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讀后感之倉央嘉措
一個或是轉世靈童的少年無需悲傷、無需憂愁，有她的陪伴，有貧窮但溫暖的家，幸福不言而喻。
興許真的有轉世神奇的"假象"，可又如何?
此時的他并不需要這些，孩子，簡單而容易滿足
童伴的離開，父親的仙逝，母親淚光中的舍得；
第一次的離開，最后一次的相見。
入寺的契機，鋪墊了與瑪吉阿米的相遇；
寫下的是：
"那一天，
我閉目在經殿的香霧中，
驀然聽見你頌經中的真言；
那一月，
我搖動所有的經筒，
不為超度，
只為觸摸你的指尖；
那一年，
磕長頭匍匐在山路，
不為覲見，
只為貼著你的溫暖；
那一世，
轉山轉水轉佛塔，
不為修來世，
只為途中與你相見
那一月，
我輕轉過所有經筒，
不為超度，只為觸摸你的指紋；
那一年，我磕長頭擁抱塵埃，
不為朝佛，只為貼著你的溫暖；
那一世，我細翻遍十萬大山，
不為修來世，只為路中能與你相遇；
只是，就在那一夜，我忘卻了所有，
拋卻了信仰，舍棄了輪回，
只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去舊日的光澤"
矛盾潛伏?還是顯而易見?
事實上，可是說他是幸運的吧，他是最大的佛，站在金字塔尖上；
他是不幸的吧，他是信仰的太陽，他絕不可近女色，他有他義務的責任。
"我想拋開枷鎖，只為今生與你相守。"愿望是美好的，但卻是絕無可能的啊。
"第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。"
《十誡詩》��！十誡！
月老的紅線如何說戒就戒，承載這痛苦?
今生一次次的生離，你也說：
"我應該斷開這一切，但我不能；只因你在這，在我的心里；拔不開，拿不走。"
冒天下之大不韙也不愿受戒，是你為愛做出最狠的一步了吧
其實，我想斥責你：你將你的信徒、民眾，置于哪里又放于何處?！
但你以愛情的名義，人生八大苦里的愛別離，亦是人生的一大痛
很多人終其一生也逃不出一分，活佛與我看來，一樣是人；不過它是人們追求成佛的過程，人們的信仰
路似乎是譜好的段子，配合劇情跌蕩起伏，卻總向著它期許的方向進行著，或是人們的潛意識愿望。
分開，赤裸，無可避免傷害
成佛，堪破，放下方可自在
動蕩的環境，人亂、戰亂、禍亂也
理出的路，卻是一逼再逼的無奈之選
我愿相信，你未隕于青海，皚皚白雪，哪怕從此漂泊，
我愿相信，你寂于六十五，寂寞一生，參透這一世情；
我愿相信，你放下那情感，成就如是"活佛"。
可你卻說：
"好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你。"是何其的打動我，心久久不能平靜
是啊，你們許下承諾，兩不相忘；
不為再續情緣，只為來世同修佛法，常相伴。
我心不覺一揪，生嘆息；
因為懂得，所以慈悲。
"我問佛：世間為何有那么多遺憾?
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂"
謝謝你，解答了三百年后我心中那聲嘆息的遺憾；這是一個婆娑的世界啊，婆娑。
愛情，跨越了時間，我們感同深受
我只能膚淺的懂得，你是如此的一個活佛，更親近于凡人吧
我興許并不曾懂你，但我愿如此看你，長留人們心間，無所謂信徒之分
最后送上大家都耳熟的：
見與不見
你見，或者不見我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那里
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不棄
來我的懷里
或者
讓我住進你的心里
默然相愛
寂靜歡喜
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