“冰桶挑戰(zhàn)”意義

【背景鏈接】

2014年8月，在外國(guó)火得一塌糊涂的“冰桶挑戰(zhàn)”公益募捐終于“澆”到中國(guó)，包括雷軍、羅永浩等國(guó)內(nèi)知名IT大佬紛紛加入“冰桶挑戰(zhàn)”行列。雖有網(wǎng)友質(zhì)疑有作秀嫌疑，但不少挑戰(zhàn)成功者依然向美國(guó)ALS協(xié)會(huì)或是國(guó)內(nèi)罕見病公益組織“瓷娃娃”捐款。同時(shí)借著活動(dòng)“病毒式傳播”，越來越多明星加入其中。

“冰桶挑戰(zhàn)”是一種接力游戲，參與者要將一桶冰水從頭澆下，不敢挑戰(zhàn)者則要向ALS協(xié)會(huì)捐贈(zèng)100美元;成功完成挑戰(zhàn)者，公開點(diǎn)名3人參與挑戰(zhàn)，被點(diǎn)名者要在24小時(shí)內(nèi)完成挑戰(zhàn)，不敢挑戰(zhàn)者也要向ALS協(xié)會(huì)捐款100美元??如此傳遞下去。

【深度解析】

[快速傳播的原因]

首先，在稅收制度的規(guī)制下，業(yè)已成型的慈善文化在美國(guó)已經(jīng)成為一種日常選擇，無須以多么崇高的名義加以推動(dòng)。這讓慈善與游戲也很好地銜接在一起。

其次，“冰桶挑戰(zhàn)”強(qiáng)調(diào)了參與者的自主選擇權(quán)。參加者可以把這個(gè)傳遞活動(dòng)當(dāng)作游戲，也可以當(dāng)作慈善，還可以既做了游戲又做了慈善。鼓勵(lì)但不強(qiáng)制，正是慈善活動(dòng)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的行為方式。

最后，“冰桶挑戰(zhàn)”也暗合了對(duì)慈善活動(dòng)的應(yīng)有解釋。慈善不能全然以利他視第一文庫(kù)網(wǎng)之，做慈善也可以是利己的。至少你可通過給自己頭上澆冰水，獲得了通常想不到的快樂，而參與如此引人注目的行為，還足以告訴他人你對(duì)慈善的愛心。

[“冰桶挑戰(zhàn)”的意義]

一是可以有效傳播慈善理念。中國(guó)傳統(tǒng)的慈善文化強(qiáng)調(diào)“知恩圖報(bào)”的理念，受助者與資助者之間具有地位上的“落差”。而現(xiàn)代慈善恰恰相反，認(rèn)為慈善本質(zhì)上是一種利他行為，屬于自愿性質(zhì)，這本身就是現(xiàn)代社會(huì)文明發(fā)展的產(chǎn)物。作為公眾人物的商業(yè)領(lǐng)袖、娛樂明星，采用“冰桶”的方式，不僅賺取了公眾的眼球，而且有效地傳播了慈善的理念，讓更多的人關(guān)注到“漸凍人”群體。從這個(gè)角度來看，“冰桶”慈善的效果顯而易見，部分人的擔(dān)心顯得有些“多慮”。

二是豐富慈善模式。傳統(tǒng)的政府“大包大攬”的慈善模式，已經(jīng)無法滿足慈善需求，需要更多的社會(huì)組織參與進(jìn)來。慈善娛樂化在一定程度上適應(yīng)了這樣的要求，作為公眾人物，他們本身就具有固定的“粉絲”群體，也擁有強(qiáng)大的號(hào)召力。商界精英、娛樂明星的一舉一動(dòng)牽動(dòng)著粉絲的心，運(yùn)用娛樂化的方式，對(duì)大眾進(jìn)行生動(dòng)的慈善教育，同時(shí)也能帶動(dòng)一批人投入到慈善之中，本身就推動(dòng)了慈善事業(yè)的發(fā)展。作為公眾，則無需過度糾結(jié)于娛樂與慈善的關(guān)系。

[存在的問題]

隨著娛樂形式的多樣化，大眾對(duì)慈善輿論化的擔(dān)憂并非都是多余。目前，公眾人物與慈善娛樂化之間并沒有明確的“邊界”，我國(guó)的法律仍存在盲區(qū)，不妨更加明確，做到面對(duì)爭(zhēng)議的時(shí)候有法可依。不僅如此，通過法律的約束，公眾人物介入慈善過程中也要更加透明，從項(xiàng)目籌劃、資金籌集和資源分配都要有陽光的工作流程，才能經(jīng)得起輿論的質(zhì)疑。

[改善措施]

一是需要回到現(xiàn)代慈善所提倡的“助人自助”原則。除了要給予短期的幫助之外，更要通過長(zhǎng)期的關(guān)注，使他們的生活境遇能有所改變，提高受助者融入社會(huì)的能力。而不是資助者的一時(shí)造勢(shì)，后續(xù)就放任不顧，成為公益的“爛尾”。

二是要不斷發(fā)揮慈善文化的感染力與引導(dǎo)力，不斷推動(dòng)公益慈善社會(huì)化，讓公益慈善活動(dòng)成為中國(guó)的一種日常選擇。把慈善活動(dòng)借助網(wǎng)絡(luò)傳播推廣形成常態(tài)，能夠營(yíng)造出良好的社會(huì)輿論氛圍，引導(dǎo)社會(huì)形成追求公益及樂善好施的新風(fēng)尚，培養(yǎng)民眾的現(xiàn)代慈善意識(shí)、確立符合現(xiàn)代文明標(biāo)志的財(cái)富觀。

三是要有健全的制度保障。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提升，我國(guó)慈善文化氛圍正在不斷改良，公眾對(duì)發(fā)展慈善事業(yè)的期待日益提升。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播管理不規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)推手借機(jī)炒作等問題，相關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)慈善事業(yè)和公益活動(dòng)的監(jiān)管迫在眉睫。

“郭美美事件”對(duì)于慈善事業(yè)的不良影響仍未淡去，公眾對(duì)于部分慈善活動(dòng)的開展依然存在質(zhì)疑，不斷健全公益慈善制度和加強(qiáng)對(duì)慈善活動(dòng)的監(jiān)管是推動(dòng)中國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展的必要保障。

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