「常福居士《養生書法心語》選刊（修改稿 博文-2）」讀后感

【常福居士《養生書法心語》選刊（修改稿 博文-2）】讀后感 ，如入藝術圣殿大雅之堂，書香隨熏風迎面撲來。墨寶精妙絕倫，書法內斂而平和，睿言意境高遠，吾輩難以參透其全部哲理，不愧為書法養生杰作，居士真高人高手也博文-2）】讀后感 TITLE=【常福居士《養生書法心語》選刊（修改稿 。縱觀全博，果若吾友常福居士博客銘言所云‘賞藝術悟人生’。在下領偈受教之后，頓感如受禁咒，肅然起敬，不禁感嘆曰：我到了君子國了。 居士妙筆生輝，每篇力作之后，跟帖評論注家蜂起，內不乏社會名流書法名家文壇高人出彩的雅評博文-2）】讀后感 TITLE=【常福居士《養生書法心語》選刊（修改稿 ，下從中列舉二三： 【福廣緣善】居士以章草立基，如晤高士；又融鐘繇楷意，若飲醇醪；更參懷素諸家今草，似聞鶯舞……出入高今，裁成一相，殊為不易，尤可感佩！倘得再上層樓，化跡無形，或可破繭而成翩翩之蝶。筆墨之外，兼作解人，語多睿思，誨人不倦。過眼靡非翰跡，入心盡成惠澤。書跡乎？良訓乎？允稱德藝雙馨也！ 【左而聰】心閑氣定，思與神接。居士大作，書風與內容和諧統一，如仙道靜坐，高僧悟禪，精神內斂，氣足神完。取章草之筆意，融鍾王之楷風，淡泊若弘一，灑脫學智勇。讀完每幅作品下面的說明性文字，知先生佛道俱精，非人生修養到一定境界者，不能為也。這已不僅是藝術的問題了，非吾輩碌碌者所能參透的。 【圍城居士】居士書法內斂而平和，想來一定是受了前人這些睿智的啟迪——書法，本來就是靜心之道。人若浮躁，斷不能于其中游刃有余。然而，若欲靜心凝氣，不妄執，不貪念，則又以書法為最佳切入之道。細細品味居士的書法，認真體會諸圣的睿言，不知不覺，被居士這平和的心態帶入了遠離塵囂的圣境！ 上述三位書法名家對常福居士文品的精彩點評和解析，給常福居士的佳作錦上添花，可謂‘談笑有鴻儒，來往無白丁’。在下不才，也跟隨名士之后淺評曰“隨空 。‘風過竹不留聲；雁去潭不留影 ’ 安逸。 心隨境移……”字字珠璣，處處明哲。如遇高僧，禪機深矣。   常福居士書法墨香濃郁，心隨境移，使我愛不釋手。現錄居士墨跡萬一，以饗讀者：   <wbr>博文-2） ALT=常福居士《養生書法心語》選刊（修改稿  安  逸 心隨境移  <wbr>博文-2） HEIGHT=672 ALT=常福居士《養生書法心語》選刊（修改稿  （作品局部）     佛說“身不染麈，心不執著。”如你所處的人文環境變了，而你仍持舊觀、舊習，與人格格不入，那你不是自以為是，就是頑固不化了。     工作、生活、修身皆當順應自然：事業未成功時，當以事業為第一；事業成功后，當以婚姻家庭為第一；結婚成家后，當以撫育子女為第一；子女成材后，當以修身養性、積善從德為第一。     現在你如果有良好的心態為優秀的人做事，將來就會有優秀的人為你做事，你就可以安逸自在了。     故心隨境移者，身自在、人安逸。   <wbr>博文-2） STYLE=DispLAY: block; TexT-ALiGn: center ALT=常福居士《養生書法心語》選刊（修改稿    隨  空   風過竹不留聲；雁去潭不留影 風吹來的時候，竹子嘩嘩作聲，風過后，竹聲隨風而去；雁飛來的時候，我看見了水潭有影，雁去后，影亦不留。     事情來了，那就以本心去對應吧，事情去了，心當隨空。一位和尚，出家多年但仍不能放下從前的執著，非常痛苦。有一次他單獨云游，住在山中無人的小屋，當日無事便拿起鋤頭種菜。不意，一鋤擊石，發出清脆之聲又瞬間即逝，使他終于悟出了“事來心應，事去心空”的道理。     是夜，他揮筆寫下了這偈語。     不知“失情所困，舊事所擾”的人們是否有所啟也？ 下面是常福居士為【上海國際藝術品交易中心】題寫的招牌。圓潤醒目，熠熠生輝博文-2）】讀后感 TITLE=【常福居士《養生書法心語》選刊（修改稿       據我所知，常福居士系浙江臺州人。現為中國民主建國會深圳市委委員、政協深圳羅湖區常委、深圳市青聯常委、市佛教協會常委、市慈善會理事、市文聯委員、市作家協會會員、市書畫家協會創會主席等不計其數的職務頭銜，附帶上一句，他還是深圳國標舞（拉丁舞）國際公開賽組委員副主任，足見其多才多藝。   他曾被深圳市委、市政府授予“優秀文明標兵”稱號,市委宣傳部、市文明辦、市文化局授予“優秀個人組織獎”,2007年世界華人協會以其率先研究著述家學文化等貢獻,被評為“2007年度世界杰出華人”。  他曾出版中國第一部青少年惰性教育專著——《人生第一步》、《<心經>六體書》、《修身寶典》、《修心集 》、《明心集》等書。 這里說件題外話。鄙人曾打趣般地思維過：似常福如此才華出眾，秀外慧中，儀表堂堂，一表人才交際甚廣的人，何以至今還是個‘單身’呢？竊以為，這或許是他清介自守的緣故吧。而這也正是常福居士的魅力所在。 雪晴先生在【淺談常福居士《養心書法心語》的藝與道】一文中，用“藝以載道，道以化人”概括常福居士的藝術追求。   “藝以載道，道以化人”誠哉斯言！‘天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物’我以此聯贈與常福居士，贊其畢生言行舉止自律，孜孜不倦的藝術追求，是最恰當不過的了。常福居士以書法藝術的形式表達他對心性哲學探索的體會，在社會上有很好的反響。雪晴先生讀完《養生書法心語》，對該書的藝術境界與常福居士如何創造藝境的藝術悟性感觸頗深。讓我們直接走進《養生書法心語》的藝境中去： 《修心篇·自清》寫一種安詳的情懷，平淡的意趣，著筆用墨均由心出。 《養心篇·歸真》的筆意敘述出一種空闊、簡遠、清靜的境界，仿若歷經滄桑后而復歸的平靜與淡遠。 《明心篇·人生》生動的線條與豐富的墨象敘述了“覺”了后的心境：深沉而簡樸，得意而沖逸。   從作品的藝術構成看，無論筆法、墨法、結體與章法，均獨步書林。筆法中，筆由心握，線條、點畫間透露出強烈的生命意識，如《閉門即是深山》線條與點畫的“力”的形象鮮明獨特，表現出深山的靜穆。墨法中，“竭” 、“潤” 、“淡” 、“濃” 、“白” ，相得益彰，并且作者善用墨法突出作品的主題。如《夜放烏雞帶雪飛》中“渴”與“潤”的搭配微妙，體現一種疏淡、沖逸的韻致，飄逸出古代士大夫的儒雅風度。   雪晴先生對居士的藝術文品的評價：“藝以載道，道以化人”與吾意大合。   常福居士大作筆勢飄逸，出神入化，讀之蕩塵滌俗。吾人細細品味居士的書法，認真體會其中諸圣的睿智格言，不知不覺，被居士這種平和的心態帶入了遠離塵囂的圣境。虛無飄渺間，竟然忘我了！如入芝蘭之室久而不聞其香矣，何也？吾人已與之化矣。    

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