我們80后怎樣做教師

2010年10月06日　　25年前，教師節剛剛設立時，他們中最大的才5歲；今天，他們中已有一些人走上三尺講臺，成為年輕的“靈魂工程師”。他們，被稱為“80后教師”。 　　與所有曾經年輕的教師群體一樣，80后教師給課堂帶來的，有朝氣和銳氣，也有探索和困惑。但與50后、60后、70后等教師群體有所不同的是，他們成長于一個更寬容和鼓勵個性、更講究“潮”和“范兒”的年代。時代的變革、教職的神圣、青春的熱情、個性的張揚……他們對傳統的教學理念和方式，又會帶來哪些沖擊和思考？ 　　今天，我們選取了他們中的幾位代表，近間隔感受他們的夢想、奮斗和期待。個體故事并非那么重要，但他們身上，擔著一個國家教育的未來。 　　80后教師風采： 　　80后教師蔣濤在“游戲”課堂中追夢 　　80后教師王淑一：“我的野心是不是有點大” 　　80后教師施鵬鵬“激情”教授也傳統 　　》 　　在質疑聲中長大的80后一代人，已經開始“奔三”。我作為倒數第二批的80后，從大學校園走向小學校園，從爬在桌子上的學生轉身成為站在講臺上的老師。“個性張揚、思想開放”是我們這代人的標簽。《》刊載文章《三尺講臺“立”起新生一代80后教師》，文章中先容了幾位80后教師。其中有的從事中學教育，有的從事特殊教育，有的從事大學教育。這篇文章很好，展示了80后教師的風采，但是我發現缺乏從事小學教育的教師代表。今天我毛遂自薦，代表80后的小學教師，且看我們是如何譜寫那首《長大后我就成了你》的老歌。 　　一 　　語文是我國中小學最重要的基礎科目。一個世紀以來，特別是近十年來以來，中小學語文教學進行了多次改革，取得了較大的成績。但與此同時，當前語文教學仍然存在很多題目，依然沒有改變葉圣陶先生指出的“少、慢、差、費”的狀況。只要翻閱一下發表在報刊雜志上的文章就可以看到，大多數語文教師關注的是怎么教的題目，即教學形式與教學方法的題目。關于語文教學到底教什么的題目，大多數語文教師似乎并不關注。實在這是一個誤區。只有先解決教什么的題目，才有必要討論怎么教的題目，否則本末顛倒。那么語文究竟應該教什么？作為母語教育的語文，應該是三角語文，即國標語文、人文語文、考試語文。 　　國標語文即語文課本的教學。這也是最傳統的語文。雖說教無定法，但我還是有一種最常用的教學模式。我們可以給課堂40分鐘一個簡單的加法： 　　40=10+10+15+5。 　　現在我們分析一下這個簡單的式子： 　　四個數字課堂的四個階段。 　　第一個階段：誦讀課文，整體感知（10分鐘）。 　　第二個階段：分組研討，交流合作（10分鐘）。 　　第三個階段：師生互動，展示提升（15分鐘）。 　　第四個階段：盤點總結，查漏補缺（5分鐘）。 　　在這個式子中，一定程度上融進了了洋思中學“先學后教，當堂練習”的教學模式。這個式子的核心內容是“練習式”教學法。在講授新課時，將一篇文章根據教學目標化解為各種題型的練習題，像做閱讀一樣。教師在第一階段將練習題寫在黑板上。學生在第二階段分組研討，交流合作。當學生完成這些習題時，進進第三階段，教師當堂評講。這種模式的最大上風是：以學生為本，學生積極參與課堂，培養學生學生的思考能力和合作精神。 　　語文教材也就二十多篇文章，僅靠這些文章，學生的語文素養是無法得到大的提升的。著名教育家葉圣陶說：“教材無非是個例子。”因此，學好語文需要多加幾個例子，人文語文應運而生。 　　人文語文即中國古典文化和現當代文化精選的教學。人文語文是三角語文的亮點。人文語文包括兩個方面：文化講堂和自由閱讀。 　　文化講堂類似校園版“百家講壇”，為學生講解古典名著、歷史人物。我曾給學生講過一學期《百家姓》。《百家姓》的姓氏很多，但我只挑選與學校老師、學生有關的幾十個姓氏講解，而且主要從得姓始祖和姓氏名人兩個方面講解。我還講過一學期《西游記》，主要從教育的角度講解，題為《《西游記》教育解密》，該書稿已經過中國國際文化出版社出版。夸美紐斯說：“教師的嘴，就像一個源泉，從那里可以發出知識的溪流。”有時我也給學生講一些現當代作家的名篇，講一些雜志上、報紙上好的文章。但是這樣一來，就占用了大量語文教材的教學課時。我通常將兩課時的教學壓縮為一課時，將三課時的教學壓縮為兩課時。但是這樣做，心中究竟有幾分不安，怕領導批評。直到我看到《中國教師報》2010年4月28日刊登這樣的文章《跳出課本教語文》。文章先容： 　　“近年來，江蘇省常州市湖塘實驗中學在語文教學的結構上采取了大膽的改革，他們打破了‘教語文就是教課本’的傳統思想，把原本占語文總課時80％以上的國標教材的教學壓縮到50％以下，剩下的課時教學優美的時文和作文，使學生有更多的時間閱讀教材以外的語文課程資源，讓學生在自主學習中培養語文素養和語文能力，讓學生學得更多、更活、更有效。而且這一教學改革被評為”首屆江蘇省基礎教育教學成果一等獎，無錫、丹陽、紹興等地的教育部分紛紛來學習取經。” 　　看到這篇文章，我倍感欣慰。南宋著名詩人陸游訓誡兒子，“汝果欲學詩，功夫在詩外。”說真正要學寫詩，必須在寫詩之外下功夫。學詩如此，學語文又何嘗不是如此？ 　　人文語文的另一方面是“自由閱讀”。中國教育學會副會長、新教育實驗發起人朱永新一個人的成長發育史，就是一個人的閱讀史；一個民族的精神境界，在很大程度上取決于這個民族的閱讀水平。閱讀是教育的最重要的活動。我每周設置了一節課為“自由閱讀”，讓學生讀一些童話、寓言、作文書。增長課外知識，同時要求做到以下幾點： 　　1、不動筆墨不讀書，要做好讀書筆記（寫）。 　　2、當一節課剩下10分鐘時，要讓學生講一講自己的所讀、所悟（說）。 　　3、讓個別學生進行復述，以檢驗是否剛才認真聽別人所講的內容（聽）。 　　4、要將好詞佳句讀出來，甚至背下來（讀）。 　　以上四點分別從聽說讀寫四個方面要求學生。另外，在“自由閱讀”課，教師要與學生同讀，并展示自己的讀書筆記，講述自己的讀書心得，以感染學生。 　　考試語文也是三角語文必不可少的一角。如今，國人大張旗鼓地喊素質教育，扎扎實實地搞應試教育，難道國人都錯了嗎？只要高考指揮棒還在，考試語文就有存在的必要。只要想檢驗學生的學習效果，考試語文就有存在的必要。考試語文不僅要測試國標語文的學習效果，還要測試人文語文的學習效果。考試語文與國標語文、人文語文三分天下；同時三種你中有我，我中有你，相輔相成，共同構成三角語文。 　　課改必須改課。這是10年課程改革的一個重要概括和判定。三角語文為改課提供了一種模式。三角語文在現有的教育體制下，最大的發揮了語文的魅力！ 　　二 　　我國中小學語文課程的基本形態是“以閱讀為核心”的教學。學生的主要任務是學課文，課文的教學時間占總課時的四分之三以上，每兩周才寫一篇作文，每學期才寫七八篇作文。作文教學的重要性一直未能真正體現。 　　縱觀世界各國教育，大多數發達國家的語文課程是以“表達”為重點的結構。表達課的教學時間超過閱讀課的教學時間。日本發行量最大的光村版《國語》第2冊教材共9個單元，有4個單元側重于閱讀，每單元一篇課文，全冊教材編選課文僅4篇，而偏重于寫作的單元有3個，偏重于語言知識學習和綜合表達活動的單元各1個，寫作和聽說領域學習時間遠遠超過閱讀領域。 　　因此，我們在語文教學中必須重視作文教學。怎樣才能凸顯出作文教學？在“以閱讀為核心”的教學現狀下，作文教學時間超過閱讀教學時間是盡對不可能的，只能走結合閱讀的寫作道路。結合閱讀的寫作主要有以下幾種： 　　1、讀后感。學完一篇文章，或者學生讀完一篇課外文章，寫出自己讀后的所思所想。我多次讓學生寫讀后感。在寫讀后感時，我多次教育學生要發散思維，從多個角度往寫。在課文《半截燭炬》的讀后感中，有學生贊揚文中母子三人機智勇敢地面對法西斯侵略者。有學生指出德國軍官也很善良，也有父愛，也喜歡小朋友。由于小女兒杰奎琳就是德國軍官的這一點成功帝拿走躲有情報的半截燭炬。在《牛郎織女》一文的讀后感中，有學生痛恨王母娘娘的殘忍，感慨牛郎織女不能在一起幸福地生活。有學生指出國有國法，家有家規，織女違反天條，私下凡間，王母娘娘并不由于織女是自己的外孫而置天規不顧。王母娘娘能夠做到大義滅親，值得贊揚。看到學生能夠跳出標準答案，能夠全方位思考題目，我很興奮。寫讀后感，一定不要盲目地寫，要寫出自己特有的感想。 　　寫讀后感是日本中小學作文教學最基本的寫作文體。在日本，幾乎每篇課文教學都有寫讀后感的要求（日本教科書課文并未幾，多的也就七八篇）。寫讀后感，不僅提供了寫作的機會，更重要的是練習了學生的思維。寫讀后感是結合閱讀寫作的最主要方式。任何一篇文章都可以寫讀后感。 　　2、穿越式。在網絡寫作的今天，穿越小說是非常流行的一種小說。穿越小說即故事的主人公穿越到過往或者穿越到未來。也可以是故事A的人物穿越到故事B中。在學生的穿越式寫作中主要有：同類事物的穿越、異類事物的穿越、自我的穿越。同類事物的穿越即把不同課文中或故事中的同類角色通過穿越聯系到一起，組合為新的故事。例如，課文《烏鴉喝水》中聰明烏鴉穿越到《狐貍和烏鴉》的故事中，一只聰明的烏鴉和一只愚蠢的烏鴉在一起，會如何智斗狐貍，不妨寫一篇《烏鴉兄弟斗狐貍》。異類事物的穿越即大膽想象，把不相關的事物串聯到一起。例如，孫悟空穿越到《白雪公主》的故事中，寫一寫孫悟空如何幫助白雪公主的？李白穿越到《水滸傳》中，和李逵成為兄弟，又會發生哪些有趣故事？自我的穿越就是寫自己穿越到過往，穿越到未來，穿越到神話中，穿越到童話中，在想象的世界中自由翱翔。 　　3、改寫與續寫。將課文進行改寫，可以改變的人稱、文體、情節。在改寫中變換角度，靈活表達。例如把課文《莫泊桑拜師》改寫為第一人稱記敘文，我即莫泊桑，莫泊桑即我。把《半截燭炬》改變為獨幕劇。把古詩《示兒》改寫為文包詩的形式。把《賣火柴的小女孩》的結局改寫成凍傷的小女孩

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