《談藝錄》讀后感

  錢鐘書，睿智淵博。做學問進得去，出得來，古今中外，信手拈來。有學問很容易，將學問做通，就需要極高的悟性了。錢鐘書便是個通才。此書為欲解讀中國文化者的上好教材。 錢鐘書，睿智淵博。做學問進得去，出得來，古今中外，信手拈來。有學問很容易，將學問做通，就需要極高的悟性了。錢鐘書便是個通才。此書為欲解讀中國文化者的上好教材。      《談藝錄》實際上是一部詩話，只是不涉及時人作品而已。     凡讀過《談藝錄》的人都會有這種感覺：不論名氣多大的詩人，他都能在其詩作里找出沿襲前人的句子。如大詩人陸游，簡直被他追得無地自容。   　錢先生論唐詩宋詩的差別，“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝”，“非曰唐詩必出唐人，宋詩必出宋人”。所謂唐宋詩是指風格而言，“自宋以來，歷元、明、清，才人輩出，而所作不能出唐宋之范圍，皆可分唐宋之畛域”。 　　　一般的說法，師法尚高，“取法乎上，僅得其中”。但錢先生比較竟陵與公安兩派，“以作詩論，竟陵不如公安；公安取法乎中，尚得其下，竟陵取法乎上，并下不得。”可能是眼高手低吧。 　　　“文貴曲，詩宜淡”，錢先生引古人言證之。貴直者人也，貴曲者文也；天上有文曲星，無文直星。作詩無古今，唯造平淡難。詩到無人愛處工，俗人猶愛未為詩。直須作到無人愛，始是吾詩長進時。   《談藝錄》是杰出的古典詩話作品，也是錢鍾書除了《管錐編》以外最為重要的學術著作。主要對中國近體詩進行廣泛批評。錢鍾書既繼承了傳統詩話的長處，同時又廣泛汲取歐美文藝思想，行文優美，引文繁富，多所創見，其中類似“東海西海，心理攸同；南學北學，道術未裂”的打通精神；“唐詩以豐情神韻擅長，宋詩以筋骨思理見勝”的學術觀點，都在學術界膾炙人口，廣為傳誦，充分體現了作者的淵博和睿智。書中關于江西詩派和元好問的關系、阮大鋮的評價、錢謙益的作偽及王漁洋的淺陋疏忽等考證都深見作者考據功力。其旁征博引，對典籍之深得精髓，信手拈來，更體現了作者豐富的學養。    《談藝錄》是開掘不盡的寶藏，但它屬于陽春白雪之作，曲高和寡，對讀者和研究者文學功底和思維能力都要求極高。  

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