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蒲松齡與其兄弟的親情
在漫漫歷史長河中，總有這樣一群人：他們有著精深的智慧，遠大的抱負，無比堅強的毅力。他們?yōu)樯鐣陌l(fā)展作出了杰出的貢獻，為后世的人們作出了表率，對后世有著深遠的影響。他們的名字為后世所知，人們永遠記著他們。這，就是名人。以下是小編幫大家整理的蒲松齡與其兄弟的親情，歡迎大家分享。
蒲松齡兄弟四人，分別是兆專、柏齡、松齡、鶴齡。因兆箕早逝，蒲氏家族排行一般將兆專作為老大，柏齡、松齡、鶴齡分別是老二、老三、老四。四人中，兆專是庶出，柏齡、松齡、鶴齡是嫡出。除鶴齡外，松齡等兄弟三人都先后成為秀才。
蒲松齡結(jié)婚后，妻子劉氏很討婆母喜歡，引起了妯娌的嫉妒，時間一長，矛盾愈演愈烈，導致兄弟分家另過。這一變故，在蒲松齡心中難免留下陰影，影響了他們的手足之情，但是，畢竟血濃于水，隨著時間的推移，親情沖破隔膜，兄弟們來往越來越密切，親情越來越濃。這可從蒲松齡的詩中體察出來。
一
蒲松齡的《與兩兄共話》五言古詩寫于何時不詳，細加分析，可斷定寫作年代大體在康熙三十年前。該詩抒發(fā)了“貧賤傷人”的感嘆，點明“窮達榮辱”并非偶然，反映了作者的宿命論觀點。這期間，蒲松齡約在50歲左右，幾次鄉(xiāng)試皆鎩羽而歸，自己與其兄弟生活又艱難困苦，使得蒲松齡形成了“命運天定”的宿命觀思想。
《與兩兄共話》全文如下：“貧賤能傷人，茲言理所有。室人嘆于側(cè)，兒女啼其后。此身非木石，何能不衰朽。服美令人妍，服拙令人丑。窮達榮辱關(guān)，遇合良非偶。”詩一開篇就提出“貧賤傷人”的觀點，并說明這是世人共有的看法。接著寫自己與兩兄的貧窮狀況：嫂子們站在兄弟之側(cè)唉聲嘆氣，抱怨生活拮據(jù)；兒女們站在身后又哭又鬧，啼饑號寒。這種困難的生活，怎么能不催人衰老呢？如果兄弟們治辦一身好衣服穿在身上，決不是這種落魄的樣子。此情此景，蒲松齡由衷感慨：貧窮和顯達，榮譽和恥辱，這些人生道路上變化轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵，全部是由上天決定的，哪里是個人能夠改變的。
二
康熙三十一年（1692），蒲松齡52歲，這年他的長兄兆專去世。蒲兆專盡管是庶出，與蒲松齡并非一母所生，但他們感情很深，親密無間。年過半百的蒲松齡為此悲痛欲絕，一連寫了三題四首詩懷念這位兄長。
《哭兄》是一題二首七言律詩。詩一云：“除夕殷殷話語長，誰知回首變滄桑。謦欬不聞?wù)嫠茐簦嵝令l咽已沾裳。系念從來惟手足，傷心寧復過存亡。歸來獨向齋頭坐，仿佛履聲到草堂。”詩的大意是，想起除夕之夜與長兄相聚，歡聲笑語仿佛就在昨夜，而現(xiàn)在卻陰陽隔絕，音訊不通。長兄的音容笑貌只能在夢里出現(xiàn)，哪里有比死亡更讓人傷心的事！獨自一人坐在家中，依稀聽到長兄來訪的腳步聲，可是家人卻說長兄再也不會來了。詩二云：“長別人生終須有，雁行生折最傷神。忽看里社余雙淚，每值團圞少一人。惡業(yè)慘酷惟后死，悲心感切在終貧。年年聚首無多日，悔向天涯寄此身。”蒲松齡在詩中說，兄弟生離死別，這是人生最傷神的事情。看到其他人家兄弟俱在，佳節(jié)團聚，感念自己兄弟凋零，真是悲痛滿懷。想到此前兄弟聚少離多，甚至悔恨不該外出座館謀生。
《哭兄，又》是一首五言古詩。詩云：“昔日我歸家，解裝見兄來。今日我歸家，寂寂見空齋。謂不知我至，惆悵自疑猜。或云逝不返，淚落濕黃埃。除夕話綿綿，燈昏剪為煤。可憐七情軀，一死如土灰。我今五十余，老病恒交催。視息能幾時，而不從兄埋？人間有生樂，地下無死哀。死后能相聚，何必諱夜臺！”蒲松齡寫道，以前我回到家中，長兄總是馬上來看望我。現(xiàn)在我回來了，卻不見長兄的身影。我猜想長兄可能還不知道我回家，家人卻告訴我長兄已經(jīng)去世了，我的眼淚止不住流下來，打濕了塵埃。可憐具有七情六欲的軀體，死后卻如灰土，沒有任何感覺。我現(xiàn)在已經(jīng)五十多歲了，又老又病，還能活幾時，為什么不追隨長兄而去？世間有生的歡樂，陰間無死的悲痛。人死后如果能相聚相守，為什么要忌諱死亡呢？
《夜作祭兄文，悲不能寐》也是一首五言古詩。說的是蒲松齡要為長兄寫祭文，卻由于終夜悲慟，不能成篇。詩云：“聚時未覺樂，死后何慘傷！相聚五十年，此日為散場。死者復何知？生者摧肝腸。乃知人世間，存者不如亡。中夜獨挑燈，愁燈暗無光。俯仰念生平，氣結(jié)填胸吭。擱筆隨斷漏，涕墮不成章。”詩寫道，兄弟相聚時體會不到歡樂的可貴，現(xiàn)在感覺永別是如此悲慘。死去的人有什么知覺呀，只有生者才有摧肝裂腸的痛苦，因此生者哪如死者！夜半時分為兄寫祭文，悲從心生，油燈也為之暗淡無光。想到長兄的生平事跡，哽咽不已，直到天亮也沒能寫成這篇文章。
蒲松齡懷念長兄的這幾首詩寫得哀婉凄慘，令人動容，表明蒲松齡與長兄兆專的感情非同尋常，深于其他幾個兄弟。
三
康熙四十八年（1709），蒲松齡70歲，這年他的二兄柏齡病逝。蒲柏齡彌留之際，神志不清，胡言亂語，自稱到了一個地方，大門上有一塊匾額，寫著三個大字“黃桑驛”。有人對他說，你就在這里居住吧。他走到里面一看，庭院廣闊，一望無際，只有幾間房屋，別無他物。蒲柏齡去世后，蒲松齡想到二兄的臨終話語，悲痛不已，寫了二首七言絕句焚燒了，祭奠二兄，詩名《二兄新甫病甚，彌留自言：適至一處，門額一扁，大書黃桑驛。或謂余當居此。入視之，一望無際，止寥寥數(shù)屋耳。作此焚之》。詩題中的“黃桑驛”是墳塋的代稱。《詩經(jīng)·氓》中有詩句：“桑之落矣，其黃而隕”。驛，即驛站，是古代供傳遞政府文書的人中途更換馬匹或休息、住宿的地方。驛名黃桑，是隕落，即死亡之意。詩一云：“兄弟年來鬢發(fā)蒼，不曾三夜語連床。黃桑驛里能相見，別日無多聚日長。”詩的大意是說，近年來兄弟們鬢發(fā)蒼蒼，行動不便，不曾徹夜長談，訴說衷腸。如果能在黃桑驛里相見，兄弟們一定能長相聚、不分離——相信聚會的日子已經(jīng)不會很遠了。詩二云：“百畝廣庭院不分，索居應(yīng)復念離群。驛中如許閑田地，煩搆三楹待卯君。”詩的大意是說，黃桑驛里庭院空闊寂寥，二兄在那里一定會思念自己的。那里如果還有空閑的地方，就麻煩二兄建造三間房屋等著自己去住。
這兩首詩與紀念長兄光專的幾首詩相比，在哀痛之余，多了一些達觀，表明閱盡人生的蒲松齡對生死、親情有了與眾不同的認識。
四
蒲松齡寫給四弟鶴齡的雜言古詩《寄弟》，據(jù)專家考證，創(chuàng)作于康熙十二年（1673）夏天。這年天早少雨，莊稼歉收，蒲松齡寫有《災(zāi)民謠》、《日中飯》等反映天旱絕收的詩，其中《日中飯》描寫蒲松齡家午餐時子女爭食的場景。與三位兄長相比，蒲鶴齡沒有功名，徭役賦稅尤其沉重，他本人又較為懶惰，不勤于農(nóng)事，生活也就更加困難。大災(zāi)之年，同胞兄弟應(yīng)該相互救助，但此時蒲松齡家和兩位兄長的生活也不寬裕，沒有能力救助四弟鶴齡，蒲松齡只好寫了這首詩訴說衷腸、表明態(tài)度。
詩曰：“六月不雨農(nóng)人憂，驕花健草盡白頭。我方書空心如銼，聞爾蕭條愁不臥。比來禾麥已登收，家中百口猶啼饑。爾兄一女三男兒，大者爭食小叫饑。墨耘筆耕易斗粟，兇年行藏安可知？伯兄衣不具，仲兄飯不足。躊躇兄弟間，傾覆何能顧？吾家家道之落寞，如登危山懸高索：手不敢移，足不敢蹻，稍有不矜持，下隕無底崖！況爾嬌惰懶耕耘，一遇兇荒何忍云！”這首詩首先陳述了蒲松齡兄弟幾人人口眾多、難以照顧四弟的苦衷，最后以兄長的口吻批評了蒲鶴齡懶于耕耘的嬌惰習性。該詩寫道，六月里莊稼最需要雨水的時候卻不下雨，連生命力最強的草都干枯了。我聽到大旱的消息，愁得徹夜不眠。近來莊稼雖然收割登場，但我們這個大家近百口人都指望這點糧食。我家有一女三男四個孩子，大的爭食小的喊餓，我靠教書掙得那點錢又能買多少糧食，現(xiàn)在年景這么不好，再遇到荒年就無法維持生計。長兄、二兄也是缺衣少食，能否保住全家的飯碗還不好說。我們幾家實在沒有能力救助你。現(xiàn)在的情況是，家道衰落，如同登高山、走繩索，手不敢亂動，腳不敢亂踩，稍不留神，就墜落萬丈深淵。你現(xiàn)在這么懶惰，不下力種地，遇到荒年就毫無辦法了。
雖然如此，蒲松齡在晚年，特別是自知將不久于人世時，還是非常掛念、盡力照顧這個親兄弟。據(jù)資料記載，康熙五十四年（1715）正月十五，蒲松齡受了風寒，自知不吉。他想起四弟家庭貧寒，衣食不保，感覺沒有盡到做兄長的責任，照顧好他，心中頗感不安，便讓兒子將四弟搬到自家，團聚幾日，一盡兄弟之情。二十二日早晨，蒲鶴齡去世，仿佛了卻了蒲松齡一塊心病，到了晚上，蒲松齡也與世長辭了。這對兄弟就這樣一同攜手離開人間，與兩位兄長在另一個世界長相廝守，實現(xiàn)了蒲松齡“死后能相聚”的諾言。
拓展閱讀：
人物簡介
蒲松齡生于明崇禎十三年（公元1640年）卒于清康熙五十四年（公元1715年），中國短篇小說之王。出身沒落地主家庭，一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時才破例補為貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇，約40余萬字。內(nèi)容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發(fā)展了我國文學中志怪傳奇文學的優(yōu)秀傳統(tǒng)和表現(xiàn)手法，情節(jié)幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是“專集之最有名者”；郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”；老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。馬瑞芳稱他是“世界短篇小說之王。”
《聊齋志異》書成后，蒲松齡因家貧無力印行，同鄉(xiāng)好友王士禎十分推重蒲松齡，以為奇才，聘為《聊齋志異》題詩：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。”至清乾隆三十一年（公元1766年）方刊刻行世。后多家競相翻印，國內(nèi)外各種版本達30余種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個國家有譯本出版。全國《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事為內(nèi)容編寫的戲劇、電影、電視劇達160多出（部）。
作品簡介
除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關(guān)農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥方面的著述存世。計有文集13卷，400余篇；詩集6卷，1000余首；詞1卷，100余闋；戲本3出（考詞九轉(zhuǎn)貨郎兒、鐘妹慶壽、鬧館）；俚曲14種（墻頭記、姑婦曲、慈悲曲、寒森曲、翻魘殃、琴瑟樂、蓬萊宴、俊夜叉、窮漢詞、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富貴神仙復變磨難曲、增補幸云曲），以及《農(nóng)桑經(jīng)》、《日用俗字》、《省身語錄》、《藥崇書》、《傷寒藥性賦》、《草木傳》等多種雜著，總近200萬言。還有《狼》、《山市》被選入人教版七年級課文。
蒲松齡的座右銘：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。郭沫若對其評價：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分。”
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