段驚天動地，吟唱前年回響的頌歌。
再回眸，以眼前年。《詩經》中的愛情，是前世無邪的記憶，卻已只能停留在記憶里。思無邪，愛也無邪。只是走過前年的輪回，愛情的.主角會變得成熟，成熟到，愿意放棄愛情……
思無邪讀后感2
詩經如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心一直都很喜歡這句話，因為它不是從前那天真到可恥的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。唯美中帶有一點凄涼，讓人回味無窮！
輕輕地翻開詩經，那本冰封的古書里，蘊藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷。細讀這本書，你會發現，豪放是外骨，憂傷才是靈魂。思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢。每次讀完這本書時，我總會做筆記，因為這本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。每次讀完這本書時，我總會悄然落淚，因為它給予我的不僅僅是書本上的知識，更重要的是人世間的悲歡離合，陰晴圓缺，讓我懂得了真諦，學會了去面對，去等待。如果說詩三百是前人要我們明白得到，那么后人也應該懂得珍惜。這本書里記錄著許許多多地寂寞和不舍之情，總演繹著悲劇，但它敘述的令人驚嘆不已。也許是這樣的
桃之夭夭，灼灼其華瞧這動人的描寫，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人——息媯。她被世人稱之為桃花夫人，因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運卻不堪回首，他的艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使后人無法忘記。可是，桃花夫人又何止息媯一個？紅顏薄命的佳人數不勝數！再看看，詩經里的綠兮衣兮，綠衣黃里很短的一首詩，但卻情意深長，悼亡之音沸騰在詩中蔓延。這就是《鄴風綠衣》。起初還不能理解透徹思無邪這種一點點的玩世不恭，又有一點點的心花搖曳的感覺。我總說黛玉太悲切了，看人生如此的悲觀絕決，現在才知道她才是真正的格物致知，未有寶釵的任性激昂。思無邪，一本前人著傳，后人追捧的書，其實它也有令人沉寂的地方。
欲望總會占領人心的某些領域，但并非無法觸碰。當我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。經典之作，固然有經典之處，而這本思無邪恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。
這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內心深處，并得到永恒！
思無邪讀后感3
詩經，是一部古老而珍重的書，中國詩歌的源頭。名頭之高婦孺皆知，但從漢代以來，就沒有幾個真正能完全懂得的了。詩經一共有305篇，作者安意如在《思無邪》中選擇了40余篇進行解讀，以國風為主，縱橫深入地還原了詩經本來的面目。它大氣而活潑的，沿襲前兩本書的清新自在，然而在表達的深度和力度上都有新的突破。
這幾天被學校安排監考，中午吃過午飯后時間還早，就到同事那里找書看，她遞給我一本書，稀疏幾朵玉蘭花，淡淡開在書封面下方，簡單的三個字思無邪后面追著追繹前生的記憶，詩三百，思無邪便悄悄印上了心里。就象隨意抬頭就能望見夜空里幾顆星星一樣，我們隨口說出的一些典故里，有多少原來就來自于《詩經》以為它就在不遠處，轉眼卻以千年記？短短的幾句詩行里，已經有了許多陌生的字眼，這些無法準確卒讀的字句，梗在口中，梗在心中。這些無法咽下吐出的遺憾，告訴我時間的遙遠與難及。
安意如的書很獨特，我覺得獨特的原因在于她自己的獨特，從她書寫鵝字里行間能夠感覺到她是慧質蘭心的小妖女，她寫出了對《詩經》厚重的感悟，游離于古時的思婦和才子之間，用自己獨特的眼光寫出古人的人間悲苦。書到今生讀已遲，她的天賦是前生帶來的。詩人和詞人不是也如此啊！更喜歡安意如的這樣幾句話：詩經如隔岸花，即使無法摘取，也一直存活于心。
《詩經》其實只是民歌，沒有想象中那么疏遠不可親近。只是，在渡河的時候，被我們無聲的遺落在另一個時代，當你返身去找時，它已經沒入河流之中。
用詩的清雅去尋找，用經的深邃去看待，《詩經》也許是前世的前世，我們心底曾經響過的聲音，我們在一起曾經唱過的歌謠。
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