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元宵燈會簡介
你想知道元宵燈會簡介怎么寫嗎？以下是小編整理的元宵燈會簡介總結，歡迎大家分享。
元宵燈會簡介
每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日—— 元宵節。
正月是農歷的元月，古人稱夜為"宵"，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為"上元節"。
按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起 彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。
元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況"接漢疑星落，依樓似月懸。"
宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的燈節了。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。
"猜燈謎"又叫"打燈謎"，是元宵節后增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
民間過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫"浮圓子"，后來又叫"湯團"或"湯圓"，這些名稱"團圓"字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對未來生活的美好愿望。
一些地方的元宵節還有"走百病"的習俗，又稱"烤百病""散百病"，參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。
隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。
元宵節是中國的傳統節日，所以全國各地都過，大部分地區的習俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點。
“除夕的火，元宵的燈”，是千百年來中國人過春節的兩件大事樂事，其中“元宵的燈”，史上最早可追溯到秦始皇嬴政稱帝舉行的燃燈祭祀“大地之神”典禮。漢武帝時期，由司馬遷等人歷時7年編創的《太初歷》，可謂是我國第一部完整的歷法，就已將元宵節列為重大節日。
相傳，元宵燈會的起始起源于“天人和諧”的故事。西漢時，文帝做了一個夢，夢見玉帝命火德星君在正月十五火燒京城。夢后文帝驚恐萬分，急忙召來文武百官計議，一時眾臣一臉尷尬，無計可施。正在為難時，大臣東方朔獻上一計，解了文帝燃眉之急。
正月十五，火德星君果真駕臨京城，文帝率群臣和百姓拜伏恭迎，向火德星君祈求平安。火德星君也不忍心人間劫難，生靈涂炭，但又不敢違犯天條。正在左右為難時，東方朔的計策幫了他的大忙。
當夜，京城長安內外，上至皇室下到庶民，按照東方朔的計策張燈燃炬，果然，火光沖天，大地通紅，從天上看人間，猶如天火降臨一般，終于瞞過了玉帝之眼。此后，每年正月十五，京城便燃燈張炬，以示紀念，并用糯米粉搓成丸子，俗稱“元宵”，既敬火德星君，又想用糯米圓子粘住他的牙齒少說為妙。
到了漢明帝永平年間，隨著對外交往的發展，佛教已開始傳入中國，明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習俗由宮廷流傳到民間，元宵節也被稱為“燈節”。
隋煬帝時，元宵燈會已呈現“燈樹千光照，花焰七枝開”的空前景致。煬帝先后三下揚州，皆為元宵良辰，其船隊數十艘，每艘船上彩燈高懸爭輝，笙歌洞蕭飛揚，河中浮燈漂移，水光瀲滟，河岸張燈結彩，喜氣洋洋，綺麗壯觀的水上夜景令人心馳神往，流連忘返。
史有梨園始祖之稱的唐玄宗，自幼就十分喜愛歌舞戲劇，對我國音樂、舞蹈、戲曲發展作過重要貢獻。玄宗時，實行宵禁的長安城，“六街鼓歌行人絕，九衢茫茫空有月”，唯獨到了每年元宵節，“放燈三夜，城門洞開”，準許百姓通宵上街觀燈游玩，男女老少競相奔走，熙來攘往，通宵達旦，縱情歡樂。“誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來”。從此，元宵節“燈樹”“燈輪”“燈樓”“燈會”等紅火風靡，代代相傳。
北宋初年，“錢王納土，獻錢買添二夜”。杭州的燈節從正月十三到十七，共五天，據傳是為了迎合五谷豐登的好兆頭。宋代的元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美上又超越了唐代，且地方特色更濃，形式更為民間化。
南宋詞人辛棄疾《青玉案·元夕》：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這是公認的元宵燈節的佳作名篇。
南宋時，臨安城燈市南北延綿四十里，浩如燈海，街巷不夜。記述南宋杭州都市生活和民俗民藝的《西湖老人繁勝錄》載：“南至龍山，北至北新橋，四十里燈火不絕。”據歷史學家介紹，“龍山”指的是現在的六和塔附近，“北新橋”則為天水橋附近。尤其是有“天街”之稱的“清河坊至眾安橋一帶，沙戲燈、馬騎燈、火鐵燈、架兒燈、象生魚燈、一把蓬燈、海鮮燈、人物滿堂紅燈，燈光盈市。”
那時，除張燈、賞燈外，還活躍著猜燈謎、舞龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。始于漢代的猜燈謎，到了南宋時更有過之而無不及，人們把耐人尋味、雅俗共賞的謎語寫在紙條上，系在彩燈下，供游人琢磨猜測，欣喜中飽受民俗文化的滋補。蘇軾離開杭州遠赴密州后，對杭州的燈節仍念念不忘，留下了“燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫”的眷念。
元代的元宵鬧花燈活動，不乏出現了燈塔、望燈之類的精品燈彩。元代詩人謝宗可生動地描述了當時燈塔的壯觀：“拔地燒空空炬長，燭龍桂影照穹蒼，七層火樹云生暖，九曲神珠夜吐光。霞光彤幢歸凈界，星隨絳節下西方，如來應到天壇上，萬斛金蓮繞步香。”望燈是元代燈節的一大亮點，燈籠高約五尺、周圍一丈五尺左右，中間點亮蠟燭五支，高懸于望燈桿上，民間稱其“天燈”。
到了明代，元宵節門前掛春燈，堂上懸花燈，街上設燈節。入夜，數不清的花燈點綴于樹下廊前，燦爛如晝。明太祖朱元璋建都南京不久，即在夫子廟舉辦了盛大的燈會，秦淮河岸燃燈萬盞，火樹銀花滿布金陵。唐寅有詩為證：“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，佛地笙歌賽灶神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。”
清代花燈活動成規成俗，元宵燈節盛況不減前朝。乾隆皇帝為彰顯燈節的隆重，規定文武百官穿朝服三天，燈節中增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，最熱鬧莫過于正月十四試燈，正月十五、十六兩晚最盛。
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